二一三年初中毕业升学统一文化考试Word格式文档下载.docx
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D．保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他专门快从低谷中走了出来。
那个全身瘫痪、双目失明而且曾经有过丰硕写作体会的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。
（二）运用（共9分）
4．以下语段有好几处毛病，请用规定的符号直接在原文上修改。
（3分）
换用号：
增补号：
删除号：
调位号：
生活中，当咱们碰到挫折时，而且感叹命运不公时，坚持确实是最明智的选择。
选择的决定权完全把握在自己的手中。
必然要坚持下去，哪怕这坚持的道路是何等漫长，奇岖，咱们要在心中树立一盏灯，告知自己：
不要舍弃，不要舍弃。
彩虹不是在暴风雨后才能看到的吗？
用坚持这种神奇的力量等待暴风雨的终止，不要轻言舍弃，不然苦尽甘来。
要求：
（1）删除与语段中心意思不一致的一个句子。
（2）另选二至三处毛病加以修改。
5．认真阅读以下表格，分点归纳从表格中获取的信息。
“十一五”时期城乡居民生活改善情形（单位：
元）
指标
2006
2007
2008
2009
2010
城镇居民人均可支配收入
6860
7703
8472
9422
10493
农村居民人均纯收入
2366
2476
2622
2936
3255
答：
▲
6．自作家莫言10月11日获诺贝尔文学奖起，“莫言热”迅速席卷社会，“莫言效应”已经快速催生出一座座经济金矿。
但是，“消费莫言”反映出了社会的一些喧嚣与急躁。
请你阅读以下材料，说说“消费莫言”的含义。
材料一：
南方日报记者调查发觉，莫言获奖当晚，铛铛网已迅速推出莫言专题，在图书频道打出显眼广告，“2021年莫言”红色的字体极具视觉冲击力，将莫言的所有作品集中“打包推介”。
卓越亚马逊网站在图书专区也开辟了“烈火祝贺莫言喜获2021诺贝尔文学奖”板块，几乎莫言所有的图书都被打上“人气”的标签。
材料二：
有报导称莫言１０年前的手稿飙升至１２０万元；
签名书在网上加价售卖，例如《透明的红萝卜》要价已达１０万元；
家乡要重修莫言文学馆，进展红高粱文化旅行……
材料三：
网上继续曝出各类越走越远的消费莫言现象：
风水先生也来搭便车，考察莫言故宅称之为“一块风水宝地”；
在淘宝网上，有店主挂出了以“莫言同款”为名出售的服装，还显现了专门标注“莫言故乡”的“高密火烧”和烤鸡；
某白酒网站打出广告语称“莫言作品多有对中国白酒的描述，能够说，白酒是他文学作品里的一种文化象征”。
二、阅读明白得（共40分）
（一）阅读下面短文，完成7～8题。
（5分）
中国人民从来崇尚俭仆。
俭仆是一种美德，它不仅是一种个人优良素养的表现，更是中华民族传承下来的优良传统。
咱们的先辈在制造了灿烂文明的同时，也从历史的变迁、世事的兴衰中熟悉到了俭仆的必要性。
从提出“惰而侈那么贫，力而俭那么富”的管仲到警告“俭仆那么昌，淫佚那么亡”的墨子；
从主张“强本而节用，那么天不能贫”的荀况到写下“历览前贤国与家，成由节约败由奢”的李商隐；
从《朱子家训》到曾国藩家信，不论在哪个朝代，俭仆老是被看做持家立业的全然，安邦定国的保证，一种应该代代相传的美德。
俭仆，有助于一个人修身养性、陶冶情操，也是一个人事业有成和进展的重要因素。
可是，在最近几年来，愈来愈多人显现了一种奢侈和浪费的不良行为；
关于身旁的事物不知道去珍爱和俭仆。
有的还浪费金钱去追求名牌商品，不珍爱自己身旁的物品，过度地浪费。
这些行为都是无益于咱们成长的；
咱们应该从小培育好俭仆这一种美德。
俭仆的人，过的是洁白朴素的生活，于人无求，于己无愧，不为物欲所羁绊，就能够够把整个身心投入到追求的事业中去。
