中国古代文学史隋唐五代文学教学优质课件.ppt
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隋唐五代文学,隋唐五代文学发展概况,隋唐五代的历史起讫,隋朝（581-618）37年唐朝（618-907）289年五代（907-960）53年,本编文学的历史起讫,隋唐五代十国宋581618907960,一、开放的文化环境与唐代文学的繁荣,1.国力的强大与中外文化的交融
（1）唐代国力的强大：
军事，东突厥、吐谷浑、高昌，西突厥。
政治，势力强大，天可汗的实际存在，达120余年之久经济，唐朝建立不久迅速发展了经济，天宝中达于顶点。
国力的强大与中外文化的交融,
（2）唐代的文化政策唐朝的立国者，对外来文化采取兼容政策，“华夷如一”的政策为后继者所继承。
“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。
”,国力的强大与中外文化的交融,（3）开放的文化环境中外文化的交融唐代，中外文化广泛交融，广泛接受外来文化影响。
从文学艺术到生活趣味、风俗习惯，均杂取中西。
唐妇女有较高的社会地位，行为也较不受约束。
中外文化交融造成的较为开放的风气，对文学题材的拓广，文学趣味、文学风格的多样化，都有重要意义。
唐张籍昆仑儿,昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。
言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。
金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。
自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。
唐传奇昆仑奴：
金庸认为昆仑奴是中国最早的武侠小说之一。
2.士人的人生信仰、文化的繁荣对文学的影响,
（1）唐代士人的人生态度唐代士人对人生普遍持一种积极的、进取的态度。
a.国力的强大，为士人展开了一条宽阔的人生道路。
b.由于国力的强大，唐代士人有着更为恢宏的胸怀、气度、抱负与强烈的进取精神。
（2）唐代文化的繁荣对文学的影响,唐代文化全而繁荣，史学及艺术的书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等都有很大的发展。
这些文化的繁荣对文学的发展影响很大。
史学的繁荣对文学的影响,唐初设立史馆，史学上的求实与文学上的求真，同是崇实思想的产物。
史家对文学问题的论述，更直接影响着文学的走向。
如隋书文学传论、北齐书文苑传赞、周书王褒庾信传论和各史中的作家传、传论中精彩的文学见解，与初唐诗风朝着合南北文学之两长，旨深、调远、辞巧、声律风骨兼备的方向发展不无关系。
书法的繁荣对文学的影响,唐书法名家辈出，形成我国书法史的又一高峰，如颜柳欧。
最能体现唐代士人精神风貌的是张旭和怀素等人的草书。
书法中的这种自由纵恣的气象，与盛唐诗人，特别是李白歌诗的精神风貌，甚为相似。
绘画、雕塑对文学的影响,画塑的高度成就，也影响着文学。
如唐人咏画、题画诗，全唐诗中著录有189首，许多重要诗人如李白、杜甫、王维等都有这类作品。
画论诗论交融渗透、相互影响。
绘画不仅成为诗的题材，也影响诗的艺术表现技巧。
唐诗中色彩表现的丰富细腻，意境的画意，传神的技巧，都与绘画、雕塑艺术高度发展有关系。
音乐舞蹈对文学的影响,音乐舞蹈的繁荣，与文学发展也有密切的关系。
唐代燕乐的发展，产生了诗歌的新形式：
词。
诗与乐，向来关系密切，在唐代更加发展。
唐代乐舞的高度繁荣为唐诗表现领域的拓展，带来了十分深刻的影响。
二、漫游、入幕、读书山林之风、贬谪与唐文学,1.唐代士人的漫游之风幕府生活与文学a.漫游唐代士人在入仕之前多有漫游的经历b.入幕唐代不少士人都有过幕府生活的经历2.唐人读书山林的风气李白：
大匡山；岑参：
嵩阳；孟郊：
嵩山；杜牧、温庭筠、杜荀鹤：
庐山；3.贬谪生活对文学的影响：
三、佛、道二家对唐文学的影响,1.唐代儒、释道的融合a.唐代近三百年间，思想取兼容态度。
以儒为主，兼取百家。
立国之本是儒学，在思想领域，则儒、释、道并存。
b.儒、释、道思想的交融，是唐代思想的基本特点。
在政权运作、人材选用方面，儒家思想占统治地位。
