贵州肇兴侗寨导游词5篇_6篇（共21页）13900字.docx

贵州肇兴侗寨导游词5篇_6篇（共21页）13900字.docx

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贵州肇兴侗寨导游词5篇

　　肇兴侗寨，位@@省黔东南苗族侗族自**县东南部，占地18万平方米，居民XXXX年余户，XXXX年多人，是全国最大的侗族村寨之一，素有"侗乡第一寨"之美誉。

下面是小编收集整理的贵州肇兴侗寨导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。

　　贵州肇兴侗寨导游词5篇

（一）

　　肇兴侗寨是全国最大的侗族村寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉。

肇兴原名“肇洞”，是一个东西向的狭长谷地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过，河面跨有有六座风雨桥，风雨桥因桥上建有长廊式、可遮蔽风雨的桥屋而得名。

通道两侧有栏杆，形如游廊。

寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。

　　肇兴侗寨以鼓楼群最为著名，一个寨子就有五座鼓楼，分布在寨中五团，依次为“仁团鼓楼”、“义团鼓楼”、“礼团鼓楼”、“智团鼓楼”、“信团鼓楼”，因而被称为鼓楼文**乡。

鼓楼是侗寨的标志，从外观看像一座宝塔，气势雄伟，还没进入村寨就很醒目。

鼓楼上一般都挂有一支鼓。

过去，当寨子遇到外敌入侵，失火或议事之时，便登楼击鼓，召集寨民，鼓楼因此得名。

鼓楼是寨里集会议事、订立款约、处理问题的会场，也是寨里群众工余饭后休息活动场所。

每逢春节、农历6月6日天贶节和8月15日芦笙节等盛大的节日活动都在鼓楼举行。

　　仁团鼓楼是寨子中最矮的鼓楼，鼓楼旁就是风雨桥，后面就是戏台，是肇兴唯一的鼓楼、戏台和风雨桥都能展现在同一平台的地方。

义团鼓楼的后面就是戏台，戏台前面就是一座大平台。

这个平台是肇兴最大的一块空地，所以很多侗歌的演出都会在这里进行。

礼团鼓楼的后面有一个萨岁坛，爬上萨岁坛旁边的晒谷地，你会看到另一个角度的鼓楼，智团鼓楼是肇兴唯一的歇山式鼓楼，智团鼓楼沿着河流往下游走就是信团鼓楼，信团鼓楼离主街最近，也是肇兴最高的一栋鼓楼。

　　整个寨子能看到全景的制高点是肇兴中学观景点，在这里能清晰看到整个肇兴侗寨的全貌。

另一处是猛猫花桥下游新建的第六座风雨桥对面的小山坡，在那里也能看到肇兴的全景。

晚上可以看看肇兴的大歌演出，更好得感受一下侗族风情。

　　肇兴现在经过开发，各种服务设施已经很完善，吃饭和住宿都不用担心，但是建议在旅游旺季最好还是提前预定较好。

从义团鼓楼旁边的水泥桥开始一直到仁团鼓楼这一段，是肇兴的重点保护地带，也是最漂亮的一段吊脚楼景观，而这里也是肇兴购物最集中的地方。

　　贵州肇兴侗寨导游词5篇

（二）

　　一路辛苦了。

我们已经来到中国最大的侗寨——肇兴。

　　肇兴，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，**乡政府所在地，寨内分设三个行政村，共有920多户，XXXX年余人，**县最大的侗族聚居村寨，也是全国最大的侗族自然寨。

　　“肇”在侗语中是开始、最先的意思。

那么肇兴也就是这一方最先开始生存的寨子。

据传，村民之先祖陆浓暖，从江西迁徙，历尽千辛万苦，最后定居肇兴。

当时这里竹林丛生，荆棘遍野。

他于是在一个名叫“象细”的地方挖了一口井，开荒造田，居于井旁。

后来陆浓暖的后裔逐渐发展兴旺，村落相应扩大，分迁纪堂、登杠、洛香等寨去居住，肇兴为“六洞之根”

　　什么叫寨门呢?

