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上海语文高考作文
2012上海语文高考作文
2012上海语文高考作文
【篇一：
2012年上海卷高考满分作文】
【2012年上海卷高考作文题】
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。
而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
用微光照亮自我
（70分）
有人说天才不同于常人的一点即在于他能珍惜、看重自己心灵中的微光。
（第一句便点题，是能文者。
陆机的《文赋》谈到作文的奥妙时说：
“立片言以居要，乃一篇之警策，虽众辞之有条，必赖兹以效绩”，就是强调点题的重要。
因为这样能使阅卷官一下子把握你要说的内容，就会循着你的思路看下去。
）的确，正因为常人舍弃了自身的微光，他们得以（“得以”用得不妥，应该为“才能”，表示是无可奈何的。
）融入世俗成为沉默的大多数；而那份微光写入作品中，却成了超脱世俗的惊众一笔，照亮珍惜它的人，以“天才”的独立人格遗留于世。
（不动声色地把微光与“珍惜独立的人格”联系起来，这样就让后面的论述十分集中。
）
微光，即如康德评启蒙运动一样，“助人摆脱加诸自身的愚昧状态”。
这愚昧并不是指智力上的缺憾，而是随着社会世俗大流，完全为时代、社会所限的个人无力感。
因而，心中的一点微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥众生中辨出自身的人格与价值，从而超脱社会的“常人”限制，以独立的“天才”而存于世。
（进一步阐明微光的价值所在。
）
我们深知自我的微光来之不易，却又将它舍弃，那是源于自身的恐惧。
我们害怕在社会中若还持着那份微光，违背了大众取向，就会成异类，被孤立——我们害怕因不舍弃微光而带来的孤独。
于是，微光在不停的求众中因舍弃自我而遭毁弃，终至我们成为被社会归类的一员，丧失了自我独立的人格。
（分析“微光”被舍弃的原因是害怕孤独，为文章增加了深度。
）
天才们在保留微光时也享用着自身的孤独。
“当你让寂寞在人群中蔓延时”，波德莱尔这样说道，“你就真正地拥有了自我。
”（这句话引得妙）正因为微光源自自我内心，所以保持一份微光就意味着与社会、世俗的不同；因而你要时刻从人群中抽身开来，在孤独与寂寞中与自己对话，看看你心灵的微光，小心地呵护它，为它添油拨芯。
“黑暗中屋内那隐隐的灯”，巴金笔下的《灯》不仅是行夜路时的引领者，也是在孤寂中慰藉心灵的微光。
因为不肯舍弃心灵的微光，他们变得孤独；而又因为珍惜呵护着这份微光，他们在孤独的完满中得到慰藉。
（所引巴金语来自课文）
据说巴老晚年常在屋内背诵《神曲》——那是他在与但丁的心灵微光交流吧！
其实，我们也应保持、重拾那一份微光——不问社会怎样吞没众生，愿有一份微光照亮自己成为拥有独立人格的一个自我。
（再引巴金，点题，呼应，情感充沛，文采斐然！
妙！
）
【阅后感想】这篇文章的成功，来自两个方面：
一、思想的深刻，内容的丰富；二、善于谋篇布局。
看得出，这两点都来自于作者丰富的阅读。
巴金的灯，来自课内；高更、黑塞等，
来自课外。
没有花里胡哨华而不实的排列，没有慷慨激昂气势磅礴的警句，有的是平实的有思想厚度的文字，如诗如歌，使人读后有得。
这个得，就是“要做一个独立思考的人”！
告别仰望，点燃微光
（70分）
泰戈尔有一首著名的小诗——河的此岸暗自叹息，一切欢乐定在对岸：
