届高考语文第一轮总复习全程训练 天天练49 含答案.docx

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届高考语文第一轮总复习全程训练天天练49含答案

天天练49　写作集训（基础过关篇）

1．阅读下面的材料，根据要求作文.

人头攒动的旅游景区，乘坐观光缆车上山下山的游客络绎不绝.缆车给游人们带来了便利，也引发了大家的感慨和议论.

有人说：

“缆车真好，一路轻松游览，居高临下，极目楚天.”

也有人说：

“坐缆车是轻松，可一路摇摇晃晃，让人提心吊胆，哪有心情赏景呀！

”

还有游客说：

“这缆车太快了，还没看清美景，就匆匆过去了.”

综合上述材料，并结合自己的体验、感悟和思考，写一篇不少于800字的文章.

要求：

选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭.

2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章.

一群拥有自己事业的青年，去看望昔日的老师.聊到工作与生活上的压力，大家抱怨连连.老师拿出一壶咖啡，以及各式各样的杯子.这些杯子看上去有的很平庸，有的很昂贵，有的很精致.老师叫他们每人选个杯子.

当每人手里都有杯咖啡时，老师说：

“发现没有，看起来漂亮的杯子都被拿走了，剩下的都是普通的、貌似廉价的杯子.”

“事实上这是很正常的事，你们只是想选择最好的，但这也是你们的压力和问题的根源.你们想没想过，真正重要的是咖啡，而不是杯子.可是你们下意识会选择漂亮的杯子，甚至还可能觊觎着别人的杯子.有时候正因为我们太关注杯子，所以无法好好享用咖啡.”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭.

3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章.

材料一　流水会远去，时光会流淌，生命会消逝，存在的只有现在.

材料二　辉煌的盛唐已逝，但伟大的诗魂永存；古希腊城邦已经坍圮，但自由民主的星火依旧蔓延.

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭.

4．阅读下面的材料，按要求作文.

“人与天地自然”是人类永恒的话题.荀子在谈到这一话题时，既认为在天地自然面前，人不能为所欲为；又认为在天地自然面前，人可以大有作为.那么，人在天地自然面前究竟能不能“为”呢？

对此，你有何感悟和思考？

要求：

（1）写记叙文或议论文.

（2）题目自拟.（3）不少于800字.（4）不得抄袭，不得套作.

5．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章.

王国维在清华国学院任教时，要求他的学生要做到“六不”，即不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论.王国维的这“六不”在今天依然有很强的现实意义.

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭.

6．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章.

生活中有一群朴实无华的人，他们在本职工作中或许没有什么轰轰烈烈的举动，但他们常年坚持的做法彰显的却是人生的高度.比如拖着一条独腿30多年义务清扫数百平方米的社区公共空间的湖南常德伤残老兵田工、十几年间累计无偿献血十几万毫升的河南新乡市南高村村民孙建洲、16年打鱼为生但救起二十余名落水者的江边打鱼者湖南人曾二来……正是这样一群看似平凡的普通人，数十年如一日不断地将关爱送给他人，更把温暖留在了我们无数人心里.

请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择.要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭.

错题反思：

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天天练49　写作集训（基础过关篇）

1．【写作指导】　这则材料涉及两个对象，即缆车和游人，材料中最为关键处是“缆车给游人们带来了便利，也引发了大家的感慨和议论”.分析时，可以将缆车比喻为生活中的某些事物.面对同一个事物，有人看到事物的“利”，有人看到事物的“弊”.由此，可以从缆车和游人两个角度立意.从缆车的角度，立意可以有：

科技是一把双刃剑；事物总是有利也有弊等.从游人的角度，立意可以有：

心态决定你的感受；境由心生；立足自身，择路而行；找适合的方式，赏最美的风景；正确对待事物的利与弊；等等.

【佳作赏读】　

紧握利剑斩凶顽

缆车给游人们带来了便利，却引发了大家的感慨和议论.其中，有人体会到了轻松游览、极目楚天的乐趣；有人觉得缆车摇摇晃晃，令人提心吊胆；还有人认为缆车缩短了人欣赏美景的时间，令人遗憾.

缆车无疑是现代科技的典型代表，却受到游客褒贬不一的评价.这说明一个问题，科技是一把双刃剑，有利也有弊.其实，何止是科技，世间事物无不如此.

