松华街道全面推行党工委权力公开透明运行工作的实施方案.docx
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松华街道全面推行党工委权力公开透明运行工作的实施方案
松华街道全面推行党工委权力
公开透明运行工作的实施方案
为认真贯彻落实全国党的基层组织党务公开工作电视电话会议精神，积极、稳步推进区委权力公开透明运行工作，按照区委《关于全面推行区委权力公开透明运行工作的实施意见》（盘办通〔2011〕99号）文件要求，结合松华街道实际，制定以下实施方案。
一、总体要求、基本原则和工作范围
（一）总体要求
坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面贯彻党的十七大和十七届四中、五中全会精神，以建立健全松华街道党工委决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制为目标，以保障人民民主权利、维护群众根本利益为出发点和落脚点，以明确权责权限、规范运行程序、公开决策事项、实施全面监督为主要任务，让权力在阳光下运行，确保权力正确行使，努力探索科学、规范、实用，具有松华街道特点的党工委权力公开透明运行工作经验和做法，全面提高党工委公信力、凝聚力和科学执政能力，为盘龙区“十二五”规划的顺利实施，加快松华街道经济社会全面发展提供坚强保证。
（二）基本原则
1．依法依规、科学规范。
严格按照《中国共产党章程》和党内有关规定，对应公开透明的事项，依照公开的范围和程序及时予以公开，逐步实现党工委权力公开透明运行工作科学化、制度化。
2．客观全面、及时有效。
正确处理好公开与保密的关系，做到应公开的内容全面、客观、真实、具体、有效，公开及时。
3．大胆实践、积极稳妥。
坚持积极推进与重点突破相结合，既要勇于实践、大胆探索，不断创新完善公开、民主、透明的党务工作新机制，又要结合实际，严格按党内法规规范动作，精心组织、稳妥推进。
4．结合实际、便捷可行。
坚持从实际出发，因地制宜、因时制宜，使公开形式和运行机制简便、实用，易于操作、便于监督，防止形式主义。
5．分步实施、有序推进。
坚持循序渐进、分步实施、稳步推进，不断健全完善相关制度，逐步建立党工委权力公开透明运行的长效机制。
（三）工作范围
松华街道党工委、松华街道班子成员。
二、主要任务和工作重点
（一）理清职能权责划分
按照“职权明确具体、程序操作规范”的要求，将党工委各类事务进行归类梳理，列出党工委权力清单。
同时，按照党内有关法规文件，制定《松华街道关于进一步规范党工委、成员职权的意见》，明确划分党工委会、及其成员的职责和权限，对超越职权范围的予以纠正，对职能交叉的予以理清，对权责不清的予以明确，对履行职能不到位的予以强化。
在此基础上，对梳理出的职权项目进行登记造册，编制职权目录，明确职权主体、责任和要求，尤其要加强对党工委书记职权的规范，并围绕重大决策、重要人事任免、重大项目建设、重大事件处置及大额资金使用等重点内容，规范党工委权力，让党工委权力合理归位。
（二）规范权力运行程序
重点从决策权、用人权、处事权三个权力的运行程序进行规范。
1．规范决策程序。
围绕重大决策、重要人事任免、重点工程项目建设、重大事件处置及大额资金使用“四重一大”事项制定《党工委重大事项决策流程图》、《重大工程项目建设决策流程图》、《重大事件处置流程图》、《大额资金使用审批程序流程图》确保决策公开、透明。
（1）决策前，实行“三个在先”。
一是调研论证在先，论证不成熟的不进入决策程序；二是征求意见在先，多数意见不统一的不进入决策程序；三是风险评估在先，明显存有重大安全事故隐患的不进入决策程序。
（2）决策中，实行“两个放开”。
一是放开决策主体。
对涉及发展规划、民计民生等全局性长远性决策，吸收相关专家和“两代表一委员”参与调研、论证、决策。
对重大决策实行党工委会无记名“票决制”。
二是放开决策过程。
适度开放党工委专题会议，建立党工委会议列席旁听人员资料库，视情邀请有关人员列席会议，并发表意见建议，提高决策民主化、科学化水平。
（3）决策后，落实“三个保障”。
一是落实跟踪督办制度，对议决事项进行责任细分，全程跟踪督办，保障执行力度。
二是落实动态考评制度，实行“过程问责”，保障执行效率。
三是落实述职问效制度，配套实施“失职查究、无为问责”办法，保障执行效果。
2．规范处事程序。
抓住决策、执行、监督、问责四个环节，制定《党工委权力公开透明运行流程图》，规范工作程序，进一步明确行使职权的主体、条件、运行步骤、完成时限、监督措施等，并对各级、各项具体权力的承办单位、公开载体、公开范围、公开时间等提出具体要求进一步提高权力运行的程序化、规范化水平。
（三）建设权力公开平台
坚持“公开是常态、不公开是例外”的原则，除依纪依法应当保密的事项外，其余党工委事务均以不同形式予以公开。
1．明确公开内容。
对7个方面内容进行全面真实公开：
（1）党工委及各职能部门权责目录及运行流程。
（2）对党的路线、方针、政策和上级党委的决议、决定及工作部署的贯彻落实情况。
（3）党工委研究制定的决议、工作计划、工作目标执行进展和完成情况。
（4）党工委重要事项、重大人事任免、重要党务工作情况。
（5）党工委干部管理评优表彰情况及严重违法违纪问题处理情况。
（6）党员群众关心的热点、敏感问题。
（7）上级党委和党工委认为需要公开的其他事项。
2．确定公开时限。
对具有长期性、稳定性的内容，坚持长期公开；对一定时期内的重点工作和常规性工作，根据实际情况定期公开；对阶段性工作，突出事前、事中、事后逐阶段进行公开；对动态性、突发性工作，随时发布、随时公开，全面扩大党员和群众的知情权、参与权、表达权、质询权、建议权，确保党工委权力在阳光下操作、在规范中运行。
（四）强化权力公开监督
健全完善党内监督、社会监督、舆论监督工作机制，把党内监督与人大法律监督、政协民主监督、舆论监督、社会监督结合起来，拓宽监督渠道，整合监督力量，构建“大监督”工作格局，形成对区委权力公开透明运行全方位的监督体系。
1．强化党内监督。
建立以党工委委员联系党代表、党代表联系党员群众，党工委委员定期评议党工委书记、党代表定期评议党工委班子为主要内容“双联双评”制度，拓宽党内监督渠道，强化党代表对党工委特别是党工委书记权力运行的监督。
同时，不断完善纪工委管理运行机制，提高监督实效。
2．强化社会监督。
从各个层面、各个群体选择参政议政能力强、群众公认、综合素质高的党员群众代表组建党工委工作社会监督员队伍，实行社会监督员例会制度，定期通报情况、征求意见，建立经常化的党员群众意见建议收集、办理、反馈机制。
每年组织一次“评议”活动，围绕党工委推进经济发展、社会稳定、民生事业、部门服务、干部作风建设等方面情况进行广泛评议，通过评议征求意见、查找问题、改进工作。
3．强化舆论监督。
综合运用新闻媒体、网络媒体、通讯媒体等各类资源，收集整理党员、群众的意见和建议，定期汇总、综合研究，建立反映问题处理工作机制，确保党员、群众的意见和建议件件有着落，事事有回音，扎实推进党工委权力公开透明运行工作。
三、实施步骤
松华街道推行党工委权力公开透明运行工作于6月份全面启动，分四个阶段进行：
（一）动员部署阶段（20XX年8月30日前）。
成立领导机构，强化工作力量，制定工作实施方案，召开动员大会，统一思想，形成共识，全力推进党工委权力公开透明运行工作。
同时，建设宣传载体，采取多种形式广泛宣传公开工作的重要意义、主要内容及进展情况，营造工作的良好氛围，扩大工作在广大干部群众中的知晓率。
（二）全面实施阶段（20XX年7月16日至11月）。
完成党工委职权的清理工作，明确党工委权责，进一步规范党工委会及其成员、各职能部门职权，编制职权目录，绘制职权流程图，制定和完善权力公开透明运行的各项制度，规范重大决策、重要人事任免、重大项目建设、重大事件处置及大额资金使用等工作程序。
搭建党工委权力公开透明运行平台，认真执行和落实党工委权力公开透明运行的各项制度，建立党工委权力公开透明运行的监督机制和保障机制，确保党工委权力公开透明运行工作健康运行。
（三）总结验收阶段（20XX年12月）。
系统梳理党工委权力公开透明运行工作情况，总结经验、分析问题、提出建议，形成工作专报上报区党务公开领导小组。
（四）巩固提升阶段（20XX年起）。
系统归结工作中行之有效的经验做法，以制度形式固定下来，建立长效机制，推进党工委权力公开透明运行工作深入扎实开展。
