对于埃及文明的探索与思考.docx
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对于埃及文明的探索与思考
对于埃及文明的探索与思考
社会学1301班张晏郡U201316931
通过一个学期对世界文明史的学习，我对世界文明有了一定的了解，增加了很多人文知识，丰富了思想。
课堂上主要教了古埃及文明，古罗马文明，古希腊文明，爱琴海文明，犹太文明等，使我对各种文明有了充分的认识，老师还在讲述过程中适当加入了许多神话故事，体现了各种文明的特色，有利于我们了解各种文明。
在已经学习过的各种世界文明中，相比之下，最让我感兴趣的，是古代埃及文明。
【摘要】人们每每说到古埃及时，除了对她源远流长的灿烂历史抱以敬意外，还会被奇特的尼罗河文明深深吸引。
金字塔、木乃伊、象形文字和太阳历，这些古埃及的文化结晶共同构成了人类文明中极为珍贵的部分。
而从文化传播的角度来看，古埃及文化绝非孤立封闭的，它不仅横向传播和扩展了其丰富多彩的文化，同时吸收、融合并创新了外来文化，而且还纵向保存与延续了人类文化，对世界文化影响重大。
【关键词】古代埃及金字塔木乃伊世界影响
一、关于古代埃及文明
在公元前4000年前就出现了以农业为主的文明古——古埃及王国，它是世界上奴隶制历史最悠久的国家。
在技术方面，古埃及曾在很长时期内影响了周围的民族，为人类文明留下了宝贵的遗产。
古埃及是世界上最早进入奴隶社会的国家，因而，其基于意识形态外化的原初和科学技术必然在当时处于世界最高发展水平。
二、金字塔与木乃伊
说到埃及，大家一般都会想到金字塔，金字塔是埃及的象征。
金字塔是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是文字三角形，样子就像汉字的"金"字，所以我们叫它"金字塔"。
在古代埃及文中，金字塔是呈梯形分层的，因此金字塔又称作层级金字塔。
伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。
在最早的时候，马斯塔巴是埃及法老死后的永久性住所。
到了后来，埃及人产生了国王的灵魂要升天成为神的观念。
“为他建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。
（《金字塔明文》）
金字塔就是把法老送上天的阶梯。
与此同时，古代埃及太阳神“拉”的标志是太阳的光芒，金字塔的角锥体形式所象征的就是刺破青天的光芒，表示了埃及人民对太阳神的崇拜。
“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。
（《金字塔明文》）金字塔是古埃及法老的陵寝。
作为统治者的法老们不仅想在活着时统治人间，而且还想在死后成为神，主宰阴界。
因此，法老死后，便将内脏取出，浸以防腐剂，再填入特制香料，制作成木乃伊，将尸体长久保存。
金字塔便是存放法老木乃伊的陵寝。
大型的金字塔一般建于约公元前2664～前2180年，在古埃及之都孟菲斯之北不远的吉萨、塞加拉、拉苏尔，梅杜姆以及阿布西尔等地都有大量的遗址。
在众多金字塔中，最为著名的是吉萨大金字塔，它位于开罗西南约13公里的吉萨地区。
这组金字塔共有3座，分别为古埃及第四王朝的第二代法老胡夫、第四代法老卡夫勒和第六代法老孟考勒所建。
金字塔十分宏伟壮观，巧夺天工，有人觉得仅凭古代埃及人的技术是不可能建造出金字塔的，他们怀疑金字塔是外星人造出来的，或者是更远古的人类留下的。
三、源自古埃及的太阳历和公历
现在世界上通用的历法——公历，我国常说的“阳历”，有人曾似是而非地称之为“西历”。
其实，究其根源，这种历法并非产生于西方，而是产生于6000多年前的古埃及。
古埃及气候炎热，雨水稀少，但是农业生产却很发达。
这是为什么呢？
原来这与尼罗河的定期泛滥有着密切的关系。
埃及的大部分国土都是沙漠，只有尼罗河流域像一条绿色的缎带从南到北贯穿其间。
直到现代，埃及的的95%以上的人口也都集中在这条绿色的生命带中。
因此，在希腊时代，西方人便把埃及称为“尼罗河送来的礼物”。
古代埃及人更是将尼罗河视为“母亲河”。
尼罗河全长6648公里，同亚洲的长江、南美洲的亚马逊河和北美洲的密西西比河并称为世界最长的河流。
