小学经典诵读校本教材《惜时篇》.docx
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小学经典诵读校本教材《惜时篇》
惜时篇
劝学
朱熹（宋）
少年易老学难成，
一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。
【诗意】
青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
【赏析】
旨在奉劝青少年，珍惜光阴，珍惜青春，刻苦治学，有所作为。
长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄花叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
【诗意】
园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
【赏析】
这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此？
因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？
一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
满江红
岳飞（宋）
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
【译文】
我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。
我抬头远望天空一片高远壮阔。
我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。
三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。
好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。
作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！
我要驾上战车，踏破贺兰山缺。
我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。
待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
【赏析】
这是一首气壮山河、传诵千古的名篇。
表现了作者大无畏的英雄气慨，洋溢着爱国主义激情。
绍兴六年（公元1136年）岳飞率军从襄阳出发北上，陆续收复了洛阳附近的一些州县，前锋逼北宋故都汴京，大有一举收复中原，直捣金国的老巢黄龙府（今吉林农安，金故都）之势。
但此时的宋高宗一心议和，命岳飞立即班师，岳飞不得已率军加到鄂州。
他痛感坐失良机，收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，在百感交集中写下了这首气壮山河的《满江红》词。
生于北宋末年的岳飞，亲眼目睹了华夏的山河破碎，国破家亡，他少年从军，以“精忠报国”、“还我山河”的已任。
转站各地，艰苦斗争，为的是“收拾旧山河”。
这首词所抒写的即是这种英雄气。
上片通过凭栏眺望，抒发为国杀敌立功的豪情，下片表达雪耻复分，重整乾坤的壮志。
三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲、白了了少年路云和月，莫等洒、白了了少年头，空悲切。
“三十”两句，自伤神州未复，劝人及时奋起，可为千古箴铭，而“八千里路”严峻激烈的复国征战，尚露热血之奋搏，遂以“莫等闲”自我激励，实现其驱除胡虏，复我河山之壮志。
学习篇
劝学
颜真卿（唐）
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
【诗意】
夜深时点上灯，黎明公鸡叫时就起床，这正是男子汉读书的好时光。
年轻时不知早点勤奋学习，老了才知道后悔却为时晚矣!
【赏析】
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。
劝勉青少年要珍惜少壮年华,勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成,后悔已晚。
使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。
诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。
劝学
孟郊（唐）
击石乃有光，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须已运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
【诗意】
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不会冒出。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
任何事情必须自己去实践；别人得到的知识不能代替自己的才能。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
【典故】
【锥刺股】zhuīcìgǔ苏秦是战国时洛阳人，他在秦国游说时，一连向秦王上书十次，也没说服秦王采用他的连横（与东方某一国联合）的方法对付诸侯各国。
后来他身上的黑色貂皮大衣穿坏了，一百斤黄金也花光了，才狼狈回家。
听说苏秦回来，妻子坐在织布机上装着没看见，嫂子不给他做饭，甚至连父母也掉头而过，苏秦感叹万分地说；“妻子不把我当作丈夫，嫂子不把我看成小叔，父母认为我是不肖之子，这都是秦国的罪过啊!
”苏秦于是找出《太公兵法》连夜读起来，想睡觉时，就用锥子刺大腿，鲜血直往下流（读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足）这如此发愤学习了一年，到赵国游说，终于得到赵王的赏识，被封为武安君，官拜相国。
他去游说楚国，路过家乡洛阳时，家里人远行三十里迎接。
当苏秦到来时，妻子侧着眼睛，倾听他的教诲；嫂子伏在地上，像蛇一样爬行。
苏秦不理解地说：
“何前踞而后卑也?
”意思是你们先前为何态度傲慢，现在却又卑躬屈膝呢。
家里的人说：
“因你现在做了官，又有许多金子。
”苏秦听了，感慨地说：
“唉，一个人贫穷了，连家里的人都瞧不起!
看来人生在世，权力和金钱不能忽视啊!
