皇城相府导游词100皇城相府导游词Word格式.docx

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，父子同编一典《康熙字典》的盛况，堪称北方第一文化巨族。

在皇城，无论是踽踽而行，还是驻足瞻观，那浓郁的历史气息无时无处不浸入心脾。

清代初叶，就在这一方厚土上，产生了著名的政治家、文化家、理学家、诗人陈廷敬。

在陈廷敬的故居，留下了总面积近4万平方米的建筑群，当地人称之为"

皇城相府"

。

皇城相府是一处官僚巨宅，巨宅中走出来的最为出类拔萃的人物当数清代康熙年间官居文渊阁大学士兼吏部尚书的陈廷敬。

陈廷敬既是康熙皇帝的老师，又是当朝宰相，是康熙的近臣、重臣。

陈廷敬20岁走出这古城堡，中进土、入翰林，一生升迁28次，参与国家政要军机40余年，成为康熙皇帝的股肱之臣，为清王朝的发展，康熙盛世的形成，尤其是为康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的辅佐作用，立下了显赫的功勋。

陈廷敬是一位出色的政治家，同时还是著名的文学家、史学家、理学家。

他长期担任康熙皇帝的经筵讲官，同时主持编篡了《康熙字典》、《佩文韵府》、《明史》、《大清一统志》等重要的文化典籍，这位杰出的思想家、文学家的研究成果，极大地丰富了清史研究的学术成就，拓宽了清史研究的学术领域，为中华文化的发展做出了突出的贡献。

欢迎大家来到国家AAAA级旅游景点——皇城相府。

我是你们的导游小柯，我将和你们一起度过愉快的两天，希望大家有一段就美好的旅程。

皇城相府皇城相府位于山西省晋城市阳城县北留镇皇城村，总面积达9万多平方米。

这是一座明清风格的古堡式建筑，是清康熙年间文渊阁大学士、吏部尚书加三品的一代名相陈廷敬的府第，他也是康熙皇帝的讲经老师、《康熙字典》总阅官，辅佐康熙皇帝长达半个世纪。

“皇城村”原名“黄城村”，相传是陈廷敬为孝敬母亲所修建的。

皇城相府是一座具有古代文化的历史古城，一座最能代表晋城旅游特色的古城。

皇城相府曾在2006年荣获“全国农业旅游示范点”、“全国乡村游典型”、“中国最佳旅游景区”、“2006年中国十大魅力乡村”等殊荣的古城——皇城。

现在我们的车已经到了皇城相府的停车场了，大家下车跟我一起参观游览吧。

游客朋友们，现在我们所在的位置就是皇城相府，从外面看，就能发现整个皇城相府的建筑特征是：

依山就势、错落有致、古朴庄严、浑厚坚固。

在河山楼内还有井、碾、磨，并有暗道直通城外，聚甲藏弩、护城保庄、抵御外侵。

我们现在进去看看。

皇城相府的礼制建筑，给中华民族留下了一笔丰厚而值得研究的历史文化遗产。

外城城门外有高达8米的御书楼，康熙帝御赐的“午亭山村”石刻匾额及对联“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”至今保存完好。

外城内有大小石牌坊两座，铭刻着“德积一门九进士、恩荣三世六翰林”之功德。

同时，保存完整的康熙帝在陈廷敬病重期间和病故后亲赐的御碑，表达了康熙对陈庭敬的敬重，是对陈廷敬生荣死贵的最好记录。

这里，御碑之多、御书之富、保留之完整，为国内少见。

此外皇城相府还是央视大型历史连续剧《康熙王朝》、《契丹英后》等片的重要外景地。

所以大家也可以多拍照留影，但一定要注意安全，我在这里等大家。

皇城相府导游词篇

（二）:

孔府的导游词3篇

孔府的导游词篇1

大家好：

今天我们来到了北京东城区的国子监街，国子监街，又名成贤街。

这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。

街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。

然而今天我们要去的不是国子监，而是去拜访一下我们的至圣先师——孔子，那就是坐落在国子监东侧的北京孔庙，孔庙就坐落在这条街的东端，庙，是古代为祭祀圣贤逝者而设立的，寺庙的庙也通”奇妙”的妙，寓意妙法之地。