在人生信仰、社会思潮、生活情趣与生活方式方面，则时时杂入释、道。
这些极大影响了唐文学的发展。
2.佛教对文学的影响,
（1）士人的人生理想、生活情趣。
孟浩然：
“会理知无我，观空厌有形”。
李颀“如觉浮生无住著，顿令心地欲皈依”。
白居易“有起皆有灭，无暌不暂同”。
王维：
“君问穷通理，渔歌入浦深。
”“行到水穷处，坐看云起时。
”,2.佛教对文学的影响,b.禅趣，一点禅机。
这是一种更深层的影响，也是一种更为重要的影响。
它给唐诗带来一种新的品质。
唐诗中空寂的境界，明净和平的趣味，淡泊而又深厚的含蕴，就是从这里来的。
这是佛教对唐文学的积极的影响。
人闲桂花落，月静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
2.佛教对文学的影响,c.佛教对唐文学更为直接的影响，是唐代出现了大量的诗僧。
这些僧人的诗，有佛教义理诗、劝善诗、偈颂，但更多的是一般篇咏，如游历、与士人交往、赠答等等。
2.佛教对文学的影响,d.士人与佛教的广泛联系，与僧人的广泛交往，也大量地反映到诗中来。
此类诗加僧人诗作，在全唐诗中有5056首，约占总数的百分之十点三。
2.佛教对文学的影响,e.佛教在唐代的广泛影响，还表现在直接拓广了文学体裁。
俗讲与变文，就是这时出现的新文体，主要特征为有说有唱，形式则带着通俗文学的性质。
俗讲：
唐代寺院讲经中的一种通俗讲唱，变文：
转变组成部分。
转变变文变相。
变文：
讲唱故事的底本。
变相：
配合变文所展示的佛教图画。
3.道家、道教对文学的影响,a.道家和道教对唐文学有广泛的影响，道家思想对于唐代文人来说，主要是使他们返归自然，生一份对自然的亲和力。
唐人写了许多以逍遥游为母题的赋，于无为中求有为，从无为走向进取。
3.道家、道教对文学的影响,b.道教对唐人人生信仰的影响更大些。
这主要表现在神仙思想的影响上，唐诗里有许多神仙世界的描写。
c.神仙思想还极大地丰富了唐传奇的想象力，使其情节更富于浪漫色彩。
在唐代作家中，大多儒释道思想都有，少有单独受一种影响的。
儒家的影响，给唐文学带来了进取精神，佛教的影响丰富了唐诗心境的表现，道教的影响则丰富了唐诗的想象。
唐代文学的风貌及其在中国文学史上的地位,1.唐文学的繁荣.a.唐文学繁荣的客观条件唐国力最强盛，思想的兼容并包，士人的进取精神、开阔胸怀、恢宏气度，极大地丰富了文学的创造力，也给文学带来了昂扬的精神风貌。
大繁荣与大破坏，然后是力图中兴而始终未能的振作。
这样多彩的生活，为文学的发展准备了丰厚的土壤，为文学家提供了极为丰富的题材，扩大了他们的视野，给了他们激情，让他们不得不歌咏。
1.唐文学的繁荣,b.唐文学繁荣的自身原因唐文学的繁荣是魏晋南北朝文学发展的必然结果。
魏晋南北朝文学已经为我国文学发展的一个全新的阶段作好了一切准备。
正是在这样的基础上，唐人迎来了一个诗的辉煌的时代。
1.唐文学的繁荣,c.唐文学繁荣的表现唐文学的繁荣，表现在诗、文、小说、词的全面发展上。
诗的发展最早，在唐文学中有最为重要的地位。
唐文学的繁荣，还表现在作者众多、大师辈出上。
全唐文收作者3035人，全唐诗收作者2200余人，据统计，唐人小说尚存二百二三十种。
唐代出现的杰出诗人数量之多，为我国诗歌史上所仅见,2.唐诗的发展轨迹,“五唐说”和“四唐说”五唐说最早始于宋代的严羽。
他在沧浪诗话诗体中说，“以诗而论，则有.唐初体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体”,2.唐诗的发展轨迹,“四唐说”便为历代诗论家论唐诗流变所遵循。
现在一般所说的初盛中晚的时限大致是：
初唐：
高祖武德元年（618）玄宗开元初（713）约为百年盛唐：
玄宗开元元年（713）代宗大历元年（766）约五十年。
中唐：
代宗大历元年（766）文宗开成元年（836）约七十年。
晚唐：
文宗开成元年（836）昭宣帝天祐四年（907）约七十年。
（1）初唐,齐梁文风虞世南、上官仪、沈宋艺术形式两股文风情思格调反齐梁文风王绩、王梵志、四杰、陈子昂题材内容诗歌形式：
四声二元化；解决了粘的问题。
律句律联构成律篇。
齐梁诗风。
诗歌题材扩大，作者队伍扩充。
反齐梁文风。
情思格调：
有风骨又开朗明丽的境界两股文学思潮斗争融合的产物。
（2）盛唐,山水田园：
王孟盛唐：
