人物描写作文高老头.docx
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人物描写作文高老头
人物描写作文高老头
不久寡妇出现了，网纱做的便帽下面，露出一圈歪歪斜斜的假头发，懒洋洋的级着愁眉苦脸的软鞋。
她的憔悴而多肉的脸，中央耸超一个鹦鹉嘴般的鼻子，滚圆的小手，象教堂的耗子一般胖胖的身材，膨亨饱满面颊颠耸耸的乳房，一切都跟这寒酸气十足而暗里蹲着冒险家的饭厅调和。
她闻着室内暖烘烘的臭味，一点不觉得难受。
她的面貌象秋季初霜一样新鲜，眼睛四周布满皱纹，表情可以从舞女那样的满面笑容，一变而为债主那样的竖起眉毛，板起脸孔。
总之她整个的人品足以说明公寓的内容，正如公寓可以暗示她的人品。
监狱少不了牢头禁卒，你想象中决不能有此无彼。
这个小妇人的没有血色的肥胖，便是这种生活的结果，好象传染病是医院气息的产物。
罩裙底下露出毛线编成的衬裙，罩裙又是用旧衣衫改的，棉絮从开裂的布缝中钻出来；这些衣衫就是客室，饭厅，和小园的缩影，同时也泄露了厨房的内容与房客的流品。
她一出场，舞台面就完全了。
五十岁左右的伏盖太太跟一切经过忧患的女人一样。
无精打采的眼睛，假惺惺的神气象一个会假装恼怒，以便敲竹杠的媒婆，而且她也存心不择手段的讨便宜，倘若世界上还有什么乔治或毕希葛吕可以出卖，她是决计要出卖的。
这些天，我读了19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所著的《高老头》，感触很大。
这部伟大的作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗现实以及人与人之冷酷的金钱关系，读来让人震撼，同时也为巴尔扎克对社会的深刻揭露而慨叹。
故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。
主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。
这四个人各自有着不同的经历，却从不同角度反映出一个共同的社会现象——金钱对社会的决定性作用，它诱人堕落，它把人与人之间的关系变得冷酷无情，它导演出一幕又一幕的人间悲剧。
高里奥原是面粉商。
大革命时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。
为了让两个女儿攀上一门好亲事，他把自己大部分财产分给了她们。
可是，两个女儿眼里只有钱，不过两年，就把父亲从自家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。
20年间，他把自己的心血和财产都给了两个女儿，可最终却像被榨干了的柠檬壳一样被女儿们丢弃。
直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自己父亲最后一面，让他含恨而终。
这样的社会，哪儿还存在道德理想？
金钱才是全社会的统治者，得之者胜，失之者败。
而作品另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的过程。
在上层社会和下层社会生活所形成的强烈对比之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最后抵不住金钱的诱惑，走上了资产阶级野心家的道路。
作品中所描写的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。
谁能够说当今社会不存在这样的事实？
多少人一旦走向社会，就禁不起金钱和各种利益的引诱，最终充当了金钱的奴隶。
贪污受贿，敲诈勒索，偷盗抢劫……不都是为了钱吗？
可是最后落得什么下场呢？
不过是整天的恐慌，度日如年，最终还要面对阴暗的牢笼，遭世人唾骂。
为什么我们总是如此不小心，落入了金钱的圈套呢？
为什么要被它牵着鼻子走呢？
难道我们就不能主宰钱财吗？
能！
当然能。
“钱不是万恶之源，只有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。
”可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。