比如才干.《红楼梦》里的王熙凤，是个极有才干的人.你看她夸林黛玉，本是要夸林黛玉，却顺带夸了老太太，夸了在旁的贾氏三姐妹，让在场的人都喜笑颜开.真是滴水不漏，左右逢源，单就这口才，你不得不佩服王熙凤的本事.可是，就是这个王熙凤，毒设相思局，弄权铁槛寺，干尽了坏事.要是没有那样的才干，她也干不了那样的坏事.

比如好奇心.当苹果不偏不倚地砸在了牛顿的脑袋上时，近代物理学的大门就打开了.苹果为什么往下掉，而不是往上飞？

正是一颗好奇心，引出了万有引力定律.可是，亚当和夏娃的好奇心却成全了蛇的诱惑；哥伦布的好奇心，带给了美洲屈辱的殖民历史.

缆车也是如此.缆车的出现减轻了游客的疲劳，帮助观光者接触、欣赏那些原本难以触碰的美，也使旅游景区能够承载更大的游客量，获得更大的利益.然而，便捷意味着高速，原来需要细细品味的美现在只能走马观花，这就降低了审美的质量.同时，高速就意味着一旦某一环节出现问题，后果就会比预想的要可怕得多.这也就不难解释为什么有些游客在乘坐缆车时担惊受怕，无法定下心来好好把玩美景.

剑能防身，亦能伤人，世间万事万物，无不利弊共存.既然如此，我们应该怎么办？

因为有“利”，就不加掌控，任性发挥，那是不明智的；因为有“弊”，干脆“弃圣绝智”，舍而不用，那是可笑的，更是愚蠢的.正确的做法应当是全力掌控，趋利避害，用其利，避其害，为我服务.比如双刃剑，用其杀敌，而非自杀；比如缆车，太快，我们不妨合理限速，以保障游客足够的观赏时间.

手握双刃剑，克敌斩凶顽！

【名师点评】　文章从材料出发，提出事物都是双刃剑、利弊共存的观点，然后以才干和好奇心为例做具体阐述，用以证明“双刃剑”的普遍性，在此基础上进一步阐述面对“双刃剑”应有的态度：

全力掌控，趋利避害，用其利，避其害，为我服务.文章思路清晰，材料丰富典型，叙述要言不烦，扣题紧密.

2．【写作指导】　这是一道以现实生活材料为背景的作文题.材料中的关键句是“你们只是想选择……而不是杯子”.材料以一个形象的例子反映了生活中很普遍的现象.而之所以会有这种现象，是因为我们没有把心态放平，没有充分认识生活的本质.其实生活就像杯子里的咖啡，重要的是品味生活；至于杯子，不论形状如何，其实并没有太大的关系.如果我们只关心杯子，而忽略了咖啡，忽略了怎样去经营生活，那么，我们就会在无形中产生压力和痛苦.据此，写作时，可以围绕“面对生活”这一大的主题，从“内容与形式”“安顿心灵”“超越平庸”“为自己减负”等角度构思立意，表达具有思辨性的观点态度.

【佳作赏读】　

远方是梦，眼前才是风景

选择自己的事业，就像选择眼前的杯子一样，谁都希望得到最好的那一个.可是，杯子里的咖啡是一样的，不论你选择哪个杯子，如果不懂得品尝，也品不出真正的味道.我们应该将心灵安顿，体味生活中的每一点，每一滴，经营好自己的人生.

经营生活，需要做好眼前该做的事情.这样，才能在平静之中感受生命的滋味.日本畅销书《窗边的小豆豆》的作者黑柳彻子，谈到要当“能读画本的妈妈”这个理想时说，我曾经把理想天天挂在嘴边，心里天天想着那个理想，以为这样，就会实现自己的理想.可是，我错了，这种挂在嘴边的理想，我与它渐行渐远……当我静下心来，做着自己的事，有一天，我忽然发现，那个叫理想的东西，我已不知不觉地实现了.她清楚，不应该总是去思考太多与自己无关的事情，而应认真对待眼前的每一件事情.这样，她在平凡的生活之中收获了温馨与幸福，从未感到过命运对自己不公.

