年高三命题作文三思而后行写作指导及范文.docx

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年高三命题作文三思而后行写作指导及范文

高三命题三思而后行写作指导及篇

【作文题目】

请以“三思而后行”为题，写一篇文章。

要求：

1、立意自定。

2、文体自选。

3、不少于800字。

【猜题理由】【热点】

当今社会经济繁荣、生活安定，但人的信仰缺失，道德沦丧也一样令人感叹不已。

“抢盐”事件的发生，令我们深思，好多人科学素养太低，常识不彰，“随大流”心理，盲目从众，生存安全感缺乏，信任危机……这些都值得我们思考，“我们到底怎么了?

”“我们到底怎么做呢？

”

反思自己、反思教育、反思社会、反思世界……其实我们每个人都需要反思。

自己是否太盲从，教育是否太功利，社会是否世俗，世界是否太自我。

现在是人类静下心来思考的时候了，“三思而后行”。

“思”和“行”本身就是一个辩证的论题，能很好考查学生的思维的思辨性。

面对当今纷乱世界更需要我们学生有关注社会热点、世界焦点的能力。

所以从这两个方面考虑设置考题，是有很大的必要性的。

【题解】

“三思而后行”的古训出于《论语》，这句话的意思非常明确，就是教我们要养成做事前多思考的好习惯。

　　“三思而后行”并不是胆小怕事、瞻前顾后，而是成熟、负责的表现。

过去，我也是属于做事比较冲动的那种类型的人，做事情的时候往往凭第一感觉，凭一时的冲动，结果有很多时候考虑问题不是很周全。

比如有的事，是自己找当事人去说，还是让领导出面去说，效果就有很大的不同。

　　因此决定做一件事的时候，特别是重大问题时，必须要进行全方位的考虑，拿不准的时候多听听旁人的意见，也很有好处。

　　“三思而后行”对问题的完美解决有很大的帮助。

但是在这个快速多变的社会中，稍一犹豫,时机会在瞬间错失。

有的时候考虑得太多也是不好。

正如鲍威尔曾经讲过的：

在作决策的时候需要在掌握40%至70%信息的时候做出你的决策。

信息过少，风险太大，不好决策；信息充分了，你的对手已经行动了，你就出局了。

　　“三思而后行”与快速地把握时机并不矛盾，做事情要学会把握时机，同时在决策的时候还要多去思考。

这样的人才有希望达到成功的彼岸，立于不败之地。

【考题争论】

《论语》[5-20]：

季文子三思而后行，子闻之曰：

“再，斯可矣。

”

　　【参考译文】季文子每做一件事都要考虑多次。

孔子听到了，说：

“考虑两次就行了。

”

