高中政治必修四辨证论部分.docx
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高中政治必修四辨证论部分
辨证论部分
联系
正确理解普遍联系与世界的物质统一性之间的关系：
普遍联系
世界的物质统一性
区别
内容
说明的是世界的状态是怎么样的，是辩证法研究的问题
回答的是世界的本质是什么，思维与存在有无同一性，是唯物论回答的问题
地位
“怎么样”是第二位的问题
“是什么”是第一位的问题
联系
①从世界的物质统一性原理出发，就必然要承认联系的普遍性。
因为世界的物质统一性原理表明，事物之间相互联系。
没有世界的物质统一性，就没有联系；没有联系，也就无法统一
②世界的物质统一性与多样性，联系的普遍性与特殊性是一致的
③世界的物质统一性和世界的普遍联系不可分割
联系的理解：
所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
唯物辩证法的联系观，是以承认事物之间的区别为前提的。
事物之间既相互区别又相互联系，这是事物的本来面貌。
如果只见区别不见联系，就会把本来有联系的事物孤立起来，这是形而上学的特征之一；如果只见联系不见区别，就会抹杀事物之间的界限，把世界看成毫无区别的一团混沌，这是相对主义的特征之一。
正确理解联系的普遍性：
联系的普遍性是指世界上的一切事物都处于普遍联系之中，没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。
正确理解该内容应注意以下几个方面：
（1）不能把普遍联系理解为任何两个事物之间都有联系。
事物总是处在普遍联系之中，在这一点上是无条件的、绝对的；而某一具体事物与另一具体事物是否有联系，则又是具体的、有条件的、相对的。
（2）联系的普遍性不仅指一事物与周围其他事物存在联系，还包括事物内部诸要素之间存在联系。
（3）不能把联系的普遍性等同于联系。
联系的普遍性是联系的特征之一，另外，联系还具有客观性、多样性特征。
（4）普遍联系的观点是唯物辩证法的一个根本观点，是唯物辩证法的一个总特征。
全面理解联系的客观性：
（1）联系的客观性是客观事物本身固有的，是不以人的主观意志为转移的。
不仅自在事物之间的联系是客观的，就是人为事物之间的联系也是客观的，也是不以人的意志为转移的。
（2）承认事物联系的客观性与肯定人的实践活动的有目的性之间并不矛盾，人的实践活动虽然有意识、有目的，但毕竟要建立在承认联系、尊重客观联系的基础之上。
（3）联系的客观性根源于物质的客观实在性，坚持联系的客观性就是在联系观上坚持贯彻了唯物论。
事物联系的客观性与建立新的具体联系是不矛盾的：
（1）联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。
人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。
（2）对联系问题我们既要坚持唯物主义，又要坚持辩证法。
人们改变事物联系的状态，建立新的具体联系，必须要以坚持事物的客观性为前提。
（3）所谓人们可以改变事物联系的状态，只是改变了事物联系的具体形式，并不是从根本上取消了事物自身的客观联系。
如果否认了事物联系的客观性，任何新的具体联系都不可能建立。
所以，联系具有客观性，并不意味着人们不能改变联系。
普遍性
客观性
多样性
含义
世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系
是事物本身所固有的，不以人的意志为转移
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的
表现
①每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；
②世界是一个普遍联系的有机整体
自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的
直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等
方法论
要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题
要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性
要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
一切以时间、地点和条件为转移
因果联系（人无远虑必有近忧）
①含义：
原因：
引起某种现象产生的现象。
结果：
被某种现象引起的现象。
②特点：
先行后续的关系；引起和被引起的关系（本质特征）
③方法论：
承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提。
正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性。
唯物辩证法的联系观：
整体与部分的含义：
整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一。
部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量看它是多。
整体和部分的辩证关系：
类别
整体
部分
区别
内涵
全局和全过程
局部和发展的各个阶段
地位功能
整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能
处于被支配地位，部分服从和服务于整体
联系
相互依赖
整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分相互联系密不可分
相互影响
整体的功能状态及其变化会影响到部分；部分的功能及其变化也会影响到整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用
相互转化
整体与部分的地位在一定条件下可以相互转化：
整体相对于比它更大的场合，它就成了部分；部分相对于比它更小的场合，它就成了整体
方法论
我们要树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展
整体与部分辩证关系对我们的启示：
（1）要树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标；
（2）重视局部作用，搞好局部，用局部发展推动整体发展。
升华：