边塞诗派：
高岑双子星座：
李杜王昌龄、李颀、崔颢、王之涣。
（3）中唐,韩孟诗派：
奇崛、散文化大历诗人元白诗派：
通俗易懂,（4）晚唐,晚唐：
小李杜皮日休、陆龟豪、聂夷中、杜荀鹤。
3.唐代散文的文体文风革新,散文新变：
政治功利的动机。
李华、萧颖士、独孤及、梁肃、柳冕韩柳古文运动：
文以致用。
虽言复古而实为创新。
晚唐：
皮日休、陆龟蒙、罗隐,4传奇小说、词、变文等产生发展,
（1）传奇：
不同于六朝作意；较为完整的情节结构；较为完整的人不同于六朝物塑造。
标志着文言小说成熟。
（2）词：
燕乐。
（3）俗讲和变文。
5.唐文学在中国文学史上的地位,唐文学是艺术经验充分积累后的一次大繁荣，又为文学进一步发展开拓出新的领域，为下一次繁荣作了准备。
唐文学的最高成就唐诗，达到了难以企及的高峰，是难以模仿，无法代替的。
第一章,南北文学的合流与初唐诗坛,沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。
元好问论诗绝句三十首,这首诗评论了初唐诗人沈佺期、宋之问、陈子昂。
初唐诗坛基本是南朝形式主义文学的延续，宫体诗充斥诗坛，文风绮靡纤弱。
沈佺期、宋之问总结了六朝以来声律方面的创作经验，确立了律诗的形式，驰名一时，对唐代近体诗的发展具有重要的意义。
元好问肯定了他们的贡献和影响（“横驰翰墨场”），但也批评了他们在诗歌创作上仍然没有摆脱齐梁诗风。
元好问认为，开唐诗一代新风的诗人是陈子昂。
陈子昂复归风雅兴寄，高倡汉魏风骨，上接建安传统，以其诗歌理论和创作实践，终于廓清了初唐半个时纪齐梁余风的影响，迎来了以“风骨”、“气象”著称的盛唐诗歌创作高潮。
他的“兴寄”、“风骨”理论成为后人反对形式主义柔靡诗风的理论武器。
因此，元好问充分肯定了陈子昂的历史功绩，并将其革新文风与范蠡的平吴事业相提并论，认为也应为陈子昂铸像，以表其功。
隋文帝：
开皇581604（隋灭陈589）隋炀帝：
大业605618唐高祖：
武德618626唐太宗：
贞观627649唐高宗：
永徽650656；显庆657679；永隆680683武则天当政：
683705（中宗，睿宗，建周朝）中宗复位：
705710；李旦复位710712,隋代文学（581-618）,隋代诗坛的总特征南北文风同时并存，相互影响却又合而未融，虽有发展却艰于创新，齐梁文风在新朝继续沿袭，整个文坛仍处于过渡阶段。
隋代文学的作者,一部分北齐、北周旧臣，有薛道衡、卢思道、杨素等，他们是北朝诗风的代表另一部分由梁、陈入隋的文人，有江总、虞世基等，他们把南朝诗风带入隋朝。
所以，隋代可以看作是南北文学合流并向唐过渡的最初阶段。
另有隋炀帝,薛道衡,隋最著名的诗人。
薛道衡（539609），字玄卿，河东汾阴（今山西荣河县北人），曾官至襄州总管、播州刺史，后因忤逆炀帝被杀。
受南方文学的影响，诗语骈偶工丽。
人日思归、昔昔盐是他的代表作。
昔昔盐薛道衡,垂柳复金堤，蘼芜叶复齐。
水溢芙蓉沼，花飞桃李溪。
采桑秦氏女，织绵窦家妻。
关山别荡子，风月守空闺。
恒敛千金笑，长垂双玉啼。
盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。
飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。
暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
前年过代北，今岁往辽西。
一去无消息，那能惜马蹄。
卢思道,卢思道（约530582），今传辑本卢武阳集一卷。
主要生活在北朝。
他有一些诗如采莲曲偏于齐梁风格，但他的从军行则体现了北方文人重“气质”的特点，是他的代表作。
杨素,隋朝开国重臣，亲历征战，对军旅生活体验尤深。
出塞二首为代表作。
山斋独坐赠薛内史二首，格调清远，“转似出世高人”（沈德潜）。
赠薛播州诗十四章也是佳作。
隋书杨素传：
“词气宏拔，风韵秀上，亦为一时盛作”。
虞世基出塞,霜烽暗无色，霜旗冻不翻。
耿介倚长剑，日落风尘昏。
隋炀帝,春江花月夜春江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
野望寒鸦飞数点，流水绕孤村。
斜阳欲落处，一望黯消魂。
初唐诗坛,唐初诗坛特征宫廷诗充斥诗坛的时代。