我们不应当对生活过于苛求，应该珍惜好自己所拥有的一切。
对于钱，更应该有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。
（-）拉斯蒂涅[形象]贵族子弟蜕变为资产阶级野心家的典型。
由贵族到资产阶级是他阶级属性的改变，由纯朴的外省青年变成寡廉鲜耻的野心家是他道德品质的坠落。
[蜕变]1.起点：
涉足巴黎上流社会。
他出生于外省破落的贵族家庭，是个涉世未深、未被污染的好青年。
刚到巴黎就掉进了大染缸，产生了找女人作靠山向上爬的邪念。
2.两师教唆：
在他向上爬、找女人过程中，遇到两个老师。
第一个老师是他的远房表姐，上流社会的社交皇后鲍赛昂子爵夫人。
她以温文尔雅的语言教导他用不见血的合法手段"利己拜金"。
不久他遇到了第二个老师，下层社会被追捕的苦役犯伏特冷，他用赤裸裸的强盗语言开导拉斯蒂涅，用非法的流血手段"利已拜金"。
两师教唆，使其良心萎缩，野心膨胀，堕落加剧。
3.人生三课。
第一课：
鲍赛昂夫人的隐退，证明"高贵的门弟"、"真挚的爱情"斗不过金钱，使他目睹了即便在情人之间也在奉行利己拜金原则的冷酷现实，否则将会大难临头第二课：
伏特冷被捕，证明超群的"胆略与智谋"斗不过金钱，再次让他验证了普通人之间的奉行的己拜金原则。
第三课：
高老头的惨死，证明"崇高的父爱"斗不过金钱，使他深深的知道了利己拜金的原则不仅流行与整个社会，而且渗透到家庭的至亲骨肉之间。
拉斯蒂涅埋葬了高老头，也随之埋葬了他年轻人的最后一滴眼泪，完成了人生三堂大课的教育。
他良心泯灭，欲火炎炎地投向利己拜金的赌场，由贵族青年蜕变为资产阶级野心家[意义]拉斯蒂涅的蜕变，是金钱毁灭人性`败坏良心明证。
同时，表现出时代的变迁，即贵族子弟经不起金钱的引诱，投入了资产者怀抱，这正是贵族衰亡的一个途径。
（二）高老头被金钱毁灭了的父爱的典型形象。
金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格。
在社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱。
可是，在家庭内，却是个时代的落伍者，他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步，他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个"父性基督就象野狗一样，惨死在公寓里。
高老头的矛盾性格，是社会由宗法制向资本主义急剧转变时代的产物，他的惨死，正是金钱毁灭人性，败坏良心，破坏家庭的明证，他的实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧。
《高老头》是巴尔扎克的代表作，《人间喜剧》的基本主题在此得到体现，其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。
在这篇小说中，作者第一次使用他创造的“人物再现法”—让一个人物不仅在一部作品中出现，而且在以后的作品中连续不断地出现，它不仅使我们看到人物性格形成的不同阶段，而且使一系列作品构成一个整体，成为《人间喜剧》的有机部分。
在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鲍赛昂子爵夫人、伏特冷纷纷登场亮相，《人间喜剧》拉开了序幕。
主人公高利奥老头出身微寒，年轻时以贩卖挂面为业，后来当上供应军队粮食的承包商而发了大财。
他疼爱他的两个女儿，让她们打扮得珠光宝气，花枝招展，最后以价值巨万的赔嫁把她们嫁给了贵族子弟，使面粉商的女儿成了伯爵夫人；然而两个女儿挥金如土，象吸血鬼似地榨取父亲的钱财，当老人一贫如洗时，再也不许父亲登门，使之穷困地死在一间破烂的小阁楼上，女儿们连葬礼都不参加。
通过高老头的悲剧，作者批判了建筑在金钱基础上的“父爱”和“亲情”，对人欲横流、道德沦丧的社会给予了有力的抨击。
《高老头》还成功地塑造了青年野心家拉斯蒂涅和没落贵夫人鲍赛昂的形象。
前者原为一个外省贵族青年，想来巴黎进大学重振家业，但目睹上流社会的挥金如土、灯红酒绿，他往上爬的欲望倍增，他在鲍赛昂子爵夫人和逃犯伏特冷的唆使下，日益丧失正直的良心，开始为金钱而出卖正直，特别见证了高老头的两个女儿对待父亲象榨干的柠檬一般以后，更坚定了向资产阶级的道路走去的决心。