四、工作要求
（一）强化领导，明确责任。
为切实加强对党工委权力公开透明运行工作的组织领导，成立由党工委书记秦胜同志任组长，党工委委员为成员的党工委权力公开透明运行工作领导小组，全面负责党工委权力公开透明运行工作。
领导小组办公室设在松华街道纪工委，负责领导小组的日常工作。
（二）积极稳妥，有序推进。
既要以发展的眼光、改革的办法、创新的举措来推动各项工作，又要充分估计可能遇到的困难和问题，提前谋划解决问题的对策和办法，分阶段、分步骤稳步推进，提高工作的综合效果。
同时，不断在工作中总结经验，把握规律，努力探索出一套科学、高效的工作方法。
（三）创新方法，注重实效。
党工委权力公开透明运行工作是一项复杂的系统工程，任务繁重，涉及面广，内容丰富，形式多样，各级领导干部要高度重视。
党工委各职能部门要按照党工委权力公开透明运行工作任务分解的有关安排，勇于创新，大胆探索，在公开内容、运作程序、公开手段、监督渠道等方面，创造出具有松华特色的经验。
街道人大工委、办事处要积极参与，认真配合，推动权力公开透明运行，不断推进松华街道经济社会跨越发展。
中共盘龙区松华街道工作委员会
20XX年8月29日
下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。
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关于年龄
1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。
结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。
陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。
但这里显然横亘着一种二律背反：
越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。
4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。
青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。
5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。
这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。
你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。
7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。
当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。
这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。
8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。
他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。
于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。
请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
9.中年人最可怕的是失去方寸。
这比青年人和老年人的失态有更大的危害。
中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。
一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。
最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。
老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。
看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。
13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。
不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。
平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。
这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。
老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。
不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。
关于人生
1.我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。
一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。
打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。
但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。
个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?
既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。
不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
8.就人生而言，应平衡于山、水之间。
水边给人喜悦，山地给人安慰。
水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。
水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。
9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。
10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。
再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。
北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。
强硬只是人格的外层警卫。
到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
12、黄山谷说过：
“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。
”这就是平庸的写照。
如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。
早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。
13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。
北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
14、人生不要光做加法。
在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。
人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。
关于文化
1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。
但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。