很难想像，一个穷奢极欲、浪费无度的人会有高贵的理想和艰苦创业的精神。
纵观古今，凡是通过艰苦奋斗取得突出成绩的人，都拥有俭仆这一种高贵美德。
在创建社会主义精神文明的今天，咱们尤其有责任继承“俭仆”这一中华民族的传统美德，并让其发扬光大；
让咱们一路把我国的传统美德发扬光大吧！
选自《中国剪报》
7．用简要的语言归纳全文的观点。
8．以下对文章的分析错误的一项为哪一项（2分）【▲】
A．文章依照提出问题、分析问题、解决问题的思路展开论述，结构清楚，说理透彻。
B．文章第二段运用了正反对照的论证方式，告知咱们俭仆是中华民族代代相传的美德。
C．文章第三段列举了现实生活中的一些例子，从反面证明俭仆的作用和意义。
D．文章结尾在强调作者观点的基础上向读者发出号召：
将俭仆美德发扬光大。
（二）阅读《穿越只是不合逻辑的文学空想》，完成9～12题。
（共11分）
穿越时空回到过去，是科幻电影、科幻小说的常见题材。
穿越小说在国内网上也超级流行。
科幻小说家和物理学家还给时刻旅行找科学依据，试图用爱因斯坦相对论来证明时刻倒流是可能的。
依照狭义相对论，若是速度超过光速，时刻将不是实数，于是有人以为若是能建一个超光速的时刻机械，就能够回到过去。
其实正是因为时刻不能不是实数，因此依照狭义相对论，光速不能超越。
也有人依照广义相对论，以为在某种特殊情形下能发生时刻倒流。
理论上有可能显现的，不等于事实上就能够发生。
即便时刻旅行在物理学上有可能发生，也不可幸免地会致使所谓的“祖父悖论”：
时刻旅行者穿越到过去，杀死自己的祖父，现在祖父还未生下时刻旅行者的父亲，时刻旅行者就不能避世，而他不避世的话，就不可能穿越去杀死祖父。
为了解决祖父悖论，显现了一些假说。
一个常见的假说是以为时刻旅行者不能干与历史进程，即便他想要杀死祖父，也会因为各类缘故无法杀死，他的祖父仍是会生下时刻旅行者的父亲，父亲再生下时刻旅行者，如此就没有悖论了。
如此就真的没有干与历史了吗？
历史不是小说家写的，并非是只有主人公的结局才是历史。
主人公的一举一动也都是历史。
历史也并非仅仅属于主人公。
任何人物、任何事物也都是历史的一部份。
只要发生了时空穿越，即便主人公的结局没有改变，即便时刻旅行者没有杀死自己的祖父，他的一举一动也都在改变着历史。
若是历史是不可干与的，那么时空穿越确实是不可能的。
另一个假说是以为存在多个宇宙或多条时刻线，若是时刻旅行者的祖父被杀死了，历史发生了改变，就衍生出了一个与原先的宇宙平行进展的新的宇宙，在那里是没有时刻旅行者的。
可是正如上面所说，并非是只有祖父被杀死才叫改变历史，从时刻旅行者回到过去的那一刹时开始，他的任何举动都在改变着历史，在物理学上都是等价的，都要显现一个新宇宙：
一挥手，一个新宇宙显现了，再一抬脚，又一个新宇宙显现了……若是感觉这太怪诞的话，那仍是相信时空穿越不可能发生的好，那只是不合逻辑的文学空想。
（选自《每日电讯》）
9．什么缘故说穿越是不合逻辑的文学空想？
（4分）
10．什么叫“祖父悖论”？
11．为了解决“祖父悖论”，显现了哪两种假说？
（2分）
12．以下对文章有关内容的分析不正确的一项为哪一项（2分）【▲】
A．“穿越”事实上确实是一次时刻旅行，是一次人类走向以后的时刻旅行。
B．速度超过光速，时刻将不是实数，这是狭义相对论的一种理论假说。
C．小说家创作穿越小说只是是试图用文学来阐释爱因斯坦的相对论。
D．历史不是小说家写的，现实中每一个人的一举一动都在书写或改变着历史。
（三）阅读曹文轩《前方》一文，完成13～16题。
（共12分）
①人有克制不住的离家的欲望。
②外面有一个广大无边的世界。
那个世界充满艰辛，充满危险，但是又丰硕多彩，富有刺激性。
外面的世界能够开阔视野，能够壮大和进展自己。
它总在诱惑着人走落发门。
人会在闯荡世界当中取得生命的快感或知足按捺不住的虚荣心。
因此，人的内心总在呐喊：
走啊走!