生活，总会以各种形式出现在我们面前，选择适合自己的，并带着热情去体验，便会享受生命中的快乐.“最美乡村女教师”马剑霞，对生活进行了深刻的思考之后，毅然做出了自己的选择，从而成为一个偏远山区中坚守了多年的外乡人.多年来，她在颠簸的山路上艰难跋涉，一路的风霜蹉跎了年华，但她并没有因此而后悔，而是用细心的经营展示出奉献的品格，也诠释了繁华喧嚣中被人们忘却的独特之美.漫长的岁月，她收获了一个人之为人，之于社会应有的尊严.她一直将自己的追求定位于眼前，最终实现了美好的心愿.生活，就应该是这个样子，如果一味地幻想，不断地抱怨，而不懂得去经营，生命又怎能光辉灿烂？

再远的路，一步一个脚印总能走完；百米之途，不迈动双脚永远也无法到达.懂得经营生活的人，往往能够于平凡之处欣赏到美丽的风景.相反，乌托邦式的幻想只能让人感到失落.赵括因为只会在纸上谈兵而缺少实战经验最终贻笑千年，堂吉诃德沉于幻想也只落得潦倒落寞.踏着这些空想家的足迹，我们清醒地认识到了什么才是真正的生活.

空想者被历史尘埃毫不留情地淹没，懂得经营的人才能获得最肥沃的土壤.“江郎才尽”的江淹专心仕途，造福百姓，历经三代，最后封侯而终；王阳明历苦躬行，潜心心学，终成史坛神话；鬼才导演蒂姆·伯顿痴迷于工作到无法自拔，才有《僵尸新娘》获第78届奥斯卡金像奖最佳动画片奖提名；马云“很傻很天真”地不懈坚持，终获“商界拿破仑”的赞誉.

沉于幻想而惰于行动，总是窥测他人的成就，会让我们的灵魂迷失.懂得经营自己的人生，才能绽放生命的光彩.

【名师点评】　文章紧紧抓住材料内涵，选择“经营生活”这一角度，选取丰富的材料对这一中心进行了充分的论述.主体部分，重点分析了黑柳彻子写作《窗边的小豆豆》的经历和体验及“最美乡村女教师”马剑霞的事迹，突出了文章的主旨.后面两段则以概括性的语句引述了一系列素材，进一步升华了文章的写作中心.最后一段总结全文.整篇文章论述充分，说理透彻，具有一定的深度.

3．【写作指导】　从两则材料中可以概括出两个看似矛盾实则不矛盾的观点：

一切都会过去，一切都不会过去.首先，要思考现实生活中哪些东西可以让其过去，如人生的痛苦、心灵的创伤、一段不如意的生活境遇等都可以让其过去，从而以一种乐观的心态来对待人生.其次，要思考哪些东西是不会过去的，如流传千古的文章、思想等，都会穿越历史时空，影响一个民族，甚至全人类，因此，对于这些东西，则要珍惜，要保护，要传承.据此，我们根据第一则材料可以得出“一切都会过去，包括苦难、痛苦等，所以我们要乐观面对生活，珍惜现在”的立意；根据第二则材料可以得出“虽然时间会泯灭一切，但精华永存”的立意；而综合分析两则材料，则可得出“逝去与永恒”这一立意.

【佳作赏读】　

逝去与永恒

尘世间，有着太多的逝去：

时光会远去，生命会消逝.尘世间，也有着太多的永恒：

时光老去，会留下在时光中艰苦跋涉的脚印；生命老去，会留下在生命流程中刚劲挺拔的身影.

逝去和永恒，就像卡带的A、B面，曲子不同，但总有让人留恋的乐曲.

就像沙漏最终会漏完它的细沙，就像鲜花最终会展现完它的芳华；细沙漏完，但被沙漏记忆的时光永恒；芳华落尽，但被鲜花装点的春天记忆永存.

逝去与永恒，辩证的两个方面.

“逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子表达了对如流水般的时光的流逝的哀伤；“生命终将如风般逝去，唯有爱将永恒”，德兰修女表达了对生命逝去但爱永恒的感受.

逝去的是匆匆的流水和时光，永恒的是流水浇灌的土地和时光铭记的人间大爱.

翻开历史，一个个称雄当时的英雄豪杰繁华落尽.但逝去的只是他们的生命，而留下的则是他们精神的永恒；翻开文学史，一个个举世无双的文人墨客曲终人散，但逝去的只是他们的生命，留下的则是他们闪耀古今的精神食粮.