”（《战国策·秦策》）后用此典比喻发愤苦读。
另作前倨后恭或前倨后卑，表示先前傲慢，后来谦恭。
勤奋篇
明日歌
文嘉（明）
明日复明日，明日何其多？
我生待明日，万事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？
请君听我明日歌。
【赏析】
这首七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。
诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
这首《明日歌》给人的启示是：
世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。
人的生命只有一次，时间永不回头。
杂诗
陶渊明（晋）
人生无根蒂，飘如陌上尘①。
分散逐风转，此已非常身②。
落地为兄弟③，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻④。
盛年不重来⑤，一日难再晨。
及时当勉励⑥，岁月不待人。
【赏析】
本诗从生命之始开篇,生命意象由一连串比喻构成:
“人生无根蒂”,把生命暗喻为无根之植物,从而生发出“飘”的意象。
“飘”又引出一个明喻:
“飘如陌上尘”。
“陌上尘”再生发出“分散逐风转”的意象。
“逐风转”又生发了“落地为兄弟”的意象。
“落地”暗含了生命如种子的隐喻,也暗示了生命离开胞胎之初始。
既然生命为飘浮的种子、飞尘,它无根无蒂,随风辗转于茫茫天地之间,“落地”为人,实属偶然。
生命本非己有,何必骨肉才算至亲,四海之内皆兄弟也。
“何必骨肉亲”是由生命初始之偶然而对生命意义的大觉悟。
这偶然的生命一旦开始,时间便与它产生了永恒的矛盾对立。
“盛年不重来,一日难再晨。
”时间在生命面前匆匆驰过,它不可逆转,不可重复,永恒地向前方奔去,通向无限长;而生命的计量单位却由“年”（盛年）到“日”（一日）到“晨”（再晨）到“时”（及时）……愈来愈有限、短暂。
生命的偶然、无常、有限与时间行进的必然、永恒和无限构成尖锐的对立。
保持这对立双方平衡的力量是“得欢当作乐,斗酒聚比邻”,“及时当勉励,岁月不待人”。
抓住有限,得欢当乐,勉励发奋,增加生命的密度和质量,以抗衡时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈。
本诗语言平易，意象生动，哲理深刻，醒世感人。
励志篇
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
（《礼记》）
【解析】
语出《礼记·中庸》。
这是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。
好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。
“博”还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。
因此博学乃能成为为学的第一阶段。
越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。
“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。
“明辩”为第四阶段。
学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
百川东到海,何时复西归？
少壮不努力,老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》）
【注释】
长歌行：
汉乐府曲调名。
这两句的意思是：
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
【赏析】
本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？
一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，反而让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。
一个人要有所作为，有所发明创造，就应该从青年起努力学习，不断扩充自己的知识，否则便会虚度岁月，一事无成而空自悲叹！
经典励志小故事
《每天进步一点点，奇迹就会发生》
香港海洋公园里有一条大鲸鱼，虽然重达8600公斤，却不但能跃出水面6.6米，还能向游客表演各种杂技。
面对这条创造奇迹的鲸鱼，有人向训练师请教训练的秘诀。
训练师说，在最初开始训练时，我们会先把绳子放在水面之下，使鲸鱼不得不从绳子上方通过，每通过一次，鲸鱼就能得到奖励。
渐渐地，我们会把绳子提高，只不过每次提高的幅度都很小，大约只有两厘米，这样鲸鱼不需花费多大的力气就有可能跃过去，并获得奖励。
于是，这条常常受到奖励的鲸鱼，便很乐意地接受下一次训练。
随着时间的推移，鲸鱼跃过的高度逐渐上升，最后竟然达到了6.6米。
训练师最后总结到，他们训练鲸鱼成功的诀窍，是每次让它进步一点点。
正是这微不足道的一点点积累起来，天长日久，便取得了惊人的进步。
天行健，君子以自强不息。
——《周易•乾•象》
【解析】
这句话是《周易》中的一句：
“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意思是：
天（即自然）的运动刚强劲健，（相应于此），君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
【解析】
有志气的人做事终究会成功的，就象项羽破釜沉舟那样，秦朝的雄关最终是属于楚国的。
上天是不会辜负有志气的人，就象越王勾践卧薪尝胆那样，最后率领三千越甲就可以灭亡吴国。
上联用的是项羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，说明做事要有项羽那种拼搏到底、义无反顾的决心。