　　简而言之，就是一个寨子的大门、门户。

侗寨人往往在通往寨子的路上建。

　　我们现在站在肇兴寨门外。

一座别致的门楼，称为寨门，当你走到寨门时就知道已经到了属于寨子的范围。

寨门的造型十分考究，若建在比较平坦的道路上，则大多是一个大门，两个平房;如若遇到较陡的地势，则依地势而建。

因此，寨门是多姿多彩的。

　　寨门为杉木建造，凿孔穿榫而成，不用一钉一铆。

豪华一些的寨门，在石柱、石础、梁柱上雕绘各种图案、花卉、鱼虫、波涛等。

周围配以几何图案的花纹，精巧美观。

　　寨门实际是侗寨的迎宾门，每逢节日到来，主人们就到寨门去“拦路唱歌”，表示欢迎;客人要回去了，主人备办礼物，送到寨门外，唱歌分手告别。

　　我们现在看到的是侗族拦路，这是一种当地民族的风俗习惯。

**区两寨之间，有集体结交、集体作客（侗语叫做“月贺”）和青年男女互去对方寨上唱歌、唱侗戏、探访、联谊（侗家叫做“外顶”）的习俗。

如两寨之间有这些活动的话，主寨的男女青年就会借此机会，在进入本寨的寨门前设置板凳、竹竿、树枝、绳索等障碍物，把路拦起来。

主寨的姑娘拦住客寨的后生，或是主寨的后生拦住客方的姑娘，唱起拦路歌。

歌中列举种种拦路的“理由”，接着，客方的姑娘或后生们唱起“开路歌”，逐一“驳倒”对方拦路的借口，这样一唱一答，一来一往，主方就把拦路障碍物一件件地拆除去，直到把拦在路上的障碍物完全拆除干净，客方才得进寨。

　　两个寨子的人，通过拦路对歌活动，有的由陌生到相识，有的由一般相识到加深彼此间的了解。

此后，他们之间，便可进一步交往了。

　　有一个著名诗人说过，侗家拦路不让进，看似无情却有情，情在歌声中，情在酒碗里，情在路中的草结上。

　　各位朋友，我们今天也享受了作为贵宾而被拦路唱歌的礼遇，希望能常来常往，成为肇兴人的老朋友。

　　大家请看肇兴寨全景：

中间凹，四周山高坡陡，呈长方形，块块聚落，似船状形，刚才我说过，肇兴的先祖开出泉水，流淌成河，又奇迹般形成这条巨船，顺水而下，一帆风顺，肇兴能不是好地方吗?

这里土地肥沃，气候温和，年平均温度在17℃左右。

有一条溪流从寨中穿过，便于生产和生活。

因此，人们纷纷从四面八方迁来，和睦相处，都为陆姓。

**区别，又在房族中定出“内姓”。

一个内姓的人聚居一寨，寨又称为“团”。

肇兴先后发展成五个团，按当时民间奉行的“五常”命名，分为仁团、义团、礼团、智团和信团。

每个团、也就是每个房族都各自建筑自己的鼓楼，于是才出现一寨有5座鼓楼的这一奇观，这也就是人们常说的肇兴鼓楼群。

　　下面，我们接着去看鼓楼。

它高28.9米，有13层。

　　大家随我来看，鼓楼为木质结构，用四根大杉木为主柱，直达顶层，另立副柱加横枋竖瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用铁钉，结实牢固，扣合无隙。

　　鼓楼形状不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，楼的层次都为奇数，有三五层以至十五层不等，高二、三丈到四、五丈。

底层地面一般宽约二、三平方丈，有的围以栏杆，有的空敞，中间置“火塘”，四周围以长凳，供人休息。

楼檐覆盖小青瓦，有的檐角附以龙凤，花鸟泥塑。

楼顶多呈伞形，上竖桅杆或垒叠陶瓷“金瓜”、“葫芦”。

顶盖下层，有的围以木格或累积角形木花，“若蜂窝一样千孔万眼”，“象燕窝一样垒泥点点”。

　　请大家往外看，横枋、四壁和门上彩绘龙凤麒麟，鸟兽花卉，山水人物，造型美观，栩栩如生。

从鼓楼外貌我们可以看出，雄伟壮丽，既有宝塔之英姿，又有楼阁之优美，巍峨庄严，蔚为壮观。

　　鼓楼是侗族特有的建筑艺术，是侗族人民智慧的结晶，也是侗族一个重要标志，今后大家只要见到鼓楼，就知道这里肯定是侗寨。

　　有先生问，侗寨里这种精巧造型独特实用美观的鼓楼是什么人建造的呢?