《高老头》中主要描写了他野心家性格形成的过程，在以后的一系列作品中他更一发不可收拾，靠出卖道德和良心竟当上了副国务秘书和贵族院议员，而一切的取得都依赖于极端利己主义原则。
鲍赛昂子爵夫人是巴尔扎克为贵族阶级唱的一曲无尽的挽歌，她出身名门贵族，是巴黎社交界的皇后，只因缺乏金钱而被情人抛弃，被迫退出巴黎上流社会，高贵的门第再也敌不过金钱的势力，她在后来的小说中因为同样的原因又一次被金钱出卖。
她的遭遇告诉人们，贵族阶级除了失败之外不可能有更好的命运，金钱才是这个世界的主宰。
《高老头》在艺术上很严谨，作者设置了典型环境，让典型人物活动于其中，使人与人的金钱关系与环境相契合，书中安排了四条情节线索，以拉斯蒂涅的堕落为主线，其它几条起辅助作用，纵横交错又脉胳分明；典型人物的刻划是巴尔扎克的最大特色，不论是外貌描写还是心理刻划，甚至一个细节，如高老头每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅，都使人物更鲜明生动；人物语言的个性化也是作者一大功力，贵族沙龙中的语言与逃犯的语言绝不一样。
《高老头》人物赏析
伏脱冷：
这是这个动荡不定的社会副产物，一个冷眼观世的越狱逃犯，在一场惊心动魄的出卖勾当之后，被警察带走了。
他的戏剧性活动使人怀疑他的真实性。
所查资料记载：
1846年，有一位评论家就发挥了这个论点。
巴尔扎克在十月号的《周报》上回答他的批评道：
“来看下伏脱冷。
再有几个月，我要发表《烟花女荣辱记》最后一卷，这个人将沉沦了。
你许可我保留这个结论的秘密。
这个人在其穷凶极恶之处，代表腐败、苦役、与社会罪恶，没有什么惊人之笔。
我不妨告诉你，实例存在着，是可怕地伟大，他在我们今天的社会中有他的位置。
这个人就是全部的伏脱冷，除掉我借给他的激情。
他是被别人利用的恶之神。
”这个“实例”就是资本主义社会为他提供的维多克，巴尔扎克曾经帮他整理过他的回忆录，他的生活历程是巴尔扎克所写的伏脱冷的原型。
高里奥：
他曾经利用资产阶级革命发财致富。
他从一个普通的面粉商当上了巴黎一个粮食分会的主席。
他利用权利从西西里和乌克兰买进粮食囤积起来，再看准了时候高价卖出去。
他的老婆很早就去世，给他留下两个宝贝女儿。
他以母亲和父亲的感情培育他们，使他们受到高等教育。
一个女儿“喜欢金钱，嫁给纽沁根，一个原籍德国而在帝政时代封了男爵的银行家，”另一个嫁给了一个旧贵族。
女儿们再复辟时期进了高等社会，但是女儿们的父亲却被摒之门外，两个女婿不许他和她们公开往来，他从1200法郎的膳宿费跌倒900法郎，最后第三年、小说开始的岁月，跌到450法郎，临死前穷的搬进四楼。
他的溺爱毁灭了自己。
女儿的挥霍成了他替她们还债的无底坑。
最后，他为两个女儿急出了病，人拖垮了，在叫唤女儿声中死去，在两家空马车送殡的行列之中入土。
他能入土还是两个学生帮的忙。
一个学生就是拉斯蒂尼，站在公墓的高出，蔑视巴黎高等社会，放完挑战性的空炮，到纽沁根太太家吃饭去了。
巴尔扎克的笔墨对他并不留情，他的揶揄：
这个人物的原型据说是他最反感的法国资产阶级所崇拜的“侏儒怪物”梯也尔！
准确的观察、细节的选择、生活环境的缔造、戏剧性的开展、形象与激情的统一与集中，使巴尔扎克得以成功的建立起他的社会的现实主义方法。
他在各种序文里为这些方法做出了明确无误的解释。
而最好的解释，使他的小说。
它们使他的理解的具体的体现。
在他还没有想出一个更好的名字之前，他只能用当时畅行无阻的哲学上的“折衷主义”来表示他的立意。
所查资料记载：
恩格斯在1888年致哈克奈斯的信里为现实主义下了一个“据我看来”的谦虚定义，这个定义（或者不叫定义，叫做什么也成，只要符合他的原意）我们敢于大胆的指出，恩格斯是从他所最喜欢的巴尔扎克这里得到启示并加以归纳的。
恩格斯说：
“据我看来，现实主义的意思使，除细节的真实外，还要真是的再现典型环境中的典型人物。
”接着他就以巴尔扎克为例，证明他的定义所含有的特殊明确性：
“这一切我认为使现实主义的最伟大胜利之一，使老巴尔扎克最终达的特点之一。
”
巴尔扎克应当感谢恩格斯为他的匠心找到“再现”的理论，他正是按照这样的思想达到他对小说艺术的要求的。
这个要求，我们在开始就已经说起了，是反映社会的全貌。