下联用的是越王勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的典故，表示要学越王勾践刻苦自励、发愤图强的毅力。
蒲松龄撰下此联，就是激励自己在读书和创作上，象这两位人物有不达目的，绝不罢休的精神。
爱国篇
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
”
【解析】
语出杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，意思是：
怎么才能得到千万间高楼大厦，让普天下贫寒的人们都得到庇护，个个欢乐开怀；无论风雨如何吹打，房屋都安稳如山！
唉，什么时候，我眼前能突然见到这样的房屋？
到那时，即便惟独我的房子破漏，让我受冻甚至冻死，我也心甘情愿！
这几句推己及人，想到百姓的困苦，提出使贫寒者“俱欢颜”的理想。
诗句情感愉快，境界阔大，声音宏亮，铿锵有力，从诗人自己痛苦生活的体验中，迸发出奔放的激情和火热的希望，体现了他忧国忧民的思想，千百年来一直激动着读者的心灵。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
【简析】
此句出自伟大的爱国诗人屈原的《离骚》:
“
选句的大意是:
我揩着眼泪啊声声长叹，痛心人民生活多么艰难……我心中追求美好的东西，即使死多次也不会后悔。
诗人屈原，是战国时代楚国人。
他所作《离骚》，反复申述自己的政治主张，表现了他对国事、对人民的深深忧虑和为理想献身的精神。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”屈原伟大的爱国精神，激励着一代又一代炎黄子孙为祖国的强盛复兴而奋斗。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【解析】
出自文天祥《过零丁洋》。
这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死！
但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
南宋末年，文天祥在广东兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，途中经过零丁洋，便写了《过零丁洋》来抒发国破家亡的抑郁。
其后，文天祥始终不被任何威迫利诱打动，慷慨赴义。
。
为中华之崛起而读书。
——周恩来
【解析】
1910年，12岁的周恩来离开了故乡——江苏省准安市，随伯父到沈阳。
沈阳东关模范学校读书有一天，一位姓魏的校长给学生们上修身课，当讲到“立命”这一节时，老校长突然问：
“同学们为什么读书啊？
”有的学生回答“为明礼而读书”，也有的答“为做官而读书”，还有的答“为家父而读书”，一些家境贫穷的学生则答“为挣钱，为吃穿，为不受欺侮而读书”等等，老校长对这些答案都不满意，连连摇头。
当问到周恩来“你为什么到学校来读书”时，周恩来从容不迫地站起来，清晰而有力地答道：
“我为中华之崛起而读书！
”这铿锵有力的回答，使老校长为之一震，他万万没有料到这小小年纪的周恩来，竟有如此远大的理想。
老校长高兴地连连点头称赞：
“好啊！
为中华之崛起，为中华之崛起！
有志者，当效周生啊！
”
为中华崛起而读书，是周恩来毕生的目标，唯是如此，周恩来才受到万民的景仰，几成为一个完美的化身。
《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
【意思】
我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。
夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
赏析：
这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。
诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。
“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢？
因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。
但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。
这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！
后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。
诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：
诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。
但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。
日有所思，夜有所梦。
因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。
团结篇
荷花虽好，也要绿叶扶持。
一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
———毛泽东
【解析】
一个篱笆墙，需要有几根木桩帮它夯实或支撑，篱笆才能立得结实牢固。
一个坚强勇敢的好汉，需要有人帮助他才能把事情办成办好；它的含义是说一个人的力量再大也毕竟有限，必须有人帮助他才能取得成功。
仅凭个人单枪匹马“闯天下”，并不能称为好汉，只有善于获取别人的帮助而能有所作为的人，才是真正的好汉。
落篱之下独木成林焉能存?
