福建省三明市重点中学学届高三上学期第二次阶段考试语文试题.docx
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福建省三明市重点中学学届高三上学期第二次阶段考试语文试题
福建省三明市重点中学学2014届高三上学期第二次阶段考试语文试题
（满分150分，时间150分钟）
一、古代诗文阅读（36分）
（一）默写常见的名句名篇。
（6分）
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（6分）
（1）制芰荷以为衣兮，。
（屈原《离骚》）
（2）盈虚者如彼，。
（苏轼《赤壁赋》）
（3）使秦复爱六国之人，，谁得而族灭也？
（杜牧《阿房宫赋》）
（4），幽咽泉流冰下。
（白居易《琵琶行》）
（5），二三其德。
（《诗经氓》）
（6），则智明而行无过矣。
（荀况《劝学》）
（二）文言文阅读（24分）
阅读下面的文言文，完成2-5题。
东轩记
（宋）苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税。
未至，大雨筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。
盐酒税治舍俯江之漘①，水患尤甚。
既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。
郡怜其无归也，许之。
岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。
然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。
昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。
莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。
旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。
每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。
私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭③自苦如此？
及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫！
士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。
及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！
故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。
余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！
若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。
彼盖达者之事，而非学者之所望也。
余即以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。
独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。
然而非所敢望也。
元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。
【注】①漘：
（chún）江边。
②抱关击柝：
守关击梆；这里指出任守门打更的小吏。
③贫窭（jù巨）:
贫乏，贫穷④睎：
仰慕，向往。
2．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．败刺史府门败：
冲毁B．旦则复出营职营：
料理
C．而不害于学害：
害怕D．独幸岁月之久幸：
希望
3．下列四组中，全都是表现作者不得志人生中“超然”情怀的一组是（3分）
①既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居②支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩③旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也④不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也⑤足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之⑥归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之
A.①④⑤B.②③⑥C.③④⑤D.①②⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．苏辙被贬筠州，尽管任盐酒税官，但处境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意之感，文章表达了作者谪居一隅的抑郁之情。
B．文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，庆幸自己变故而终能分享颜氏之乐。
C．文章用颜渊生活自苦与精神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自己重道、求道与行道的愿望。
D．身处逆境，对做官心灰意冷，作者寄望回归田园，潜心学习，求得精神之乐，以此终老故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。
5．请把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）余至，其二人者适皆罢去，事委于一。
（3分）
（2）余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。
（3分）
阅读下面的文言文，完成6—8题。
（9分）
与韩荆州书
（唐）李白
白闻天下谈士相聚而言曰：
“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕，一至于此！
岂不以有周公之风，躬吐握①之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！
所以龙蟠凤逸②之士，皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。
十五好剑术，遍干诸侯。
三十成文章，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
皆王公大人，许与气义。
此畴曩③心迹，安敢不尽于君侯哉！
君侯制作侔④神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒。
必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。