《高老头》的纷繁的头绪，使人“终于体会到社会的各阶层使怎样重叠起来的”，也有力的说明作者对他的社会有者独特的见解，从而比任何同代小说作家都更能使你心折于他的现实主义的造诣。
场景描写：
公寓侧面靠街，前面靠小花园，屋于跟圣·日内维新组成直角。
屋子正面和小园之间有条中间微凹的小石子路，大约宽两公尺；前面有一条平行的砂于铺的小路，两旁有风吕草，夹竹桃和石榴树，种在蓝白二色的大陶盆内。
小路靠街的一头有扇小门，上面钉一块招牌，写着：
伏盖宿舍；下面还有一行：
本店兼包客饭，男女宾客，一律欢迎。
临街的栅门上装着一个声音刺耳的门铃。
白天你在栅门上张望，可以看到小路那一头的墙上，画着一个模仿青色大理石的神龛，大概是本区画家的手笔。
神龛内画着一个爱神像：
浑身斑驳的釉彩，一般喜欢象征购鉴赏家可能认做爱情病的标记，那是在邻近的街坊上就可医治的。
①神像座子上模糊的铭文，令人想起雕像的年代，服尔德在一七七七年上回到巴黎大受欢迎的年代。
那两句铭文是：
②现在是，曾经是，或者将来是。
天快黑的时候，栅门换上板门。
小园的宽度正好等于屋子正面的长度。
园子两旁，一边是临街的墙，一边是和邻居分界的墙；大片的长春藤把那座界墙统统遮盖了，在巴黎城中格外显得清幽，引人注目。
各处墙上都钉着果树和葡萄藤，瘦小而灰土密布的果实成为伏盖太太年年发愁的对象，也是和房客谈天的资料。
沿着侧面的两堵墙各有一条狭小的走道，走道尽处是一片菩提树阴。
伏盖太太虽是龚弗冷出身，菩提树三宇老是念别音的，房客们用文法来纠正她也没用。
两条走道之间，一大块方地上种着朝鲜蓟，左右是修成圆锥形的果树，四周又围着些菌筐，旱芹，酸菜。
菩提树阴下有一张绿漆圆桌，周围放几个凳子。
逢着大暑天，一般有钱喝咖啡的主顾，在热得可以孵化鸡子的天气到这儿来品尝咖啡。
四层楼外加阁楼的屋子用的材料是粗沙石，粉的那种黄颜色差不多使巴黎所有的屋子不堪入目。
每层楼上开着五扇窗子，全是小块的玻璃；细木条子的遮阳撑起来高高低低，参差不一。
屋子侧面有两扇窗，楼下的两扇装有铣栅和铁丝网。
正屋之后是一个二十尺宽的院子：
猪啊，鸭啊，兔子啊，和和气气的混在一块儿；院子底上有所堆木柴的棚子。
棚子和厨房的后窗之间接一日凉橱，下面淌着洗碗池流出来的脏水。
靠圣，日内维新街有扇小门，厨娘为了避免瘟疫不得不冲洗院子的时候，就把垃圾打这扇门里扫到街上。
房屋的分配本是预备开公寓的。
底层第一间有两扇临街的窗子取光，通往园子的是一扇落地长窗。
客厅侧面通到饭厅，饭厅和厨房中间是楼梯道，楼梯的踏级是用木板和彩色地砖拼成的。
一眼望去，容室的景象再凄凉没有：
几张沙发和椅子，上面包的马鬃布满是一条条忽而暗淡忽而发光的纹缕。
正中放一张黑地白纹的云石面圆桌，桌上摆一套白磁小酒杯，金线已经剥落一大半，这种酒杯现在还到处看得到。
房内地板很坏，四周的护壁板只有半人高，其余的地位糊着上油的花纸，画着《丹兰玛葛》③主要的几幕，一些有名的人物都著着彩色。
两扇有铣丝网的窗子之间的壁上，画着加里泼梭款待于里斯的儿子的盛宴。
④四十中来这幅画老是给年轻的房客当作说笑的引子，把他们为了穷而不得不将就的饭食取笑一番，表示自己的身份比处境高出许多。
石砌的壁炉架上有两瓶藏在玻璃罩下的旧纸花，中间放一座恶俗的半蓝不蓝的云石摆钟。
壁炉内部很干净，可见除了重大事故，难得生火。
人物描写：
这间屋子最有光彩的时间是早上七点左右，伏盖太太的猫赶在主人之前，先行出现，它跳上食器柜，把好几罐盖着碟子的牛奶闻嗅一番，呼啊呼啊的做它的早课。
不久寡妇出现了，网纱做的便帽下面，露出一圈歪歪斜斜的假头发，懒洋洋的级着愁眉苦脸的软鞋。
她的憔悴而多肉的脸，中央耸超一个鹦鹉嘴般的鼻子，滚圆的小手，象教堂的耗子①一般胖胖的身材，膨亨饱满面颊颠耸耸的乳房，一切都跟这寒酸气十足而暗里蹲着冒险家的饭厅调和。
她闻着室内暖烘烘的臭味，一点不觉得难受。
她的面貌象秋季初霜一样新鲜，眼睛四周布满皱纹，表情可以从舞女那样的满面笑容，一变而为债主那样的竖起眉毛，板起脸孔。
总之她整个的人品足以说明公寓的内容，正如公寓可以暗示她的人品。
监狱少不了牢头禁卒，你想象中决不能有此无彼。
这个小妇人的没有血色的肥胖，便是这种生活的结果，好象传染病是医院气息的产物。
罩裙底下露出毛线编成的衬裙，罩裙又是用旧衣衫改的，棉絮从开裂的布缝中钻出来；这些衣衫就是客室，饭厅，和小园的缩影，同时也泄露了厨房的内容与房客的流品。