根也好，好汉也罢，古今个外无一单能称王。
只有团结协作、齐心协力才能最终成功。
箭装满袋大象踩不断,团结起来的力量胜过大象
【解析】
傣族谚语，意思是一根箭大象一踩就断了，但若是一袋子箭大象就踩不断了；说明了只要团结起来，就算是力大无比的大象也可以战胜。
蚂蚁的壮举
很久以前，有一个人看到了蚂蚁的壮举：
突如其来的水包围了一小块陆地，那一小块陆地有许多的蚂蚁，是蚂蚁的家园。
蚂蚁们对水是很敏感的，因为它们不会水。
天要是要下大雨了，它们总是能够预先知道，于是就能看到它们浩浩荡荡搬家的场面。
但是这一次它们无法预先知道，因为这一次是人祸，那个人挖开了沟渠，要浇灌他的菜园子。
天灾可以预知，但是对于人祸蚂蚁们就无法预知了。
蚂蚁们爬出了洞穴，一阵慌乱，蚂蚁们秩序了，它们聚拢，聚拢，聚拢成了一个大大的蚂蚁团，这时，水漫了上去，蚂蚁团就漂在了水面，而且在微风的吹动下，蚂蚁团滚动，在水面上向前滚动。
没有一只蚂蚁松手，那蚂蚁团好像向前漂得很轻灵。
终于，他们抵达了陆地，它们分散开来，它们一定又一次开始重建家园。
那人看得呆了。
他在想，假如有蚂蚁不想在最外边想在里边安全着，还会有那紧密的蚂蚁团吗？
假如有更多的蚂蚁这样想，还会有蚂蚁团吗？
他的脑海闪现了一个词：
团结。
一箭易折，十箭难断
【解析】
选自《魏书》。
原文是：
阿豺有子二十人，谓曰：
“汝等各奉吾一只箭，折之地下。
”俄而命母弟慕利延曰：
“汝取一只箭折之。
”慕利延折之，又曰：
“汝取十九只箭折之。
”延不能折。
阿豹曰：
“汝曹知否？
单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。
”言终而死。
【译文】
前吐谷浑首领阿豺有二十个儿子，他患病临近死亡时对他的儿子与弟弟们说：
“你们各拿一枝箭给我，叠放在地上。
”然后吩咐弟弟慕利延说：
“你拿出一支箭来并且折断。
”慕利延折断了它。
阿豺又吩咐说：
“你拿十九枝来,再折断它们。
”慕利延却不能折断。
阿豺对他们说：
“你们知道了吗？
一支箭十分容易折断，很多的箭在一起,则难以折断，所以说，只要你们齐心协力,国家就可以稳固了。
”说完就死了。
这个故事写的是吐谷浑国王阿豺临死前告诫他的儿子与弟弟们要团结一心，比喻生动，说理深刻。
众人划桨开大船
一支竹篙耶，难渡汪洋海 众人划桨哟，开动大帆船
一棵小树耶，弱不禁风雨 百里森林哟，并肩耐岁寒，耐岁寒
一加十，十加百，百加千千万 你加我，我加你，大家心相连
同舟嘛共济海让路 号子嘛一喊浪靠边
百舸嘛争流千帆竞 波涛在后，岸在前
一加十，十加百，百加千千万 你加我，我加你，大家心相连
同舟嘛共济海让路 号子嘛一喊浪靠边
百舸嘛争流千帆竞 波涛在后，岸在前
一根筷子耶，轻轻被折断 十双筷子哟，牢牢抱成团
一个巴掌耶，拍也拍不响 万人鼓掌哟，声呀声震天，声震天
同舟嘛共济海让路 号子嘛一喊浪靠边
百舸嘛争流千帆竞 波涛在后，岸在前
同舟嘛共济海让路 号子嘛一喊浪靠边
百舸嘛争流千帆进 波涛在后，岸在前
波涛在后，岸在前
【解析】
很多人一起划大船，是说大家团结一起才能把把大船划动，延伸意思：
很多人心往一个方向，力往一处使，才能把事情做好，做成功，就是要告诉大家团结一致才能把事情做出。
突出的是团队协作的重要性。
勤俭篇
勤俭节约“七字歌”
社会经济发展快，传统美德不能抛。
艰苦朴素牢牢记，勤俭节约代代传。
爱惜资源我光荣，铺张浪费你可耻。
一粥一饭血汗铸，我们务必要珍惜。
一滴一杯自来水，都是我们手中宝。
白天电灯不乱开，大家都要节能源。
倡议废纸不乱丢，变废为宝用处大。
日常茶杯随身带，坚决不用一次杯。
穿着俭朴不攀比，不讲排场讲节约。
长辈给钱我不要，省吃俭用乐哈哈。
赌博游戏似毒品，我们坚决远离它。
校园内外你我他，现在就做勤俭手。
示范学校大家创，和谐校园大家建。
《悯农》
李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【大意】
农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