从创作思想上看，以唐太宗李世民为首的诗人对南北文风的差异有较为清醒的认识，对南朝齐梁文风有所批判，提出了融合南北文风，各去所短，合其两长的文学主张。
在创作上，仍承袭着南朝诗歌的绮靡诗风。
宫廷诗与宫体诗的区别,宫廷诗：
多应制奉和、宴饮赋咏之作，内容多以歌功颂德、写景咏物为主。
辞藻华美，讲求对仗。
但更多地去掉了宫体的浮艳淫靡。
宫体诗：
以艳丽华美的语言写艳情以及女子的容貌神态，风格浮艳轻薄。
宫廷诗发展的三个阶段及特点,1，贞观诗坛唐太宗贞观年间，唐太宗及其周围的诗人。
特点：
典雅绮丽、雍容平和多君臣唱和、应制奉答、宴饮赋咏之作，内容多以歌功颂德、写景、咏物为主。
2，龙朔变体高宗龙朔年间，以上官仪为代表的诗体，也称“上官体”。
仍以应制奉和为主，风格“绮错婉媚”。
3，“文章四友”与沈宋高宗后期和武后时。
特点：
使得律诗定型、初步完成。
语言由绮丽而变为自然流丽。
唐太宗的见识,52,太宗诗本气格豪迈，他颇好南朝华靡之风但并未沉溺其中。
他所招纳的“十八学士”也是既承南朝风习，亦染北朝之气概。
十八学士,“十八学士”,武德四年（621年），李世民已扫平刘武周、窦建德、王世充等人，拜大策上将军。
在天策府开设文学馆，广招天下学士入馆，先后入选的有褚亮、杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、姚思廉、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖x十八人，号称“十八学士”。
53,虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今属浙江）人。
其诗多为应制、奉和、侍宴之作，文辞典丽。
蝉：
“垂緌ru饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是籍秋风。
”它和骆宾王的在狱咏蝉、李商隐的蝉曾被后人称为咏蝉诗的三绝。
在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
蝉李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
上官仪（616？
664），字游韶，陕州陕县人。
贞观初年进士。
是继虞世南之后深受太宗、高宗宠信的文学侍臣。
旧唐书本传云：
“太宗雅好属文，每遣仪视草，又多令继和，凡有宴集，仪尝预焉。
”是当时著名的宫廷诗人。
上官体,所谓上官体，就是指以初唐诗人上官仪为代表的诗体。
其诗以“以绮错婉媚为本”，追求形式的工偶精对。
因其官居显位，时人争相效仿，称为“上官体”。
他的主要贡献在于，归纳了六朝以来诗中的对偶方法，加以程式化，提出了“六对”、“八对”之说。
为后人写作律诗的对仗作了规范，对律诗形式的发展起到了促进作用。
笔记,宋人魏庆之诗人玉屑卷七引诗苑类格：
“唐上官仪曰：
诗有六对：
一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰叠韵对，傍徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。
”,所谓八对：
一曰正名对，送酒东南去，迎琴西北来；二曰异类对，风织池间树，虫穿草上文；三曰双声对，秋露香佳菊，春风馥丽兰；四曰叠韵对，放荡千般意，迁延一介心；五曰连绵对，残河若带，初月如眉；六曰双拟对，议月眉欺月，论花颊声花；七曰回文对，情新因意得，意得逐情新；八曰隔句对，相思复相忆，夜夜泪沾衣，空叹复空泣，朝朝君未归。
文章四友：
指唐代武则天时代的四个宫廷诗人，即李峤、苏味道、崔融、杜审言。
他们身居高位，多应制、奉和之作，文辞华丽，缺乏深刻的社会意义。
其中杜审言成就较高。
笔记,杜审言春日京中有怀,今年游春独游秦，愁思看春不当春。
上林苑里花独发，细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
滞留客居的愁思初唐第一首完整七律,沈宋与律诗的定型,沈宋：
指初唐诗人沈佺期和宋之问。
他们的作品大多是点缀升平的应制诗，少数作品具有生活实感。
他们的主要贡献是总结了六朝以来诗律方面的创作经验，回忌声病，约句准篇，,笔记,独不见,卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。