她一出场，舞台面就完全了。
五十岁左右的伏盖太太跟一切经过忧患的女人一样。
无精打采的眼睛，假惺惺的神气象一个会假装恼怒，以便敲竹杠的媒婆，而且她也存心不择手段的讨便宜，倘若世界上还有什么乔治或毕希葛吕可以出卖，她是决计要出卖的。
②房客们却说她骨子里是个好人，他们听见她同他们一样咳嗽，哼哼，便相信她真穷。
伏盖先生当初是怎么样的人，她从无一宇提及。
他怎样丢了家私的呢？
她回答说是遭了恶运。
他对她不好，只留给她一双眼睛好落眼泪，这所屋子好过活，还有给了她不必同情别人灾祸的权利，因为她说，她什么苦难都受尽了。
这本小说虽以“高老头”命名，然而我认为这里面还有另一个贯穿始终并且对情节发展和小说主旨体现起着重要作用的核心人物，他便是欧也尼#8226德#8226拉斯蒂涅。
对于拉斯蒂涅这个人物的评价，我想一两句话是无法下定论的。
在这本小说中，他的思想行为一直是发展的、变化的，而且是常常带着些矛盾心态的。
故事开场的时候，他是个青春、热情洋溢同时又懂事、体恤家人的小伙子。
他聪明、英俊、倜傥，身为没落贵族子弟的他清楚自己家境贫寒，从小就知道父母对自己寄予厚望，而他也抱着通过勤奋努力、刻苦攻读争取一番功名的决心从乡下来到巴黎学法律。
此时的他，单纯，善良，正直，心中不含一丝杂念。
然而巴黎上流社会生活的灯红酒绿使他眼花缭乱，这里的繁华一点点腐蚀着他的内心。
而家境的贫寒、让家里人过上好日子的愿望更使他向上爬的欲望愈加膨胀。
受到巴黎生活熏陶教化的他，开始一点点“脱胎换骨”。
个人主义奋斗理想的瓦解以及他对巴黎上流社会生活的留意让他明白，想要向上爬就必然要在上流社会拥有一席之地，而女人对上流社会的影响力让他开始渴望并努力征服几个可以做靠山的女人。
在不择手段向上爬的过程中，对金钱、权势的崇拜取而代之成为了他追求的人生目标，他的道德准则、正直的心在一点点沦丧、泯灭。
在远房表姐德#8226鲍赛昂夫人的引领下，他认识到了巴黎上流社会的本质，明白了金钱才能主宰地位。
强烈的欲望和虚荣心的驱使着他昧着良心写信向家里人榨取进入上流社会的资本。
然而他毕竟还没有完全丧失年轻人的良知和人伦天性，他也会在收到回信后内疚自责，泪流满面，他也会感觉无地自容，但在华丽的服饰，豪华的屋舍面前，他的欲望之心又占据了上风，头脑中的道德准则和要做正人君子的决心一瞬间又被抛诸脑后。
“你能爱她就爱她，不能爱她利用她也好。
”鲍赛昂夫人给他上了极端利己主义的第一课。
而他的另一位“导师”伏脱冷更为他分析了社会寡廉鲜耻的本象。
他如同一个教唆犯，引领着拉斯蒂涅向罪恶的深渊一步步逼进，他甚至为拉斯蒂涅提出计划，一次次诱导他转而追求泰伊番小姐，不为真爱，只为谋求80万法郎的陪嫁。
拉斯蒂涅一度动心，甚至将追求泰伊番小姐付诸行动，但最终他还是选择正直，选择固守个人的清白，放弃80万法郎的诱惑。
由他内心的矛盾挣扎和最终的选择可见他还是心存善念的。
在经过两个人生导师的教唆后，拉斯底涅已经产生了明显的蜕变，青年野心家性格已逐渐开始形成。
但在他和毕安训照顾临终时的高老头和他对纽沁根夫人进行劝导时，他身上的善良与同情心还是得到了充分体现。
与表姐鲍赛昂夫人和在逃苦役犯伏脱冷给他上的那两课相比，高老头的悲剧是拉斯蒂涅社会教育最为重要的一课。
他亲眼目睹了高老头从生病到惨死的过程，他看尽两对女儿女婿的虚伪冷酷与无情无义，他深刻地体察到了这个社会人与人之间唯一的关系——金钱关系。
在埋葬高老头的同时，拉斯蒂涅也埋葬了他剩下的一点神圣感情。
他终于向社会发出挑战，满心欲望地投入了社会的罪恶深渊中，从此踏上了野心家的征程。
这个曾经纯洁善良、清清白白的青年，已在社会的熏陶下堕落成向财富和权势进攻的资产阶级野心家，一颗干干净净的心终于被社会这个大染坊染得发黑，发紫，失其本来模样。
《高老头》是法国作家巴尔扎克创作的长篇小说，成书于1834年。
该讲述主人公高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，且出嫁时给了她们每人80万法郎的陪嫁，可他的两个女儿生活放荡，挥金如土他的爱轻而易举就被金钱至上的原则战胜了。
高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。
小说主人公高老头向读者展示了一份特别的父爱。
