福建省四地六校联考届高三第一次月考语文试题.docx
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福建省四地六校联考届高三第一次月考语文试题
福建省四地六校联考2014届高三第一次月考语文试题
高考语文
2014-18201445
（）
“华安、连城、永安、漳平一中、龙海二中、泉港一中”
四地六校联考
2014学年上学期第一次月考
高三语文试题
（考试时间：
150分钟 总分：
150分）
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇。
1.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）
（1）________________，则知明而行无过矣。
（2）闻道有先后， 。
（3） ，以手抚膺坐长叹。
（4）_______________，此时无声胜有声。
（5）此情可待成追忆， 。
（6）乱石穿空，惊涛拍岸， 。
江山如画，一时多少豪杰！
（二）、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成2-5题。
（15分）
汉士择所从
汉自中平黄巾之乱，天下震扰，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。
荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去。
彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼。
彧度绍终不能定大业，去而从曹操。
其乡人留者，多为贼所杀。
袁绍遣使迎汝南士大夫。
和洽独往荆州，刘表以上客待之。
洽曰：
“所以不从本初，避争地也。
昏世之主，不可黩近，久而不去，谗慝将兴。
”遂南之武陵，其留者多为表所害。
曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。
郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。
柔举家适河北，邈果叛操。
郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：
“智者审于量主，袁公多端寡要，好谋无决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？
”评等曰：
“袁氏今最强，去将何之？
”嘉不复言，遂去依曹操。
操召见，与论天下事。
出曰：
“真吾主也。
”
杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：
“所以俱来者，欲全身以待时耳。
子若见能不已，非吾徒也。
”及天子都许，俨曰：
“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。
”遂诣操。
河间邢颙在无终，闻操定冀州，谓田畴曰：
“闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平，请以身先。
”遂装还乡里。
畴曰：
“颙，天民之先觉者也。
”
孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：
“子衡已有大众，岂宜复屈小职！
”范曰：
“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。
”策从之。
周瑜闻策声誉，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。
诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。
此诸人识见如是，安得困于乱世哉！
（选自《容斋随笔》，有删改）
2．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．不可黩近 黩近：
亲近
B．柔举家适河北 适：
到
C．子盍去乎 盍：
何不
D．袁公多端寡要 寡要：
少谋
3．以下六句话，分别编为四组，全部能够表现“汉士择所从”的一组是（ ）（3分）
①袁绍遣使迎汝南士大夫 ②陈留太守张邈与之亲友
③嘉不复言，遂去依曹操 ④曹镇东必能济华夏，吾知归矣
⑤孙策定丹阳，吕范请暂领都督 ⑥策从之
A．①②③ B．①⑤⑥
C．②④⑥ D．③④⑤
4．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．汉朝自从平定黄巾之乱以后，天下动荡不宁，士大夫都在选择自己将要跟随的对象，以此来保全自己。
B．郭嘉是一位有远见的汉士，他初次见到袁绍，就觉得袁绍不是一个可以依靠的人，于是劝说袁绍的谋臣辛评离开袁绍。
C．文章列举的一些汉士，更多的是投奔曹操，这样安排，可以更加突出这些汉士的远见卓识。
D．对荀彧、和洽、高柔、郭嘉、杜袭、赵俨、邢颙、吕范、周瑜、诸葛亮等汉士的选择都持肯定态度。
5．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。
（3分）
译文：
__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
（2）所以俱来者，欲全身以待时耳。