离家或许是出自无奈。
家容不得他了，或是他容不得家了。
他的心或身抑或是心和身一路受着家的压迫。
他必需走，远走高飞。
因此，人类自有历史，便留下了无数逃离家园，结伴上路，一路风尘，一路劳累，一路憔悴的故事。
③人的眼中、内心，总有一个前方。
前方的情景并非明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。
这种不确信性，反而助长了人们对前方的空想。
前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。
他们恍如从苍茫的前方，听到了呼唤他们前去的钟声和兴奋人心的鼓乐。
他们不知倦怠地走着。
④因此，这世界上就有了路。
为了快速地走向前方和能走向更远的地址，就有了船，有了马车，有了咱们眼前这辆破旧而简陋的汽车。
⑤路连接着家与前方。
人们借着路，向前流浪。
自古以来，人类就喜爱流浪。
固然也能够说，人类不能不流浪。
流浪不仅是出于本性，也出于命运。
是命运把人抛到了路上——形而上一点说。
因为，即即是许多人终身未落发门，或未远落发门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无止境的路上。
四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。
⑥人们早已发觉，人一辈子实质上是一场苦旅。
坐在这辆车里的人们，将在如此一辆拥堵不堪的车里，开始他们的旅途。
咱们能够想像：
车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，令人一路受着皮肉之苦。
那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰巨旅程的人所有的惶惑与茫然。
丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。
他的那辆汽车在荒郊外外的半路上抛锚了，而且老是不能修好。
他把旅途的不安、无奈与烦躁不宁、索然无味细细地写了出来：
真是一番苦旅。
固然，在此日底下，在同一时刻里，有许多人或许是坐在奢华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。
他们的心情就必然要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗?
若是咱们把这种具象化的旅行，抽象化为人一辈子的旅途，咱们不分彼此，都是苦旅者。
⑦人的悲剧性实质，还不完全在于总想抵达目的地却总不能抵达目的地，而在于走向前方、处处流浪时，又不时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
就犹如一首歌唱到的那样：
回家的心思，总在心头。
中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：
“日暮乡关何处是?
烟波江上令人愁。
”（崔颢）“近乡情更怯，不敢问来人。
”（宋之间）“还顾望旧乡，长路漫浩浩。
”（《古诗十九首》）“家在梦中何日到，春来江上几人还严（卢纶）“不知何处吹芦管，一晚上征人尽望乡。
”（李益）“未老莫还乡，还乡须断肠。
”（韦庄）……悲剧的不可幸免在于：
人无法还家；
更在于：
即即是还了家，仍然还在无家的感觉当中。
那位崔颢，本能够凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。
但是，他深深地明白，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉算了。
那个可遮风避雨的实在的家，并非能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。
他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。
⑧这坐在车上的人们，前方究竟是家仍是无边的旷野呢?
