几种常用的抒情方法文档格式.docx
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当我踏上归乡的旅途时，机舱的播音器里飘来了蒙古族歌手腾格尔的歌声：
“蓝蓝的天空，清清的湖水，绿绿的草原，这是我的家哎……”那亲切熟悉的旋律让我陶醉。
我爱五夷山，但富饶美丽、牛羊满坡的蒙古大草原同样是我热爱的“五夷山”啊！
。
这里，作者就是用歌声抒发了对武夷山的喜爱之情。
四、假设作者行为抒情
“假如我能飞上天空，我将采下天边那洁白的云彩作你心爱的围巾；
假如我能爬上喜马拉雅，我将摘下那千年的雪莲作你头上的饰物。
”这是《我的同桌》中作者假设的自己的行为，虽然这些行为不可能实现，但我们实实在在地感受到了同桌之间的真情，更看到了作者那颗真诚的心。
五、描摹作者神态表情抒情
“一幅素描完成了，可我的泪水早已将整张纸滴湿了。
我仔细端详画好的画，才发现女儿与您的距离一下子拉得很近很近。
”这是一位小作者在《我给妈妈画像》结尾时的一段话，其中对自己流泪时神态的描写抒发出作者对妈妈的爱。
朱自清先生在《背影》中也通过写自己落泪表现了父子情深。
六、妙用比喻抒情
“母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感觉到温暖如春；
母爱是一泓清泉，让你的情感即便蒙上了岁月的风尘也能清亮澄澈；
母爱是一株树，在季节的轮回中固执地坚守家园，为能给你撑起一片浓阴而默默付出……”从这些比喻中，我们能看到《大爱无言》中母爱的伟大。
七、借四季景物特征抒情
“你啊，四季的精灵：
和着春的气息，蓬勃了枯槁的山野，芳香了凋谢的百花；
乘着夏的脚步，奔放了冰封的河流，灿烂了沉闷的阳光；
随着秋的旋律，充实了干瘪的禾穗，沉甸了广阔的碧野；
踏着冬的节拍，凛冽了羸弱的北风，晶莹了飘飞的白雪。
”这是一学生在《我的老师》中借用四季景物抒发的对老师的赞美之情。
八、抒情与议论相结合
杨朔的《荔枝蜜》从看荔枝园、喝荔枝蜜，写到参观养蜂场：
我想起一个问题，就问：
“一只蜜蜂能活多久？
”老梁说：
“蜂王可以活三年，工蜂最多活六个月。
”我不禁一颤：
多可爱的小生灵啊！
对人无所求，给人的却是极好的东西。
蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；
不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活。
蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又是多么高深啊！
情境融合，抒情与议论相结合，所探索的人生哲理已全部揭示了。
九、排比抒情
这位同学在《爸爸的眼睛》里描写了爸爸在外熬了一夜回家后的精神状态，特别是对爸爸的“布满了血丝的眼睛”进行了细致的刻画，并借助“眼睛”控诉了赌博给家庭带来的危害。
文中写道：
啊！
爸爸的眼里布满了血丝，那血丝是那么红，红得像火。
就是这可怕的邪火，烧毁了爸爸那双美丽的眼睛，烧毁了爸爸辛辛苦苦挣来的血汗钱，烧毁了我们对爸爸的信任，也烧毁了我们家往日的安宁。
可为什么不烧毁那害人的、可恨的扑克牌呢？
小作者没有停留在冷静、客观的描写上，而是由“血丝”想到“红”，由“红”想到“火”，又由“火”想到“邪火”，然后又连用四个“烧毁了”的排比句淋漓尽致地表达出对赌博的痛恨。
这一组排比，使表达的感情强烈。
作文范例
作文一：
有种幸福在心中
想起这件事，心里总是暖暖的。
那是一个阳光明早晨，我独自在小区散步，微风拂过我的脸颊，阳光懒散的垂在肩头，多美好的早晨。
忽然，一声凄厉的狗叫打破了这份宁静。
我闻声走去，一只白狗正被一群大狗围着，那小狗叼着一个骨头，后腿被咬伤，鲜血直流。
我很想冲上去解救那小狗，但我又怯于大狗的凶残。
我心纠结。
正当我不知所措时，那些大狗又往前走了几步，看样子是要扑上去了。
我不想看到一只小狗活活被一群大狗咬死，那岂不太不仁道了。
我抄起一根棍子径直冲了上去。
那大狗见我走来，朝我大吼，我也顾不了害怕，将大棍向大狗挥去，那狗估计是怕了，调头跑了。
我走在小狗跟前，想为它检查一下，但它怪怕人的，直往后退。
我笑着说，“别怕，我是来帮你的。
”那小狗好象听懂了我的话，居然把腿伸给我看。
我仔细看了下，也没什么大事，准备回家拿纱布。
还好我家不远，很快我就给小狗包扎好了。
那小狗开心地摇着尾巴，幸福地享受着那根光光的骨头。
我的心也暖暖的，很舒畅。
这时，我很幸福。
这是一个帮助和关爱小狗的幸福，这种幸福一直留在我心里，暖暖的，柔柔的。
作文二：
有种幸福在心间
天不知不觉地在匆匆中暗下去了。
今天是星期五，终于可以好好休息下了。
我带着一身疲倦收好东西，背好书包，正欲出门时，突然望见黑板上写着我的名字，今天卫生值日，要做清洁，我的心情一下子就暗淡下去了，只好转身折回去拿起扫把。
我们组五个人，相对来说人是较少的。
但今天有两个直接跑掉了，另外一个女生离校较远，家长提前接走了。
最后只剩下包括在内的两个人了。
不过令我欣慰的是这位同学每次都和我一起扫到最后。
扫地刚开始，他忽然冒了一句，他今天有事得提前走。
地只草草地扫了一半就走了。
偌大的教室只剩我一个人。
我需要做些什么？
望着空荡荡的教室我发愣了。
五个人做的清洁，现在全扔给我了，我得一个人完成五个人的工作，我得扫地、拖地，倒垃圾。
等我做好最后一项时，天已经黑沉沉的，寒风开始呼呼啸。
