政治常识及公文写作.docx
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政治常识及公文写作
第一张绪论
1、马克思主义政治经济学形成的历史背景
①资本主义基本生产关系确立；
②无产阶级与资产阶级的矛盾成为社会的主要矛盾。
2、马克思主义政治经济学的理论来源
①资本主义古典经济学（主要是指英国资产阶级古典政治经济学）；
②空想社会主义学说。
3、马克思把社会主义从空想变为现实的两大发现
①历史唯物主义；
②剩余价值理论。
4、马克思主义政治经济学的理论基础
①辩证唯物主义；
②历史唯物主义。
5、马克思主义政治经济学研究的出发点
是物质资料生产，因为物质资料生产是人类存在和发展的基础。
6、政治经济学研究的对象是生产关系
研究生产关系必须研究生产力，或者说是在研究生产力和生产关系的相互作用和矛盾运动中研究生产关系，只有这样才能正确认识生产关系发展变化的原因和依据，才能正确判断某种生产关系是否优越，才能科学地揭示经济发展的规律性。
7、马克思主义政治经济学的任务
是揭示客观经济规律。
经济规律和自然规律一样，具有客观性：
①经济规律是在一定的客观经济条件基础上产生的，是不以人的主观意志为转移的；
②经济规律的作用是客观的，无论人们对它认识或不认识，它都会按照自己的要求发挥作用。
人们在经济规律面前可以发挥主观能动作用：
①人们可以认识和利用经济规律，按经济规律的要求办事；
②人们可以研究各种经济条件下经济规律的作用，结合现存的经济条件，选择和利用经济规律对自己有利的实现形式。
经济规律也有不同于自然规律的特点：
①绝大多数经济规律只在一定的社会历史阶段发生作用，而自然规律大多是长久不变的；
②经济规律发生作用，离不开人们的社会经济活动，而自然规律可以离开人们的活动而独立存在和发生作用；
③在阶级社会里，生产关系表现为阶级之间的利益关系，因而人们认识和利用经济规律都有阶级背景，总会直接和一定阶级、社会集团的利益相联系。
第二章商品和货币
一、商品
1、商品的二因素及其相互关系
商品的二因素：
使用价值和价值
商品是价值和使用价值的统一体：
①使用价值是价值的物质承担者，没有使用价值就没有价值；
②只有使用价值而没有价值不成其为商品。
商品二因素的矛盾性：
对于一个商品生产者或购买者来说，他不可能同时占有商品的使用价值，又实现商品的价值，两者只能占其一。
这种矛盾只有通过交换才能解决。
2、生产商品的劳动二重性
①具体劳动同自然物质相结合而成为使用价值的源泉；
②抽象劳动是形成价值的唯一源泉。
3、马克思的商品价值理论
①价值量的决定（指同种商品的价值量）：
内在尺度是劳动时间，商品的价值量是由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定；
②价值量的变化（价值量和劳动生产率的关系）：
单位商品的价值量同生产该商品的劳动生产率成反比，而同体现在商品中的社会必要劳动量成正比；
③价值量的比较（简单劳动和复杂劳动的关系）：
复杂劳动是倍加的简单劳动；
④简单商品经济的基本矛盾：
私人劳动和社会劳动的矛盾。
二、货币
1、价值形式（价值的表现形式）发展的四阶段：
简单的或偶然的价值形式、扩大的价值形式、一般的价值形式、货币形式。
2、等价形式的商品用使用价值表现价值，抽象劳动表现具体劳动，私人劳动表现社会劳动。
3、尊重和利用价值规律。
第三章资本和剩余价值生产
1、货币转化为资本
①资本和货币的关系：
不是一切货币都是资本，只有那些能够自行增殖、能够带来剩余价值的货币才是资本。
②资本总公式的矛盾：
价值增殖和价值规律的矛盾。
③解决以上矛盾的条件：
价值增殖既不能在流通领域又不能离开流通领域。
④解决以上矛盾的关键：
劳动力成为商品——这也是货币转化为资本的前提。
2、马克思的劳动力商品学说
①劳动力成为商品的条件：
劳动者有人身自由，有权自由地支配自己的劳动力；劳动者丧失生产资料，从而丧失生活资料来源，只能*出卖劳动力为生。
②劳动力商品的价值：
也是由生产和再生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定，或者说还原为维持劳动者生存所需要的生活资料的价值。
③劳动力商品的价值还包含历史的和道德的因素——劳动者必要生活资料的种类和数量受各国社会经济文化发展水平和自然历史条件的制约。
④劳动力商品的使用价值——其特点就在于它是价值的源泉，并且是大于劳动力自身价值的价值源泉。
3、资本主义的生产过程：
剩余价值的生产过程——劳动过程和价值增殖过程的统一
①资本主义的生产过程首先是劳动过程；
②资本主义的价值增殖过程。
4、资本的本质和划分
资本的本质不是物，而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系，即资本主义生产关系。
