《论语》专训试题下.docx
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《论语》专训试题下
《论语》专训试题（下）
六、君子之风
文化思想
儒家的道德学说，可称为内在价值论或道德至上论。
孔子主张“义以为上”，即以道德为最高价值。
儒家的价值观以重义崇德为特色，但重义崇德并不意味着一定要轻利贱力。
练习
1、阅读《论语》中的文字，完成后面的题目。
（4分）
子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
”
子曰：
“君子矜而不争，群而不党。
”
子曰：
“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！
”
子曰：
“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”
（1）从这几段文字看，孔子区分君子与小人的标准是什么？
（1分）
（2）以孔子对君子的要求看，我们怎样才能成为君子？
（3分）
参考答案：
（1）孔子区分君子与小人的标准是如何看待“利”和“义”。
（2）以孔子对君子的要求看，我们要重义轻利，交友要“以义合”，不能“以利合”，不能为了私利而结党，要安贫乐道，还要讲诚信、态度要谦逊、要按照“礼”来实践，这样才能成为君子。
2. 阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：
“女奚不曰：
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”
子曰：
“君子以义为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！
”
子温而不厉，威而不猛，恭而不安。
子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
子曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
（1）节选的几个章节，孔子从哪些方面阐述了君子应该具有的品质？
（2）作为君子，应该具有高尚的情怀和乐观的精神。
从节选的章节看，你们认为君子个人修养的内容和要求有哪些呢？
参考答案：
（1）义、仁
（2）要点：
发愤忘食 乐以忘忧 行为有礼 态度谦逊 讲求诚信 见利思义 庄重安详
3. 阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
棘子成曰：
“君子质而已矣，何以文为？
”子贡曰：
“惜乎，夫子之说君子也！
驷不及舌。
文犹质也，质犹文也。
虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”
针对棘子成的认识，子贡提出了怎样的观点？
请从现实生活中，为子贡的观点提供论据。
参考答案：
子贡的观点是“文饰如同本质一样重要”。
08奥运开幕式完美的表现形式成功地诠释了奥运理念，也成功展现改革开放三十年后中国的实力和人民的精神风貌。
（4分）
八、周而不比
文化思想：
与人为善——友好交往 “诚”与“信”——诚实交往
“和而不同”——“适中”交往
练习：
1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）
子游曰：
“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
”
子贡问友。
子曰：
“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”
这两章都涉及到了交友的一个原则。
这个原则是什么？
你对此有什么看法？
简要说明理由。
参考答案
原则是：
朋友相处勿烦琐无度。
我很赞同这个交友原则。
理由：
a、与朋友接触太多，双方矛盾自然会产生；b、人是独立的个体，有自己的自由与空间，过度干涉别人的生活，干涉别人的自由就是不尊重别人的表现；c、对同一个问题，可以有不同的看法，或许对方的观点是正确的，这时不要强求朋友采纳自己的观点。
。
我不赞同这个交友原则。
理由：
a、接触能保持、促进感情，现实中交友绝大多数如此。
b、既然是真心对待朋友，就要强劝朋友，直到朋友改正自己的错误为止，因为这是真心为朋友好。
2、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）
子曰：
“君子矜而不争，群而不党。
”
子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
”
“群而不党”是儒家推崇的交往观。
“周而不比”“比而不周”及“矜而不争”也是孔子论及的交往方式。
这三种交往方式哪一种和“群而不党”最接近？
“群而不党”对当今社会有什么现实意义？
参考答案：
周而不比。
“群而不党”的意思是合群团结但不结党营私。
这样的交往观能促进社会和谐发展。
因为“合群团结”产生力量，“结党营私”的人往往搞小团体，为了小团体的利益处理事情往往不分是非原则的，这样对单位、集体乃至国家的发展是很不利的。
十一、诲人不倦
文化思想：
了解孔子有教无类、启发诱导、因材施教的教育原则、方法及思想价值和现实指导意义，了解孔子“述而不作”的主张。
练习：
1.根据要求，回答问题。
在教育对象方面，孔子提出了“有教无类”的主张，它是孔子整个教育思想体系的总纲。
有人认为，在孔子的教育思想中具有划时代意义的（最光辉）的思想。
孔子的“有教无类”的教育思想，有何现实意义？
参考答案：
孔子的这一朴素的教育普及的思想，与今天所说的“教育要立足于提高全民族的文化素质”并在全国范围推行普遍的义务教育是相通的；孔子关于“人无论品行善恶、不管聪明愚笨，都可以接受教育”的思想，与我们今天强调的“教育要面向全体学生”也是相通的；孔子关于“人不论年龄大小，不管是否有职业都可以接受教育”的思想，与我们今天主张的继续教育和终身教育还是相通的。
因为它是以人类社会的一种基本需要为基础的，即人人都有接受教育、不断完善自我的需要。
孔子时代的人们有这种需要，孔子于是提出了“有教无类”的原则，并大办私学，广招学生，满足了人们这种基本需要；今天我们的政府提出对所有学龄儿童和少年实行义务教育，对全体国民实行广泛的继续教育和终身教育，我们的教育要面向全体学生，包括那些在智力或品行方面有缺陷的学生，同样是满足了人们接受教育，完善自我的基本需要。