　　我要告诉大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整个建筑都是在他们头脑中描绘而成，从来不用图纸，几百根梁、枋、柱头的尺寸，也凭他们心中默算。

虽然没有图纸，但层层叠楼梁枋柱头的衔接，却完全吻合，从不发生差错。

从这里可以看出，侗寨鼓楼的建造者，真是巧夺天工、技艺非凡。

这种能工巧匠，各地侗寨都有，但最负盛名的还是多在肇兴、纪堂这一带。

　　还有先生问，建鼓楼谁出钱呢?

　　侗寨中的鼓楼，是吉祥的象征，兴旺的标志，众人心齐的表现，因此，在寨上修建鼓楼就成了全寨人们的共同荣誉和意愿，全寨把它当作一件喜庆大事看待，家家为此集资、出力，有的侗寨建成鼓楼后，还把集资者的姓名、捐献银钱的数目，一一刻在石碑上，立于鼓楼旁，以昭后世。

“鼓楼有什么作用呢?

”这个问题提的好。

刚才我讲过，第一、它是侗寨的标志，看到鼓楼就意味着**乡。

因为别的民族村寨是没有类似的建筑的。

第二，它又是侗族族姓的标志。

侗族的规矩，鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。

第三，是侗族同胞休息的场所。

劳动之余，村民常在鼓楼内外休息乘凉或烤火聊天。

有时围听长者讲述民族优美的民间传说，接受传统教育。

第四、是年轻人社交的场合，小伙子们常在那儿围圈踩堂，跳起欢乐的歌舞，等待浓妆艳抹的姑娘来寻找他们的意中人。

第五、鼓楼又是侗家接待客人的所在，逢年过节，侗家喜欢集体相互走访，届时人山人海、热闹非凡。

第六、鼓楼是侗家集会议事的地方。

凡村中大事，由寨老派人击鼓聚众商议，作出决定，分派执行。

如有民事纠纷，也由款首在此裁夺定案。

第七、鼓楼又是侗寨中传递信息或报警的工具。

鼓楼顶层，悬挂一个长行细腰牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名的。

过去，如遇兵匪骚乱劫掠，或发生山火寨火，款首便派人上楼击鼓求援，一楼鼓鸣，别寨响应，村寨相传，鼓声齐鸣，人们应声而至，相互支持。

很象过去北方的烽火台，不过鼓楼的信号不是烽火而是以鼓声相传。

有位古建筑专家对侗寨鼓楼进行了一番研究后说：

“侗寨鼓楼是地道的土著文化，是中国建筑的一个品种。

”寨上男女青年为大家演唱的是侗族大歌，大歌是一种自然合声多声部无伴奏无指挥的民族音乐，传说是一个名叫四也的侗族青年到天上去采摘下来，**乡的，因此，也有人称为“天籁之音”。

从50年代开始发现，唱响全国，80年代唱响巴黎，震惊世界音乐界，现正申报世界非物质文化遗产。

　　唱完大歌，姑娘小伙们就要邀约大家踩歌堂了，踩歌堂侗话叫“哆耶”，是一种集体性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖贯公和也降创造的，据说参加跳这个舞能消灾祈福、保佑平安，请大家都加入到吉祥的队列中去吧，你会得到平安，得到幸福，健康长寿的。

看完第一座鼓楼，我们就要去参观侗族的“萨”，去领略侗族“萨”文化的神秘了。

“萨”是侗族信奉的女神，侗家为什么每年都要这样来祭祀萨呢?