今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。
而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？
白谟猷筹画，安能自矜？
至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。
恐雕虫小技，不合大人。
若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门⑤。
幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
（选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》）
【注】①吐握：
吐哺（口中所含食物）握发（头发）。
后世以“吐握”形容礼贤下士。
②龙盘凤逸：
喻贤人在野或屈居下位。
③畴曩（chóunǎnɡ）：
往日。
④制作：
指文章著述。
侔（móu）：
相等，齐同。
⑤薛、卞之门：
薛指古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞指发现宝玉的楚人卞和。
比喻善于鉴赏人才的人。
6．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．寒贱而忽之忽：
忽然B．遍干诸侯干：
求取
C．王公大人，许与气义许：
称许、赞许D．惟君侯图之图：
考虑、切磋
7．下面四组中，全部是表现李白表白自己才干的一组是（3分）
①使白得颖脱而出，即其人焉②白陇西布衣，流落楚汉
③十五好剑术④三十成文章
⑤王公大人，许与气义⑥请日试万言，倚马可待
A．①②③④B．③④⑤⑥C．①③⑤⑥D．②④⑤⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．上文开篇引用谈士们所说的“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，意在突出对韩荆州的仰慕，也表明韩荆州在当时具有很强的影响力。
B．文中李白颂扬韩荆州的德行、学问和文章等，意在表明他有如此高的修养，一定能够识拔像自己一样的贤能之士。
C．文末作者用了薛烛、卞和的典故，主要目的是赞美韩荆州任人唯贤、知人善任的高尚品德。
D．本文虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。
（三）古代诗歌阅读（6分）
9．阅读下面的这首词，完成后面题目。
（6分）
唐多令
邓剡
雨过水明霞，潮回岸带沙。
叶声寒，飞透窗纱。
堪恨西风吹世换，更吹我，落天涯。
寂寞古豪华，乌衣日又斜。
说兴亡，燕入谁家？
惟有南来无数雁，和明月，宿芦花。
【注】邓剡，字光荐，号中斋，文天祥的同乡和朋友。
本词为南宋灭亡之后，邓剡被俘，过建康（今南京）所写。
（1）诗词上片中的“堪恨西风吹世换”语意双关，请作简要分析。
（3分）
（2）请说说下片中诗句“惟有南来无数雁，和明月，宿芦花”营造了怎样的意境？
表达了作者怎样的情感？
（3分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
10.下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（）
A.孙坚带兵入城，扑灭城中大火，在皇宫废墟上安营扎寨。
一天夜里，孙坚从一口井里捞出了玉玺，便决定托辞离开洛阳，另谋大事，谁知此事被袁绍乡人报给袁绍。
袁绍向孙坚索取玉玺未果，便骂道：
“私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！
”
B.刘备马跃檀溪脱险后，遇见了水镜先生，水镜先生向刘备推荐了伏龙、风雏，于是刘备日夜盼望得到二人。
在遇到卧龙、风雏之前，刘备遇到了单福，于是便拜单福为军师。
在与曹仁的首次交锋中，单福就显示了军事才能。
C.孙策临死时嘱说：
内事不决问张昭，外事不决问周瑜。
孙策死后，孙权继位掌权。
周瑜向孙权推荐了鲁肃。
鲁肃又荐诸葛瑾。
孙权拜诸葛瑾为上宾，依照他的建议，顺曹操，绝袁绍，君臣齐心治理江东。
从此势力日趋强大，威震江东，深得民心。
D.刘备第一次前往隆中拜访，却无缘谋面，归途中遇见了诸葛亮的密友崔州平。
数日后，刘备再次前往，遇见了诸葛亮的另外两位密友石广元和孟公威，以及诸葛亮的弟弟诸葛均，归途中还遇见了诸葛亮的岳父黄承彦，但与诸葛亮仍无缘谋面。
E.刘禅溺于酒色，不理朝政，听从黄皓的谗言再次命姜维班师。
姜维只得遵命，回到成都后，刘禅一连十日不上朝。
姜维欲杀宦官黄皓，却被刘禅拦住，反说他容不下一个宦官。
刘禅下令让姜维领兵八万往陕西沓中屯田避祸，既可以种麦补充军粮，又可以令魏军不敢轻易入侵。
11、简答题（选做一题，）（5分）
（1）《三国演义》第六十六回中，关云长说：
“昔战国时赵人蔺相如，无缚鸡之力，于渑池会上，觑秦国君臣如无物；况吾曾学万人敌者乎！
”小说作者在这一回里也引“后人有诗赞关公曰：
‘……当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。
’”
这一回中所说的“尤胜相如在渑池”指的是什么事情？
关云长又如何显示他的“英雄气”的？
请简要叙述。
（2）刘备三顾茅庐，终于把诸葛亮这位千古奇人请出山。
为此还受到了结义兄弟关羽和张飞的抱怨。
但经过了第一次战役后，关张二人便对诸葛亮心悦诚服。
请你简要说一说这次战役的主战场在什么地方，战争的经过是怎样的?
（二）文化经典阅读（6分）
12.阅读下面文化经典选段，完成后面的题目。
（6分）
①子谓子产，“有君子之道四焉:
其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”（《论语·公冶长》）
②子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧①。
孟子曰：
“惠而不知为政。
岁十一月，徒杠②成；十二月，舆梁③成，民未病涉也。
君子平其政，行辟人④可也，焉得人人而济之？
故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
”（《孟子·离娄下》）
【注】①溱洧：
河名。
②徒杠：
走人的桥。
③舆梁：
走车的桥。
④行辟人：
出门时有人在前开道。
（1）材料①和材料②都体现了子产是个的执政者。
（2分）
（2）孔子对子产评价很高，但对于子产“乘舆济人”这件事，孟子却说“惠而不知为政”，请结合材料②从表层和深层两方面分析孟子这么说的理由。
（4分）
三、现代文阅读（15分）
文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成13-15题
月，阙也
张晓风
“月，阙也。
”这是一本两千年前的文学专著的解释。
阙，就是“缺”的意思。
那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？
为什么？
为什么不求完美？
那斋名也使我着迷。
“阙”有什么好呢？
“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。