河的彼岸一声长叹，欢乐尽在对岸。
（引诗意味深长）
人们总是“这山望着那山高”，或者“直把杭州作汴州”，同样，人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西，而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
（题扣得好）
时光流变，让昔日的微光渺然无痕；岁月的尘埃，让思想的结晶锁在知音寥落的舞台。
这不仅是人类的悲哀，更是思想文化的悲哀。
（有情）
表面上这样的悲哀源于外界因素的挑衅和诱惑。
萨特犀利地揭示了一个人们不愿承认的现实：
科技对人文的漠视和侵害。
现今各类万能的搜索工具早把人心灵中闪烁的微光掐死在了摇篮里。
然而在本质上，悲哀源于人类的“三心”：
菲薄之心——认定自己的思想只是“下里巴人”而非“阳春白雪”；依赖之心——对于一个事件或一个命题，习惯性地请求网络，缺乏独立思考；慵懒之心——即便灵感一闪而过也懒得速记下来，过脑即忘随风而逝。
（为“三心”之说鼓掌）
科技的发展与人类的“三心”结为联盟，微光成了奢侈，似乎灵感只属于天才，微光是一门“绝学”，这样的后果是科技在掌上眉飞色舞，糜烂生活的姿态大行其道，可堪思想之花的枯萎颓败，灵感乍现的涸泽枯竭，社会文化氛围的浅显薄弱。
（文字漂亮。
科技对人文的侵害似乎还没讲清）
然而，当繁华落尽看到天才作品里被我们舍弃过的微光时，我们会是怎样的感受呢？
值得注意的是，社会的发展从来是靠大众文化的前进，与每一个个体的微光息息相关。
星星之火，可以燎原，点燃微光，亦能照亮整片天空！
（社会关怀在此处体现。
善于自问自答。
此乃作文之道。
）首先，这需要基础教育的普及和平等，从“博”而后“专”，改变公众对有关学术、灵感想法的一贯仰望，以平和的眼光看待，大师出于大众，教育的发展可以营养培养大师的泥土。
其次，可以学习西方开发出灵感的新载体。
国外有专家开发了一款游戏，玩家可以任意组合，寻找蛋白质结构，每个个体都有可能成为发现蛋白质的大家。
再者，我们应逐渐告别“三心”，别让自己的菲薄、依赖、慵懒主宰了思想，限制了微光。
（同样是首先、其次、再次，这是有内容有思想的，并非简单罗列。
）当我们重拾自身的好奇心去关照生活，我们的微光能聚成一片，集体的微光终成一片光明，照亮的不仅是思想文化界，亦为社会的发展照亮了前进的方向。
（微光之价值）
微光属于天才，更属于大家。
我说：
河的两岸欢声笑语，一片祥和。
（同样是呼应，这样的呼应有声有色。
）
【阅后感想】本文以思想活跃取胜。
从提出问题，分析问题，再到怎么解决问题，条分缕析，思路清楚。
前半部分分析“微光”被舍弃的过程，由表面到本质，语言漂亮，能打动人。
后面谈“怎么办”时，举出三条“对策”，平实而言之有物。
值得注意的是，本文的开头和结尾让人眼前一亮，光是印象分就能增加不少。
自立
（69分）
我曾无数次地翻阅一本名为《自立》的小册子，它的作者是爱默生——美国最受人敬仰的思想家。
（开篇自然，仿佛在诉说心声。
）
故而对于高考的这段材料，我总有似曾相识之感。
“人们对心灵中闪过的微光，往往将它舍弃，只因为这是自己的东西”。
这样的现象大概是爱默生著书的发因。
世人盲从而不思考，思考而不独立，独立而不自信。
“自立”的提出切中要害。
自立，是我们所最需要的！
（从“盲从”到“自立”层层推进）何为自立？
爱默生说过他对天才的解释：
“天才即是相信心中的真理对其他任何人都适用。
”自立便是感受“心灵的微光”，相信它的价值，相信它也是其他人心中共有的常识，自立是人有所体悟，有所沉思，更有所坚持。