尼罗河发源于赤道一带，主流叫白尼罗河，从乌干达流入苏丹，在喀土穆和发源于埃塞俄比亚的青尼罗河汇合，流入埃及。
在埃及境内，尼罗河每年6月开始涨水，7至10月是泛滥期，这时洪水夹带着大量腐殖质，灌满了两岸龟裂的农田。
几个星期后，当洪水退去时，农田就留下了一层肥沃的淤泥，等于上了一次肥。
11月进行播种，第二年的3至4月收获。
尼罗河还有一个特性，那就是每年的涨水基本是定时定量，虽有一定的出入，但差别不是太大，从没有洪水滔天淹没一切的大灾。
这就为古埃及人最早创建大规模的水利灌溉系统和制定历法提供了方便。
古埃及人为了不违农时，发展农业生产，逐渐认识到必须掌握尼罗河泛滥的规律，准确地计算时间，这就需要有一种历法。
他们在长期的生产实践中，积累了许多经验。
古埃及人发现尼罗河每次泛滥之间大约相隔365天。
同时，他们还发现，每年6月的某一天早晨，当尼罗河的潮头来到今天开罗附近时，天狼星与太阳同时从地平线升起。
以此为根据，古埃及人便把一年定为365天，一年分为12个月，每月30天，年终加5天作为节日，这就是埃及的太阳历。
埃及的太阳历将一年定为365天，与地球围绕太阳公转一圈的时间（回归年）相比较，只相差四分之一天，这在当时已经是相当准确了。
但是，一年相差四分之一天不觉得，经过4年就相差一天。
经过730年，历法上的时间就比实际时间推进了半年，冬天和夏天正好颠倒过来。
再过730年，才能回到原来的起点。
公元前46年，罗马统帅儒略·凯撒（又译朱利乌斯·凯撒）决定以埃及的太阳历为蓝本，重新编制历法。
凯撒主持编制的历法，被后人称为“儒略历。
四、埃及的字母文字和象形文字
埃及学学者们在位于尼罗河西边沙漠中的古代战士、信使和行商们从底比斯旅行到阿比多斯（Abydos）的故道上发现了据信是字母文字已知最早例证的石灰岩石刻，他们的发现将有助于确定文明史上最重要的发明之一——字母起源的时间和地点。
而埃及的象形文字更被认为是世界最早的文字之一，现在最广为人知的象形文字，是古埃及的象形文字——圣书体。
约5000年前，古埃及人发明了一种图形文字，称为象形文字。
这种字写起来既慢又很难看懂，因此大约在3400年前，埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。
五、宗教
要了解古代埃及的文明，就必须知道古代埃及的思想，知道古代埃及的宗教。
宗教是古埃及文化最重要的组成部分，贯穿了整个古埃及历史。
赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯是古代埃及最重要的四个宗教中心，古代埃及人民的信仰可以分为三个主要方面：
第一、在神与人的关系上
在古埃及人和诸神之间的关系上，人们相信诸神告诫人们该做什么，不该做什么，如果人们违背了神的意愿，世上便会产生罪恶；造孽的人终将遭报应，相应的，行善的人必会获得奖赏。
古埃及人认为，神的引导是通过舌头和心实现的。
心是用来制定计划、作出决定的器官，舌头则是将决定和计划公诸于众的器官。
心和舌头对人的行为起着决定性的作用。
神通过这两个器官引导着人的一生。
第二、创世说
古埃及人相信，世界原是一片混沌，经过创世神布达的创造和整顿，整个世界才开始存在。
人们相信，世界有始无终，万事万物不断循环往复，从而世界是永恒的。
古埃及人的时间观偏重未来，他们相信无尽的世界正等着他们去享受，一切事物都会永恒存在。
法老建造金字塔来存放自己的尸体，同时也为他有朝一日能回到这个世界继续他对人们的统治。
第三、来世说
古埃及人相信，人生在世，主要依靠着两大要素：
一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。
灵魂“巴”的形状是长着人头，人手的鸟。
在人死后，虽然“巴”可以自由的飞离尸体，但尸体仍是“巴”存在的基础。
因此，要使死者的各个器官重新发挥作用，接而使木乃伊复活，继续在来世生活，就要为亡者举行一系列的复杂仪式。
同时，要让亡者生活在来世，还需要让亡者的灵魂有坚固的居住地，古王国时的金字塔以及中王国、新王国时期在山坡被发掘的墓室，都被认为是灵魂永久生活的住地。
古埃及人认为：
现世是短暂的，来世才是永恒的。
六、古埃及的神
说到古埃及的文明，不得不提及古埃及的神，这也是我最感兴趣的内容。
