中考文言文常见十五虚词用法详解.docx
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中考文言文常见十五虚词用法详解
中考文言文常见十五虚词用法详解
伴随着国学地位的提升，文言文的重要性可谓是水涨船高。
虚词在汉语中占有重要地位。
今天我们不写文言文了，但要阅读文言文则非下功夫掌握虚词不行。
因为文言文中，虚词使用得极普遍。
如《孟子》一书总字数34685个，“之”字有1902个，“也”字有1214个。
同时，文言虚词绝大多数不同于白话文，而且用法复杂。
最容易虚实混淆，或者将虚词误作实词，或者将实词误作虚词。
下面我将初中课本里常见的十五虚词整理出来，并且以课文作为实例来解析，希望对大家能有帮助。
一．之
1、“之”作代词，可以代人、代物、代事。
译为“他”（他们）、“它”（它们）、“这种”
例如：
问所从来，具答之。
（代人，指桃花源中的人，相当于“他们”）
操蛇之神闻之。
（代事，指愚公移山，译作“这件事”）
屠自后断其股，亦毙之。
（代物，指狼，相当于“它”。
）
学而时习之，不亦说乎？
（代词，指学过的知识）
公与之乘，战于长勺。
（代人。
他，指曹刿。
）
陈胜佐之，并杀两尉。
（代人。
他，指吴广。
）
肉食者谋之。
（代这件事。
）
复投之，后狼止而前狼又至。
（指代前面的“骨头”屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
（指代前面的狼。
）
渔人甚异之。
（指代渔人前面所看到的景象。
）
闻之，欣然规往。
（指代渔人进桃花源这件事。
）
以其境过清，不宜久留，乃记之而去。
（指代小石潭的情景。
）
执策而临之，曰：
“天下无马！
”（代千里马）
山水之乐，得之心而寓之酒也。
（代乐趣）
环而攻之而不胜。
（代城）
属予作文以记之。
（代重修岳阳楼这件事）
下视其辙，登軾而望之。
（代齐军）
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
（代齐威王纳谏这件事）
2、“之”作动词，“去”“往”“到”。
例如：
辍耕之垄上。
《陈涉世家》
寡助之至；多助之至。
《得道多助，失道寡助》
又间令吴广之次所旁丛祠中。
《陈涉世家》
送杜少府之任蜀州。
3、“之”作助词
①结构助词，相当于“的”。
例如：
故时有物外之趣。
（《童趣》）
于厅事之东北角。
（林嗣环《口技》）
水陆草木之花。
（周敦颐《爱莲说》）
明有奇巧人„„能以径寸之木。
（《核舟记》）
予尝求古仁人之心。
《岳阳楼记》
小大之狱，虽不能察，必以情。
《曹刿论战》
燕雀安知鸿鹄之志哉？
《陈涉世家》
朝廷之臣莫不畏王。
《邹忌讽齐王纳谏》
②用于主谓之间，起到取消句子独立性的作用，不译。
例如：
予独爱莲之出淤泥而不染。
《爱莲说》
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》
臣以王吏之攻宋《公输》
孤之有孔明，犹鱼之有水也。
《隆中对》大
道之行也，天下为公。
。
《大道之行也》
夫专诸之刺王僚也。
《唐雎不辱使命》
而不知太守之乐其乐也。
《醉翁亭记》
当余之从师也。
《送东阳马生序》
王之蔽甚矣。
《邹忌讽齐王纳谏》
③补足音节，无意义，不译。
例如：
久之，目似瞑《狼》
便扶向路，处处志之。
《桃花源记》
怅恨久之《陈涉世家》
公将鼓之《曹刿论战》
④作宾语前置的标志，不译。
例如：
孔子云：
“何陋之有？
”《陋室铭》
宋何罪之有？
《公输》
而城居者未之知也《满井游记》
⑤作定语后置的标志，不译。
如：
马之千里者。
《马说》
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君《岳阳楼记》
二、其
1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等。
例句：
其真无马邪？
其真不知马也。
《马说》——第一个“其”，表反问语气，译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，译作“恐怕”。
其如土石何？
《愚公移山》——加强反问语气
安陵君其许寡人！
《唐雎不辱使命》其：
加强语气，译为“可要”。
2、代词①通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。
译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它（们）”、“它们的”。
例句：
择其善者而从之，其不善者而改之。
《〈论语〉十则》——他的，代可以做老师的那个人。
屠大窘，恐前后受其敌《狼》——它的，指狼的。
意将隧入以攻其后也。
《狼》——他的，代“屠户”
既出，得其船。
《桃花源记》——他的，代“渔人”
下视其辙，登轼而望之。
《曹刿论战》——他们的，代齐军。
②自己的例句：
蹲其身，使与台齐。