子若见能不已，非吾徒也。
（3分）
译文：
_________________________________________________________________ _
________________________________________________________________________
（三）、诗歌阅读
6.阅读下面这首诗，然后回答问题。
（6分）
浣溪沙
（元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山）
苏轼
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
（1）．这首词按照什么顺序来铺叙景物，请结合内容具体赏析。
（3分）
（2）．词的下片以“人间有味是清欢”作结，抓住了哪些有特征的事物来描写，表达了什么样的情趣？
（3分）
二、文学文化名著阅读（16分）
（一）文学名著阅读
7、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A.关羽被杀后，刘备不听谋臣劝阻，一心伐吴。
张飞在阆中，旦暮号泣，以酒解恨，常打部下。
在下令“限三日内制白旗白甲，三军挂孝伐吴”后，张飞不听帐下部将张达、范疆宽限请求，并毒打张达和范疆。
张达、范疆心怀怨恨，借张飞酒醉，杀了张飞，带着张飞的头顺流而下，投奔孙权。
（《三国演义》）
B.曹操的头疼病复发．华佗提出了要想根治就要打开头颅的治病方案。
曹操担心他是要谋害自己而不同意．华佗以关羽刮骨疗毒为例劝说曹操，曹操觉得华佗讥笑他胆小，就将他下大枷关进牢狱，长期监禁折磨他。
（《三国演义》）
C.甄士隐可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。
因葫芦庙失火，甄家被烧毁。
不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。
一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。
（《红楼梦》）
D.宝玉生日，妙玉送来贺帖，帖上署有别号“槛外人”，宝玉不知该如何回帖，便去问黛玉。
路遇岫烟，得知她与妙玉有交情，便询问回帖之事。
岫烟说妙玉认为汉以来只有“纵是千年铁门槛，终须一个土馒头”两句是好诗，所以只要自称“槛内人”便可称了妙玉的心，宝玉听后如醍醐灌顶。
（《红楼梦》）
E.宝玉挨打之后，黛玉哭得哽咽难言。
宝玉心里记挂，就叫晴雯拿了两条旧帕去探望黛玉。
黛玉见了旧帕，体察出手帕的深意，神魂驰荡，也不顾嫌疑避讳等事，便研墨蘸笔，在帕上题写了三首诗。
（《红楼梦》）
8．简答题。
（任选一题．每题l00字左右）（5分）
（1）请简述三国归晋的故事。
（2）请简述“刘姥姥一进大观园”的情节。
选（ ）
（二）文化经典阅读
9．阅读下面《论语》选段，回答问题。
（6分）
颜渊问仁。
子曰：
“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？
”颜渊曰：
“请问其目①。
”子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：
“虽回不敏，请事斯语矣。
”（《论语·颜渊篇》）
【注释】①目：
纲目，条目，具体要点。
（1）下面各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传·昭公十二年》记载：
“仲尼曰：
‘古也有志：
克己复礼，仁也。
’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的方法。
B．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。
包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。
C．“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。
包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
D．孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。
“克己复礼为仁”，即：
人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。
实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？
颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。
（2）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？
（请用自己的话回答）（3分）
答：
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成2014-12题。
（9分）
作为符号的丧家狗（节选）
北大教授李零评孔子为“丧家狗”，这一惹眼词汇，引起热烈争论。
不管是否懂《论语》，不管是否读《丧家狗》，以骂李零为卫道者有之，以骂儒家为捍卫自由者有之。
事实上，这种把孔子双重符号化的结果，便是人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，而在各自的符号泡沫中进行言辞争执。