传说，古时候有个侗家妇女，为了维护侗家的利益，与邪恶作斗争，最后在一个名叫“弄塘概”的地方因寡不敌众，纵身跳下九层悬崖下的龙滩，壮烈殉难。

不久，在她殉难的地方，长出形似她的崖石，昂首矗立在龙滩边。

侗家说这就是萨的化身。

为了悼念她，侗家称她为“祖母”，奉为神。

这可是至高无尚的神，她能呼风唤雨，庇护村寨，主宰一切，保境安民。

因此，每逢新年，各寨都派专人去“弄塘概”把龙滩边的岩石背一块回寨，安放在本寨“祖母堂”里。

这样，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜兴旺。

这是祖母塘，象征当年祖母跳下的龙滩。

是十分神圣的水塘，每逢节日喜庆，寨上人踩歌堂时，都必先绕水塘三圈，然后才进歌堂，以表示对祖母神“萨”的崇敬。

这是萨堂，亦有人译为“圣母祠”、“社稷坛”。

这种译法到底正不正确，我不敢妄加评论。

总之这就是我先前所说的侗家信奉的女神萨的房子。

里面的萨坛用石头砌成圆丘，丘上栽一株黄杨，旁置一把雨伞，四周有十二个或二十四个小木椿或小石堆，纸伞和木椿上披挂纸剪，据说这些木椿、石堆表示“守将”之位。

此地有一世袭或由卜测产生的“登萨”——祖母之祖管理。

非敬祭之日，不得入内。

肇兴这个地方，每逢上月初，合寨举行敬祭活动，届时，“登萨”将特制盛服置于坛前，每户一男一女，携带茶（酒）肉、菜肴、香纸、蜡烛前往祭祀，祭毕，即于“神坛”周围合席共餐，同时鸣锣或吹芦笙，“哆耶”歌颂此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，与民同在等。

若遇抵御外敌以及集会活动，也要先集中于坛前喝祖母之茶，求其庇护，才能行动。

这是智团鼓楼，这座鼓楼有9层，高14.8米，细心的人一定会发现，这座鼓楼与前面那**区别。

**区别呢?

大家先看一看，想一想。

　　对啦!

智团鼓楼的顶层为四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翘，层脊中央塑一宝葫芦，两端塑天鹅。

那么其它四座鼓楼都是八角攒尖顶，上头塑一由大到小的葫芦宝顶，每座鼓楼各层屋檐角塑各种珍禽异兽，人物塑像，形象逼真、各具特色。

封檐板上彩绘人物故事和山水、花鸟，栩栩如生。

好啦，我们接着往上走。

我们现在行走的这条街，是一条公路街，往南，通往广西三江**县。

但在其中要经过堂安侗族生态博物馆和著名的地坪花桥，地坪花桥是国家级文物保护单位，很值得去看一看。

往右走，我们现在到了肇兴涉外旅馆，这是一幢具有侗族特色的3间3层木质结构的吊脚楼，服务设施比较健全，接待过20多个**区的游客。

还有一支20余人的侗族艺术表演队，晚间专门为游客表演侗族风情歌舞、唱侗戏，如果有兴趣可以欣赏。

另外，我还要告诉大家的是，侗家人热情好客，象中国古话讲的，有朋自远方来，不亦乐乎。

有5户村民办起了民居接待，很有家庭的温馨感，如果需要，他们将欢迎大家去作客。

这是村民田茂荣家的民居接待室，象这样的接待室，往下还有4家，他都以侗族家庭式的接待，让客人当一天侗家人，体味侗族家庭生活的情趣。

这是礼团的鼓楼，13层，高23米。

鼓楼对面的是戏楼，也叫戏台。

是当地村民演出侗戏、演唱侗歌的舞台。

　　讲到侗戏，我顺便给大家介绍一下：

侗戏是侗族戏曲剧种。

流行于贵州、广西、湖南侗**区。

**县腊洞村侗族文人吴文彩于清嘉庆道光年间始创的，具有独特浓厚的民族风格。

不知大家注意到了没有?

每个鼓楼前都有一块坪子。

这是干什么的呢?