（把自立与微光紧紧扣在一起。
把爱默生的材料用足）
毛姆的《月亮与六便士》便讲述了一个关于自立的故事。
35岁以前，克里斯特兰德是一个股票分析师，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。
35岁以后，他成为落魄的画家，从巴黎到莫里哀岛，他总画些“难看”的画却不知疲倦。
是什么引发了如此改变？
他说，是创作的欲望折磨着他。
他捕捉到了“心灵的微光”，并不惜一切将其表达出来。
最后，在他画出了“那些难以言说的感受”后，快乐地死去。
人们在他的画中看到了自己心中的世界，或许是曾在心中闪烁的微光。
（在考场上敢于从容地讲故事，以说明珍惜微光之可贵，大气！
）自立是自由的前提，是对心、对真理而不是对任何权威的服从。
人不该舍弃他“心灵的微光”，因为是真理，就该坚持；是真情，就该抒发！
（微光是真理，微光是真情，是真理真情就该表达。
这就是自立。
）
而自立又何其不易呢？
盲从不是这大千世界的本色吗？
去年3月，日本一场海啸引发了食盐危机。
许多人根本不用头脑思考、计算，闻风即雨，理性仿佛不存在于蝇营狗苟之间，多年的社会生活将自立完全磨去。
摒弃自立甚至出现在知识分子之中，论文抄袭已成常态，每天都会将空话套话挂在嘴边。
真理何在？
真情何在？
（结合社会现实，从反面证明微光之重要。
文章有批判力。
）
任何时代都需要人的自立。
唯有自立的人，才能发出理性的声音，进行清醒的思考。
也只有自立的人能获得内心的自由。
（这段警句式的语言很有分量。
）
就是这样一本算不上书的小册子，时刻发出铿锵之音，在我内心回响。
对，我也曾这么想的。
现在，我要这样做了。
（文字活泼可喜，如自言自语。
学而时习之，关键是做，是实践。
）
【阅后感想】今年高考语文作文的材料正是由爱默生的一篇散文节选后改写而成的。
可以想象这位考生在展卷那一瞬间的心情必然是惊喜：
“运气不错！
”人逢喜事精神爽，这篇文章也做得行云流水，浑朴天成。
引用两本书，几个社会新闻，就从正反两方面把我们最需要自立的这个道理讲清楚了。
其实这“运气”并非偶得，一个不爱读书的学生会想到在高考前翻阅爱默生吗？
文章本身的好坏，终究还是数年积累之功。
附录：
上海市考试院关于作文题的评析
今年上海高考语文作文是一篇材料作文，作文材料寓意是：
人们对自己心灵闪过的“微光”往往因为没有意识到它的价值而轻易舍弃，结果在天才作品中却又发现自己曾经产生过的有价值的念头，说明一个人应当珍视自己身上有价值的东西，而不是一味地去羡慕别人。
材料作文的思辨性，首先体现为材料的呈现方式。
该材料取自《爱默生集》，文字理性，富有思维张力，体现思辨性材料的特点。
二是材料的内涵。
选取的材料内涵相对趋一，这种趋一的内涵又具备进行纵向深入思辨的可能性，材料内涵本身具有哲理意味。
考虑到高考参加人数众多，命题在开放与限制之间寻平衡：
对材料可以从多角度切入，比如对微光的理解、天才和普通人的区别、坚持自我等等，但最后这些切入点的指向应当还是收拢于对“自我”的思考。
三是材料的思辨性在考生作文中的体现。
考生正处在人生成长的关键时期，对自我的价值是什么、如何塑造自我、愿意有怎样的“自我”等的思考，不仅对成长是重要的，也较贴近他们的思维能力和实际生活。
只有这样，思辨能力才能真正在考生的作文中得到体现，
才能在评卷时得到测量，才能真正实现作文的测量目标。
这条材料，一般比较合适用议论文形式写，也可以用记叙文形式写，将对相关问题的思辨通过记叙具体的人物和事表现出来，切合题意，文体的适应性也比较恰当。