以至于“丧家狗”也成为一个符号，标出崇儒与反儒两种立场。
而“丧家狗”的说法，不但解构了孔子作为“至圣”的形象，甚至解构了“先师”的价值，乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。
李零在自序中这样概括孔子形象：
“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。
他很惶惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
”在历史上，孔子的形象，曾经被文学家披上“素王”的华衮，被专制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的危冠，被康有为和孔教会推上“教主”的宝座，被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“老教师匠”，到了李零的笔下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，变得时髦如我们所熟悉的“公共知识分子”。
如果仅此而已，尚不引人注意，李零接着又说：
“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
”
在现在的那些“怀抱理想”，却“找不到精神家园”的人之中，恐怕没有太多的人，会心甘情愿地接受“丧家狗”这样一个“桂冠”。
任何一个词语，都是在一定的时代语义环境中彰显其意义。
随着时代的变化，语境的变化，词语的语义也会产生变化。
比如《论语·公冶长》里面，孔子赞扬宁武子，说他“邦有道则知，邦无道则愚”。
并评价他：
“其知可及也，其愚不可及也。
”这是“愚不可及”一词的源头。
今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴。
孔子一生，心怀周政，惶惶奔走于列国之间，其道不彰，退而修六经。
他的很多言论和思想，已经通过制度、习俗、语言符号进入人们的生活世界，成为汉语人共同的思想源头。
从这一角度来看，孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子，不是教堂里神圣无比的孔子，但其圣贤先师的地位，却是无可否认的。
解《论语》之书，起名为“丧家狗”，到底是为“丧家狗”一词正名，还是矮化孔子，一目了然。
如果解《圣经》的，因为耶稣被钉死在十字架上，就理直气壮地起一个《死囚犯》的书名，解佛经的，因为佛陀四方行乞，便来一个《老乞丐》的书名，无论如何，都是解构过度。
2014．下列评说不正确的一项是（ ）（3分）
A．“邦无道则愚”中的“愚”是指装傻充楞，与“邦有道则知”的“知”正好相对。
B．“愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力，继承了孔子彼时彼地的思想内涵。
C．在孔子眼中，“邦无道则愚”的境界并非一般人所能达到。
D．孔子评价宁武子的典故告诉我们，时至今日，李零所言的“丧家狗”已不再是本原面目。
11．根据原文内容，下列表述正确的一项是
A．在今天，孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。
（ ）（3分）
B．人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，这说明人们把孔子符号化了。
C．以李零为代表，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。
D．孔子已经被褪去神秘性、神圣性，被重新定位为我们所熟悉的“公共知识分子”。
12．请用简洁的语言给文章补充一个合适的结尾。
（3分）
（二）．
本题为选考题，这次只考文学类文本阅读。
阅读下文，完成13—15题。
（15分）
周杰伦和感伤时代
林如玉
这个世界纷纷扰扰，创造了许多机遇和光华，也诞生了几多无奈和感伤。
在别人面前强作欢颜和练达，回头独处一隅，欲泣却无人顾怜。
打开电视，尽是些你痴我狂的情感纠缠，似乎在情字面前，没有一个人是清醒、狡黠的，而现实中，又有谁的胸膛可以终生依托？
推开窗户，高楼林立，车水马龙，似乎人世间从来都可用繁华来形容，只是自己一直置身其外，更无一双慧眼识得自己的孤独和失落。
于是，日复一日，晚霞续写着朝霞的辉丽，自己心房的那个角落依旧钝暗。
灿亮的露珠揣着绿叶的温情，吧的一声，醉倒在大地；待到秋尽，那片泛黄了的绿叶禁不起思念的重量，伴着和风，悠然舞下，陶醉地吻了露珠栖身的大地……那一刻，自己恨不是露珠或落叶。
多少年来，独自行走在大街上，经常能听到从两旁店铺里飘出流行歌曲，若是巧与当时心境相契，那种年轻的忧伤就会沉渣泛起，足足够我体味些日子了。
几年前的夏天，朋友帮我下载了一批歌曲，其中有周杰伦的《七里香》。
方文山写的词，“雨下整夜，我的爱溢出就像雨水；窗台蝴蝶，像诗里纷飞的美丽章节；几句是非，也无法将我的热情冷却，你出现在我诗的每一页……”极尽诗的温婉与绮丽，从周杰伦口中唱出，含糊不清，也无阳刚之气，倒有几分感伤的情调。
想起我烂漫的情感，和情感外水泥块般冷硬的现实，歌曲散发的异香，无意中抚慰了我几年的心怀。
后来，又听了《东风破》、《菊花台》和《青花瓷》，虽不能与《七里香》比肩，却也别有韵致。