他们的生命已然消失，但他们依然活在我们的周围，因为他们为人处世的方法、他们的精神品质对我们的影响无处不在.他们的生命已然超越了死亡的界限，他们的思想化成了人类精神天空的星辰，与人类同行，与日月同辉.

有巢氏“构木为巢以避群害”，有了他，百姓才有了温暖的房屋，不再受风霜雨雪与凶禽猛兽的侵害；燧人氏“钻燧取火，以化腥臊”，有了他，百姓才能够用火烧烤食物，远离腥臊的异味；伏羲氏编织渔网，有了他，百姓才能够从河水中捕捉鱼鳖虾蟹，扩大了食物的来源.虽然他们如今只生活在远古的神话中，但他们创造的房屋、使用的火、发明的渔网，还在人们的生活中起着重要的作用.

生命易逝，应该是让人悲伤的事；但易逝的生命带来的创造，却让人感动.

因为创造，因为爱，生命才得以延续.

蒸汽时代最终被电气时代取代，但蒸汽时代给人们带来的思想并没有因为时代的消失而消亡，这种精神将永远激励人们为提高生存质量而努力.

逝去，是时代的进步，没有逝去就没有新生；永恒，是精神的流传，没有永恒就没有人类的传承.

逝去与永恒是一个事物的两个方面.

【名师点评】　文章把材料的观点归纳为“逝去与永恒”.在证明观点时，注重事例、事理的列举，比如列举了卡带的A、B两面、孔子对时光流逝的哀叹、德兰修女对爱的咏叹以及历史人物、文人墨客、远古“三皇”、蒸汽时代被电气时代取代等.论据涉及古今中外的方方面面，说服力强.在语言使用上，注重整散结合的方法，多使用对比、对举的手法等.比如“就像沙漏最终会漏完它的细沙，就像鲜花最终会展现完它的芳华；细沙漏完，但被沙漏记忆的时光永恒；芳华落尽，但被鲜花装点的春天记忆永存”，这样的写法通过对比，用整齐的语句对观点进行论述，使文章颇具文采.

4．【写作指导】　如何看待“人与天地自然”的关系，不同的朝代、不同的人有着不同的看法.就荀子来说，他的观点有两个：

一个是人在天地自然面前不能为所欲为，另一个是人在天地自然面前可以大有作为.荀子的话是不是矛盾呢？

这就要求我们细致分析“不能为所欲为”和“大有作为”体现的意义：

荀子认为的“不能为所欲为”是指一个人在天地自然之间要顺应规律，不能做违背规律的事情；“大有作为”可以理解为在遵从自然规律的前提下，人是能够大有作为的.由此，可以得出以下几个立意：

①要遵守自然规则；②为所欲为终会失败；③顺应规则，大有可为等.

【佳作赏读】　

学会顺应自然，才能大有作为

在“人与天地自然”的关系上，荀子认为，人在自然面前，既不能为所欲为，又可以大有作为；道家鼻祖老子认为，人是自然界即天地万物的一部分，人的一切行为都应当顺应自然；主张“天人合一”的庄子认为人类要顺应自然、遵守自然规律.

先哲的话告诉我们：

人，只有学会顺应自然，才能大有作为.

网上的一则笑话让人哭笑不得：

人生最遥远的距离不是天涯海角，而是我站在你的面前，你却因为雾霾看不到我的脸.雾霾的来势汹汹与我们在大自然面前的放肆行为有着密切的联系：

高耸入云、吞云吐雾的烟囱，随意焚烧的秸秆，煤炭的大量燃烧，持续增多的汽车尾气排放量……

20世纪50年代，在黑龙江有一个叫“北大荒”的地方，荒原茫茫，森林茂密，沼泽遍布，野兽出没林间，百鸟低空飞翔.“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”曾是这里生态环境的真实写照.后来，通过大规模土地开垦，这里成了全国有名的“北大仓”，每年可生产商品粮约70亿公斤.但因为林地和湿地面积的减少，这里的原始生态环境遭到严重破坏，大自然无情地向人们开出了一张巨额“罚单”：

旱涝灾害频繁，江河泛滥，水土流失，风蚀沙化严重，许多野生动物被迫迁徙.面对接踵而来的危机，“北大荒”的人们明白了一个道理：

大自然不是取之不尽用之不竭的，要想有所作为，必须做到顺应自然规律.于是他们停止开荒，退耕还林，恢复植被.