《童趣》——代作者自己，第一人称
③指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
例句：
其人视端容寂，若听茶声然。
《核舟记》
复前行，欲穷其林。
《桃花源记》
④可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。
例句：
其一犬坐于前。
《狼》
人有百手，手有百指，不能指其一端。
《口技》
三、而“而”主要作连词用，可以表示以下关系：
1、并列关系，，可译为“又”或不译。
例句：
中峨冠而多髯者为东坡。
起坐而喧哗者。
《核舟记》
生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患死于安乐》
望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》
则名微而众寡。
《隆中对》
国险而民附，贤能为之用。
《隆中对》
此臣所以报先帝而忠陛之职分也。
《出师表》
2、承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。
例句；尉剑挺，广起，夺而杀尉《陈涉世家》
温故而知新，可以为师矣《<论语>十则》
学而时习之，不亦悦乎？
《<论语>十则》
肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》
以其境过清，不宜久留，乃记之而去。
《小石潭记》
日出而林霏开，云归而岩穴暝。
《醉翁亭记》
挟天子而令诸侯。
《隆中对》
一鼓作气，再而衰，三而竭。
《曹刿论战》
3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。
例句：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉。
《爱莲说》
欲信大义于天下，而智术浅短。
《隆中对》
环而攻之而不胜。
后一个“而”字。
《得道多助，失道寡助》
学而不思则罔。
却，但是，表转折关系。
《论语》
人不知而不愠。
《论语》
狼亦黠矣，而顷刻两毙。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
《狼》
千里马常有，而伯乐不常有。
《马说》
足肤皲裂而不知。
《送东阳马生序》
知而不争，不可谓忠。
《公输》
其家甚智其子，而疑邻人之父。
《智子疑邻》
荆国有余于地而不足于民。
《公输》
子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
《愚公移山》
由是则生而有不用也。
《鱼我所欲也》
4、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
例句：
杂然而前陈者，太守宴也。
《醉翁亭记》
河曲智叟笑而止之曰《愚公移山》面山而居《愚公移山》
环而攻之而不胜（前一个“而”字）《得道多助，失道寡助》
呼尔而与之蹴尔而与之《鱼我所欲也》
5、时间副词词尾
例如：
既而儿醒，大啼。
《口技》
俄而雪骤《咏雪》
四、焉
1、作代词，相当于“之”
例如：
忽啼求之，父异焉。
《伤仲永》
2、疑问代词，可译为“哪里”。
例如：
且焉置土石。
《愚公移山》湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》
3、语气助词
①用在句尾，表直陈的语气，相当于“了”，也可不译。
例如：
可远观不可亵玩焉。
《爱莲说》寒暑易节，始一反焉。
《愚公移山》
②用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”。
例如：
万钟于我何加焉？
《鱼我所欲也》肉食者谋之，又何间焉？
《曹刿论战》
4、作兼词。
相当于“于之”，译为“于此”、“在这（那）里”、“从这（那）里”。
例如：
三人行，必有我师焉。
（在其中）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
（从这里）
五、何
1、“何”字单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
《岳阳楼记》
安陵君不听寡人，何也？
《唐雎不辱使命》
肉食者谋之，又何间焉？
《曹刿论战》
2、“哪里”、“什么”、“怎么”
例句：
先生不知何许人也。
《五柳先生传》
何以战？
《曹刿论战》
何陋之有？
《陋室铭》
然则何时而乐耶？
《岳阳楼记》
宋何罪之有？
《公输》
徐公何能及君也？
《邹忌讽齐王纳谏》
君美甚，徐公何能及君也？
《邹忌讽齐王纳谏》
3、“多么”水何澹澹，山岛竦峙。
《观沧海》
4、“怎么样”例如：
如太行、王屋何？
其如土石何？
《愚公移山》
5、“无何”，可译为“不久”“没多久”。
无何，见宫殿数十所《山市》
六、者
“者”一般作助词，有下列几种用法：
