精选高中必修3 文化史历史第一单元 中国传统文化主流思想的演变第2课 罢黜百家 独尊儒术人教.docx
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精选高中必修3文化史历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课罢黜百家独尊儒术人教
2019年精选高中必修3文化史历史第一单元 中国传统文化主流思想的演变第2课 “罢黜百家 独尊儒术”人教版拔高训练第九篇
第1题【单选题】
西汉董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新的儒学体系；宋代的儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。
这说明
A、儒家思想代表封建统治阶级和利益
B、孔子在中国人心目中的地位不可动摇
C、儒家思想本身具有兼容和发展的特性
D、其他思想不能对儒家思想构成威胁
【答案】：
【解析】：
第2题【单选题】
西汉简书中《赵正书》记载：
“昔者，秦王赵正出游天下，环（还）至白（柏）人而病，病笃……丞相臣斯、御史臣去疾，昧死顿首言曰：
‘今道远，而诏期（窘）群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥，为代后。
’王曰：
‘可’。
”这与《史记》中李斯、赵高矫诏立胡亥的说法明显不同。
对此理解正确的是（）
A、史料记载矛盾导致历史真相无法被探知，应兼存异说
B、《史记》中关于李斯、赵高矫诏立胡亥的说法不能成立
C、《赵正书》的记载与史实不符，表明其史料价值不大
D、《赵正书》丰富了我们对历史记载存有多种可能的认知
【答案】：
【解析】：
第3题【单选题】
据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然规律，会导致灾异。
这种看法的理论基础是
A、勤俭节约
B、天人感应
C、重农抑商
D、格物致知
【答案】：
【解析】：
第4题【单选题】
汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。
到了清代，出现日食时则要求官员到礼部集合，长跪至日食结束，否则被皇帝训斥。
这反映出（）
A、“天人感应”的意图被曲解
B、皇帝推卸政治责任
C、“敬天”传统受统治者重视
D、君主专制得到强化
【答案】：
【解析】：
第5题【单选题】
汉武帝推崇儒家思想的措施不包括（）
A、举贤良对策
B、兴办太学
C、设五经博士
D、在全国各郡设立学校
【答案】：
【解析】：
第6题【单选题】
汉武帝采取的哪些措施对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用（）
①举贤良对策
②重用文学儒者
③兴办太学，讲授儒家经典
④设立地方学校，广泛传播儒学
A、①②③
B、①③④
C、②③④
D、①②③④
【答案】：
【解析】：
第7题【单选题】
隋唐初创时，以儒经作为考试内容，“儒学多门，章句繁杂”，李世民令颜师古订五经文，撰成《五经定本》，又令孔颖达等作《五经正义》，作为儒学经典的正统解释。
从此以后，经有定本，疏有正义。
其主要目的在于（）
A、减轻考生的课业负担
B、加强思想上的大一统
C、确立儒家的社会地位
D、规范儒学的学术研究
【答案】：
【解析】：
第8题【单选题】
汉武帝时期，史官司马迁写《史记》没有将孔子的事迹归入记载个人历史的“列传”，而是将其抬高一级，升格为诸侯格，作为“世家”来记载。
与之相关的背景是（）
A、司马迁记史不严谨
B、孔子被追封为诸侯
C、儒家思想受到重视
D、汉武帝最崇拜孔子
【答案】：
【解析】：
第9题【单选题】
西方有学者认为：
“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则。
”材料中的“儒家学说的道德准则”是指（）
A、民贵君轻
B、三纲五常
C、天人感应
D、和谐中庸
【答案】：
【解析】：
第10题【单选题】
下图是中国科学院大连化学物理研究所博士研究生班师生身穿博士服的合影照片，在当今，能成为博士，是众多莘莘学子的追求，也是一个人学识学力的证明，但汉代的“博士”含义却和今天不一样，它是指
A、汉武帝设立的专事研究、传播“五经”的教官
B、儒家学派的弟子
C、有很高的学问并博闻广记的士人
D、泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的官员
【答案】：
【解析】：
第11题【材料分析题】
阅读材料，宪成下列要求。
《荀子》的“天人之分”，否定天的主宰性、人格性，将自然界的天与作为界的人的世界区别开来。
天的自然运行有其独自的法则，和尧的善政或桨的恶政是没有什么关系的。
西汉的董仲舒，他认为天的自然现象与地上的人事互相对应。
是即皇帝依天命统治地上的民众，如果其统治有过失而殃及民生，就会招致天之阴阳二气的不调，并通过灾害受到谴责；反之，如果满足天意有利民生时，就会出现祥瑞之象。
董氏亦将阳与德、阴与刑联系起来思考：
如果舍弃德教，纯任刑罚，或者刑罚不当则阴阳不调，于是异变就发生了。