【篇二：
2012年上海高考语文卷作文精编】
2012年上海高考语文卷作文精编
一、优秀作文
在天才的作品里，我们常常会看到曾经被自己舍弃的微光，我们舍弃它，因为它是我们自己的东西，与别人的相比显得如此格格不入。
但是，正因为它是我们自己的东西才让它变得如此独一无二，所以我们更应该珍惜这微光，相信自己，警惕被“同化”。
相信自己，相信微光。
我们每个人都或多或少有过自己的想法，有时也会与别人的不一样，甚至与整个社会的想法不一致，但“与众不同”并不能成为我们抛弃自己想法的理由，对别人的盲从与对自己的不自信让我们一次次失去成为“天才”的机会。
当你看到别人将你曾经的想法变为现实，而你自己又无所作为时，你是否也会感叹当时为什么不相信自己呢？
马克思在宣传自己的唯物论时也受到许多方面的阻碍，特别是来自宗教方面冲击，当时的人们坚定地认为自己是由上帝创造的，上帝创造了一切，但马克思相信自己的唯物论是正确的，上帝创世论是荒谬的，现在，事实也证明了马克思的观点。
试想如果当时马克思在与宗教的对抗时，不相信自己的唯物论，那么也许今天我们还相信上帝是这个世界的主宰。
由此看来，真理不一定掌握在多数人手中，我们应该相信自己，相信脑中那闪过的微光，这也许是你成为天才的关键。
警惕“同化”，奋勇创新。
何为“同化”？
“同化”就是盲目地跟从别人的看法，具体地说，就是别人做什么，我也做什么，保持与别人一样。
“同化”可能使这整个世界的大同，人们都没有新的想法，毫无创新可言，社会没有新鲜血液的涌入，这将直接导致整个世界的停滞不前。
纵观我们生活的社会，“同化”现象比比皆是，虽说“公务员热”使一个岗位有一百人在争取，可报考公务员的人还是逐年递增，这些报考公务员的人脑中可能会有过微光：
做考古学家，做探险家?
?
可是这些想法最后都变成了公务员，仅仅是因为社会上人们普遍认为公务员是最佳的工作选择，渐渐地所有人的想法都变成了这样。
也许他们本可以成为出色的考古学家，探险家，可最后只能在一年又一年的考公务员中来回穿梭，一直忙忙碌碌却碌碌无为。
所以我们想要成为天才，就要另辟蹊径，警惕被“同化”，不断创新，走自己的路。
自己的东西，正因为它是自己的，它不属于别人只属于自己，所以才更显得如此珍贵，那是区分天才与平庸的人的重要标准：
天才坚持它发扬它，而平庸的人舍弃它，最后又追悔莫及。
俗话说，天才就是那个第一个吃“螃蟹”的人，别人没有吃过“螃蟹”，并不代表“螃蟹”不能吃，不好吃。
相信自己，相信脑中闪过的微光，警惕被“同化”，中国一样可以有乔布斯，每一个人都有可能成为天才。
【名师评析】本文在立意上另辟蹊径。
抓住材料中常人之所以舍弃微光是源于“只因为这是自己的东西”一句，将立意定为“相信自己，拒绝同化”，在千篇一律的“抓住心灵的微光”中脱颖而出，给人耳目一新之感。
但是本文并没有脱离“心灵的微光”，径直论述人要“自信”而不能“自负”，而是始终切着“心灵的微光”展开，由两个分论点展开论述，先是以马克思的唯物论为例，论证人要“相信自己，相信微光”，再以当今社会上的“公务员热”为例，论证人要“警惕同化，奋勇创新”，然后归结到“区分天才与平庸的人的重要标准”在于天才坚持自己，而庸人舍弃自己。
本文思路清晰，层次井然，观点明确，论证有力，逻辑严密，语言流畅，有很强的艺术感染力和说服力。
【核心亮点】观点新颖层次清晰
距离天才只有一步
面对心灵中一闪而过的微光，我们普通人往往会将它舍弃，而天才则会细细思索，深入探究这微弱的闪光，这大概就是天才和普通人的区别吧！