他把女儿当做天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。
为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无分文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”、去“抢”、去代替人家服兵役，去“卖命”、去“杀人放火”。
对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个基督教神圣的殉道者”。
有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。
其实，这都是把高老头的父爱神圣化了。
事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。
从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、污秽。
高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。
一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。
在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。
从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。
它是两种社会交替时期的产物。
他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。
因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：
“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。
”作者有意识把高老头的父爱夸张到“荒谬的程度”，“任何东西都不足以破坏这种感情”。
然而，这种“伟大的父爱”却为世道所不容，为女儿所抛弃。
高老头的父爱是巴尔扎克的理想家庭形式，又借以批判了“污秽、狭小、浅薄的社会”，高老头的父爱并不伟大，但从客观效果而言，他真实揭示了病态“父爱”产生、发展和终结的社会原因，这一点倒是伟大的。
高老头对女儿的爱已经超出了常理，高老头父爱的激情是无限的膨胀，以致到了有悖常理，难以理解的地步。
高老头的悲剧固然是当时的社会造成的，金钱的魔力，无止境的享乐的欲望，摧毁了一切人类的感情，毒化了人与人之间的关系，甚至使人变得连禽兽都不如。
阿雷达为了20万年息的陪嫁出卖爱情，伏脱冷为了攫取一笔资本而引诱拉斯蒂涅参与杀人勾当，高老头的全部财产和感情都奉献给了女儿，而女儿们却只是在缺钱的时候想起父亲，为了一件金银铺绣的裙衫，竟然逼父亲卖掉最后的餐具，明明知道父亲快咽气了，女儿心中盘算的却是如何到巴黎名门贵胄的舞会上去出风头，即便踩着父亲的身体走过也再所不惜。
但是，高老头为自己的悲剧也应付不可推卸的责任。
外因要靠内因起作用，环境的影响是通过人物自身的内因起作用的。
他不为自己内在的情感所奴役，不把感情全部倾注到女儿身上，不把他的父爱发展到极端，他对女儿们的爱也不会变畸形。
扩展资料：
这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。
其艺术风格是最能代表巴尔扎克的特点的作品之一。
参考资料：
高老头-XX百科。
《高老头》读后感在巴黎的一所公寓里，住着一个名叫高里奥的老头，他六年前住进了公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。
终于，高老头的变化之谜被穷大学生拉斯蒂涅揭开了。
原来，高老头以前是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。
两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。
心狠手辣的女儿们又来向高老
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