资本在生产过程中以两种形式存在，即生产资料和劳动力。
根据这两部分资本在剩余价值生产即价值增殖中作用的不同，把他们区分为不变资本和可变资本。
5、土地、设备、原材料等生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系
①土地等生产要素是生产资料，在生产中不创造价值和剩余价值，它们自身的价值也要通过工人的具体劳动转移到新产品中。
②土地等生产要素是创造价值不可缺少的条件，工人的抽象劳动必须借助这些条件形成价值。
6、剩余价值的生产方法：
绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产
相对剩余价值与超额剩余价值的关系：
①超额剩余价值是个别资本家得到的，而相对剩余价值是所有资本家得到的；
②相对剩余价值是由于资本家追求超额剩余价值的结果而实现的。
7、资本主义工资
资本主义工资表现为劳动的价值或价格，但它本质上是劳动力的价值或价格。
要认识资本主义工资的本质就要科学地区分劳动和劳动力：
①劳动力是劳动的能力，它在一定情况下可以成为商品；
②劳动是劳动力的使用，它不是商品，没有价值或价格；
③劳动创造的价值与劳动力的价值是两个不同的量，其差额是剩余价值；
④资本主义的工资形式掩盖了资本主义的剥削关系，使工人的全部劳动都表现为有偿劳动。
8、资本主义再生产
首先是产品（物质资料）的再生产；其次，再生产的过程又是生产关系的的再生产。
9、资本有机构成
由资本主义积累中资本有机构成的提高及其对工人就业的影响额外谈到，我国目前出现的就业、失业问题：
原因：
①人口总量过大，生产力不发达；
②是发展过程中的就业和失业问题；
③工业的发展中伴随着科技进步，必然导致优胜劣汰；
④是由改革引起的，由于市场经济追求利润最大化，就要把富余人员剥离出来；同时市场竞争中，企业的倒闭破产也会影响工人就业。
解决问题的根本途径：
①坚持发展经济的思路；
②政府要实施各种有利于就业的政策；
③调整产业结构；
④发展多种经济。
第四章资本循环和周转，社会资本再生产
1、资本循环及其条件
注意资本循环的三个阶段、三种职能、三个作用。
产业资本连续循环的两个条件：
资本的三种职能形式在空间上同时并存；资本的三种职能形式在时间上相互继起。
2、资本周转，影响资本周转的因素和加速资本周转对资本增殖的影响
影响资本周转的因素：
资本的周转时间（是指一次周转的时间）；生产资本的构成（固定资本占多就慢，流动资本占多就快）加速固定资本的周转可以提高固定资本的利用率，避免或减少固定资本的无形损耗；加速流动资本的周转可以节省预付流动资本数量，增加年剩余价值量、提高年剩余价值率。
3、不变资本与可变资本的划分
4、马克思的社会资本再生产理论
社会资本不仅包括生产消费，还包括个人消费；不仅包括资本流通，还包括商品流通。
5、资本的循环周期、再生产对一切社会化大生产的指导意义
从微观上讲，企业要顺利发展，获得更多的利润，就要保证资本循环顺利完成的条件。
其次要减少资本的周转时间，加速固定资本的折旧。
从宏观上讲，国家要加强宏观调控，适时地进行结构调整，保证社会再生产所需要的各种比例关系。
1、哲学、世界观、方法论
哲学，是系统化、理论化的世界观。
方法论是人们认识世界、改造世界的根本方法。
2、哲学的基本问题
哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。
第一方面，是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。
第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，是划分可知识和不可知论的根本依据。
在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此产生形而上学和辩证法的对立。
3、马克思主义哲学的产生
自然科学：
细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论
阶级基础：
英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义
社会科学：
英国古典经济学、法国空想社会主义、黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义
4、马克思主义哲学的基本特征
马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。
5、辩证唯物主义的物质观
（一）物质观的发展
主观唯心主义：
“存在就是被感知”。
客观唯心主义：
“理”、“理念”、“绝对观念”
古代朴素唯物主义:
物质为一种或几种常见的具体形态。
近代形而上学唯物主义:
物质是物质结构的某一层次或不可分割的最小粒子。
旧唯物主义无法对意识现象及社会历史的本质，做出唯物的科学解释，旧唯物主义的物质观是形而上学的，历史观是唯心主义的。
（二）马克思主义哲学的物质观
恩格斯：
“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
”
列宁：
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。
物质的唯一特性：
客观实在性
6、辩证唯物主义的运动观
物质是运动的物质，运动是物质的运动。
运动是物质自身的固有属性和存在方式。
物质运动的具体形式是多种多样的。
物质运动可分为五种基本形式：
即机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。
各种物质运动之间的区别与联系：
低级运动形式是高级运动形式的基础、高级运动形式是从低级运动形式发展而来的；高级运动包含低级运动形式；各种运动形式同时并存、相互制约并在一定条件下相互转化。
静止是有条件的、暂时的和相对的，运动是无条件的和绝对的。
静止是一种特殊的运动状态。
物质运动具有其自身的规律性。
规律就是事物运动过程中自身所固有的本质的必然的联系。
规律具有如下共同点：
规律具有稳定性；规律具有普遍性；规律具有可重复性。
7、世界的物质统一性
世界的物质统一性原理，是对无限多样和永恒运动着的整个世界的根本观点和总的看法，是对整个世界的普遍本质和共同基础的科学反映，是马克思主义哲学的基础，也是我们从事一切工作的出发点。
一切从实际出发，实事求是。
8、意识的起源
意识是自然界长期发展的产物：
无机物的反映特性进化为低等生物的刺激感应性；低等生物的刺激感应性进化为高等动物的感觉和心理；动物心理进化为人的意识。
意识是社会劳动的产物：
劳动促进了人脑，促进了语言的产生，促进了意识的形成。
9、意识的本质
从本质上看，意识是人脑的机能，是客观存在的反映；意识的形式是主观的，是客观事物的主观映象，意识不等同于客观事物，而是客观事物反映到人脑中的观念形态。
10、物质世界的普遍联系
联系的客观性、普遍性：
联系的复杂性、多样性：
不同的联系对事物的发展产生不同影响和作用，所谓规律，就是事物内在的、本质的、必然的联系，对事物的存在和发展起主要作用。
系统论扬弃了先分析后综合的传统科学方法，开拓了从整体出发，从事体与部分的有机联系中认识把握事物的新方法。
它要求人们综合地、系统地考察事物，并在动态中协调整体与部分的关系，使部分的功能向整体的最优化方向发展。
系统论运用和证明了辩证法关于普遍联系的原理，有力地驳斥了孤立、片面地认识事物的形而上学观点
11、物质世界的永恒发展
发展是指事物从低级到高级、从简单到复杂的运动变化过程。
发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。
事物的相互联系产生运动、变化和发展。
事物的发展与事物的联系同在，具有客观普遍性。
发展是旧事物的死亡和新事物的产生。
任何事物都作为过程而存在，整个世界就是“过程的集合体”，对具体事物来说，过程是这一事物产生、发展、死亡的历史；对整个世界来说，过程就是从低级到高级、从简单到复杂的发展历史。
12、对立统一规律
矛盾及其基本属性：
矛盾的同一性是指矛盾的互相依存、互相联结及互相转化的性质；矛盾的斗争性是指矛盾双方互相排斥、互相对立的性质。
矛盾的同一性是有条件的，相对的；矛盾的斗争性是无条件的，绝对的。
矛盾在事物发展中的作用：
矛盾是事物发展的动力和源泉，内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的必要条件，这是唯物辩证法关于事物发展动因的基本观点。
矛盾的普遍性和特殊性：
矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终；矛盾的特殊性是指不同的事物及其各个侧面，在不同发展阶段上，其矛盾各有特点：
不同质的事物的矛盾有其特点；同一事物在不同发展阶段上的矛盾有其特点；同一事物矛盾的各个侧面在不同的发展阶段上各有其特点。
13、对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质
唯物辩证法是以联系和发展的观点为基本特征，由一系列规律和范畴构成的科学体系。
对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质原因在于：
（1）对立统一学说提示了事物辩证法的根本内容。
事物内部要素之间和事物之间的相互依赖、相互对立的联系，归根结底是对立统一的关系，这个联系，是事物最本质、最根本的联系。