选自（《经典阅读》）
13.人什么缘故会有“克制不住的离家的欲望”？
请依照文意分条归纳。
（3分）
14．从第③段看，“前方”指什么？
归纳“前方”的特点和作用。
▲
15．“即即是许多人终身未落发门，或未远落发门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无止境的路上。
”分析句子中“家”和“路”的含义。
16．联系全文内容，说说什么缘故“人一辈子实质上是一场苦旅”。
（四）阅读下面两段选文，完成17～20题。
（共12分）
【甲】世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽出名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！
”呜呼！
其真无马邪？
其真不知马也。
（选自《马说》）
【乙】夫骥①之齿至②矣，服③盐车而上太行。
蹄申膝折，尾湛胕溃④，漉汁⑤洒地，白汗交流，中阪⑥迁延⑦负辕而不能上。
伯乐遇之，下车，攀而哭之，解紵⑧衣以幕之。
骥于是俛而喷⑨，仰而鸣，声达于天，假设出金石声者，何也？
彼见伯乐之知己也。
注释：
①骥：
千里马。
②齿至：
牙口老了。
③服：
驾。
④尾湛胕溃：
尾巴渍湿，皮肤溃烂。
⑤漉汁：
原指渗出的液体，那个地址指马流出的口水。
⑥中阪：
山坡中间。
⑦迁延：
退。
那个地址指马拉不上去，车往回退。
⑧紵，紵麻，能够纺线和织布。
⑨俛而喷：
低下头而叹息。
（选自《战国策·
楚策四》）
17．说明以下划线字词或短语。
（1）尽粟一石：
▲
（2）食马者：
（3）不以其道：
▲（4）执策：
（5）幕之：
18．用现代汉语写出以下两个句子的意思。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
。
（2）彼见伯乐之知己也。
19．结合甲乙两文，说说当政者应该如何对待人材。
▲
20.对甲、乙两个选段的明白得和分析，错误的一项为哪一项（2分）【▲】
A．甲文中的画线句揭露了千里马的凄惨命运，表达了作者的无穷痛惜之情；
B．乙文中的画线句那么用生动的描述，刻画了千里马的凄惨形象。
C．甲文中“马之千里者”与“千里之能”中的“之”的用法是相同的。
D．乙文中“俛而喷”与“仰而鸣”中“而”的用法是一致的。
三、作文（共60分）
20．以“遇见”为题，写一篇文章。
①除诗歌、戏剧外，文体不限；
②要突出自己的体验和感悟，不得剽窃；
③很多于600字；
④不能显现真实的地名、校名和人名。
答案及评分标准
一、（共20分）
（一）（共11分）
1．涤暇沦niǎoyūn（共2分。
答对2～3个得1分）
2．
（1）只缘身在此山中；
（2）折戟沉沙铁未销；
（3）蒙络摇缀；
（4）受任于败军之际；
（5）不设统一答案，只若是曹操诗文中的句子都行。
参考：
老骥伏枥，志在千里。
等（共6分。
每句1分，有错该句不得分。
如有其他答案，符合要求亦可给分。
）
3．A、D（3分。
A中应该为“玉帝派天兵缉捕”。
D中应为：
保尔没有丝毫写作体会。
对一个得2分，对两个得总分值）
（二）（共9分）
4．参考答案：
（1）删去“选择的决定权完全把握在自己的手中。
”
（2）“而且”改成“或”；
“奇”改成“崎”；
（3）“树立”改成“点亮”；
（4）“苦尽甘来”改成“前功尽弃”或“半途而废”；
（3分。
改对一处得1分，得满3分为止。
其它改法合理即可。
5.参考答案：
①城镇居民人都可支配收入连年快速增加，到2010年首破万元，达10493元。
②农村居民人均纯收入也在不断增加，至2010年达到3255元。
③城乡居民收入差距继续拉大，2006年差距为4494元，到2010年那么达到7238元。
（答出加点词语的关键意思，一点的得1分，若是有其他答案，只要合理也能够给分。
6．“消费莫言”指的是图书、旅行、服装、食物等各类商家利用莫言的名人效应，不管与自己的产品有无关系，都借此大肆宣传自己的产品，来刺激人们消费，从中获利。
（3分，意思对即可）
二、（共40分）