谁为含愁独不见，更教明月照流黄。
沈佺期,度大庾岭宋之问度岭方辞国，停轺yo一望家。
魂随南翥zh鸟，泪尽北枝花。
山雨初含霁，江云欲变霞。
但令归有日，不敢恨长沙。
王绩的生平思想,王绩（589-644），字无功，自号东皋子。
太原祁人，一说绛州龙门人。
一生三仕三隐，思想上充满了矛盾。
早年也有一些功业抱负，但时代的风气，加上家族日渐衰落的命运，使他也染上了道家、阴阳家乃至佛教的思想，常以阮籍、陶潜自比。
王绩的创作,有东皋子集三卷。
王绩的主要贡献在诗歌艺术上。
诗风朴素无华，以平淡自然的话语表现自己的生活情趣，创造出一种宁静淡泊而又纯朴疏野的意境。
而且对五言律诗的成熟，也有所贡献。
代表作品：
野望,野望,东皋薄暮望，徙倚欲何依？
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
王绩在初唐诗人中是较为独特的一位，他的野望等诗歌，以平淡自然的话语表现自己的生活情趣，创造出一种宁静淡泊而又纯朴疏野的意境。
初唐四杰,“初唐四杰”是指高宗武后时期出现在文坛上“以文章名天下”的四位“年少而才高，官小而名大”的作家，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
他们有变革文风的自觉意识，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，在诗歌的题材、风格、形式上都有新的开拓和贡献,为唐诗的发展做出了积极的贡献。
笔记,卢照邻,卢照邻（634？
683），字升之，自号幽忧子，幽州范阳人。
博学善文。
20岁时为邓王府典签。
一生不得志，屈沉下僚。
后因患风疾去官。
后服丹药中毒，病势加重。
终因不堪病痛，自沉颖水而死。
长安古意,长安古意长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍mng垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？
生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。
片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰xin没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲yn。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
别有豪华称将相，转日回天不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
卢照邻长安古意,主题思想：
借用汉代的一些历史事实，描写了当时帝都长安形形色色的现实生活场景，集中揭露了上层统治者的横暴恣肆、奢侈淫逸和内部倾轧，抒发了不遇于时者的愤慨寂寥之感和牢骚不平之气，寄寓了世事无常、荣华难久的讽谕之意。
卢照邻长安古意,主要采用赋法，但又有重点、有细节的描写，回环照应，详略得当。
章法结构上，一般是四句一换景或一转意。
词藻华丽婉媚，语言形象生动。
骆宾王,骆宾王（623684？
），婺w州义乌人。
天姿聪颖，少负才名。
七岁能诗，被称为神童。
最初被道王李元庆辟为府属。
高宗仪凤三年（678）迁侍御史，不久又被诬坐赃下狱，出狱除临海县丞。
徐敬业暴动，曾为其起草了著名的骈文代李敬业传檄天下文后徐敬业兵败被杀，骆宾王在兵败混乱中跳水逃亡，后下落不明，一说被杀，一说出家为僧。
在狱咏蝉,在狱咏蝉,西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
在狱咏蝉,首联对仗，以蝉鸣起兴，逗起客思。
颔联抒情，在激愤之中感叹年华在狱中消磨，以至老迈，有一种悲怆哀怨之情。
颈联以蝉自喻，托物寓意，寄慨遥深。
尾联紧承上联，发抒悲愤心情。
在狱咏蝉诗以蝉自喻，用比兴手法寄托了自己的悲愤心情。
在狱咏蝉,艺术特点：
运用比兴手法，由物及人，由人及物，达到了物我一体的境界。
语言简洁凝炼，对仗工整。
王勃,王勃（649？
676）字子安，绛州龙门人。
祖父王通，叔祖王绩。
自幼有“神童”之誉。