而后普通人在天才的作品中找到这些曾被自己舍弃的微光，只有扼腕叹息或是对天才无比崇敬，开始了对天才的模仿。
这样，便永远成不了天才。
普通人在面对这稍纵即逝的微光时，往往看不到它的价值，正如罗丹所言：
“世间不是缺少美而是缺少发现的眼睛。
”人们总是在“距离产生美”的“信条”下，与伟大的著作擦肩而过。
而天才就不会鄙视闪现于心中的，哪怕如萤火虫的光点一般微弱的灵感，他们知道“极高明而
道中庸”，他们将这些不成熟的观点加以完善，最终完成了伟大的作品，而成为天才。
那么，为什么发现美的眼睛少之又少？
为什么千里马常有而伯乐不常有？
为什么心中的微光能破茧成蝶的人寥寥无几？
为什么世间的天才屈指可数？
普通人往往低估了自己的潜力。
因为自己不是天才，不去深思心中闪过的灵感，所以不会有伟大的作品。
他们在此类的恶性循环中沉沦，迷失，变得只会崇拜天才，模仿天才。
而他们从没有想过，自己也可以成为天才。
普通人往往急功近利。
任何微光在变成伟大的作品之前，都会经历长时间的雕琢。
有的人还会对这灵感和努
力嗤之以鼻，不屑一顾。
很多人受不了这漫长的磨砺等待，就急急把自己不够深入的思考公之于众，与伟大的作品失之交臂。
普通人往往被世俗迷了眼。
他们只看到花花世界的纸醉金迷，万千繁华，沉醉于财富等。
他们根本不屑成为天才。
他们更乐意在世俗中忙忙碌碌，追求繁华一梦。
他们根本没空思考。
人们很难成为天才的原因，究其根本是内心的浮躁。
低估自己的人，舍弃自己曾经有的灵感，转而成为天才的复制品，他们是想一步登天；急功近利的人，只看见眼前的荣辱得失，耐不住寂寞；沉迷于世俗的人，其实是害怕失败，根本就不敢开始。
浮躁的人构成了浮躁的社会，如此，更多人受到影响，天才就只有寥寥几人了。
正如鲁迅在《未有天才之前》所说，要有天才，先要有产生天才的土壤。
当我们的社会开始审视自己，当我们的内心不再浮躁时，我们可能会有更多的天才产生。
放下浮躁，审视心灵，抓住那一闪而过的微光，普通人与天才，就只差一步。
【名师评析】本文从解析材料入手，提出问题，深入追问“心中的微光能破茧成蝶的人寥寥无几”，“世间的天才屈指可数”的原因，然后给出三个方面的回答，即普通人“往往急功近利”，并“被世俗迷了眼”和“内心的浮躁”，从这三个方面展开原因分析，分析问题的思路非常清晰，逻辑非常严密。
然后援引鲁迅先生的《未有天才之前》一文，提出常人要“放下浮躁，审视心灵”，就能成为天才。
本文长于分析，逻辑严密，虽然没有列举一个事件为例，但是内容充实，很有说服力。
【核心亮点】逻辑严密思路清晰
心灵的微光
在2008年欧冠半决赛中，一个普通的任意球，由利物浦的阿隆索主罚，在每个球员都在想他会如何传球时，他却一脚大力攻门，切尔西门神切赫扑救不及，球应声入网。
我想，这脚攻门就是来自他心中一闪而过的灵感之光。
我认为，像阿隆索这样的天才型中场大师与普通球员的差距不在于技术，现在许多球员的技术都超越了他，他们之间的差距在于是否能够勇于将那心中一闪而过的灵感之光变成行为去实现它。
大抵许多人有过这样的经历——在百无聊赖或是朦朦胧胧的状态下突然有一个近乎疯狂的念头让自己兴奋了起来，在摒除其中一些完全不切实际的东西之后，它便成了一个有着稚型的灵感。
但是，由于这种念头是近乎疯狂的，甚至是违背常理的，而大多数人心中又有从众心理，再加上人们认为这是自己的东西，如何处理是自己的事情。
所以，大部分的这样的灵感在成型之前就被扼杀在摇篮里了。
但在许多天才所创造的事物中，他们又能看到那些原本属于自己的灵感?