孔庙也就是古代元明清三朝祭祀孔子的地方了，让我们开始我们的奇妙之旅吧。

北京孔庙于元大德十年（1306年）落成。

根据封建社会中`左庙右学，的礼制，同年，在孔庙西侧建国子监，又称太学，供帝王“释典先师”后`临雍讲学’。

元末，孔庙荒废。

明永乐九年（1411年）重新整修，嘉靖九年（1530年），为祭祀孔子五代先祖，增建祟圣祠。

后经多次修缮维护保存至今。

北京孔庙是元、明、清三代祭祀孔子的地方。

目前，除曲阜孔庙外，北京孔庙是我国规模最大，形制最高，保存最完整的文庙建筑群。

大家首先看到的是先师门，孔子被称为至圣先师，所以取名为先师门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，大家可以看到这边的琉璃壁和下马碑，下马碑是昔日皇家设立的谕令碑，“文武官员军民人等至此驻轿下马”以示对皇帝、圣贤的恭敬。

北京设立有下马碑的地方有十多处，在皇城四门（天安门、地安门、东安门、西安门）外，在紫禁城四门（午门、神武门、东华门、西华门）外等。

接下来让我们进去看看吧，孔庙共南北三进院落，它以大成殿为中心，东西建筑对称配列，沿中轴线由南至北有先师门、大成门、大成殿、崇圣门、崇圣祠正殿五座建筑物。

这里呢就是第一进院落，大成门外，大家可以看到东边有碑亭、宰牲亭、井亭、神厨，西有碑亭、致斋所、神库、并有持敬门与国子监相通。

东西两侧分列元明清三代的尽是题名碑198块，记载着五万一千六百二十四名进士的姓名、籍贯以及他们的名次，《进士题名碑》始于元代皇庆二年（1313年）开科取士后，进士题名于碑上，借以显宗耀祖。

而明代又将碑上元代的刻名磨去，刻上明代进士的姓名。

故现存元代进士碑仅有三块，是康熙年间掘地时发现的。

明代77块清代，118块，三朝共计198块题名碑。

明清两代举行科考，其中不乏历史上的有名之士。

如于谦之名在西侧后一排，东数第五座;

袁崇焕之名在东侧东数第三碑;

林则徐之名在西侧后二排西数第三碑。

碑上题名之人，新中国成立后还健在的，只原民盟主席沈钧儒一人。

其名在西侧前一排东数第一碑。

保卫北京的于谦，实施改革的张居正，心学领袖阳明先生，一代奸臣严嵩，戏剧大师汤显祖，大词人纳兰性德，风流才子纪晓岚，湘军统帅曾国藩，三代帝师翁同

皇城相府导游词篇（三）:

皇城相府导游词

导语：

皇城相府原名“中道庄”，后因康熙皇帝两次下榻于此，故名“皇城”。

其由内城、外城、紫芸阡等部分组成，御书楼金碧辉煌，中道庄巍峨壮观，斗筑居府院连绵，河山楼雄伟险峻，藏兵洞层叠奇妙，是一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群，被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。

篇一：

自崇祯五年建起河山楼后，陈氏家族凭借坚固的河山楼顽强抗击了数次流寇的袭击，保证了周围千余乡邻的生命不受侵害。

但楼内容量毕竟有限，为永保万全，陈家耗巨资，于崇祯六年（1633年）农历七月动工，第二年春天建成。

内城全长467米，垛口149个，平均宽度为2米，高度为12.5米,最高处25米,用石7000余方,砖370多万块.西、北门用铁皮包裹，门上各有楼阁。

为防不测，铁门之外设有粗大的木栅栏。

城内所有建筑均为明代建筑，每处院落自成体系，各有特点，对研究明代建筑有着重要的历史价什值。

[世德居]

这座精巧别致的院落叫“世德居”。

俗称“世德院”，由陈廷敬曾祖父陈三乐经商时的商号——“世德堂”而得名。

世德堂创建于明代正德年间，距今已有400余年，是陈氏家族移居中道庄时的早期建筑。

后经多次修复扩建，逐渐形成现在的规模。

世德居是陈氏家族繁荣昌盛的发祥地，是陈廷敬的父亲陈昌期居住的地方。

第一层东方为陈廷敬的出生地，第二层为藏书楼，第三层为藏版楼。

因为陈家家道殷实，读书人多，又历代尊师重教，所以建有刻版印刷厂，印刷各类书籍供子弟们学习，并有自己的藏书楼，

站（在内城高处可以看出，内城与外城相连，互为依托，交相辉映，浑然一体，进可攻，退可守。

内城的建筑多是坐东朝西四合院，典型的晋东南民居特色，外城坐北朝南，明代建筑风格，依山就势，高低错落有致。

[陈氏宗祠]