2．读下面的文字，回答问题。
（4分）
子路问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“有父兄在，如之何其闻斯行之？
”冉有问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“闻斯行之。
”
公西华曰：
“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：
“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”（11·22）
（1）文段中是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例，从中也生动地反映了孔子教育的哪一种教育原则？
（2）孔子的这一教育思想在当今有什么现实意义？
请联系实际谈谈你的认识。
参考答案：
（1）因人而异（或：
因材施教）
（2）要点：
孔子的这一教育思想在当今仍有非常重要的现实意义，它利于学生的个性发展，有利于促使学生的全面发展。
原因是学生之间存在着个体差异，比如智力差异、学习基础差异、特长差异、兴趣区别等，这就要求教育要采用因材施教的方法。
3、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子夏问曰：
“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’何谓也？
”子曰：
“绘事后素。
”曰：
“礼后乎？
”曰：
“起予者商也！
始可与言《诗》已矣。
”
（1）面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他的？
（2）本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说“启予者商也”？
答案：
（1）孔子说再好的画也是要画在洁白的底子上，告诫子夏再好的文学也应建立在德行之上，切勿舍本逐末。
（2）孔子这里就是在教育学生做人要朴实，要以内在德行为重，少一些外在虚伪的花里胡哨的东西。
他一启发，子夏就明白，接受老师的教诲并且能举一反三、启发老师。
而老师肯定并谦虚地接受他的这种理解，这是一种让人羡慕的和谐的师生关系。
十二、高山仰止
思想内涵
感悟孔子的人格之美以及感人的师生关系，探究《论语》中叠句形式与《论语》语体特点的关系。
孔子的品格的动人处在于他的和蔼温逊，从他对弟子说话的语气腔调就可以看出。
同时他不是永远温和高雅的，他嫉恶如仇，有时会当着人面说出很刻薄的话。
孔子具有深厚的情感，敏锐的感性，高度的优美。
叠句多为感叹句和祈使句，这类句子的重叠使用可进一步强化语气和感情色彩。
就像诗歌的重章叠句，有一唱三叹之效。
练习
1、读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
颜渊喟然叹曰：
“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，未由也已。
”
（1）这段文字体现了孔子的哪些学习观点？
（2）结合这段话，联系实际，谈谈你对学习的理解。
参考答案：
（1）学习永无止境，永远不能满足；学习应循序渐进；学习应有广泛视野；学习应有自己的思想。
（2）示例：
道无所不存，无处不有。
仰观之而显得更高大，钻研之则显得更为艰深。
“瞻之在前，忽焉在后”，奥秘无穷，包罗万象，但却没有确定的答案，常常会有出乎意料之外的收获。
而我们现实的教育精神却是满足于一个唯一的答案，学习盲目追寻，找不到自己的真正思想，失却的是自己真正的个性。
这种学习是本末倒置的，它只是随意地捡起别人的东西作为自己学习的结果，显然，这种学习方法（或教育精神）是不值得提倡的。
学习（或教育）是有规律的，我们必须遵循这个规律，循序渐进，不断学习，不断扩充自己的思想，补充自己的知识储存库。
只有这样，我们的思想才不至于被某种东西所束缚，才能在不断学习中创新、发展。
2读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
子谓颜渊曰：
“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
”
子路曰：
“子行三军，则谁与？
”子曰：
“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”
颜渊喟然叹曰：
“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，未由也已。
”
孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。
请结合上面三段谈谈其理由，并作简要分析。
参考答案：
（1）孔子对学生生活上的关心、性格上的理解和引导。
（2）孔子不仅希望自己的学生“博学于文”，还希望学生“约之以礼”，更难得的是对学生采取了“循循善诱”的教育方法。
十三、沂水春风
文化思想
礼乐治国
《沂水春风》记述的是孔子和学生们关于立志的谈话。
孔子问志，四学生答志。
从表面上看，四人答案各不相同，可实质上都是以“礼治”为中心，为目的。
孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。
礼治，是儒家的最高理想。
孔先生的“礼志”既有其保守的一面，如主张恢复西周的礼乐制度；也有其革新的一面，如主张“道之以德，齐之以礼”、“举贤才”等。
因此，我们在欣赏孔子的“礼”时，既不能不加分析的全盘继承，也不可不加分析的全盘否定。
正如鲁迅先生所言——取其精华，弃其糟粕。
探究题
1、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
（4分）
“点！
尔何如？
”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：
“异乎三子者之撰。
”
子曰：
“何伤乎？
亦各言其志也。
”
曰：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
子曰：
“吾与点也。
”
（1）曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？