（一）（共5分）
7．咱们应该从小培育好俭仆这一种美德。
意思对即可。
8．B。
（没有效正反对照论证法。
共2分。
（二）（共11分）
9．因为时刻不能不是实数，因此依照狭义相对论，光速不能超越，因现在刻就不能倒流；
即便在理论上可能显现时刻倒流，也不等于事实上可能；
何况还会不可幸免地显现所谓的“祖父悖论”。
因此，穿越确实是不可能显现的事实，只能是一个漂亮的空想。
（共4分。
三层意思表述各1分，语言表达1分。
10．“时刻旅行者穿越到过去，杀死自己的祖父，现在祖父还未生下时刻旅行者的父亲，时刻旅行者就不能避世，而他不避世的话，就不可能穿越去杀死祖父。
”或“在逻辑上彼此矛盾的结论”（共3分。
11．
（1）时刻旅行者不能干与历史进程说）
（2）存在多个宇宙或多条时刻线（2分）
12．A（时刻不是走向以后，而是回到过去。
2分。
（三）（共12分）
13.
（1）外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会取得知足。
（2）由于各类缘故，由于外在的压迫，人不能不离家。
（3）人的理想决定着人要不断向前走。
（3分，一点1分，如有其它答案，只要合理也可给分。
14.前方：
指目标、追求、理想。
（答出一点即可）特点：
不确信性。
作用：
引领作用（或召唤、引路），鼓励作用。
（4分，答出一点1分。
15.前两个家指能够躲避风雨的实在的家（1分），后一个家指人的精神家园（1分）。
路指的是人一辈子之路（1分）。
16.因为
（1）人有克制不住的离家的欲望，一生总在漂泊、流浪，可是又摆脱不掉浓浓的乡愁，少不了对故土的想念，对家园的想念，这永久的矛盾，注定人一辈子的永久痛楚。
（2）人的一生总在追求心灵的归宿、精神的家园，可是，他们往往难以企及，很多人一生都无家可归，因此，人一辈子只能是一场苦旅。
（2分，意思对即可。
（四）（共12分）
17．
（1）吃完一石小米
（2）喂养马的人（3）不依照喂养千里马的方式（4）拿着鞭子（5）覆盖在它身上（共4分。
对1个得1分，得满4分为止。
关键字词是判分的要紧依据。
有小毛病，如写了1个错别字等，能够不扣分）
18．
（1）想要跟一般的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？
（2）他明白伯乐是自己的知己啊。
（共4分，每句2分。
不要求完全直译，无大错即可得总分值）
19．“世有伯乐，然后有千里马”，因此当政者要擅长发觉人材和恰本地利用人材；
不仅如此，还要用伯乐“攀而哭之，解紵衣以幕之”那种爱惜千里马的情感去明白得和珍爱人材。
20．C（“之”的用法不同。
参考译文：
译文：
千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。
它的蹄子僵硬了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。
被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
伯乐碰到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻平民服给它披上。
千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，响亮得就仿佛金石发出来的一样，这是什么缘故呢？
他明白伯乐是自己的知己啊。
三、21.（共60分）
一类卷：
54～60分，中心明确，记叙生动形象，议论有独到的观点，结构精当，语言流畅。
二类卷：
48～53分，中心明确，内容具体，结构完整，语言通顺。
三类卷：
42～47分，中心尚明确，内容尚具体，结构尚完整，语言尚通顺。
四类卷：
36～41分，中心不够明确，内容不具体，结构欠完整，语言欠通顺。
五类卷：
35分以下，无明确的中心，无具体的内容，结构混乱，文理不通。
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