这个时代，没有普遍性的大悲，却有不同的浅愁，方文山用他很古典很雅致的美笔，点染中国文化元素，说出了人们心中那些莫名的浅愁，让它们通过周杰伦的曲调和吟唱自由传染，在不同年龄的人心中产生共振。
一群高中女生课下小声谈论周杰伦，一个女生辩到激动处，跳起来大叫：
“谁要说周杰伦不好，我就跟她急！
”在歌厅里，一帮四十多岁的哥们竟也争着点唱周杰伦的歌曲。
平心而论，周杰伦小眯眼，瘦瘪的脸，按照东方人的审美标准，算不上帅气，却迷倒了包括少女在内的几个年龄层的无数Fans，这不能简单地用“盲目崇拜”来概括，而应该说，周杰伦用他的歌曲，简练、直白地抒写了这个时代众多人内心埋藏的情感，最具有象征性地传达了年轻一代的生存状态。
近几年，台湾“亚洲四小龙之一”的美誉在褪色，民众彷徨；大陆的城市出现了年轻的失业人群，许多昔日的“天之骄子”寒窗之哭尚未饮尽，象牙塔、玫瑰园里的憧憬未及回味，就迷失在求职的茫茫人潮中；投来的都是柔情蜜意，却感到其背后波诡云谲，于是绕树三匝，仍无枝可栖……这个充满幻象的时代，并不是精英的人们，有许多情感要倾诉，歌曲可以打破性别、地域、职业、文化层次等藩篱，成了不二选择；帅哥靓女似乎都轻薄，而相貌平平的周杰伦，恰是这类情感的代言人，他真的以略带感伤的曲调，完美地演绎了无数带伤族的心路历程。
实际上，港台周杰伦式的艺人还有李宗盛、罗大佑、赵传、刘若英等，他们各领风骚，风靡大陆，那种深情和细腻，打翻了大陆那些大腕们粗俗、干瘪、毫无根由的歌词，炫耀般无病呻吟的演唱，以及无所适从甚至令人啼笑皆非的装饰。
大陆有许多方文山、周杰伦，他们的才情被一道道门槛挡在了深闺，只惜至今人未识。
浮华不可能绵亘一生，露珠与绿叶的平淡，却诠释了心灵相识的渴望。
也许，我的日子就像脚下的一条条石板，没有人发现它们有什么不同，只有自己谛听的时候，才觉得每天有着不同的声响。
而记刻在年轮上的歌曲响起时，就如同路旁多了赏心悦目的花与树，或幻想的知音，陪伴自己走过这个时代，让我不感寂寞。
13．下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A．现实世界高楼林立，车水马龙，认为人世间似乎一直都可以用繁华来形容，但是这一切的繁华却似乎与自己无关，自己依然感到孤独与寂寞。
B．不管有些人对周杰伦有什么样的不好的评价，一个不争的事实已经摆在了我们面前，那就是周杰伦以及他的歌已经深入人心，尤其是少男少女们对他的追崇已经不能简单地形容为“盲目崇拜”了。
C．“灿亮的露珠揣着绿叶的温情，吧的一声，醉倒在大地”；这句巧妙地运用了拟人和夸张的修辞手法，生动地描绘出了露珠从叶面落到地上的美丽瞬间。
D．这是一个物欲横流充满幻象的时代，而作为普通人的我们有太多的感情需要倾诉，而周杰伦的歌曲却能冲破性别、民族、阶级等方面的限制，与人们内心的所有情感要求契合。
E．本文中，从自己的感受出发，旁征博引，娓娓道来，站在一个较高的角度道出了当今社会许许多多少男少女的心声。
14．文章的开头和结尾都写到了“露珠”和“绿叶”，有什么作用？
（4分）
15．请结合社会实际，探究周杰伦和感伤时代有什么样的联系。
（6分）
四、语言文字运用（13分）
16、请根据下面的例句，运用比喻，仿写两个句子。
（6分）
山水田园诗是乡村牧童的一支短笛，清新而幽雅，绿林、青山、落日、孤烟，尽收眼底。
边塞诗
送别诗
17．阅读以下两则材料，完成后面题目。
（7分）
材料一 教育部近日指出，包括央视在内的全国多家电视台的台标不合规范，如央视台标CCTV是英文缩写，不符合国家语言文字法规要求，需改为汉字。
央视则表示该台标非常珍贵，不能更改。
材料二 面对教育部的批评，央视“不可能轻易更改”的回复，有人认为“太过霸气”，“央视敢于叫板的底气，无非还是来自其特殊的地位”。
这部分人力挺教育部，认为教育部是为了传统文化而做努力，应该支持。
（1）用一句话概括以上材料所说的现象。
（3分）
（2）针对上面的现象，提出自己的观点并加以简要分析。
（4分）
五、作文（70分）
18、阅读下面一段话，根据下列要求写一篇800字以上的作文。
每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。
土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。
土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。
有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：
不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
“华安、连城、永安、漳平一中、龙海二中、泉港一中”四地六校联考
2014学年上学期第一次月考高三语文试题答案
1、（6分）
（1）君子博学而日参省乎己
（2）术业有专攻
（3）扪参历井仰胁息，
（4）别有幽愁暗恨生，
（5）只是当时已惘然
（6）卷起千堆雪
2．（3分）D 寡要：
不得要领。
3．（3分）D 本题考查筛选并整合文中信息的能力。
题干上所说的“汉士择所从”，有两层意思：
其一，陈述对象应为要依附他人的“汉士”；其二，这些“汉士”是主动选择跟随的主子。
据此不难分析出：
句①的陈述对象是“袁绍”，他不是“汉士”；句②中陈留太守张邈本来就跟曹操亲近友好，也不属于“择所从”；
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