也就是说，孔子主张，何必三思而后行，再思就可以了。

　　凡事三思，一般总是利多弊少，但做事过于谨慎，顾虑太多，也容易发生各种弊病。

从某个角度来看，孔子的话也不无道理。

一般都说做人做事要三思而后行，而且都认为是孔老夫子教导我们的。

但这句话原来是孔子在评论季文子这个人，说他做事过分小心，思虑太多，往往都认为自己考虑不好。

孔子说：

“再思考一次就可以了。

”可是现在有人居然理解成，孔子说：

“要再思考一次才可以。

”意思是说，季文子三思而后行还不够，要再思一次才可以。

而且这种解释还能出书，可谓误导大了。

　　这也说明中国文化的博大精深，古人同样一句话，可以被理解成完全不一样，更厉害的是能盛行于世而不被修正。

附：

南怀瑾对“三思”的分析

谨慎是要谨慎，过分谨慎就变成了小器。

季文子姓季孙，名行父，谥文，是鲁国的大夫。

做事情过分的小心，过分的仔细。

“三思而后行”，一件事情，想了又想，想了又再想叫“三思”。

孔子听到他这种做事的态度，便说：

“再，斯可矣！

”这句话有两种解释，从前老学究们的解释认为：

“做事情要特别小心，孩子们，想三次都不够，孔子说‘再斯可矣！

’还要再想一次哪！

”这种解释是不对的。

其实，孔子认为他想得太多。

做人做事诚然要小心，但“三思而后行”，的确考虑太多了。

学过逻辑就知道，学过《易经》的道理更懂得。

世界上任何事情，是非、利害、善恶都是“相对”的，没有“绝对”的。

但是要三思就讨厌了，相对总是矛盾的，三思就是矛盾的统一，统一了以后又是矛盾，如此永远搞不完了，也下不了结论的。

所以一件事情到手的时候，考虑一下，再考虑一下，就可以了。

如果第三次再考虑一下，很可能就犹豫不决，再也不会去做了。

所以谨慎是要谨慎，过分谨慎就变成了小器。

大家都有几十年的人生经验，过分小心的朋友，往往都犯了这个小器的毛病，小器的结果，问题就多了。

所以孔子主张，何必三思而后行，再思就可以了。

【构思点拨】

这次作文，应该从文本内容思考延展开来提炼观点。

可以从思与行、理性与盲从、反省……来立意。

可根据立意写议论文或者记叙文，写议论文可从正反对比论证。

因为理性，哥白尼发明了“日心说”，实现了天文学中的根本变革；因为理性，韩愈发起古文运动，给文学注进新的血液；因为理性，丁肇中发现j粒子家族，使物理学向前迈进了一大步。

因为盲从，东施效颦终成笑话；因为盲从，燕国燕国寿陵人邯郸爬行；因为盲从，刘丽娟追星导致家破人亡。

理性不盲从，才能使我们走对正确的道路，才能使我们又更多的收获，才能使社会获得更大的进步。

【名人言论】

1.《南齐书·公冶度》：

“季文子三思而后行。

”

2.众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

那么这个社会将多么和平，多么美好！

　　我也经常恨自己，因为——太急躁！

特别是在我这个职位的，急躁实在要坏很多事！

所以经常想：

如果我能做到“三思而后行”，那该多好啊！

　　每当走进教室（早自修或晚自修时），一看学生闹哄哄的，没几个在自习。

无名火腾地窜起；本是温和的脸部线条猛地绷紧；拳头狠狠地敲在门上，发出巨大的声响；教室顿时鸦雀无声，喉咙声嘶力竭地喊出：

“你们想干什么？

！

！

都什么时候了？

！

！

xxx你的书去哪了？

！

！

！

………”学生们一个个低头自习，不敢再看我。

而我也冷静了，开始后悔……

　　我好后悔，这样在全班同学面前发火，会疏远和学生的距离，学生只能一时地安静，不能真正一劳永逸，反而会养成不好的习惯，只有老师死死管住的时候他们才乖，一旦走开，就会不自觉……

