高考作文之上海高考语文作文.docx
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高考作文之上海高考语文作文
2009年上海高考语文作文
【篇一：
2009年上海高考优秀作文9篇】
【作文真题】2009年上海卷根据以下材料选取一个角度，自拟题目
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。
他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。
【要求】①自选角度，自行立意。
②除诗歌外，文体不限。
③不少于800字。
【考点】
作文题目要仔细思考的，尤其感觉最后一句话，想了一分钟其实也就是说他的作品独一无二，不可无一＝双重否定＝独一不可有二＝无二，所以说主题还是创新结合政治中提到的扬弃的概念，取百家之长，成一派风格。
所以作文说难不难说容易也不容易要创新，更要有创新的基础，没有临摹众家，没有画竹技巧，何来板桥体。
要给空谈创新的人以警示。
对绝大部分学生来说，这个作文题太难了，难就难在学生没有创新的意识，更没有创新的经历。
其实，这个题目应该并不难，其中心意思：
做任何事情，不仅需要专业的基础，更要有自己的创新。
【满分佳作】[一类卷佳作1]
1．和而不同的中国智慧
在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。
突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。
我有些看呆了。
“那是郑燮的字。
”一个沉沉的声音。
我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：
“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。
”
老人笑了起来：
“这就是中国和而不同的大智慧啊。
单是从一副小小的书法便可看出。
每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。
”
“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。
”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：
“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。
它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。
看看你眼前每一幅传世佳作吧。
每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。
”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。
”
我思索着，说道：
“君子和而不同，小人同而不和。
一个人应该也是如此吧。
只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。
和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。
”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。
”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。
你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。
中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。
”
“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。
”我感慨道。
老人拍拍我的肩：
“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。
你好好看看。
”
我沉浸于那黑与白的交替之中。
当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
[点评]今年高考作文看似一篇传统的材料作文，但是在文体要求上只有四个字：
“诗歌除外。
”所以，也不排除议论文之外的其他文体，例如此文这样的想象作文，就是成功的一例。
除此以外，本文优点相当明显。
首先，题目不同凡响：
“和而不同的中国智慧。
”其次，“我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与中国传统文化之间的对话。
再者，将郑板桥的书法艺术提升到“各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界”的高度。
读罢此文，不得不佩服作者在紧张的考试状态下，依然保有松弛的心态与驰骋的想像力。
[一类卷佳作2]
2．传承与创新
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。
如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。
因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。
”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。
正如贾平凹在信中对小妹所说：
“对于大师，你只能学习，不能效仿。
”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。
可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。
后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。
这样的作品，当然“不可有二”。
然而，许多人并不信奉这个原则。
当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。
书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。
花样总在翻新，却大都千篇一律。
那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。
马克思说过：
“所有的价值最终都只剩下时间。
时间会滤去所有跟风的作品，
最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。
”
这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？
当然不是。
那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。
因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。
改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。
但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。