记得小时候，我们学的第一首唐诗就是：
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。
从小就教育着我们节约要从小处着手，从一粒米，一滴水做起。
勤俭节约是中华传统美德。
古有“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，今天我们提倡“节约光荣，浪费可耻”。
我们学生应该从生活、学习的点点滴滴做起，逐步养成其勤俭节约的良好习惯。
小到一个人，大到一个国家，整个人类，要想生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。
一个没有勤俭节约精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约精神作支撑的民族是难以自立自强的；一个没有勤俭节约精神作支撑的社会是难以长治久安的。
更何况一个学校呢？
因此，我们发出倡议：
让我们积极行动起来，牢固树立勤俭节约意识。
让勤俭节约成为一种习惯，让勤俭节约成为一种生活方式。
节约每一滴水、每一粒粮、每一度电，坚持从自己做起、从每一件事做起。
只有这样才会彰显个人品德，才会让校园更加美丽，才会让美德洋溢于世间！
【勤俭感悟】
曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响；
曾几何时，“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕； 曾几何时，伟大领袖毛泽东掷地有声的一句话：
“浪费是极大的犯罪”，指引着几代人艰苦创业、自力更生。
历史上，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举，诸葛亮把“静以修身，俭以养德作为修身之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维限”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。
勤俭节约，我们在行动！
只有我们每个人都从我做起，长期坚持，勤俭节约一定会继续发扬！
我们要永远记住“奢侈浪费真可耻，勤俭节约是美德。
”这句话！
成由勤俭败由奢
古人言：
“尽览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，艰难困苦，玉汝于成；居安思危，戒奢以俭。
勤俭节约，这一中华民族的传统美德，在今天犹显意味深长。
首先，我们来看看我们在学校的一些表现。
教室里，许多纸张只写了几个字就被扔进了废纸篓；水房里水龙头哗哗流水，白白浪费；宿舍地面上瓜皮子壳随处可见……其实，只要我们稍加注意，就可以做得很好，但往往我们却忽视了这些细节。
每一滴水、每一度电、每一张纸……往往是在我们不经意间就造成了严重浪费。
我想如果在家里我们肯定不会出现这些现象。
学校是我们共同的家，勤俭节约靠大家。
这不只是一句口号，还是一种意识；这不只是一种形式，还是一种态度；这不只是一句标语，还是一种智慧，更是一种爱护校园的最佳方式。
勤俭节约
今天，我们来讲讲勤俭节约。
有同学可能会说，这是“一穷二白”年代的产物，现在都什么年代了，还讲勤俭节约，也太落后了吧。
不，我们还需要勤俭节约。
第一，我们临泽二中的学生应有临泽二中特有的素质，勤俭节约，认真学习，精神饱满，气宇轩昂等等。
第二，勤俭节约是一种精神。
历史上有成就者一般都是勤俭节约的。
包拯为官刚正不阿，两袖清风；范仲淹不贪富贵享受，寄宿庙宇求学。
号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面。
美国总统奥巴马在一次活动结束后，离开冰激凌店时，随手拿起纸巾，将自己用过的桌子擦干净。
我们也要做勤俭节约风尚的传播者、实践者。
第三、勤俭节约能使人养成好习惯，
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