树立整体意识，培养全局观念，具有合作精神和集体主义观念
整体与部分辩证关系：
系统优化原理含义：
系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
要素是组成一个系统而相互作用的部分。
系统和要素的辩证关系：
系统的基本特征
系统优化方法
实践方面
认识方面
整体性
要着眼于事物的整体性，重视整体的功能
用综合的思维方式来认识事物。
要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识
有序性
要注意遵循系统内部结构的有序性，使各要素按照一定的顺序和方向发生作用
内部结构的优化趋向
要注重系统内部结构的优化趋向，力求实现整体功能大于部分功能之和
提醒：
整体和部分的关系≠系统和要素的关系。
系统属于整体的一种情况，系统除了强调整体性外，还有层次性和有序性。
要素只是部分的一种表现形式，是组成一个系统的相互作用着的部分。
系统优化法基本特征：
A.整体性系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能。
B.有序性系统内部都具有层次等级式的结构，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用。
C.内部结构的优化趋向系统内部各要素的优化结合使整体的功能具有了趋向强化的特征，整体的功能不是部分的简单相加。
掌握系统优化的方法：
①要着眼于事物的整体性
②要注意遵循系统内部结构的有序性
③要注重系统内部结构的优化趋向
系统优化的方法的要求：
系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。
统优化方法：
发展
发展的含义：
事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级、由不完善到完善的前进性和上升性变化。
即新事物代替旧事物。
发展的实质：
唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
要求我们有创新精神
发展的普遍性：
（1）自然界是发展的
（2）人类社会是发展的（3）人的认识是发展的，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。
发展的普遍性原理：
（1）原理：
世界的发展是永恒的。
无论是自然界，还是人类社会和人的认识，都是发展的。
世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。
（2）方法论：
要求我们坚持发展的眼光，学会用发展的观点观察和分析问题。
反对认为事物是一成不变的静止观点；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规和安于现状的旧观念。
判断一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准，其根本标志在于他们是否同事物的发展的必然趋势相符合。
发展的普遍性：
量变与质变：
量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。
量 变
质 变
区别
性质
事物数量的增减和场所的变更
事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃
特点
渐进的、不显著的变化
根本的、显著的变化
呈现状态
统一、相持、平衡和静止
统一物的分解、平衡和静止的破坏
结果
事物还是其自身，没有变成另一事物
事物不再是自身，而变成了另一事物
联系
辩证关系
①事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；
②质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变；
③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进
方法论
①积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；
②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展
正确认识前进性和曲折性的关系：
事物发展的前途是光明的
事物发展的道路是曲折的
区别
从新事物自身看
新事物符合客观规律，具有强大的生命力和远大的前途
新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程
从新旧事物的对比看
旧事物违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡
旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物
从社会历史领域看
新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求
人们对新事物的认识也有一个过程
联系
一切新事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中向前进。
任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，是螺旋式上升，波浪式前进
方法论
①我们要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大。
②要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验
矛盾
矛盾含义：
矛盾是指事物之间或事物内部各要素之间的对立、统一的关系。
事物发展的源泉和动力是事物的内部矛盾，同一性和斗争性在事物发展中起着重要作用。
矛盾的同一性和斗争性的含义：
（1）矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
它有两方面的含义，意识矛盾双方相互依赖，二是矛盾双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化。
（2）矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥，相互对立的属性。
它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
理解矛盾基本属性的关系和作用：