前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。
在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。
有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。
传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
[简评]：
“传承与创新”是对材料总体把握以后提炼的观点，非常符合题意。
在大多数考生只对“传承与创新”流于表面泛泛而谈之时，此文作者精准地找到了他需要的突破口，即“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义。
他超乎常人地看到了蕴藏在“板桥体”背后的对艺术和自由的追求。
这是非常难能可贵的。
当然，此文也有一个明显的弱点，题目即为“传承与创新”，文章应对这两个概念有辩证地论证与思考，但是，本文作者似乎遗忘了这一个最基本之处。
3．非常艺术与非常眼光
诗人在字里行间融入自己独特的思考；画家将自己的心绪一览无余地泼洒在纸上；书法家在蕴气与纵神的笔锋中挥洒新鲜的墨痕，于是中华民族的艺术史繁荣空前，每一次的发展与改变都为其写上独特的一笔。
郑板桥的书法用隶书参以行楷形成了非隶非楷，非古非今的板桥体。
我想如果他只是一味仿造仿古，那中国书法史上如何留下这一个竹痩我瘦的郑燮啊！
而同样如果没有非常的眼光来捕捉欣赏，如何留得下这非常的艺术瑰宝啊！
但遗憾的是，现在的艺术已少能以非常的形态现于世人，而是由于缺乏非常的眼光而溃于芸芸众生之中。
当张晓刚的当代派画作以四千万的高价易主时，鲜花掌声，闪光灯不绝于世；但当经济寒流侵袭世界之时，当代艺术家们纷纷落马，于是评论家们的奚落声，嘲笑声又铺天盖地而来。
看到这里，我不禁疑惑，评判欣赏艺术的尺度究竟是什么？
对待这样的新兴当代艺术究竟应以什么样的态度？
我们看到，在这样一种非常艺术形式带来丰厚的经济效益时，人们称之为创新，而当其行情一落千丈时，人们称之为幼稚。
我想判断艺术价值的标杆不应是行情，特别是这样一种非常态的艺术。
这些年轻的艺术家们在临摹名家之作后，大胆地将自己对于宇宙人生的理解与对艺术的感悟融入其中，开创了一种新的艺术形式，其勇气可见一斑。
无论这样的艺术是幼稚还是创新，抑或是媚俗或深刻，有一点是值得肯定的，那就是——至少他们经历过，痛苦过，快乐过，伤感过，这不是用一句值钱或不值钱所能涵盖的。
这种非常艺术需要非常眼光，所谓独到眼光是不以守旧的眼光观艺术的行情。
但有一些人却是以传统的艺术思维去思考当代艺术，没有看到当代的艺术中所有的发展与创新，或一味逐求商业利益，而使一些优秀的新形式艺术埋没世间。
如今，人们应该做的是不再以功利的方式看待非常艺术，而非常艺术则应以更成
【篇二：
2009年上海高考满分作文（7篇）】
【作文真题】2009年上海卷
根据以下材料选取一个角度，自拟题目郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。
他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。
【要求】
①自选角度，自行立意。
②除诗歌外，文体不限。
③不少于800字。
【考点解析】
【评分标准】
一类卷（63-70分）基准分67分
准确理解材料，角度恰当，立意深刻，
中心突出，内容充实。
感情真挚，结构严谨。
有新意，有文采。
二类卷（52-62分）基准分57分
理解材料基本准确，角度较恰当，立
意较深刻，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（39-51分）基准分45分
尚能理解材料，角度尚恰当，立意一
般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21-38分）基准分29分
偏离材料，角度或立意不当，中心不
明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（加分以下）符合以下一项即为五类：
⑴脱离材料。
⑵文理不通。
⑶全文不足400字。
说明：
⑴未写题目扣2分。
⑵错别字1个扣1分，至多扣3分。
⑶标点错误多，酌情扣分。
⑷文面不整洁，酌情扣1-2分；文面整洁美观，酣清加1-2分。
【考点】
作文题目要仔细思考的，尤其感觉最
后一句话，想了一分钟其实也就是说他的作品独一无二，不可无一＝双重否定＝独一不可有二＝无二，所以说主题还
是创新结合政治中提到的扬弃的概念，取百家之长，成一派风格。
所以作文说难不难说容易也不容易
要创新，更要有创新的基础，没有临摹众家，没有画竹技巧，何来板桥体。
要给空谈创新的人以警示。
对绝大部分学生来说，这个作文题太
难了，难就难在学生没有创新的意识，更没有创新的经历。
其实，这个题目应该并不难，其中心
意思：
做任何事情，不仅需要专业的基础，更要有自己的创新。
【满分佳作】
[一类卷佳作1]
1．和而不同的中国智慧
在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。
突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。
我有些看呆了。
“那是郑燮的字。
”一个沉沉的声音。
我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：
“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。
”
老人笑了起来：
“这就是中国和而不同的大智慧啊。
单是从一副小小的书法便可看出。
每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。
”
“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。
”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：
“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。
它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。
看看你眼前每一幅传世佳作吧。
每一幅都
拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。
”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。
”
我思索着，说道：
“君子和而不同，小人同而不和。
一个人应该也是如此吧。
只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。
和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。
”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。
”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。
你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。