（2）对立统一学说阐明了事物发展的动力和源泉。
事物的发展，是自身矛盾所引起的自已运动和自我发展。
（3）对立统一学说贯穿于唯物辩证法的其它规律之中。
14、马克思主义认识论是能动的革命的反映论
可知论和反映论是马克思主义哲学的认识论的基本立场。
马克思主义哲学引进了科学的实践观和辩证法，阐明了认识的本质，解决了怎样才能认识世界的问题，从而消除了旧唯物主义的根本缺陷，实现了认识论的根本性革命。
马克思主义认识论将实践的观点引入认识论，消除旧唯物主义反映论所造成的认识脱离社会实践的消极直观性；马克思主义认识论将辩证法贯彻于认识过程，阐明了认识是一个充满矛盾运动的过程，消除了旧唯物主义反映论的僵死不变的形而上学缺陷；由于实践观点和辩证观点的引入对历史发展和历史意识问题作出了唯物和辩证法的解释，实现了自然观与历史观、辩证唯物主义与历史唯物主义的统一。
实践的观点，是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。
15、实践及其基本形式
实践及其特点：
实践是人类能动地改造世界的客观物质活动；实践活动的基本特点是客观物质性、主观能动性和社会历史性。
实践的基本形式：
（1）生产实践：
生产活动是人类最基本的实践活动，也是其它实践活动的基础和前提。
（2）社会实践：
社会实践中最为主要的实践形式是建立和调整生产关系的实践活动，在阶级社会，阶级斗争和处理阶级关系的实践活动，是社会实践的重要内容。
（3）科学实验：
16、实践是认识的基础
实践是认识的基础，对认识起决定作用，主要体现在：
（1）实践是认识的来源；
（2）实践是认识发展的动力；（3）实践是检验认识正确与否的唯一标准；（4）实践是认识的目的。
17、认识的辩证发展
感性认识：
感性认识是主体对客体表面现象的反映，是来自客体的各种刺激和主体的感知系统的相互作用的产物。
感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式，是认识的低级形式，具有直接性、具体性的特点。
理性认识：
理性认识是在感性认识的基础上，主体运用人所特有的抽象思维能力对感性材料进行加工，形成对客体的本质和内在联系的认识。
它包括概念、判断、推理三种形式，具有间接性、抽象性的特点。
从理性认识到实践需要的条件：
（1）必须把理发认识即理论同具体实践相结合；
（2）要将理性认识转化为指导人们实践的计划、方案、办法；
（3）要将理论、计划、办法交给群众，转化为群众的自觉行动。
割裂感性认识和理性认识的辩证关系，必然犯教条主义和经验主义两种错误。
在认识过程中，实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，是认识发展的基本过程和发展规律。
18、真理和谬误的相互转化
真理和谬误可以相互转化，主要分为两种情形：
（1）真理和谬误的对立和区别。
在一定条件下，在一定范围内，是绝对的。
另一方面，在不同条件下，不同的范围内，真理就会转化为谬误，谬误也可能转化为真理，真理与谬误的界限，又是相对的。
（2）失败和错误为正确的认识、为成功准备条件。
19、真理的客观性
真理属于认识范畴，是一种意识现象，是客观存在的主观映象，其内容是客观的，其形式是主观的。
客观性是真理之所以成为真理的根本条件，是真理的本质属性。
在一定条件下，对同一客观对象的真理性认识只能有一个，是惟一的，真理多元性以认识的多元性取代真理的一元性，否认真理的客观性，实质上否认了人们正确认识客观事物的可能性，必然导致唯心主义的不可知论。
20、真理的绝对性
真理的绝对性是指真理的客观性和无限性。
（1）任何真理都具有不依赖于主体的、符合客观事物及其规律的客观内容，是对客观事物的正确反映。
（2）真理的发展是无限的，绝对的。
21、真理的相对性
真理的相对性是指真理的有限性和条件性。
真理在广度和深度上都是有限的。
22、历史观的基本问题
社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的基本依据。
神学史观、英雄史观、人道主义史观属于历史唯心主义。
23、社会存在
社会存在是指社会物质生活条件的总和。
它包括地理环境、人口因素和生产方式，其中生产方式是社会存在的决定性因素。
地理环境和人口因素构成社会存在和发展的自然物质基础。
生产方式是生产关系和生产力的统一，是社会发展的决定力量，主要表现在：
（1）物质生活资料的生产是人类社会存在和发展的前提和基础。
（2）物质生活资料的生产决定着整个社会的基本性质和面貌。
（3）物质生活资料生产方式的发展和变革决定着社会制度的更替和变革
24、社会意识
社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的总体反映，社会意识的构成可分为：