陈氏宗祠是祭祀陈氏祖先的祠堂，里面供奉着陈氏先祖的牌位，厢房内挂有陈氏先祖遗像图和陈氏族谱图。

祠堂正门两侧悬挂着“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的楹联，记载着陈氏在明清两代共有9人中进士，6人入翰林。

皇城陈氏，原籍河南省彰德府临漳县（彰德府即现在的安阳市，临彰县即现在河北省邯郸市临彰县）。

明永乐年间，由于家乡遭受自然灾害，师祖陈靠被-迫带领全家老少迁居晋城市泽州县天户里半坡村，明宣德四年（1429）年迁居于此。

皇城相府的价值不仅在于它宏伟的建筑，还在于它丰富的历史文化内涵。

陈氏家族不仅留下众多的诗文、遗著和传说，而且有作为清朝极盛时期最高统治者康熙皇帝的大量御书、御诗、牌匾、挽诗、一个朝臣宰辅的故地，能遗存这样多的皇帝御笔，历史上是很少见的。

皇城相府对于研究明清中国政治、经济、文化、民俗、哲学、建筑等均有重要价值。

这也正是它独具魅力的地方。

篇二：

女士们、先生们：

皇城相府位于山西省阳城县城东15公里的北留镇皇城村，是一座建于明清两代的古城堡建筑群，总面积__平方米，至今已有500多年的历史了。

它是清文渊阁大学士。

兼吏部尚书加八级、《康熙字典》总裁官、康熙皇帝35年讲经老师陈廷敬的故居。

皇城相府是国家4A级旅游区，也是电视剧《康熙王朝》外景拍摄地。

陈廷敬，自幼聪颖过人，才华横溢，20岁中进士，一生28次升迁，直至成为一代名相，被当代史学界誉为清代著名的政治家、文学家、理学家。

皇城陈氏家族人才辈出，科甲鼎盛，明清两代有9人中进士，6人入翰林，为清代中国北方文化大家族。

[御书楼]

这座古老雄伟的建筑叫御书楼，因藏有康熙御笔而得名，建于康熙五十三年（1714）。

康熙四十九年（1710），72岁高龄的陈廷敬曾多次请求告老还乡，均被康熙帝婉言谢绝。

当年十一月，他再次因耳疾力请辞官，终于获得恩准。

但康熙帝命他原官解任，但仍留京用事，总裁《康熙字典》的编修，并说：

“卿是耆旧，可称完人。

”陈廷敬辞官后，康熙帝对他更加关怀有加，经常到他寓所探望。

次年二月康熙帝再次到他书房巡视，看到陈廷敬不顾体弱多病，废寝忘食，一丝不苟地审编字典时，备受感动，当即御笔亲书“午亭山村”和“春归乔木深荫茂，秋到黄花晚节香”这幅匾联赐予陈廷敬，对他的一生给予充分的肯定和高度的赞扬，并动情地说：

“朕特书此匾联赐卿，自此不与人写字矣。

”“午亭”为陈廷敬的晚号。

陈廷敬去世后，他的三儿子陈壮履将御书恭摹勒石，建楼珍藏，以示纪念。

[中道庄城门]

皇城相府的外城叫中道庄，是陈廷敬拜相入阁，升为文渊阁大学士兼吏部尚书之后于康熙三十八年（1699年）修建的。

按照内城风格，条石筑基，青砖砌墙，城楼、堞楼、望河亭前后呼应，左右相倚，与内城相接。

既可登高远眺，赏心悦目，观览风景，又可居高临下，拱卫拒敌，外城门上镶嵌有两块匾额，上为“天恩世德”，下为“中道庄”。

中道庄含意：

一是自古以来，在樊水河畔，上有梅庄，下有三槐庄，皇城处于中间地段，故名中道庄;

二是说皇城的主人身居官场，恪守的是孔孟之道，故曰“中道庄”。

上匾“天恩世德”四字，以示皇天在上，天赐恩德，世代不绝。

[功德牌坊]

穿过中道庄城门后看到的是这大小两座石牌坊。

它是陈氏家族用来旌表族人取得功名和荣誉的功德牌坊。

这座大牌坊，始建于康熙三十八年（1699年），四柱三楼，枋额雕龙镌凤，基座瑞兽环拥，气势恢宏，蔚为壮观。

牌楼上方“冢宰”二字是宰相的别称，意为百官之首;