中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。
”“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。
”我感
【篇三：
2009年上海高考作文分档解析与提升】
2009年高考作文分档解析与提升（上海卷）
高考真题
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。
（70分）
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。
他的作品，单个字形看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。
有人说这种作品“不可无一，不可有二”。
根据材料，选取一个角度写作，说明材料中为我们提供的写作角度是很多的，我们只要从中选取一个角度即可。
那么，材料能够给我们提供哪些写作角度呢？
让我们先来看材料。
材料中有三句话：
第一句话是：
“郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称‘板桥体’。
”这句话说的是郑板桥书法的风格，他是用隶书参以行楷，造成非隶非楷，非古非今的效果，形成了他特有的板桥体，说明艺术需要独创，而独创需要有前提，那就是在自己固有的基础上借鉴、融合他人之长，且不着痕迹，形成自己独特的风格。
“非隶非楷，非古非今”，同时也说明“有隶有楷，有古有今”，说明“板桥体”并不是凭空创造的，它身上既借鉴了他人的长处，又继承了前人的传统。
读懂了这句话，我们就可以从借鉴与独创、继承与创新、任何事物都不是孤立存在的等角度立意。
第二句话是：
“他的作品，单个字形看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。
”这句话说明的是个体与整体、局部与全体的关系，个体与整体仿佛是一对矛盾，但实际上存在着对立统一的关系，“单个字形看似歪歪斜斜”，这不是郑板桥字体的缺陷，而恰是他的独创，是他用隶书参以行楷，所造成的非隶非楷，非古非今的独特效果，而就是这些歪歪斜斜的字，排列组合起来，才给人以错落有致，别有韵味的总体感觉，成为郑板桥完美的书法作品。
这句话说明我们看问题不能只看局部，而是要以全局的观念来看问题；或者我们不能只被局部的假象所迷惑，而是要透过假象看出它的实质；或者独具个性的个体，统一在完美和谐的整体之中，因此只有将个体与整体统一起来，看问题才能全面。
围绕这句话，我们从这些角度立意都可以。
第三句是：
“有人说这种作品‘不可无一，不可有二’。
”这句话既可以作为定评，也可以不作为定评，毕竟是“有人说”。
“有人说”毕竟代表一家之言，聊备一说，供大家参考，你可以赞成，也可以反对。
“不可无一，不可有二”是什么意思呢？
是说像“板桥体”这种书法作品，不可以没有它，因为它毕竟是一种体，是在继承前人和借鉴他人基础上的一种创造；但既然是郑板桥的创造，那就只能属于郑板桥一人，别人去竞相摹仿，那就失去了艺术创造的价值。
从这一角度立意，那就是强调创新，反对摹仿。
材料当中的三句话彼此并不是孤立的，不能将它们截然割裂开来，若能整体把握材料，注意材料之间内在的逻辑联系，那样审题立意可能会更周密些。
总的是讲郑板桥在书法上的独创性，而他
的这种独创性是来自继承和借鉴，来自个体
与整体的和谐，来自于他不拘泥于前人和他人的独立个性。
当然，这是对考生比较苛刻的要求，考生只要从材料中任选取一个角度即可。
一类文解析
和而不同的中国智慧
上海考生
在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。
突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。
我有些看呆了。
“那是郑燮的字。
”一个沉沉的声音。
我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：
“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。
”
老人笑了起来：
“这就是中国和而不同的大智慧啊。
单是从一幅小小的书法便可看出。
每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。
”“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是各美其美，美人所美。
”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：
“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。
它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。
看看你眼前每一幅传世佳作吧。
每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本原的精神。
”他突然停下笑笑，“大概从仓撷（颉）造字就赋予了这种能量吧。
”
我思索着，说道：
“君子和而不同，小人同而不和。
一个人应该也是如此吧。
只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。
和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。
”“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。
”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。
你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。
中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。
”“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。
”我感慨道。
老人拍拍我的肩：
“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。
你好好看看。
”
我沉浸于那黑与白的交替之中。
当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
【阅卷感言】
文章抓住了“板桥体”书法“不可无一，不可有二”的独特个性，认为这种
独特个性是在继承和借鉴的基础上形成的，而每一个独具个性的字，形成了和谐统一的整体。
作者从中生发出了“和而不同”的中华智慧。
作者突破了规范议论文的形式，采用对话体，行文显得活泼，给阅卷老师耳目一新的感受。
作者的思考深刻。
围绕和而不同，进行了深入挖掘。
“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。
”从个体到整体，从局部到全部，从书法到中国智慧，这句话揭示了一个普遍性的真理。
【档次评分】一类上。
69分。
【提升点】若仓颉的“颉”字能写正确，本篇就是满分。
今年上海阅卷严格执行一个错别字扣1分，扣满3分为止的原则。
二类文解析
“独”的学问
上海考生
“独”可以让我联想到许多词语，独有、独立、独特、独霸?
?