但当我站上讲台鸟瞰教室的一切时忽然感到惊奇。
地板干净得可以映出人影，课桌整齐得成一条线，黑板干净得可以当镜子，这所有的都出自我一个人的手，心中油然升腾起一种自豪感，想到明天同学们一早来校有着如此安然的环境，心里甜甜，幸福极了。
出了教学楼，我脚步轻快，校园里静静的，马路上行人稀少，可此时我并不觉得孤独，月光洒在我身上，星星伴我的脚步一闪一闪。
一路上都洒满了好心情。
也就是在那晚上，我明白了世界上有很多比抱怨更好的东西，那就是乐于奉献，默默地去做。
做着，累着，却幸福着！
抒情的分类
什么是抒情？
抒情是一种常见的表达方法，是抒发作者的情感，表明文章的主旨的文字。
抒情有直接抒情和间接抒情，前者直接抒怀，后者往往依托于叙述、描写和议论，在叙事、写景、状物或论理中抒发情感。
一、直接抒情也即直抒胸臆，是指在记叙、描写的基础上，在感情达到炽热的程度时，直截了当地把内心的感情抒发、倾吐出来。
如当我们看到波澜壮阔的大海情不能自己时会说“浩瀚兮，大海！
”如在魏巍《我的老师》中直接抒发对老师的敬仰之情“在一个孩子的眼睛里，她的老师是多么慈爱，多么公平，多么伟大的人啊。
”
如鲁迅先生的散文《藤野先生》，用深深的情感记下了自己在日本仙台学医时与藤野先生相识、相知、相处的过程，表现了鲁迅先生对藤野先生的赞美和怀念之情。
作品结尾有较长的抒情：
“但不知怎的，我总还时时记起他，在我所认为我师之中，他是最使我感激、给我鼓励的一个------他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不被许多人所知道。
”
二、间接抒情是指作者的感情渗透在叙述、描写、议论中，感情同写人、叙事、写景、状物融合在一起，这种感情的抒发是渗透在文章的字里行间的。
通俗的比如歌词“太阳当空照，花儿对我笑”，借太阳和花来表达感情。
它的呈现形态是把情感和人、事、景、物融为一体，可表述为：
记事抒情（融情于事）借景抒情（融情于景）托物言志（融情于物）议论抒情（融情于理）
间接抒情的分类
间接抒情可表述为：
1.
融情于事
这是在叙事中传达情感的写法，他寓情于事，叙事中带着强烈的主观感情，是饱含情感的叙述，这种写法多用于叙事类作品。
例如：
朱自清的《背影》，回忆了父亲与自己的一段分别情形，尤其是父亲爬月台买桔子的背影，给我们留下了深刻的印象。
作者叙述的这件小事，看来很平常，叙事中似乎不露声色，却倾注了深情，催人泪下，引起读者的强烈共鸣。
如古代叙事诗《木兰诗》，全诗风格明朗质朴，但在字里行间流露出了对这位女英雄的讴歌和赞美。
2.
融情于景
这种写法移情入景，借景抒情，看似写景，实则抒情。
作者将主观情感融入到客观景物的描写中，使描写对象渗透了浓郁的主观情调。
王国维说：
“一切景语，皆情语也。
”融情于景，情景交融，是创造意境的重要手段。
例如，朱自清的《春》“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟，红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味儿；
闭了眼，树上仿佛已满是桃儿、杏儿、梨儿。
”作者通过对春花细致的描写，形象的比喻，表露出对春花真挚的爱，寄托了美好的情怀，令人神往陶醉。
融情于景的写法，关键在于对所描写的对象要有深刻、独特的感受，情与景要相互协调，这样，才能情景相生，产生独有的魅力。
3.融情于物
这种写法是通过对具体物象的描写，寄托、传达写作者的某种情感，常用比喻、象征等手法借助咏物，曲折委婉地将情感透露出来，使文章蕴含深厚，情深意远。
例如，周敦颐的《爱莲说》“予独爱莲之出污泥而不染，濯清莲而不妖。
”“予谓菊，花之隐远者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
”作者借咏莲来歌颂君子的坚贞气质，表现了作者不慕荣利，洁身自好的生活态度。
刘禹锡的《陋室铭》，现代作家茅盾的《白杨礼赞》等用的也是这种手法。
托物抒情选择物象要准确，物与情之间应有某种共同之处，要注意抓住所咏对象的主要特征，不使人感到牵强附会。
4.融情于理
这种写法是将感情融注于议论之中，这是一种富有情感的议论，或者说是一种具有说服力和感染力的抒情。
既能以理服人，又能以情感人。
例如，杨朔的《荔枝蜜》也具有浓郁的诗意与丰富的哲理，作者由吃蜜而动情，这是作者情感的触发，也是作者探索生活底蕴和人生哲理的开始；
又由蜜蜂菜花酿蜜之景，抒发了浓郁的诗情：
“我不禁一颤，多可爱的小生灵啊？
对人无所求，给人的却是极好的东西，蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；
不是为自己而是在为人类酿造最甜的生活。
蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又多么高尚啊！
”这是作者情感的发展，也是作者探索人生哲理的继续。
最后写到“他们正用劳动建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己，为别人，也为后世子孙酿造生活的蜜。
”行文至此，情境融合，所探索的人生哲理已全部揭示了。
寓情于理，论理要富于哲理性，不可流于枯燥空泛的说教。
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