埃及人们对神与长生不死的信仰，对葬礼的重视，使埃及留下了许多神殿和墓造艺术。
自古以来，埃及人就认为许多东西都具有神性，不但分别给以神名，而且信仰他们。
其中信仰动物形象的神就是个特征。
有的神就是原封不动的动物形象；有的神则只是在人体上安放了一个动物的头；有的则全是人的模样，而手上拿着神的象征。
古埃及的神可以分为三种形态：
动物型态、人的型态、抽象型态。
以下我就举几个让我印象深刻的古埃及神明为例：
布达：
他是孟菲斯的工匠之神，也是世界的创造神。
他是在世界还没产生之前就已经存在了，他创造世界的工具是他的思想和言语，他心里想的、嘴巴说的都会变成现实存在，世间的一切包括其他的神明都是由他所创造出来的。
阿蒙：
他是新王国时期的国神。
阿蒙能和其他神组合，他与穆特、洪苏一起成为底比斯的三神体。
阿蒙在古埃及语里是“隐形”的意思，他最初是风神和空气神。
阿蒙被描绘为人形,头戴一个头箍，由头箍上笔直伸出两根平行羽饰.这象征着鹰的尾羽，阿蒙有两种常见的形象：
一种是坐在王座中；另一种是站着，手持一根鞭子，他时常以公羊或鹅的形像出现。
从公元前2000年前到公元前1360年，他在诸神中一直占有显赫的地位，集创始神和保护神于一身。
努比斯：
老师也曾在课堂上提到过，他是外型幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神，木乃伊的创造者。
努比斯将死者引导至奥西利斯面前，死者必须努力证明自己在生前是清白无辜的。
因为心脏被认为是人意识的栖身之处，于是死者的心脏就被放到一架天秤的秤盘里，而天秤的另一边放着具有象征正义的羽毛。
如果死者的心脏重于羽毛，就无法通过审判，死者就会被交给长着鳄鱼脑袋的魔鬼。
如果羽毛重于死者的心脏，死者就被肯定是无过错的好人，他会被霍尔斯带到一个位于阴间的乐土居住，获得永生。
荷鲁斯：
他是古埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。
他的形象是鹰头人身，是一位掌管法律和秩序的鹰神。
他的眼睛代表着太阳和月亮。
所以当新月出现时，他就成了一个瞎子，眼盲时的荷鲁斯是非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。
孩提时代的荷鲁斯被描绘成一个含着手指的裸体男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。
这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆。
在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神，然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。
在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。
荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼，从此荷鲁斯被称为独眼神。
后来荷鲁斯取回了自己的眼睛并在奈特的支持下赢得了这场战斗，成为埃及的统治者。
七、略论埃及文明对世界的影响
古埃及人以自己独特的人生观创造出古埃及文化，不仅极大地丰富了世界文化宝库，而且为后世西方文化的发端和繁荣提供了宝贵的借鉴。
但古埃及文化的光辉成就，不是在孤立环境下取得的，而是在与周边文明的交往中吸收了不少有益的养分，得以丰富、充实和壮大的结果。
这一过程促使埃及文化的外向幅射与传播，从而对世界产生了不小的影响。
古埃及文化和思想是通过腓尼基人传遍东地中海沿岸各国和岛屿的。
早在前王朝时期，埃及与腓尼基就有经济和文化接触。
为了进口建造神龛和宗教建筑必需的木材等原料，古埃及人加强了同腓尼基人的往来。
这样，埃及的文化与思想首先传给了腓尼基人。
埃及的24个辅音字母，经喜克索斯人的再创造成为26个辅音符号构成的字母文字。
喜克索斯人虽未完成这种文字改进的工作，却“对西亚腓尼基字母的产生发生过重大的影响”。
在创造字母的过程中，腓尼基人立了头功，但若没有埃及人打下的基础，他们难以成功。
后来，腓尼基字母成为希腊字母、拉丁字母以及现代西方文字系统的基础和来源。