?
多么可惜啊！
美丽的灵感之光竟被如此舍弃，这不得不说是一种巨大的损失。
而究其原因，就是那些人没有勇气来打破传统的思维定式，他们害怕自己的行为会招来社会舆论的压力。
但是，如果人人都是如此，这世上便没有了天才与凡人之分，也就没有了如此多的富有创造力的人和产物了。
牛顿的故事不必赘述。
如果当时牛顿把那一闪而过的念头舍弃，而是选择吃掉那颗苹果，那么他也无法发现万有引力，也无法成为如此伟大的人物。
在我看来，那些成就伟大事业的天才，不仅仅是智者，更是一群勇者。
如果说我们是一群正在攀岩的人，但现在进退两难，那么灵感就是一块在上方的岩石，但它是否坚固呢？
没人知道。
是鼓起勇气冒险抓住那块未知的岩石，用来登上巅峰，或是在原地等待他人的救援，这便是对人的勇气的挑战。
如果人的心不够勇敢，没有一种与他人对抗的勇气，那么这对他来说，只是残烛之光，支撑不了多久便会消失。
但是，如果他的心足够勇敢，那么，即便是再微小的灵感之光也能成为太阳光辉一般的万丈光芒。
愚以为，这样的勇气正是现在中国人才所缺乏的。
他们总是被各种各样的思想牢笼所束缚着，又没有足够的勇气来打破它们，也不敢面对强大的舆论压力，就使中国的创造力远低于欧美国家，从而致使了中国缺乏自己原创的世界级品牌，导致了中国成为一个制造型国家的现状。
我认为灵感之光是美丽的，它如同星光一样微弱，稍纵即逝；又如同月光一般安静，像小溪一样流过心田；更如同阳光一般蓬勃，带来无限的机遇与希望。
但它需要勇敢的心来支持，才能散发出真正的光芒。
【名师评析】本文从2008年欧冠半决赛上利物浦队的阿隆索主罚的一脚任意球谈起，提出天才与常人之间的差距在于“是否能够勇于将那心中一闪而过的灵感之光变成行为去实现它”。
然后结合材料加以解析，立意非常切合题旨。
然后笔锋一转，指出大多数人的灵感往往“在成型之前就被扼杀在摇篮里了”，从而提出“那些成就伟大事业的天才，不仅仅是智者，更是一群勇者”。
在以攀岩来类比论证抓住灵感需要勇气之后，然后联系实际，指出中国的创造力远低于欧美国家正是源于缺乏勇气，很有现实针对性。
最后以博喻作结，生动形象地表现了灵感之光的重要性。
全文思路清晰，逻辑严密，内容充实，富有文采。
【核心亮点】内容充实有现实针对性
抓住那微光
生活中，有很多奇妙的点子，就像流星的微光一般，划过思维的夜空。
有的人将他们舍弃，任凭一颗颗流星划出一次次的微光，却不予理睬，一生便无所造诣。
然而，有的人，却紧紧抓住那微光，抓住了划过思维天空的点子，坚持、努力，最终获得了成功，被我们成为天才。
因此，我们也必须抓住那微光，抓住流星，抓住那些好点子。
抓住那微光，就是抓住划过思维的流星。
很多伟大的作品，总会让人觉得，其中似乎隐藏着和自己略同的想法，甚至自己也能达到这个水平，然而却未能成为伟人，因为没有抓住微光，眼睁睁舍弃了它。
中国人在几千年前就已梦想着奔月，而登月计划却拖延了千年，直至今日仍未实现。
上世纪，当我们看到美国人率先登上月球时，我们甚至不禁惊叹，那不是我们先想出来的吗？
是啊，这的确是我们先想出来的点子，可我们却未能抓住它，任凭这颗流星一次次划过我们的天空，却最终被美国人率先摘得。
舍弃微光，舍弃自己的金点子，最后就只能空余恨了。
然而，抓住那微光并不意味着要抓住每一颗流星，因为很多情况下，一次只能抓住一颗。