如此看来，“独”有“一”的意思，也许你认为“独”只是一个普通的中国汉字，而我说，“独”是一门学问。
板桥体的独一无二令我们折服，却有人为此抱不平，认为这是非隶非楷，非古非今所致，并不正统，但事实却是——板桥体成为了中国书法的墨宝。
而这其中，便深藏着“独”的学问。
独特而不怪异——“独”之第一大学问。
板桥体看似歪歪斜斜却错落有致，别有韵味，如果教一个连书法都未学过的人来写书法，也许他也可以歪歪斜斜，但字体的基础不在，神韵不在，那就不叫书法，而叫怪异了。
由此让我联想到了我们90后一直被批评的原因。
“非主流”是现代社会极为热门的新词语，一部分少年、青年为追求独特、新意、与众不同，从外形的“独特”直至精神上的“独特”。
自残、自贱、挑衅的事件频频发生，不禁让我这个同龄人感到羞愧和可耻。
怪异是一种扭曲，它并不能代替正统的事物，如果那些“非主流”的青年能够意识到“独”并不是怪异的话，也许90年代的孩子就不会被责骂得如此激烈了。
独特而又保留根基——“独”之第二大学问。
“非主流”的青年如果能做到尊重中国的传统文化与民族精神，那么他们就不会做出如此违背常理的事了。
由此让我联想到了朱自清先生的故居，在那个安静、祥和的小巷中，大名人的故居挂着长青藤，小小的门框如不仔细看，也许自行车一刹那走过，也注意不到。
当地政府的行为令我仰慕，他们仍然保留周围的朴素风格并不破坏故居的原貌，走入这条独特的小巷里让人感觉心情舒畅无比，这就遵循了“独”的第二大学问，值得我们推崇与赞扬。
独特而不怪异，独特而又保留根基，板桥体做到了，维护自清故居的人们做到了，90年代的新新人类没能做到。
我不禁感叹，也许是我们还稚嫩，也许是我们发展的道路还长，我只能但愿，但愿“独”的学问能让每一个青年做得到。
【阅卷感言】
作者能从郑板桥书法的独创性切入，引出“独”的学问，进入自己论述的中心，这样的角度切入得好。
作者围绕“独”的学问，从两个层面展开，一个是独
特而不怪异——“独”之第一大学问；二是独特而又保留根基——“独”之第二大学问，文章结合“90后”和朱自清故居保护的实际，阐述了自己的见解，发表了自己的看法，层次较为清晰，同时紧扣现实，所发表的看法能够引起人们思考。
【档次评分】
二类上。
59分。
【提升点】文章论述不够充分。
比如说独特而不怪异——“独”之第一大学问，仅仅列举“90后”“怪异”的种种现象是不够的，要做深入分析，为什么要独特而不怪异，怪异了会产生什么后果，怎样才能把握好独特和怪异中间的这个“度”；独特而又保留根基——“独”之第二大学问，朱自清故居保护仅仅是一个例证，要从中拓展开来，说明要保持我们中华民族文化的独特性，必须要保留住传统的根基，而不是破坏。
这些都需要靠分析来支撑，没有分
析，恐怕还不能很好地
以理服人。
语言再做些
润色，使之更流畅一些。
不写错别字，分数可再
向上提升些。
三类文解析
整体和部分
上海考生
一头牛如一根被风吹歪的稻草显得有些突兀。
然而一群牛羊与一片被风拂过的草原则形成了“风吹草低见牛羊”的壮阔景象。
郑板桥的作品单个字形看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。
他的书法非隶非楷，非古非今，不可无一，不可有二。
整体离不开部分，但又不可面面具（俱）到地来表现每一个整体。
2008年的奥运会还历历在目，开幕式上的场景至今仍打动着很多人的心。
而其中最震撼心灵的也许就是由人构成的不同时期的“和”字。
那是多么雄伟的景象啊！
他们每个人都是其中的一部分，每个人都分担着不同的工作。
正是他们每个人的努力才能在我们面前展现这样的一幅画面。
整体离不开他们，但如果要充分表现他们每一个人，我想，留给我们的将是一派杂乱无章的景象。
千手观音是一种集体的舞蹈，需要每个舞者相互之间的配合。
每个人都要站成一条线，手要放在自己固定的位置。
千手观音中只能清楚看清第一个人的脸，而其余的人都竖着排开在她的身后。
这些舞者缺一不可，但也不可有两张被人们清楚看见的脸。
否则，就失去了千手观音的意义。
部分必须相互融合才能给我们看到不一样的整体。
无论是奥运会上振奋人心的画面，还是千手观音迷人的景象，他们都是整体的效果。
倘若将其中的一员从整体中抽出，他们只是一个表演者和舞者，给不了我们感动。
但当他们凝聚在了一起，就会产生不一样的效果。
所以，整体离不开部分，而部分又隶属于整体。
就好比一幅油画，各种颜色都要恰到好处地搭配好。
缺任何一种颜色都无法
表达出画中的意境。
但如果只对一两种颜色着色较多，也会毁了画的和谐。
我们作为社会中的一份子，一个部分，必须隶属于整体。
而社会这个整体也缺少
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