真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。
2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。
3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。
但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。
因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
4.当今天下百业，文化最大。
当今天下百行，文化届最小。
那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?
5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。
贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。
它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。
它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。
天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。
反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。
如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。
如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。
“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。
那么，考古也就是回乡，也就是探家。
探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。
13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。
14、中华文化的三大优点：
一、不喜远征。
中国人不会举一国之力去攻打远方之国。
二、不喜极端。
儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。
中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。
关于爱情
很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。
其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?
与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。
爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。
其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。
她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。
每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。
当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。
2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。
能够随着时间得到的，不是感情而是感动。
所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。
但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。
6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：
残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。
支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
7、假如你想要一件东西，就放它走。
它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。
爱情也是如此。
8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?
9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。
”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!
”
关于友情
1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。
这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。
我并不赞成这句话。
孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。
友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。
仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。
就在这一刻，你突然长大。
3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。
友情的错位，来源于我们自身的混乱。
4.置身于同一个职业难道是友情的基础?
当然不是。
如果偶尔有之，也不能本末倒置。
情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。
5.在家靠父母，出外靠朋友。
这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。
但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?
一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?
6.患难见知己，烈火炼真金。
这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。
能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。
7.真正的友情不依靠什么。
不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。
它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。
因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。
8.真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。
我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?
应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。
朋友就是朋友，除此之外，无所求。
9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?
10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。
世间的一切孤独者也
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