五月填报志愿时，很多同学想去这个专业又想去那个专业，脑中就像流星雨一般，闪过无数条微光，最终弄得自己手足无措起来。
其实，我们完全可以把这些微光加以归类，权衡轻重，做出合理的选择。
这就要求我们要抓住对自己最有吸引力的微光，抓住最让自己满意的想法，才能做出真正适合自己的选择。
张闻天曾说过，生活的理想，是为了理想的生活。
那么，我想说，此刻抓住眼前那微光，是为了自己能够拥有一个充满光辉的未来！
【名师评析】本文开头就对“心灵的微光”加以清晰的界定，将之理解成“点子”，非常符合题旨。
然后从三个维度（是什么、为什么、怎么办）展开论述，先以美国登月计划为例，论证抓住那微光，就是“抓住划过思维的流星”，然后以杰森〃拉瑟尔为例，论证抓住那微光就是“成功的钥匙”，再以乔布斯为例，论证就是只要抓住那微光，“不断坚持，终将获得成功”。
然后笔锋一转，对“心灵的微光”展开辩证分析，指出我们要对心灵的微光“加以归类，权衡轻重，做出合理的选择”。
最后引用张闻天的名言作结，引人深思。
本文逻辑严密，思路清晰，论证有说服力，语言富有文采。
【核心亮点】思路清晰逻辑严密
不要舍弃那一瞬微光
面对自己心中闪过的微光，有的人舍弃之，只因为那是自己的东西，从此注定平庸；而有的人却保有之，因为他们知道每一瞬微光都是一份机遇，于是，他们成了天才?
?
不要舍弃那一点微光——微光，在起初黯淡而贫弱，却潜藏着无穷的能量，最终散发炽热而耀眼的光芒，它就是灵感。
灵感就是那一瞬的微光，在经受打磨后变得饱满而丰盈，诗人便给了它这个美丽的名字，微光。
没有微光？
不。
生命的长河缓缓流过，沿途总会遇到别样的风景，那一瞬瞬微光也总会隐在那里。
所以我们从来不缺少微光，缺少灵感，只是我们总任由那微光一闪而过，不曾想过要在它闪现的时候抓住它。
后来，生活又回归原初，回归平庸，我们仍然是平凡的生命，丝毫没有因为曾经闪过的那点微光而有所改变，孰不知我们失去了一次次能够改变命运的机会。
任那一瞬微光逝去，舍弃它，凡人终究不会成为天才。
于是，我们需要改变，不要舍弃那一瞬微光。
天才正是做到了这一点才超越了常人，变得更有价值。
微光虽然浅浅的、淡淡的，但天才并不会因此搁浅它，天才会坚信，微光的生命力可以在自己的努力下更恒久。
这让我想到了《陆犯焉识》的作者严歌苓。
她把祖父的影子投射在主人公陆焉识身上，反映的是她的家族史，更是一代知识分子的悲哀。
这份灵感是她在回忆祖父的过程中闪现的，但她没有舍弃那一点微光，而是用笔记录下来，诉说一份高贵的做人治学的态度，摈弃社会的功利与投机?
?
她不是天才，却和天才一样有价值，只因那一瞬微光。
天才不仅仅能够保有那一瞬微光，更能让这微光的光和热更耀眼，更炽热，激发更多人心中闪过的微光。
他们的伟大，就在于把微光的价值无限扩大。
微光便从此不再黯淡和贫弱，却蕴藏巨大的力量。
著名的思想家陈寅恪先生，其一生便很好地印证了这一点。
他在王国维的纪念碑铭上题有“独立之精神，自由之思想”之词，这是一种灵感的迸发和萌生，但陈寅恪先生却抓住这一瞬微光，终生以此为治学准则。
他的“独立之精神，自由之思想”也成为无数知识分子的人生标榜，延续和
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