“总宪”二字是都察院左都御史的别称。

牌坊最下面一格，“戊戌科赐进士正一品光禄大夫经筵讲官吏户刑工四部尚书都察院掌院士左都御史陈廷敬”，就是相府主人。

他在朝为官53年，先后担任过吏、户、刑、工四部尚书，并入阁拜相，声名显赫。

封建社会推崇“父以子贵，妇随夫荣”的伦理道德，因陈廷敬是朝廷中的一品大员，官高位显，他的父辈以上是要加官晋爵的。

所以，以上三行是分别封赠给陈廷敬的父亲、祖父、曾祖父的官职。

左右分别有“一门衍泽”、“五世承恩”8个大字，意思是说陈氏一门五代都受到了皇帝的恩赐。

下边则是陈廷敬兄弟子侄们所取得的功名和官职。

牌楼的护柱石由狮子滚绣球的图案组成。

小牌坊建于清顺治十四年（1657），两柱一楼，结构简单，上面记载着从明嘉靖到清顺治年间陈廷敬已经中举，由于受封建等级制度的限制，小牌坊的规模和装饰均不及前者，但在康熙年间的大牌坊未建成之前，仍不失为陈氏家庭的荣耀和标志。

[冢宰第]

冢宰第门楼高大，威严壮观，在大门上方有“冢宰第”三个大字。

在陈廷敬拜相入阁后又在外面的两柱间加上了“大学士第”匾额一块。

门前有两墩旗杆石。

进入大门，就可以看到当时的过道大厅，至今余韵犹存。

它为四柱三门、三间七架的结构。

中间的门叫仪门，一般是不开的，左右两边分别是接序行走的过道。

“冢宰第”的建筑装饰既仿古、仿旧（东方的），又仿真、写实（西方的），开清代颖细繁密的先河。

这些装饰题材，以寓意、比喻的手法寄托着主人的理想和希望，表现了不同层次人们的审美观点。

该院落的主建筑，正面为迎客大厅，康熙曾经两次在这儿做客。

康熙三十九年（1700年），为表彰陈廷敬的丰功伟绩，康熙皇帝为陈廷敬题写了“点翰堂”之匾额，这幅匾额被挂在大厅上方以示荣耀。

[斗筑居]

在内城的城门上方镶嵌着一块不大的石匾，上书“斗筑可居”4个大字，这是陈廷敬的伯父陈昌言手书。

内城形似斗状，是陈家为躲避明末流寇的侵扰而修建的。

陈昌言将内城比作斗，意为在小小斗室之中有保安求全存身之地。

[屯兵洞]

我们现在来到了内城墙上，登高远眺，内城最引人注目的，当数三间七层、高百尺的河山楼和屯兵洞等建筑。

河山楼东堡墙根一字形排开、依地势用砖石砌筑的五层窑洞层层递升，直至垛口，大小不同，内外相联，上下用甬道相接。

内部既通且连，一进三四间，显得古朴厚重。

这些窑洞，既省工省料，经久耐用，冬暖夏凉，易于居住;

又错落有致，变化多端，立体感强，隐蔽性好，在建筑上颇具匠心。

[河山楼]

河山楼建于明崇祯五年（1632年），是陈氏家族为了抵御乱军侵扰而建造的防御性建筑。

该楼长3.4丈、宽2.4丈、高10丈，是相府城内最高的建筑。

楼分7层，有墙内梯道和层间木梯相通，雄浑坚固，可容千人避难于其中。

三层以上设有窗户，楼顶建垛口和女墙，便于了望敌情和抛掷乱石，底层深入地下，掘有水井，备有石碾、石磨、灶具等生活设施，并有地道通往城外，以防不测。

[内城]

俗称“世德院”，由陈廷敬曾祖父陈三乐经商时的商号“世德堂”而得名。

因为陈家家道殷实，读书人多，又历代尊师重教，所以建有刻版印刷厂，印刷各类书籍供子弟们学习，并有自己的藏书楼。

站在内城高处可以看出，内城与外城相连，互为依托，交相辉映，浑然一体，进可攻，退可守。

明永乐年间，由于家乡遭受自然灾害，师祖陈靠被迫带领全家老少迁居晋城市泽州县天户里半坡村，明宣德四年（1429）年迁居于此。