按社会意识的主体构成：
个人意识和群体意识。
按社会意识的结构划分：
社会心理和社会意识形式。
社会心理还可分为个人心理和群体心理，阶级心理是阶级社会中一种主要的群体心理，民族心理也是人类社会十分重要的群体心理；社会意识形式是一种抽象化、系统化的，具有相对稳定形式的、自觉的社会意识，可分为两类，一类是意识形态，在阶级社会中，它们具有鲜明的阶级性，另一类是各种自然科学以及一部分社会科学，它们本身没有阶级性，可为不同社会制度和不同阶级服务。
25、社会基本矛盾运动
生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是人类社会的基本矛盾，决定着社会的不断向前发展。
生产力对生产力具有决定作用，它决定了生产关系的性质、形式和变革；生产关系对生产力具有反作用，体现在生产关系对生产力的相对独立性、生产关系对生产力的能动作用两个主要方面。
经济基础是指一定社会占统治地位的生产关系的总和，只有那些占统治地位的生产关系，才构成经济基础；上层建筑是建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度，它包括政治上层建筑和意识形态两个部分。
政治上层建筑，包括国家政治制度、立法司法制度、政府机构、党团、军队、警察、法庭、监狱等制度和设施。
意识形态包括政治思想、法律思想、哲学思想、宗教思想、文艺思想等意识形态诸种形式。
国家政权是上层建筑的核心。
上层建筑的性质，直接受经济基础的决定，间接受生产力的制约。
26、阶级和阶级斗争
阶级的产生：
剩余价值的出现，是阶级产生的物质前提，生产资料私有制的确立，是阶级产生的直接原因。
阶级对立的实质就是一部分人能够占用另一部分人的劳动。
阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
阶级分析方法是观察和分析阶级社会社会矛盾和社会问题的基本方法。
27、国家、国体和政体
国家是阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的工具，在本质上，国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具。
国体是指社会各阶级在国家中的地位，由于国体不同，先后出现过奴隶主阶级专政等不同类型的国家。
政体是指国家政权的组织形式，相同国体的国家可以采取不同形式的政体。
国体决定政体，政体为国体服务，只有根据国体才能判明国家的性质，政体对保证国家的性质起着重要的作用，我国的国体是无产阶级专政，政体是人民代表大会制。
《马克思主义哲学基本原理》:
1、哲学是（系统化和理论化的世界观）。
2、哲学的基本问题的第一方面是（思维和存在何者第一性的问题）。
3、哲学为具体科学的研究提供（一般方法）。
4、把感觉、经验当成第一性的观点是（主观唯心主义）的观点。
5、划分唯物主义同唯心主义的惟一标准是（思维和存在何者第一性的问题）。
6、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（物质和意识的关系）界定的。
7、设想脱离物质的运动必然导致（唯心主义）。
8、意识的反作用或能动性，从根本上说是（对客观世界的改造）。
9、看问题“只见树木，不见森林”是（形而上学）。
10、“苍蝇不叮无缝的蛋”这一说法直接表达的哲学思想是（内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用）。
11、实际工作中的“一刀切”的错误是由于忽视事物的（矛盾的特殊性）。
12、唯物辩证法的核心是（对立统一规律）。
13、事物的质是指（一事物区别于其他事物的内存规定性）。
14、唯物辨证法认为，发展的实质是（旧事物的死亡和新事物的产生）。
15、“学而不思则罔”，说明了（通过思维对感性材料进行加工制作是由感性认识上升到理性认识不可缺少的条件）。
16、实践之所以能够成为检验认识正确与否的标准，是因为（实践是联系主观和客观的桥梁）。
17、真理的客观性是指（它的内容不依赖于人和人类）。
18、实践是认识的基础表明（一切认识归根到底从实践中获得）。
19、对不可知论最有力的驳斥是（社会实践）。
20、马克思主义认识论的首要和基本的观点是（实践的观点）。
21、唯物主义认识论与唯心主义认识论的根本区别在于（前者坚持从物到思想和感觉的认识路线，后者坚持从思想和感觉到物的认识路线）。
22、认识主体是指（从事社会实践活动的人）。
23、认识的客体是（人的实践和认识的对象）。
24、认识的本质是（主体对客体的能动的反映）。
25、理性认识的三种形式是（概念、判断、推理）。
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