1、附在动词、形容词、数词、时间词后组成名词性结构，相当于“„„的”、“„„的人”、“„„的事物”、“„„的情况”、“„„的原因”等，或不译。
例如：
卜者知其指意。
（„„的人）
若有作奸犯科及为忠善者。
（„„的人）
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（„„的东西）
中轩敞者为舱。
（„„的地方）
或异二者之为，何哉？
（指人，不译出）
2、用在主语之后表示停顿，一般不译，其作用或引出判断（谓语部分一般用“也”字结尾），或引出原因（有时可译为“的原因”），或引出说明。
例如：
陈胜者，阳城人也。
（引出判断）
诸葛孔明者，卧龙也。
（引出判断）
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
（引出原因）
忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇。
（引出原因）
吾妻之美我者，私我也。
（引出原因）
北山愚公者，年且九十。
（引出说明）
3、用在句末，与“若”组成“若者”、“若„„者”结构，表示比拟，相当于“像„„的样子”、“„„似的”。
例如：
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。
4、放在后置的定语之后，相当于“的”。
例如：
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。
5、放在假设复句中，表示假设，相当于“„„的话”。
例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
七然
1指示代词：
如此，这样.
.岁寒，然后知松柏之后凋也（《论语十则》）
.然则北通巫峡.（《岳阳楼记》）
父利其然也，日板仲永环渴于邑人.（《伤仲永》）
虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易.（《唐雎不辱使命》）
为博陵崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然.（《隆中对》）
.虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
（《公输》）
然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患死于安乐》）
2对，正确..吴广以为然.（《陈涉世家》）
3连词，表转折，相当于“可是”，“但是”，“然而”等
然数年恒不一见。
（《山市》）
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背.（《满井游记》）
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。
（《醉翁亭记》）
.然足下卜之鬼乎？
（《陈涉世家》）
然志犹未已，君谓计将安出？
（《隆中对》）
.然曹遂能克绍，以弱为强者（《隆中对》）
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者（《出师表》）
然胡不已乎？
（《公输》）
然臣之弟子禽滑厘等三百人。
（《公输》）
然而不胜者，是天时不如地利也（《得道多助失道寡助》）
4助词，用在形容词，副词后，表示状态，可泽为“······的样子”
果如鹤唳云端，为之怡然称快。
（《童趣》）
余年幼，方出神，不觉呀然一惊（《童趣》）
忽大风起，尘气莽莽然。
（《山市》）
公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”（《咏雪》）
泯然众人矣。
（《伤仲永》）
满坐寂然，无敢哗者.（《口技》）
复行数十步，豁然开朗.（《桃花源记》）
土地平旷，屋舍俨然。
（《桃花源记》）
黄发垂鬓，并怡然自乐.（《桃花源记》）
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往.（《桃花源记》）
其人视端容寂，若听茶声然.（《核舟记》）
月色入户，欣然起行.（《记承天寺夜游》）
每有会意，便欣然忘食.（《五柳先生传》）
佁然不动，俶尔远逝.（《小石潭记》）
望之蔚然而深秀者，琅琊也.（《醉翁亭记》）
有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
（《醉翁亭记》）
杂然而前陈者，太守宴也。
（《醉翁亭记》）
满目萧然，感极而悲者矣.（《岳阳楼记》）
晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也.（《满井游记》）
娟然如拭，鲜妍明媚。
（《满井游记》）
八则
（一）、连词
连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承、转折、因果、假设关系。