矛盾的同一性（统一属性）
矛盾的斗争性（对立属性）
区别
含义不同
矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势
矛盾双方相互排斥、相互对立的属性
特点不同
矛盾的同一性是有条件的、相对的，它随时间、条件的变化表现出不同特征
矛盾的斗争性是无条件的、绝对的，它贯穿在事物发展的整个过程中
作用不同
①同一性是事物发展的前提，为矛盾得以存在和发展提供条件②同一性使矛盾双方面相互利用、吸取有利因素来发展自己，推动事物的发展③同一性规定了事物向自己对立面转化的趋势
①斗争性使矛盾双方的力量发生变化，推动事物发展②矛盾的斗争突破某一事物的界限，使旧的统一体瓦解，一事物转化为他事物
联系
①同一性与斗争性相互联结、不可分割。
同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提；斗争性离不开同一性，斗争性存在于同一性之中
②矛盾的同一性和斗争性相结合，推动了事物的变化和发展。
矛盾着的对立面既统一，又斗争，由此推动事物的运动、变化和发展
正确理解和把握矛盾的含义：
（1）矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。
没有对立就没有统一，没有统一，也无所谓对立。
离开对立或者离开统一，都不能称其为矛盾。
对立和统一是矛盾的两种基本属性，而不能把矛盾的一方叫“对立”，另一方叫“统一”。
（2）“事物内部”是指事物所包含的矛盾是事物本身所固有的，不是人们从外部强加的，更不是上帝创造的，说明矛盾是客观的。
（3）日常生活中的矛盾不能等于哲学上的矛盾。
日常生活中的“矛盾”仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式，哲学意义上的“矛盾”则是指事物内部的既对立又统一的关系。
哲学意义上讲的“对立”特指矛盾双方相互排斥、相互斗争，是对一切具体矛盾斗争的共性的概括与反映。
矛盾客观性的认识误区：
（1）人们能有意识地制造矛盾的问题。
自然界本身就存在矛盾，不是人们制造出来的。
矛盾的产生和消灭是客观事物自身运动的结果，不是人能够有意识地制造出来的。
因而，决定了我们只能承认矛盾，并敢于揭露矛盾。
（2）解决矛盾就是取消矛盾。
矛盾具有普遍性和客观性，人们解决的是某一具体矛盾，当这一矛盾解决后，又会有新的矛盾出现，是不可能取消矛盾的。
（3）有矛盾就是坏事。
矛盾具有普遍性，但是不能认为有矛盾是坏事。
矛盾是事物发展的源泉和动力，没有矛盾就没有世界，就没有世界的变化和发展。
要敢于承认矛盾、揭露矛盾，这才是正确对待矛盾的态度。
正确理解矛盾普遍性与特殊性的关系：
（1）“矛盾的普遍性和特殊性的关系”不是“多数和少数的关系、整体和部分的关系”。
矛盾的普遍性和特殊性是从事物的性质上来讲的，二者的关系是共性和个性、一般和个别的关系，而多数和少数、整体和部分是从范围上来讲的，可见有根本的区别。
（2）不能说“普遍性包含特殊性”。
因为各种特殊性、个性是千差万别、丰富多彩、具体生动的，而普遍性、共性是抛开了事物各自特殊的东西，是抛开了许多丰富多彩、具体生动的个性、特殊性，只是概括、抽象出了它们的共同的本质。
一方面。
普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，另一方面，特殊性离不开普遍性，其次，两者互相转化，互相联结。
矛盾的普遍性与特殊性在表现上存在着对应：
马克思主义普遍原理与中国实际相结合：
（1）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的意义。
①是关于事物矛盾问题的精髓。
②是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础。
③是我们发展中国特色社会主义的理论依据。
（2）发展中国特色社会主义体现了共性与个性的具体的历史的统一。
坚持两点论与重点论的统一：
（1）理论依据：
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互关系原理。
（2）原理内容：
所谓两点论，就是在认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
所谓重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。
（3）反对错误倾向：
辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论，重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。
我们要反对形而上学的一点论和均衡论。
具体问题具体分析：
（1）具体问题具体分析的含义、地位
具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
（2）坚持具体问题具体分析的意义
①坚持具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。
②坚持具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。
主要矛盾
次要矛盾
区别
含义
在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾
处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾
地位
处于支配地位
处于从属地位
作用
对事物发展起决定作用
对事物发展不起决定作用
联系
①相互影响。
主要矛盾由于在事物发展中居于支配地位，对事物发展起决定作用，因而它的存在与发展规定或影响着其它矛盾的存在和发展，但次要矛盾虽然对事物的发展不起决定作用，反过来也会影响主要矛盾的发展和解决
②在一定条件下可以相互转化。
“一定条件”主要指两种情况：
主要矛盾解决了或者基本上解决了；原来的主要矛盾虽然并没有解决，但其它矛盾可能更为突出，也会发生主次矛盾的相互转化
主要矛盾和次要矛盾的辩证关系：
矛盾的主、次方面辩证关系：
矛盾的主要方面
矛盾的次要方面
联系
①相互依赖：
事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的；矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响，是事物发展不可缺少的因素