古埃及的象形文字对世界文化的影响显而易见。
古埃及政治和军事上扩张，使它与东地中海的叙利亚、巴勒斯坦等的商业交流不断扩大。
商业交流促进了文化联系，埃及国家的形成与发展，以埃及对巴勒斯坦领土和文化侵略为标志的埃及和巴勒斯坦关系的第四阶段也随之出现。
考古方面的发掘和分析表明，公元前3150～前3000年埃及文化对巴勒斯坦的影响巨大。
在巴勒斯坦发现的古埃及陶制品主要有两种：
一种是定居于此的埃及人制作的一些厨房器皿，其中有完全埃及风格和埃、巴混合式等风格；另一种是从埃及进口的器皿，如带有波状花纹和手柄的圆柱型容器。
埃及人还把他们的建筑技术带到巴勒斯坦。
古埃及文化除对地中海沿岸各地外，对非洲内陆也有很大影响。
埃及与非洲内地的文化联系在史前就已存在，法老统治下的埃及文明渗透到邻近各国。
古埃及文化在与利比亚文化的交汇中，对利比亚文化也产生了极大影响。
南部邻居特别是努比亚人在埃及军队里占有重要地位，他们作为农业劳动者进入埃及，很快被埃及社会和文化生活同化。
研究发现非洲的一些国家曾建立过与埃及相似的神圣王室，在库什、撒哈拉、约鲁巴和丰人中都曾崇拜山羊（阿蒙的神圣动物）。
尤其引人注意的是古埃及技术、风俗习惯及信仰，与非洲较近代出现的一些技术、风俗习惯和信仰之间有许多相近之处。
如对人的灵魂，埃及人和大多数非洲人都很重视；多贡人把巫术陶器埋入地下与埃及人把刻有敌人名字的陶器碎片盛在碗里，再埋入特定的地点相似；古埃及的埋葬仪式和11世纪加纳国王的埋葬仪式相仿等。
由此可以推测，古埃及文化可能对非洲文明有过影响，至于影响到何种程度仍有待研究。
古埃及文化对西方古典文化的形成也具有孕育作用，在保存、传播西方文化遗产以及世界文化遗产方面发挥过重要作用。
希腊文字是在腓尼基字母的直接影响下发展起来的，也可以说是在埃及24个象形符号的间接影响下发展起来的。
一些著名哲学家和科学家，如毕达哥拉斯、德谟克里特、柏拉图等都到过埃及。
泰勒斯认为万物始于水，复归于水，这与古埃及关于宇宙为水神的宗教传统有相似之处。
毕达哥拉斯不仅是一位哲学家，而且是一位数学家，他在数学上的成就深受埃及数学影响。
“历史之父”希罗多德遍游埃及，搜集了大量史料，写下名著《历史》，最为可贵的是他能不带民族偏见地被埃及文化的辉煌成就所打动，实事求是地分析古埃及文化对希腊文化的影响。
在文学方面，古埃及的文学不论是在题材上或体裁上，都长期影响着古希腊文学，也影响了欧洲近现代文学。
在古埃及文学的启发下，希腊人在诗歌和散文方面取得了辉煌成就。
前3000年左右，古埃及人发明了莎草纸，它与传统材料相比具有很多优点，如质轻、便宜、易造，耐用，可卷折和便于运输等，于是得以大批量生产，作为垄断产品向地中海国家出口，在近4000年的时间内，是最受欢迎的书写材料。
古代，埃及是生产莎草纸的唯一国家。
由于埃及气候干燥，文件不易腐烂，有的至今还能在沙漠里找到。
近100年来发现的莎草纸中有前2700～公元900年用十几种文字书写的文件，其中有希腊文、阿拉伯文、埃及文、科普特文、拉丁文、阿拉米文和希伯来文等。
13埃及是我们今天了解的记载最丰富的古代文明，这要归功于莎草纸，它不仅传下来了埃及文明本身，而且保持了其他文明。
古埃及人不仅把自己的文化毫无保留地奉献给了人类，也善于吸收外来文化成果，如闪族世界的多元文化要素、希腊文化等。
当古希腊文化趋于衰落时，亚历山大城成了希腊思想和文化的中心，是它把希腊文化传播给阿拉伯人，阿拉伯人再把它传到西方世界。
如果没有埃及，很难设想希腊文化遗产能够保存下来。
在亚历山大时期，被埃及接纳的文化起着创造者和培育者的双重作用。
综上所述，古埃及绝非一具孤立、封闭、沉寂、枯朽的“木乃伊”，它不仅传播和扩展了其丰富多彩的文化，而且吸收、融合并创新了外来文化，进而保存与延续了人类文化。
【总结】学习世界文明史拓宽了我们的视野，让我们学到了许多新的东西。
如今的我仅仅学到了一些世界文明史的皮毛，还有更多值得我去学习，去了解的内容。
以后在学习和工作之余，我应该花点时间更多的研究一下世界文明，因为这不仅能够让我更好的了解古代人们的智慧，还能帮助我增长知识，拓宽知识面。
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