可译为“那么”、“就”、“却”、“如果”等，或不译，或随上下文义灵活译出。
1、译为“就”，例如：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
《陋室铭》
其船背稍夷，则题名其上。
《核舟记》
既而渐近，则玉城雪岭际天而来。
《观潮》
烟消波静，则一舸无迹。
《观潮》
心之所向，则或千或百果然鹤也。
《童趣》
层层指数，楼愈高，则明渐少。
《山市》
又其上，则黯然缥缈。
《山市》
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
《陈太丘与友期》
学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语》
俟其欣悦，则又请焉。
《送东阳马生序》
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记》
冻风时作，作则飞沙走砾。
《满井游记》
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
《满井游记》
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
《鱼我所欲也》
得之则生，弗得则死。
《鱼我所欲也》
战则请从《曹刿论战》
天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛。
《隆中对》
2、可不译。
例如：
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
《三峡》
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
《与朱元思书》
3、可译为“却”。
例如：
余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。
《送东阳马生序》
4、可译为“那么”。
例如：
然则北通巫峡，南极潇湘。
然则何时而乐耶？
愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
《出师表》
5、可译为“如果”。
例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
《生于忧患死于安乐》
万钟则不辩礼义而受之
（二）副词用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。
例：
此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
《出师表》
九【为】
1、成为，变成。
此何遽不为福乎？
此何遽不为福乎《塞翁失马》
卒之为众人。
且为众人。
得为众人而已耶?
《伤仲永》
孤岂欲卿治经为博士邪？
《孙权劝学》
弃其杖，化为邓林《夸父逐日》
为坻，为屿，为堪，为岩《小石潭记》
白露为霜《蒹葭》
2、动词做与句义相适应的其他动词
即书诗四句，并自为其名。
（动词：
做，这里是题）《伤仲永》
为宫室器皿为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；为字共三十有四。
盖简桃核修狭者为之。
（动词：
做，这里是雕刻）《核舟记》
项燕为楚将为屯长陈胜自立为将军吴广为都尉（动词：
做，这里是担任）《陈涉世家》
为坛而盟（动词：
做，这里是筑）《陈涉世家》
好为《梁父吟》（动词：
做，这里是吟唱）《隆中对》
若有作奸犯科及为忠善者《出师表》
公输班为我为云梯（动词：
做，这里是造）
行拂乱其所为《生于忧患，死于安乐》
则凡可以辟患者何不为也
今为宫室之美为之。
今为妻妾之奉为之
今为所识穷乏者得我而为之故不为苟得也《鱼我所欲也》
念无与为乐者《记承天寺夜游》
温故而知新，可以为师矣。
《论语十则》
3、作为，当作。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。
《童趣》
其诗以养父母，收族为意《伤仲永》
武陵人捕鱼为业《桃花源记》
宅边有五柳树，因以为号焉《五柳先生传》
全石以为底《小石潭记》
仁以为己任《论语十则》
4、是。
始悟为山市《山市》
中轩敞者为舱《核舟记》
大道之行也，天下为公《大道之行》
自既望以至十八日为盛《观潮》
若为佣耕号为张楚《陈涉世家》
谓为信然《隆中对》
宫中府中，俱为一体《出师表》
此为何若人?
必为有窃疾矣。
《公输》
江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富《公输》
知之为知之，不知为不知《论语十则》
5、被。
舌一吐而二虫尽为所吞《童趣》
士卒多为用者《陈涉世家》
贤能为之用《隆中对》
仅有“敌船”为火所焚《观潮》
6、句末语气词，表示疑问或反诘。
夫子何命焉为？
7、指心理活动。
或异二者之为.，何哉?
