诗词赏析李白《梁甫吟》梁甫吟李白.docx

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诗词赏析李白《梁甫吟》梁甫吟李白

[诗词赏析：

李白《梁甫吟》]梁甫吟李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。

李白存世诗文千余篇，有《李太白集》*。

762年病逝，享年61岁。

其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

下面是为大家带来的李白《梁甫吟》及赏析，欢迎大家阅读。

梁甫吟

唐代：

李白

长啸梁甫吟，何时见阳春？

君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。

宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。

广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！

我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。

阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。

白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。

猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。

梁甫吟，声正悲。

张公两龙剑，神物合有时。

风云感会起屠钓，大人臲屼当安之。

译文

梁甫吟啊梁甫吟，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。

你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？

七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。

清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。

当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！

你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？

六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！

一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！

改为洗耳恭听了。

你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。

把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！

你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！

我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！

可是皇上在干什么呢？

鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！

一脸的牙齿笑得多灿烂。

可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？

可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。

说我是杞国之人无事担忧天倾塌。

白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？

现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险*。

我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。

别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？

其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。

我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。

梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊声音悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢？

那时候就会天下无敌，我什么时候才可以与皇上风云际会呢？

那时候天下将平安无事。

等待吧，安心地等待，等待的时机！

注释

长啸：

吟唱。

朝歌屠叟：

指吕尚（即吕望、姜太公）。

《战国策·秦策三》：

“臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。

”又《秦策五》：

“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。

”《韩诗外传》卷七：

“吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。

”又《韩诗外传》：

“太公望。

屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐。

”

经纶：

《易经·屯卦》：

“君子以经纶。

”经纶：

喻治理国家。

三千六百钓：

指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。

风期：

风度和谋略。

大贤：

指吕尚。

虎变：

《易经·革卦》九五：

“大人虎变。

”喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。

高阳酒徒：

西汉人骊食其。

《史记·骊生陆贾列传》：

“骊生食其者，陈留高阳人也。

好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。

然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。

。

沛公至高阳传舍，使人召骊生。

骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。

骊生入，则长揖不拜。

”骊生尝自称高阳酒徒。

隆准：

高鼻子。

隆准公：

指刘邦。

《史记·高祖本纪》：

“高祖为人，隆准而龙颜。

”趋风：

疾行如风前来迎接。

《史记·骊生陆贾列传》载：

楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。

他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。

旋蓬：

在空中飘旋的蓬草。

狂客：

指骊食其。

攀龙：

《后汉书·光武帝纪》：

耿纯对刘秀说：

“天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名。

”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。

雷公：

传说中的雷神。

砰訇：

形容声音宏大。

帝旁投壶多玉女：

《神异经·东荒经》载：

东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。

天笑时，流火闪耀，即为闪电。

三时：

早、午、晚。

倏烁：

电光闪耀。

晦冥：

昏暗。

这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。

阊阖：

神话中的天门。

阍者：

看守天门的人。

《离骚》：

“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

”这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。

杞国无事忧天倾：

《列子·天瑞》：

“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

”二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。

此自嘲之意。

⒀猰貐：

古代神话中一种吃人的野兽。

这里比喻阴险凶恶的人物。

竞人肉：

争吃人肉。

驺虞：

古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。

这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。

接：

搏斗。

飞揉、雕虎：

比喻凶险之人。

焦原：

传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。

智者二句：

智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。

世俗人看不起我。

力排二句：

《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：

齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。

相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。

他建议景公用两只桃子赏给有功之人。

于是三勇士争功，然后又各自羞愧*。

李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。

吴楚句：

汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。

景帝派大将周亚夫领兵讨伐。

周到河南见到剧孟（侠士），高兴地说：

吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。

咍尔：

讥笑。

张公：

指西晋张华。

据《晋书·张华传》载：

西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。

雷把干将送给张华，自己留下莫邪。

后来张华被杀，干将失落。

雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。

这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识。

风云感会：

即风云际会。

古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业。

大人：

有才干的人。

□（左山右皃）屼：

不安。

此指暂遇坎坷。

赏析

李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。

诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。

诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。

开头两句：

“长啸梁甫吟，何时见阳春？

”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。

诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。

宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。

以下诗句，全是由此生发。

接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。

一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。

一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。

诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：

“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。

他不相信自己会长期沦落，毫无作为。

诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。

自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。

加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。

这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。

你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。

可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。

他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。

尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。

不料竟触怒了守卫天门的阍者。

在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。

诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。

自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：

上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。

权奸们象恶兽猰?

那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。

他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。

诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。

在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。

古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。

明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。

这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。

如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。

可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。

诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。

这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。

最后一段开头，“梁甫吟，声正悲”，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。

突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。

诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。

既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。

饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。

写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。

它通篇用典，但表现手法却不时变换。

吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：

它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。

加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。