我不再爱花好月圆了吗？
不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。
也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。
女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。
当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。
地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。
她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
中国人一直相信天地也有其残缺。
我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。
当时男神负责造天，女神负责造地。
等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：
女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。
但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。
是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。
月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。
而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。
如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！
五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
而月亮，到底曾经真正圆过吗？
人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。
所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。
就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。
有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？
在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花仍然在那里。
或见或不见，花总在那里。
或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！
不要做一夕的赏月人吧！
人生在世哪一刻不美好完满？
哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊！
（选自《读者》2002年第24期，略有删节）
13．下列对这篇散文的赏析或理解，不正确的两项是（5分）
A．这篇散文以“月”作为贯穿全文的线索，所用的素材之间在内容上看似联系不大，但由于始终紧扣“月”来选材和组材，所以主题仍旧非常突出。
B．本文开篇写“那解释使我着迷”“那斋名也使我着迷”，一是为了设置悬念，别开生面，引人思考；二是为下文抒写对缺月的喜爱做铺垫，奠定感情基调。
C．文章在主体部分引用了汉民族和少数民族三则神话传说，主要是为了说明“人生世上其实也没有看过真正圆的东西”的道理。
D．文章倒数第三段“当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花仍然在那里”，这里运用了拟人、排比的修辞手法，其中“绿肥”，应该出自李清照的《如梦令》，指的是“海裳叶”。
E．本文语言非常富有感染力，如“不要做一朝的看花人！
不要做一夕的赏月人吧！
人生在世哪一刻不美好完满？
”这些句了的抒情色彩都很浓，很容易引起读者共鸣。
14．第5自然段中说：
“我渐渐爱上了‘阙’的境界。
”作者“渐渐爱上了‘阙’的境界”的原因或理由是什么。
请分两点作答。
（4分）
15．请根据文本，探析“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊”这句话的涵义。
（6分）
四、语言文字运用（13分）
16.依次填入下面文字中横线上的词语，最恰当的一组是（）（3分）
大学里农村学子的减少，根本上的还是长期以来普遍存在且已的教育均衡问题。
除了全国统一的高考制度外，近年来推出的校长制、高校自主招生、名校联合招考等教育改革举措中，农村孩子显然都不占优势。
A.显露饱受批评推介B.暴露饱受诟病推介
C.显露饱受诟病推选D.暴露饱受批评推选
17．阅读下面的文字，按要求回答问题（3分）
①日前，武汉科技大学汉字书写测试结果公布，30%学生不及格。
②以前，写字是读书人的“门面”，读书而写不好字，那可真是猪八戒照镜子——里外不是人。
③步入键盘社会以后，写字真的“没用”了吗？
不！
④端正、规范、整洁地书写汉字，是学生终身学习能力的基础。
⑤具备熟练的写字态度，养成良好的写字习惯，是现代中国公民应有的基本素养。
⑥其实，汉字中（yùn）含着很多美学道理，要领会这些道理，必须多加练习；而领会了这些，不仅能把字写好，还能，有助于理解和发现其他方面的美。
（1）根据括号内的拼音填写正确的汉字。
答：
。
（2）根据上下文意思，在第⑥句空格处填上一个成语。
答：
。
（3）第⑤句有一处语病，请加以改正。
答：
将修改为。
18．阅读下面一则材料，回答后面问题。
（7分）
首都师范大学教授侯会近日发表两篇博文，讨论有关《鲁提辖拳打镇关西》等在中学课本的存废问题，在网上掀起了轩然大波。
侯教授在博文中认为，因为《鲁提辖拳打镇关西》、《林教头风雪山神庙》、《武松醉打蒋门神》三篇文章血腥内容较多，加之当代中学生的辨别能力不强，所以这三篇文章不宜编入中学课本。
对于侯教授的观点，你有什么看法？
请简要阐述。
（要求：
表达简明连贯，言之成理，150字左右）
答：
五、写作（70分）
20．阅读下面的材料，根据要求作文。
（70分）
阅读下面一段材料，根据要求写不少于800字的文章
有位哲学家举着一个苹果对他的学生说：
“这个苹果是是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味了吗？
”有一个学生看到苹果红红的就抢着说：
闻到了。
哲学家又走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就说闻到了，只有三个学生默不作声。
哲学家说：
“你们怎么了？
”其中一个学生又闻了闻，说：
“什么味也没闻到。
”还有一个学生上来摸了摸说：
“这是什么什么苹果？
”还有一个学生讷讷地说：
“老师，今天我感冒了”。
哲学家把这个苹果拿给学生们传看，竟然是蜡做的假苹果。
要求选好角度，明确立意，确定文体，不要脱离所给材料的范围，不要套作，不要抄袭。
2014届高三上期阶段考试语文参考答案
（3分）
（2）我已经因为贬谪来到这里，虽然知道被束缚生活的害处，但情势上却无法摆脱。