“北大荒”的流变告诉我们：

不顺应自然规律，最终是没有任何出路的.

在丹麦，钓鱼的人手里都有一把尺子，每条被钓上来的鱼都会被用尺子量一下，够长的留下，不够长的扔回河里.他们有着一个朴素的意识：

让小鱼继续生长，日后才能钓得到更多的大鱼.

丹麦人的做法就是在顺应自然，就像孟子说的“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，一味去捕捉小鱼，往后就无鱼可捕了.唯有顺应自然规律，让小鱼再长大些，将来才能满载而归.

“人定胜天”，如果表述的是一种精神，那么可以说它难能可贵，因为只有这样才能激励我们爆发出更多的力量；“人定胜天”，如果表述的是一种行为，那么就是十分错误的做法，因为只有和自然和谐相处，人类才能大有作为.

【名师点评】　本文结构严谨，首尾照应；语言使用上，注重长短句结合；用层层推进的论证方式比较恰当地论证了观点.开篇引用荀子、老子、庄子的观点，得出中心论点：

人，只有学会顺应自然，才能大有作为.然后列举“北大荒”的流变以及丹麦人钓鱼拿尺子量鱼长两个事例对比论证，最后以对“人定胜天”的理解再次论证观点.

5．【写作指导】　本题是一道材料作文题，审题时，要重点理解王国维的“六不”有何深意.“不放言高论”就是忌空谈、夸夸其谈、纸上谈兵，要脚踏实地，踏实做事，做实干家.“不攻击古人”就是要尊重古人，尊重传统文化，不全盘否定过去.“不议论他人短长”就是把精力放在正业上，面对同行、同窗乃至所有人，都应该看到别人的闪光点，不议论他人是非.“不吹嘘、不夸渊博”就是戒骄戒躁，不故步自封，谦虚好学，永远进取，锐意创新.“不抄袭他人言论”就是不贪图虚荣，不弄虚作假，实事求是，以真实示人，以真诚待人.

“六不”，其实都是在围绕“德”谈治学，所以材料的实质是王国维对学生进行治学之德的教育，最佳立意应谈“为人”与“为学”的关系，即立德是治学之本，治学则可以提高一个人的修养，二者相辅相成；可以从治学扩展到谈人生的修养.

【佳作赏读】　

做人切莫夸夸其谈

明末大儒顾炎武说“清谈误国”，事实上，清谈更误人；国学大师王国维告诫弟子说“不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博”.大师的意思是要求弟子们不要夸夸其谈.

夸夸其谈，只能显示一个人的口才，不能显示出这个人内在的知识文化水准.

山不言自高，有碧涛绿霭笼罩；海不言自深，有湍流清波常注；地不言自厚，有名山大川呈现；冬不言自寒，有芬芳腊梅傲雪.

岱宗极顶的无字碑，虽不着一字，但依然彰显出岱宗的高耸入云；“会当凌绝顶，一览众山小”，体现的是诗人杜甫博大的胸怀，但何尝没有表现岱宗的高大巍峨.武则天女皇的无字碑，虽不着一字，但依然体现出女王的丰功伟业.

无字，体现的是不夸夸其谈，而这种用无字表现的默默不语不更能显现事物的特征吗？

俗语说：

“有花自然香，何必多张扬！

”

腊梅用傲雪的花朵提醒春天即将到来，报春花用淡雅的香味应和春天的脚步.她们用默默开放，赞美着美好的春天.

不夸夸其谈，体现的是深刻的内涵.

“天地有大美而不言”，太阳不语，自有一种永恒的光辉；高山不语，自有一种极致的巍峨；蓝天不语，自有一种深邃的高远.

“四时有明法而不议”，春天不语，自有一种百花盛开的烂漫；夏天不语，自有一种万木葱茏的浓郁；秋天不语，自有一种硕果累累的收获.

“万物有成理而不说”，斗转星移，默默而动，自有一种亘古不变的恒定；春去秋来，年复一年，自有一种纷繁奇妙的变化；冬雪夏雨，自古而然，自有一种自然的韵律.

古语云：

“桃李不言，下自成蹊.”

孔子没有自我吹嘘知识的丰富、做人的正直、爱心的永恒，但有弟子三千.不夸夸其谈，一样能够展现才华.