这叫鼓楼坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。

有鼓楼就必有戏台，必有歌坪，这是侗族建筑分布的一大特点，充分体现了他们对公共**区分布的心理构想。

这是礼团花桥。

侗族的桥梁以木桥居多，以长廊式的风雨桥最为出色，大都建于清末。

肇兴寨这样的花桥共有5座。

这种桥造型优美，桥身运载坚固，既可供人行走，又可挡风避雨，同时又是供人们休息和迎送宾客的场所。

我们往四处看，都是侗族的木楼。

《黎平府志·风俗》载，侗族多建造上人下畜式木结构的双面屋顶“干栏”楼房，当地汉族称为“吊脚楼”。

侗寨房屋布局，多依所傍的山势朝向，面向田坝或流水，巷道弯弯曲曲，宽窄不一，并根据地形由几户共同建连带状房屋。

屋的前半部为开敞式宽阔的长廊，也叫敞廊，侗语叫“干栏”，是生活、接待宾客、纺织、刺绣的场所，后半部则是卧室与火炉房。

侗家吊脚楼开间有一间、二间、三间，也有五间甚至十多间的连廊式串楼。

不管间数多少，房屋两侧各配有“偏厦”以架楼梯之用。

楼房一般为三层，底层关牲畜，二层为起居室，第三层存放农家生产工具和生活用品等。

侗家木楼最大的特点是呈倒金字塔，第二层在第一层的基础上挑出60公分，以此类推，形成“上大下小”的倒金字塔形状。

据说，侗族这种造屋形式，是巢穴居住留下的遗风。

过去侗族为了防止猛兽的袭击，防止地表潮湿对人体的侵害，在树上筑巢造屋，后来演变成今天的吊脚楼。

随着社会的不断进步，由住二层改变为住底层，由前廊，生活厅堂、卧室和厨房组成。

有少数人家还建起四合院，窗户宽大明亮，体现了侗族社会不断进步，人民生活不断提高。

我们所看到的挂在屋廊处的是侗布。

那是妇女们自种棉花，自纺、自织、自染的布。

以经久耐用，柔软可身而久负盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服饰，就是用这种布制成的。

这块油光发亮的石头是用作什么用的呢?

是侗家妇女们用来捶布用的，布织好了，初染一遍，为了使它纤维更紧密，质地更柔软，今后染色得更加亮丽，就需要反复地捶，真可谓千捶百练。

　　晚上，捶布声声，也是一种天成音乐。

侗族是居住在水边的民族，而水边的民族是喜欢鱼的，与鱼结下不解之缘。

大家看，村寨里鱼塘四布，塘里有一群大大小小的鲤鱼，这鱼不是用来吃的鱼，而是鱼种，因为，侗族社会中的传统农业是以水田种稻，严格说是以水田种禾为主，水田里除了种禾以外，就是养鱼，因此形成稻田养鱼这样一种独特农耕形式和稻作文化特征。

稻田养鱼分为秧田育鱼苗、稻田养大鱼，水塘存鱼种三个阶段。

所以塘里的鱼是鱼种，不能吃，只能供我们观赏。

我想问问大家，鱼塘中间那个四四方方的土木台是用来干什么的?

还有外面围着的一圈栅栏是用来干什么的?

让我告诉大家，这叫鱼窝，是鱼群逃避天敌、防御严寒的地方，比如水塘经常放鸭子，鸭子是叼鱼的，当鸭子进水塘时，鱼就逃进窝去躲起来，鸭子被栅栏挡住，等鸭子走了，鱼又无忧无虑地出来觅食，聪明的侗家人在鱼窝上面培上土，种些常用的葱蒜、丝瓜等等，既美观又实用，真是一打墙几方便。

各位朋友，我们现在已经来到了仁团花桥，紧接着是仁团鼓楼和戏台，和我们已看到鼓楼花桥和戏台一样，具有同样的建筑特点和功能，我就不一一介绍了。

　　这座鼓楼还有一个有趣的文化娱乐活动，叫“抬官人”，传说古时候有一个清正廉洁又乐善好施的“天官”，经常下到各个侗寨去访贫问苦，与侗家结下深厚友谊，后人为了纪念这个天官，每年过年时开展抬官人活动。

请大家穿过侗家吊脚木楼下面，去义团鼓楼看一看。

这是义团鼓楼，有11层，高15.8米。

鼓楼后面有鼓楼坪和戏台，前面紧接是义团花桥。

这座鼓楼所处位置在肇兴寨中部，所以到这里休息娱乐的人特别多，你看这花桥上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年长月久，能磨成这样光亮吗?

接着，我们去**乡的石板路，观赏一下河边住房的景致。

侗乡为什么有石板路呢?

有这样的一个美丽的传说，说是很早很早以前侗家不会唱歌，就是刚才我说过的，有一个名叫四也的青年想上天去为民取歌，可是他一个人修筑上天之路难，四方八路的村民们知道后，一人献一块青布，搭成了一条通天大路，四也上天采歌，**乡。

你看，这一块块青石，一条条由青石铺成的道路，不正是当年的青布变成的吗?