六岁为文，九岁作指瑕。
十五岁上刘右相书畅论国家利害。
十七岁对策及第，授朝散郎，后为沛王府中修撰。
因戏作檄英王鸡被逐出沛王府。
后一度任虢州参军，因藏官奴犯死罪，遇赦革职。
其父因受儿子牵连贬谪到南海交阯，为交阯令。
王勃渡海到交阯省亲，溺水惊悸而死。
送杜少府之任蜀州,首联对仗精整，意境开阔，“风烟”一词，点出宦游之地一派凄迷，伤别之意微露。
颔联散承，以友情宽释离情。
同时表达了作者的胸怀大志，对未来充满信心，并以此来鼓励杜少府，情感细致微妙，诚挚恳切，显得亲切而有信心。
颈联：
转写临别的宽慰。
由曹植赠白马王彪“丈夫志四海，万里犹比邻”点化而来，以宽阔的胸怀提出对人生离别的态度，一洗以往送别诗中悲苦缠绵之常态，格调高朗。
此后，张九龄送韦城李少府有：
“相知无远近，万里尚为邻”，高适别董大有：
“莫愁前路无知己，天下谁认不识君”与此一脉相承。
尾联由上联的豪情勉励转为柔情开导，语气委婉，感情深挚，结出不必伤别之意。
此联也化用曹植“忧思成疾疹，毋乃儿女仁”一联，但更显旷达。
艺术成就,洋溢着爽朗豪迈、乐观向上的精神，一反前人送别诗中的悲凄之感。
音韵和谐，对仗工整，初步形成了后来律诗常见的起、承、转、转、合的结构形式和生动凝炼的语言风格，为律诗的成熟作出了贡献。
杨炯,杨炯（650693？
694），弘农华阴人。
十岁应神童举及第，待制弘文馆。
27岁又应制举及第，补秘书省校书郎。
三十三岁任太子李显府中的参事司直，又被任命为弘文馆学士。
后因其从弟参与徐敬业叛乱事牵连，迁梓州参军。
后又任盈川县令。
未几，死于任上。
杨炯的从军行,从军行,烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
杨炯从军行,描写了一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程，也表达了诗人自己投笔从戎杀敌报国的壮志豪情。
反映了唐初知识分子向往边塞、渴望为国立功的精神风貌。
杨炯从军行,艺术特点：
善于抓住最有代表性的片断，作形象概括的描写，并且采用跳跃式的结构，使诗歌具有了明快的节奏，同时也增加了诗歌的容量。
采用五言律诗的形式，对仗非常工整。
风格雄浑刚健，慷慨激昂。
“初唐四杰”对唐诗发展的贡献,、不满于初唐浮艳诗风，主张诗文革新，并取得了一定的成绩、题材上“由宫廷走向市井”，“从台阁移至江山与塞漠”，代表了当时文学革新的方向3、风格与宫体诗的绮靡不同，而是真实情感的抒发，或开朗豪放、积极进取，或悲凉雄放、铺张扬励4、形式上王、杨长五律，卢、骆长于七言歌行，改造了宫体诗。
笔记,杜审言与“沈宋”,杜审言在五律方面的成就超过了杨炯，使五律的创作达到了较高的艺术水准，胡应麟诗薮说：
“初唐无七言律，五律亦未超然。
二体之妙，杜审言实为首倡。
”他的和晋陵陆丞早春游望“云霞出海曙，梅柳渡江春”生动的写出了早春的气息，这也是他最有名的五律。
沈佺期和宋之问是高宗、武则天时期的宫庭诗人。
其主要贡献：
总结了六朝以来的声律方面的创作经验，进一步将趋于成熟的律诗形式固定下来，最终确立律诗的形式。
他们的作品格律形式完整，为历代批评家所推崇。
新唐书宋之问传：
“魏建安后迄江左，诗律屡变。
至沈约、庾信以音韵相婉附，属对精密。
及之问、沈全期又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文。
学者宗之，号为沈宋。
语曰：
苏李居前，沈宋比肩。
谓苏武李陵也。
”明王世贞艺苑卮言：
“五言至沈宋始可称律。
”沈之独不见为成熟的七律，宋之度大庾岭为成熟的五律。
初盛唐诗人标举“风骨”和“兴象”，反映了唐人普遍的审美追求。
唐代的“风骨”，除了强调文学作品的生气、感染力和语言表现的力度外，更要求具有与时代相适应的雄浑壮大之美的意味。
“兴象”，首见于盛唐殷璠河岳英灵集，指以诗人的情感、神思统摄万象，使之呈现为富有韵味的意境。
陈子昂的生平思想,陈子昂（661？
702）,字伯玉，梓州射洪人。
出身于一个豪富之家。
青少年时代就具有浪漫的豪侠性格和从事政治的热情。
二十一岁时至京师，用尽心思，以期引起社会注意。
二十四岁，进士及第，并很快得到武则天的赏识。
其一生与
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