（得分点：
谴、桎梏和势，各1分）
6、（3分）A（忽：
轻视）
7、（３分）B（①是李白的假想、希望，表达的是对韩荆州的推崇；②是李白自述处境，无才干无关。
）
这次战役的主战场在博望坡，曹方的主帅是夏侯惇，自恃兵力优势，武艺高强，根本没把诸葛亮放在眼里。
结果诸葛亮小试身手，用了火攻之计，将夏侯惇从必胜美梦中惊醒，烧得几乎是片甲不留。
12、（6分）
（1）（2分）仁爱百姓
（2）（4分）①孟子认为，与其用车子渡人过河，不如建好桥梁，这才能从根本上解决问题。
（表层）②执政者不在于对老百姓施以小恩小惠，而要着眼于大的方面（管理好政事）。
（深层）
13、（5分）AC（A本文的线索应是“月缺”或“天残地缺”；C主要是为了说明“中国人一直相信天地也有其残缺的”道理”）
14、（4分）【要点】
（1）“阙（缺）”往往是事物的常态；
（2）残缺（缺憾）往往蕴含美丽。
参考译文1：
我因罪被贬后，成为筠州盐酒专卖的收税官，还没到任，筠州连降暴雨，筠水暴涨，淹没了城南的街市，城北的堤岸，冲毁刺史官府的大门。
盐酒税的官舍正好在江边，被洪水毁坏得更为严重。
我到任后，见房屋破损得不能居住，就向郡守提出请求，想借部使者的府第来办公居住。
郡守怜悯我无处可归，便答应了。
直到这年的十二月，才能够将倾斜的地方扶正，将倒塌缺损的地方补齐，又在办公厅堂的东面开出了一小块地作为轩，种了两株杉树，一百棵竹子，作为我读书和休闲的场所。
然而负责管理酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一人。
（这样）我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、收取卖猪卖鱼人的税金，与做买卖的人们斤斤计较，尽职尽责。
晚上回来，筋疲力尽，昏昏沉沉倒下便睡，一觉醒来已大亮。
早晨就又出来尽自己的职责料理工作，始终不能在所谓的东轩安稳地生活。
每天早晚从它的旁边经过，看到它，常常暗自发笑。
我过去年纪小的时候读书，曾私下感到奇怪，颜渊用一个竹器盛饭，一个瓢盛水，居住在简陋狭小的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜渊始终不改变他认为快乐的生活方式。
我私下认为即使不想做官，但做个守门打更的小官还可以养活自己，也不妨碍学习，何至于困窘贫穷如此自讨苦吃呢？
等来到筠州，在柴米油盐的事中辛勤劳作，没有一天休息，虽然很想离开人声喧嚣，尘土飞扬的市场，摆脱繁杂琐碎的事务，自由放任于道德修炼的地方，但是，办一件事，每每遭受阻碍而滞留任上。
这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，原来他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。
唉，读书人，当他尚不懂深刻的人生道理，沉迷于权势利益，认为只要能够获取丰厚钱财生儿育女，自认为很快乐了。
等到他按着正理而寻求人生的最高理想的时候，就能摆脱虚华而追求真正的人生。
就会从容自得，连天地的大小，人的生死都置之不顾，何况其他事情呢!
所以这种精神上的快乐，足够克服生活上的贫穷饥饿而无怨无悔，即使让他南面称王他也不会接受，当然如果一个人不是品德高尚是做不到这一点的。
我正想以诚挚的心情洗心革面，勤学求道，希望能达到至圣先贤们的万分之一。
可是我自知我的不足，却希望差不多达到颜回忧道不忧贫的境界，大概是做不到的吧！
像孔子周游列国，处高位时作鲁国的司寇，居下位是作管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以做。
那大概更是通达的人的事情，不是求学的人所能做到的。
我已经因贬谪来到这里，虽然知道受职事的束缚，但情势上却无法摆脱。
唯希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回到家里，将我父亲留下的破旧的房屋修缮成小小的房屋居住其间，这之后再去探求颜渊的那种快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年岁已大。
然而连这一点也是不敢奢望的。
参考译文2：
我听说天下谈士聚在一起议论道：
“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。
”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！
岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。
士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。
希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。
假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落于楚汉。
十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。
虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。
王公大人都赞许我有气概，讲道义。
这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？
您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。
希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。
如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。
如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？
一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？
我的谋略策画，岂能自我夸耀？
至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。
只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。
若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。
希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。
愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。
请您加以考虑。
参考译文3：
①孔子评论子产，说：
“他有四种行为合于君子之道：
他自己的容颜态度庄严恭敬，他对待君上负责认真，他教养人民有恩惠，他役使人民合于道理。
”
②子产主持郑国的政治，用所乘的车辆帮助别人渡过溱水和洧水。
孟子议论这事道：
“这只是小恩小惠，他并不懂得政治。
如果十一月修
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