董氏思想还将君、父、夫与阳、臣、子、妻与阴联系起来。
譬如臣或夫人凌驾于君或夫之上则阴阳淆乱，灾异也就随之发生了。
位于中国的公的最高层面的是天，这个天的公作为天理的公，是连皇帝都应顺从的最高存在。
这个天理的公，进入近代以后屡被称为公理。
这个公理是世界上任何国家或民族都应服膺的最高的、普遍的规范，强教主张公理的一人便是被称为中国革命之父的孙文，三民主义（民族主义、民权主义、民生主义）便是他主张公理的体现。
而欧洲在从中世纪向近代的变迁中，人神分裂。
粗略地说，在中世纪，神支配着自然法则、人类的政治领域及社会秩序。
但进入近代后，神被限制于作为道德领域的人的内心世界，自然现象不是依据神的意志而是依据自然法则发生，政治领域或社会秩由人的理性和意志构筑而完成下面小题。
德、自然、政治被分别确定为一个领域。
——摘编自「日」沟口雄三:
《中国的思想》
依据材料，指出董仲舒的主张以及与荀子的天人观相比有什么变化?
孙中山对天人观又有什么发展？
依据材料结合所学，说明孙中山思想发展的原因及近代欧洲人神分裂产生的积极影响。
【答案】：
【解析】：
第12题【材料分析题】
积极的思想文化往往引领着时代的发展。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：
高祖皇帝晚年手敕太子书：
“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。
泊践祚（及登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意。
追思昔所行，多不是……吾生不学书，但读书问字而遂知耳……，今视汝书，犹不如吾。
汝可勤学习。
每上疏，宜自书，勿使人也。
”
——（明）梅鼎祚《两汉文纪》
材料二：
一方面是帝王对于人民横征暴敛、残酷盘剥的现实；另一方面，天下又不能没有帝王。
对于这道难题，黄宗羲在《明夷待访录》里的解答也只能祭出道德说教的大旗，将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面……从今天的角度看，黄宗羲明显属于“看对了病症，开错了药方”。
——周英杰《大历史的小切面》
材料三：
受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。
中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生”“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”，“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。
从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难，
——张宏杰《中国皇帝的五种命运》序
结合所学知识，指出材料一中汉高祖所述“秦禁学”的具体表现。
分析材料一的史料类型及其价值。
指出材料二中，为什么说黄宗羲属于“看对了病症，开错了药方”？
根据材料三并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型难的原因。
根据上述材料和所学知识，你能得出哪些历史启示？
【答案】：
无
【解析】：
第13题【材料分析题】
思想文化的演进呈现出鲜明的时代特征。
回答下列问题。
材料一：
据材料一说明西汉“儒学在朝中受到尊崇”
表现，结合所学分析其原因。
阅读表格，从“西方思想文化进步”的某个角度，选出三个关键词，提炼一个主题，再补充一个符合该主题的关键词。
示例：
主题：
意大利文艺复兴与人文主义的复苏。
关键词：
但丁、彼特拉克、《十日谈》
添加
关键词：
达芬奇
依据下列材料概括20世纪初中国思想领域的新现象，结合所学说明其历史影响。
【答案】：
无
【解析】：
第14题【材料分析题】
阅读材料，完成下列要求。
有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着“大用”；又有人提出了其它的一些观点和认识。
仔细识读上述漫画，根据漫画提供的信息，并结合文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。
（要求：
观点明确，史论结合，言之成理。
）
【答案】：
【解析】：
第15题【材料分析题】
传承、创新是中国思想发展的重要特征。
请回答：
孔子是儒家思想的开创者，儒学也是中国古代政治思想的主要理论基础和来源，孔子有哪些重要的政治主张？
荀子对此有何新发展？
西汉时期董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景是什么？
魏晋南北朝以后，儒学的正统地位受到了新的挑战。
两宋时期的思想家们是如何应对的？
由此，南宋以后儒学居怎样的地位？
明末清初，出现了对传统儒学的批判继承。
以顾炎武为例，列举其主要观点。
纵观儒家思想的发展历程，推动其不断完善的主导因素有哪些？
【答案】：
【解析】：
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