（2）你赞同曾点的理想吗？
参考答案
（1）描绘了一幅师生暮春郊游的太平盛世的和乐景象。
（2）赞同：
因为曾点勾勒的是一幅太平盛世和乐景象图，他的理想反映了儒家所向往的“礼治”的社会境界，表现了曾点安详自得的人生态度。
不赞同：
曾点缺乏济世大志，反映了他消极避世的思想，而儒家讲究入世，讲究积极进取。
2、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
（4分）
子路率尔而对曰：
“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”
（冉有）对曰：
“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”
（公西华）对曰：
“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”
（曾皙）曰：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
（1）子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家 （子路见荷蓧丈人后语）这一入世精神的。
（2）曾皙的志向似乎不符入世精神，孔子却对他大加赞赏。
根据你的理解，分析孔子赞赏曾皙的原因。
参考答案：
1、
（1）“不仕无义”或“君子之仕也，行其义也”
（2）原因一：
孔子虽提倡积极入世，但多年的奔波，多次的碰壁，让他心灰意冷，曾皙描绘的图景，正与孔子此时，“知时而不求为政”的心情契合。
原因二：
曾皙所阐述的志向正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的政治理想的写照。
（说出其中一种原因即可）
十四、中庸之道
文化思想
1、中庸之道：
“去其两端，取其中而用之。
”顾名思义，“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走极端，宽容包纳，和而不同，但它不同于无原则的调和，而是在一定原则下寻求矛盾各方的协调和谐，它和折中主义截然不同，在孔子看来，它是一种至高无尚的美德。
2、和而不同
“和”与“同”，在汉语中可以是同义词，但在这里是有区别的。
事物通过变革达到实质上的统一或调谐状 态，叫做“和”；掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。
孔子鄙视那种善恶不分、含糊苟且、两头讨好，见人说人话，见鬼说鬼话，“同乎流俗，合乎污世”（《孟子．尽心章句下》）的折衷主义者，中庸之道反对折衷主义者的“同而不和”，赞成“和而不同”。
2002年10月24日中国国家主席江泽民在美国布什总统图书馆发表演讲阐述了“和而不同”的思想。
他指出两千多年前中国先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。
和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。
和谐以共生共长，不同以相辅相成。
和而不同是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。
练习
1、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
（4分）
子贡问：
“师与商也孰贤？
”子曰：
“师也过，商也不及。
”曰：
“然则师愈与？
”子曰：
“过犹不及。
”
……
子曰：
“不得中行而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也。
”
孔子是如何评价师和商的？
你是否赞同孔子的评价？
为什么？
（4分）
参考答案：
师过了头；商不够，还没达到。
孔子认为“过犹不及”，意思就是“过了头”与“还没达到”都不好。
赞同孔子的评价。
首先，“过”与“不及”都不是恰到好处，孔子主张“中庸之道”，主要指折中、适当、不走极端。
现实生活中狂放之人，志向远大而不切合实际，过了头，不好；而操守谨严，不肯同流合污的人也不好，因为这类人做事情缩手缩脚，就像过份左倾激进的不好，过分右倾保守的一样不好。
其次，孔子认为中庸之道不是不讲原则的折衷主义，不讲原则，四面讨好，自私伪善，孔子称之为“乡愿”，“乡愿，德之贼也”。
不赞同孔子的评价，只要符合情理亦可。
2、阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
子贡曰：
“君子亦有恶乎？
”
子曰：
“有恶。
恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
”
（子）曰：
“赐也亦有恶乎？
”
（子贡）曰：
“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
”
⑴请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。
（不超过40字）
⑵孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？
请简要分析。
参考答案：
（1）、中庸之道的内涵：
以中道行事，不走极端；宽容包纳，和而不同；在一定原则下寻求矛盾双方的协调和谐。
详细补充：
“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间的关系保持稳定，有利于社会安定。
把它看成“折中主义”是不妥当的。
因为，全面看《论语》中关于“中庸”、“和”的论述，可知孔子还提倡“和而不同”（在保持稳定的前提下允许有不同意见），反对“同而不和”（表面上强求统一），反对无“是非”原则的“乡原”等。
（2）、孔子更强调人要包容厚道；要讲礼仪；遵守尊卑的秩序；做事要通融，不能固执不通，把无知当作勇敢。
子贡更强调做人要诚实、谦逊、尊重他人隐私。
孔子认为作为一君子，需要矜持庄重，但不争强好胜，头角峥嵘；君子举人察言是有原则的；君子爱憎分明，爱憎的标准是礼仪。
孔子对君子的要求，充分显示了中庸的思想，子贡同样如此。
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