　　如果我能“三思而后行”，能不动声色地站在那里，他们自然也会安静下来。

等心平气和之后，再找班委了解原因，寻找对策，那这种情况以后也许就能根治。

……多想能“三思而后行”啊！

　　我好后悔，我不该在全班同学面前批评一个学生。

那样会伤及他的自尊，即使他知道自己的错误也会不愿意承认，也会跟我产生抵触心理，那我就失去了这个学生的心了，以后想要再管好他，恐怕好困难。

　　如果我能“三思而后行”，先想办法，等下课后，再单独找他，让他自己讲述，自己寻找错误，承认错误，自我承诺改正错误，那他可能将不会或减少再犯这种错误！

……多想能“三思而后行”！

　　我不断地忏悔，不断地期盼着自己能“三思而后行”，但是在真正遇到问题的时候，我依旧还是那个我！

久了之后，我能真正地理解“江山易改，本性难移”这句话的真正力量了。

二

闲着的时候，不禁又想：

如果这个世界每个人都很有耐心，无论做什么都能“三思而后行”，那这个世界将会如何呢？

　　冲动期的少男少女会考虑这恋爱会有什么样的后果：

父母的反对，老师的阻挠，学业的退步……于是恋爱没了。

真正的爱情就是冲动的，经过“三思而后行”的男女关系还能有原来的美妙吗？

　　走进社会的青年会考虑：

做什么工作有的利益，最少的风险，最稳固的收入？

于是创业的冲动少了，社会平静了，也就不前进了。

人人都“三思而后行”的社会，波澜不惊，还有生气吗？

　　如果人人都“三思而后行”，那人人多不会做错事，就没有后悔、痛苦等等情感。

那人还能真切地体会欢乐和幸福的感觉吗？

它将使人们失去多少人生的丰富体验！

这样想想，有时候这“三思而后行”还真是有些可怕的。

　　算了，顺其自然吧。

【课外阅读】

凡人与伟人的理性追逐

他们，是一群理性的思考者。

　　是吟出“问渠哪得清如许？

为有源头活水来”的朱熹；是感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的苏轼。

　　是被苹果砸出万有引力定律的牛顿；是敢于用《物种起源》和教会叫板的达尔文。

　　是在国难当头建立京师大学堂的智者；是让后来的北大成为新中国第一所男女同校的高等学府的人。

　　他们，这些理性的思考者让宋朝独立和唐朝的盛大辉煌。

让我们更深刻地认识宇宙与生命的力量，拯救一个民族的生死存亡。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他们行路的准则。

“我思故我在”是他们力量的源泉。

　　确实，人类历史是由理性的他们推动。

从钻木取火到发明工具，从创造文字到建造城池，他们，挟带着悠长文明，指引我们奔向远方。

　　每个时代总会有一些理性的他们，孔子的“礼仪仁义”塑造了华夏礼仪之邦的美名；商鞅变革奠定了秦一统山河的基础；公车上书、戊戌变法让清政府见到了黎明的曙光。

　　然而，时代回敬了什么？

　　孔子颠沛流离，累累如丧家之犬；商鞅身死车裂，背负无数骂名；康梁东躲西藏，避难日本。

　　他们将理性的力量播撒于时代，只是评价一个时代的标准都是我们对于他们的态度，理性的态度。

　　疯狂年代的“我们”毫无理性可言，比如魏晋，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，真正理性的人或是装疯卖傻，或是饮酒避世，只因时代毫不留情地给他们以“白眼”。

　　不免想到当下。

我们现在的时代，早已为过多人指责，浮华空洞也好，争名逐利也罢，也许是事实。

但我们可不可以少一些冲动的口诛笔伐，多一些理性深沉的思考，更多地关注“他们”的价值，甚至，让“我们”也成为“他们”。

　　其实，理性并非只是圣人的特权。

当中国在法留学生以理性的爱国维护了中华的尊严；当地震时期，那么多普通人通过研读唐山大地震纪实文学找出措施，那一刹那，我们与那些高高在上的他们的名字并无相异—都是理性的思考者，都是用理性实现价值的人。

　　巴金说过：

“血固然宝贵，但也会迷糊了我们的双眼。

光荣地献出自己，那是英雄的事业，我们似乎更需要平凡的人。

”

　　理性曾是一种神话，他们曾是神话的主角。

固然，他们是我们仰望星空时不可或缺的繁星。

但低下头，看着自己，我们与他们只是看上去不同。

理性地想、理性地做，人们相信，这是一条没有灰尘的路，相信所有愉快的梦都会通过，相信终有一日，我们会与他们相认。

【点评】

作者的行文比较大气，材料比较丰富，内容比较充实。

文中的“他们”均以“理性”冠之，主题集中。

正是因为“他们”的理性，才推动历史向前发展，然而“他们”却承受着时代种种非理性的不公。

这种关注就不是停留在一般层面，而是对时代理性的深沉呼唤。

但正是材料比较庞杂，造成本文深度不足，何为理性，“他们”究竟怎样进行理性思考而闪耀思想光辉，推动时代进步的，在这一需要重点关注的方面，还缺乏深入挖掘。