侗族群众向来有修路架桥、热心公益事业的良好风尚，人们为了解决坡高路窄、逢雨难行的困难，村寨的道路大都铺上青石板，石板路是本地工匠就地取材，开山取石建成石块，全寨人投工投劳共同铺就的。

象这样的石板路，侗乡到处可见。

为了让后人永远铭记铺路架桥的功德，在路的尽头或桥头立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造时间和捐款人姓名、捐款数额等，让那些热心公益事业、好行善事的人名垂千古、流芳百世。

各位朋友，肇兴侗寨参观完了。

肇兴历史悠久，**乡歌海之美称，同时肇兴又是集侗族食品之大成的地方，还是侗族民族工艺品较为丰富的地方之一。

　　我们到下榻的地方之后，可根据各自需要，**乡歌舞，**乡风味食品，购买民族民间工艺品。

总之，让大家到肇兴侗寨来，既饱眼福，又饱口福，还能给家人带**乡的祝福，带去你美好的记忆。

谢谢大家!

　　贵州肇兴侗寨导游词5篇（三）

　　各位旅客朋友们，大家好!

旅途辛苦了，我是大家此次肇兴侗寨之旅的专线导游，大家可以叫我小李。

首先欢迎各位朋友来咱们美丽的肇兴侗寨旅游观光，我将带领大家走进全国最大最古老的侗寨，让大家感受到古朴神秘的侗族文化，原生态的民族**乡人民的热情好客。

　　黎平肇兴侗寨位@@**县东南部，地势处于两座山脉之间的谷地，村寨呈船形状。

两条源自山间的小河婉转曲折，穿寨而过。

**县最大的侗族聚居村寨，也是全国最大的侗族自然寨。

它在20xx年《中国国家地理》主办的“中国最美的地方”评选活动中，被评为中国最美六大古镇古村之一，还有着“千家肇洞”和“侗乡第一寨”的美誉。

　　我们现在进入寨门所看到的第一个场景就是“侗族拦路”，它是当地的一个民族风俗。

当村寨之间有集体活动、联谊、唱侗戏、探访等都会出现拦路，这种活动也叫做“月也”。

当客人进入寨边时，主寨的姑娘们就在寨门摆起了拦路凳，唱起了拦路歌，并且客人要与主寨的姑娘对上几回合，喝了用牛角杯装的拦路酒，才能放客人进寨，进入寨中我们可以看见，寨里的男人吹芦笙放鞭炮，敲锣打鼓将客人迎入寨子的鼓楼内。

　　现在我们看到的是侗寨的标志——鼓楼，肇兴以鼓楼群最为著名，其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有，它被誉为“**乡”，鼓楼结构独特，层叠交错，不用一钉一铆，每座鼓楼的外观，大小，高低，风格各不相同。

鼓楼的柱子上雕刻了很多的图形，其中最多的就是龙，关于刻龙还有这样的一个传说：

“很久以前，村寨外的深潭里住了两条龙，一条白龙，一天乌龙，他们同时看上了村子里最美的姑娘，于是他们化身为人，都向姑娘表达了爱意。

姑娘只钟情于白龙，拒绝了乌龙，所以乌龙非常生气，他想把整个村子都消灭完。

于是乌龙就喷水想要淹没村子，白龙知道后就来阻止，他与乌龙大战了很久，他终于把乌龙打败了，抢救了村子，可是他受伤太重，就这样永远的倒下了。

所以人们为了纪念他，就在鼓楼的柱子上刻了白龙的形象，就像白龙一直在保护着这个村子一样。

”鼓楼就是侗寨吉祥的象征，兴旺的标志。

　　看完鼓楼我们就要去旁边的歌坪，踩起歌堂了，踩歌堂也叫“哆也“，是为了祭祀祖母”萨“的仪典。

青年男女在寨老的带领下，围着”萨坛“绕圈，然后芦笙曲进入歌坪，大家手拉着手男外女内两圈边舞边唱。

肇兴不但**乡，还**乡。

侗族人认为”饭养身，歌养心，人不唱歌会变老“，著名作家余秋雨曾在20xx年来到肇兴侗寨采风，并写了散文《伞下的侗寨》，也高度赞扬了无指挥多声部重唱的侗族大歌。

　　接下来我们将要去感受侗族人的热情了，他们准备了“长桌宴”，可以供上百人一起用餐，桌子上的全部是侗族特色菜，如：

腌鱼、腌肉、捆捆肉、蕨粑、风雨老南瓜等。

用餐过程中，侗族姑娘会给每一个客人敬酒，并且客人的手不能碰到牛角杯，否则客人将把牛角杯的酒全部喝完。

用餐后我们还会有篝火晚会，大家手拉手围着篝火绕圈，边唱边跳。

　　各位旅客朋友，我们的肇兴之旅到这就基本结束了，希望大家今晚吃得开心，唱得开心，跳得开心，重要的是侗寨让大家感受到了侗族的风土人情与崇尚自由的精神，让大家饱了眼福和口福，给各方的朋**乡深深的祝福，并且给大家留下美好的回忆。