《岳阳楼记》
8、表目的，读wè。
相当于“为了”。
为了。
愿为市鞍马，从此替爷征。
《木兰诗》
力恶其不出于身也，不必为己《大道之行》
为宫室之美今为宫室之美为之。
乡为身死而不受
今为所识穷乏者得我而为之今为妻妾之奉为之《鱼我所欲也》
9、给，替。
尚思为国戍轮台《十月四日风雨大作》
公输盘为我为云梯。
《公输》
青鸟殷勤为探看《无题》
为人谋而不忠乎？
《论语十则》
10、对，向。
不足为外人道也。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
《桃花源记》
为天下唱，宜多应者。
《陈涉世家》
11、因为。
项为之强《童趣》
为之怡然称快。
《童趣》
为有源头活水来。
《观书有感》
十乎
（一）用作语气助词。
1．表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。
如：
大王尝闻布衣之怒乎？
（《唐雎不辱使命》）
然，胡不己乎？
（《公输》）
此不为远者小而近者大乎？
（《两小儿辩日》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
如：
学而时习之，不亦说乎？
（《论语》）
王侯将相宁有种乎？
（《陈涉世家》）
孰为汝多知乎！
（《两小儿辩日》）
3．表测度或商量语气，相当于“吗”“吧”。
如：
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（《陈涉世家》）
日食饮得无衰乎？
（《触龙说赵太后》）
4．表示感叹语气，用于感叹句或祈使句，相当于“啊”、“呀”等。
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
（《陈涉世家》）
呜呼！
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
（《捕蛇者说》）
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（《醉翁亭记》）
颓然乎其间者，太守醉也。
（《醉翁亭记》）
（三）可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。
以无厚入有间，恢恢乎．其于游刃必有余地矣。
（《庖丁解牛》）
浩浩乎．如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎．如遗世独立，羽化而登仙。
（《赤壁赋》）
十一且
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且；况且，再说。
且壮士不死则已，死即举大名耳。
（《陈涉世家》）
且秦灭韩亡魏。
（《唐雎不辱使命》）
且焉置土石。
（《愚公移山》）
且欲与常马等不可得。
（《马说》）
2．让步关系，（有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。
）尚且，还。
臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
（二）用作副词。
1．将，将要，快要。
北山愚公者，年且九十。
（《愚公移山》，将近。
）
2．暂且，姑且。
存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）
誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
十二也语气助词。
经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断或肯定语气的，
如：
陈胜者，阳城人也。
（《陈涉世家》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
（《鱼我所欲也》）
子子孙孙无穷匮也。
《愚公移山》
苟政猛于虎也！
《捕蛇者说》
2．用在句末，与“何”等词相应，表示疑问语气的
如：
孔文子何以谓之“文”也？
（《论语》）
公子畏死邪？
何泣也？
（《信陵君窃符救赵》）
3．表示感叹语气的，
如：
君美甚，徐公何能及君也！
（《邹忌讽齐王纳谏》）
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！
（《庄暴见孟子》）
4．用在句中，表示停顿，以引起下文或舒缓语气。
如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。
（《送东阳马生序》）
余闻之也久。
（《伤仲永》）
十三虽连词在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为“即使”。
如：
虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
故虽有名马。
（《马说》）
2．表示转折，可译为“虽然”。
如：
故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）
十四乃
（一）作副词。
有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。
如：
断其喉，尽其肉，乃去。
（《狼》）
太丘舍去，去后乃至。
（《〈世说新语〉三则》）
2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。
如：
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
（《陈涉世家》）
3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。
如：
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（《送东阳马生序》）
见渔人，乃大惊。
（《送东阳马生序》）
4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。
如：
当立者乃公子扶苏。
（《陈涉世家》）
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。
如：
乃记之而去。
（《小石潭记》）
乃重修岳阳楼。
（《岳阳楼记》）
（三）作代词，译为“你、你的”。
如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（《示儿》）
十五若
1、你若为佣耕《陈涉世家》
2、如，像，好像。
门庭若市 徐公不若君之美也《邹忌讽齐王纳谏》
中有楼若者，堂若者，坊若者《山市》
未若柳絮因风起《咏雪》
猛浪若奔《三峡》
烨然若神人 不知口体之奉不若人也
盖余之勤且艰苦若此《送东阳马生序》
皆若空游无所依《小石潭记》
仿佛若有光《桃花源记》
细若蚊足《核舟记》
孰若孤 《孙权劝学》
此为何若人《公输》
3、至，至于
若夫 至若 《岳阳楼记》
4、连词：
假如
如果 若士必怒《唐雎不辱使命》 若跨有荆益《隆中对》
若有作奸犯科及为忠善者 若无兴德之言《出师表》
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