②在一定条件下可以相互转化。
这种转化是矛盾双方力量此消彼长，不断运动变化的结果。
矛盾的主次方面变了，事物的性质也就改变了
区别
含义
在事物内部处于支配地位、起主导作用的矛盾方面
处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面
地位
处于支配地位
处于被支配地位
作用
起主导作用
不起主导作用
主要矛盾和矛盾主要方面的关系：
主要矛盾
矛盾主要方面
区别
外延不同
主要矛盾是就复杂事物中所包含的“诸多矛盾”相比较而言的。
主要矛盾一般只有一个，而次要矛盾则可以有多个
矛盾的主要方面则是就“同一矛盾”的双方比较而言的。
矛盾的主要方面只有一个，而次要方面也只有一个
内涵不同
主次矛盾讲的是“矛盾体”，可以称为“一个”或“一种”。
主次矛盾都有各自的矛盾的主次方面
矛盾的主次方面讲的是“矛盾侧面”，所以，只能叫“一方”或“方面”
作用不同
主要矛盾决定事物发展的进程，其原因是主要矛盾处于支配地位，起着决定作用
矛盾的主要方面决定事物的性质，其原因是矛盾的主要方面在力量上超过矛盾的次要方面，在地位上又支配着矛盾的次要方面
方法论意义不同
主次矛盾关系原理，要求做事情要抓重点、抓关键、抓中心，但又不能忽视一般
矛盾主次方面关系原理，要求看问题要把握本质和主流，但又不能忽视支流
实践的方面不同
做题时判断主要矛盾要注意以下字眼，如“重点”“中心”“关键”“突破口”等
做题时判断矛盾的主要方面要注意以下字眼，如“主流”“方向”“大局”“性质”“主体”“优劣”等
联系
①都是讲矛盾发展的不平衡性问题，都是矛盾特殊性的两种情形
②都是重点论所要把握的重点
理解：
一切从实际出发与具体问题具体分析比较：
区别：
（1）含义不同：
一切从实际出发就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。
具体问题具体分析，就是要在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性。
（2）理论依据不同：
一切从实际出发的理论依据是物质决定意识。
具体问题具体分析的理论依据是事物矛盾的特殊性。
（3）哲学范畴的类属不同：
一切从实际出发属于唯物论。
具体问题具体分析属于辩证法。
联系：
二者具有一致性，都要求了解实际，认识符合客观实际。
矛盾分析方法的精髓——具体问题具体分析：
“两点论”和“重点论”是对矛盾分析方法的通俗表述，同时矛盾分析方法又是矛盾共性与个性、矛盾普遍性与特殊性相结合的分析方法，它的精髓是具体问题具体分析，即一要具体分析矛盾的特点，二要用不同的方法解决不同的矛盾。
具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
辩证的否定含义：
辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
辨证否定观的特点：
（1）辨证的否定是事物的自我否定。
辨证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。
（2）辨证的否定是发展的环节。
辨证的否定是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。
（3）辨证的否定是联系的环节。
辨证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是新事物产生于旧事物，是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
所以，辨证的否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。
（4）辩证否定的实质：
辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
辩证否定的实质就是“扬弃”。
辨证否定观与形而上学否定观的对立：
辨证否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是扬弃，事物的发展就是肯定与否定的对立统一。
形而上学的否定观是“在绝对不相容的对立中思维”，认为否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。
”这就割裂了事物的联系，使事物发展中断。
辩证否定观的方法论要求：
辩证的否定要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。
因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
辩证法的革命批判精神与创新意识：
（紧密联系）
（1）辩证法的革命批判精神的原因任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了。
（2）辩证法的革命批判精神的内涵：
①辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。
②辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。
③辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。
（3）辩证法的革命批判精神的方法论要求——树立创新意识
①创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。
②辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
这是我们事业不断取得成功的关键。
易错点：
创新是人们思维的结果
提醒：
不能认为创新是人们思维的结果。
创新离不开人的思维，但创新归根到底是在实践的基础上产生的。
不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。
辩证法的革命批判精神的启示：
（1）作为青年学生，在日常自我培养过程中要敢于大胆质疑。
有怀疑就有批判，有批判就容易发现真理。
勤思多问是创造性思维的前提，发现问题与提出问题，是创造性思维的起点，我们要敢于提出新问题、发表新见解。
（2）坚持实事求是的科学态度，不能胡乱怀疑。
要坚持辩证的否定观，既要尊重书本知识，尊重权威，又要解放思想，不断创新。
辩证否定观和辩证法的革命批判精神：
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