　　贵州肇兴侗寨导游词5篇（四）

　　肇兴侗寨是贵州赫赫有名的侗寨，有千年的历史，其中有五个鼓楼，名称分别为仁，义，智，信，礼;还有两个大点的戏台;而另一个伴随侗族的标志性建筑-----风雨桥，则也有五个。

侗族人称风雨桥为“花轿”，大概是形状像是花轿吧。

　　鼓楼主要是公众汇聚的场所，我走到一个鼓楼时，看到一群人围坐在鼓楼下，中间有一个大火盆正在烧着;有个年纪较大的人用侗族话正在说事，而周围的人正认真的聆听老者的话，比正在开着的全国人大的会议的严肃性差不多。

鼓楼的柱子上，绑着一个很大的芦笙，大约是三米多长，这是我见到过的最大的芦笙了。

然而现代人的拙劣思维，给鼓楼抹黑了----一个鼓楼的第一层檐角上塑造了一个扛着金箍棒的孙悟空的形象，最让人恶心的是孙悟空居然骑着一条狗。

嘿嘿嘿嘿。

　　风雨桥是侗族标志性的建筑，我三十年前在书上看到这种建筑时候，目瞪口呆的充满了崇敬。

现在实地看到后，有了更多的崇敬。

风雨桥和鼓楼是侗族木建筑的两个代表，在世界建筑史上都有很高的地位。

颐和园的长廊，大约是借鉴了风雨桥的建筑形式。

现代人做的鼓楼和风雨桥外形确实很好看，但是用水泥钢筋制做的，只是好看而已。

　　让我喜爱侗族的建筑的，莫过于侗族那形状优美，自然耐用的木楼。

侗族的木楼用上好的杉木做成，一般是三层，据说一个木楼能保存居住上百年历史。

木楼冬暖夏凉，亲切自然。

据说建一个木楼需要八万元，而在当地建造同样形状的水泥结构的房子需要二十多万。

由于木楼隔音差，走路时候声音较大，所以有些侗族人将大的结构用水泥制作，而墙壁和屋顶仍然用木板制作，可谓两全。

　　选择居住地，是各个民族的首要问题。

人，首先要选择有水的地方，否则难以生存。

月球上如果有水，航天员恐怕不愿意回到地球了。

　　逐水草而居，是游牧民族的特点;正如如此，逐江河而居，也是南方各民族的特点，侗族人逐江河而居，实为几千年的迁徙特点，因为人类不能离开水。

在江水两岸居住，是江南各族人民的特点。

长江黄河珠江两岸，其实也是汉族人的特点。

所以说，各民族的居住选择地的必要条件，其实是同样的首选。

　　侗族人没有文字传承，但是有独特的语言，他们讲话也讲普通话，而且讲的比较标准，虽然有些地方口音。

侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服，女人似乎个个都会绣花;一个老太太告诉我她七十八岁了，但是手中所绣的花，针脚着实细腻。

而男人女人的节日盛装，均为绣花遍衣，男人的前裙上，还绑着不少的鸡毛作为装饰。

　　侗族女人所戴的银饰物件，绚丽繁华，闪闪发光，是为铜件鎏银，轻巧奢华。

任何一个女孩戴上全套的银饰件，都会美丽光华，俨如贵妇，美丽动人。

一般套装大都在千元左右，全是匠人的手工艺品。

街上有好几家银匠铺，不过加工用火则现代成了氧气火焰喷灯和小坩埚。

在明清时候，银子是最普通金属通流物，因此也造就了侗族的银饰艺术，这种金属易延展的艺术至今也是金属加工业的顶级手工艺术。

结婚时候有一套别致的全套银饰件，大约是侗族女孩最高的期望。

至今看来，这类银饰件依然是奢侈品，美的令人心醉，令人眼里喷火。

　　作为男人，侗族并没有给男人多少银饰装扮物件，因为男人就是赚钱