纸上谈兵的赵括，自幼熟读兵书，“尝与其父奢言兵事，奢不能难”.但也正是这位熟读兵书、只知道夸夸其谈的人，在长平之战中惨败丧命.

做人，不能夸夸其谈.

实事求是，不放言高论，是修为；静观己过，不论人短长，是修养；不吹嘘、不自夸渊博，是品质.

【名师点评】　文章把王国维“六不”中的前五种概括为“不夸夸其谈”，然后列举自然、人生、社会中“不夸夸其谈”的事物、人物等来证明自己的观点.开篇，用顾炎武的“清谈误国”引出论点，然后用自然事理以及武则天立无字碑、孔子内敛以及赵括纸上谈兵等事例证明观点.这样就使得论证过程严谨、全面，有辩证性.

6．【写作指导】　材料中列举的都是普通人，并且都可以看作是生活在社会底层的人，他们中有的残疾，有的是渔民，但他们的做法却不是一般人能够做到的.他们是精神领袖，是时代的楷模，是美丽人性的代表，他们的品德值得赞扬，我们应从他们身上学习善良的品格、奉献的精神.从这些人的做法体现的精神角度分析，立意有：

平凡蕴含伟大（斯人平凡，精神伟岸）、人性的光辉（道德的楷模）、向善之路的默默坚持、无怨无悔的选择等.从这些人的做法体现的教育意义的角度分析，立意有：

人性的标杆指引我们向善、社会的温暖来自于你我的奉献、培养时代的品格、善良不曾远离等.

【佳作赏读】　

一树花开，一生美好

生活如树，而我们就是栖息于树上的鸟.或许我们可以立于高高的枝头，或许我们只能徘徊在低矮的树杈，但高和低都能让我们看到满树花开的美好.——题记

我是一只躲在枝叶之后的鸟儿.

每日立于枝头叽喳，在郁郁葱葱的枝丛中觅食、欢歌，每天都见着陌生或熟悉的鸟，经历着重复却又不同的日出日落.你认为有一天我会厌倦这种生活，甚至会想彻底打破这种人生，但我想我不会，因为这里满树花开，花香永在.

瞧那一簇淡紫色的花，一点点晕染开来，沁人心脾，尽管随处可见，尽管普通平凡，但每当春天到来的时候，她总是用这一抹淡雅来装点春天的美好.这种淡淡的清香，就像身体残疾但却坚持30多年义务清扫社区公共空间的老兵田工、以打鱼为生但16年间救起二十余名落水者的曾二来一样，身份即便是低于尘埃，但伟大的人格、奉献的精神却发出了耀眼的光芒，如同一根笔直的标杆，竖立在我们前进的路上.

看我脚旁这束暖黄色的花，像汪洋中的一束灯光，又像是雪化后嫩叶新吐的鹅黄，这种花的名字叫作善心.一人有难，众人支援，这是善；滴水之恩，涌泉以报，这也是善.在你举步维艰、走投无路时，你希望有人施以援手；当你举目无助、无路可走时，你渴望有人热心帮助；是的，总会有一份善心默默温暖着一份苦难，像那乞讨者碗中的硬币，像那跌倒时伸出的搀扶的手，虽微不足道，但足以温暖人心.就像那抹黄色，不需要多么耀眼，但足以让人在困境中看到希望.

还有便是那点点洁白的米粒般的花，点缀在绿叶之间，如那悄然夜空下令人痴醉的星辰，这种花叫作美德.它始终在我们身边，从未离开，一直散发着令人沉醉的香味.如果没有美德，就不会有拾金不昧的人捍守本心，更不会有见义勇为的人来伸张正义，正是因为这种香气悄然弥散，才会有其暗香盈来的美名.

情的真、心的善、德的美，这就是这些花.这些花又开满了这棵树，这棵树叫人生，这些花就叫——真善美.

人生是一棵树，树上开满了花；树在不断长大，花也从未落下.一树花开，处处尽是暗香来；一生美好，时时都有真情在.这就是人生，这就是人生的真善美.

【名师点评】　文章以鸟为喻、以花为载体，歌颂了人间的真善美，歌颂了平凡生活中平凡人的伟大人格.文章从鸟写起，写一树花开的美好；以花为载体，歌颂真善美的纯粹.文章在结构上注重了前后的照应，行文上注重花与品格的照应，语言上注重整散的结合.整篇文章严谨而充满诗意，不失为一篇佳作.