版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏学案第六单元 第24课 种树郭橐驼传.docx

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版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏学案第六单元第24课种树郭橐驼传

第24课　种树郭橐驼传

本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。

由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，照样使民不聊生，表现了作者要求改革的强烈愿望。

唐代文儒柳宗元

在星光灿烂、百花争艳的唐代诗坛上，柳宗元的诗只留下140余首，是存诗较少的一个。

但他以自己独特的生活经历和思想感受，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为当时一个流派的杰出代表。

其五古，思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。

“贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也。

”（《新唐书·柳宗元传》）政治途穷，而后文采始得焕发。

柳宗元的好文章大都出在受贬之后。

柳宗元以真挚的性情，感之于大自然的奇瑰媚丽，发为旷朗心声。

他对前贤宏文也不迂执一家，而主张“左氏、国语、庄周、屈原之辞稍采取之”。

被人们推崇备至、千古传诵的“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。

而其不少寓言故事，如《黔之驴》《永某氏之鼠》等，也已成几乎尽人皆知的古代寓言精品。

柳宗元的文论别出心裁，颇具卓见，他提出“文道合一”“以文明道”。

要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。

提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘。

此外，还强调先“立行”再“立言”。

柳宗元在学术上的突出贡献，首先表现在对历史理论有突破性的见解。

柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。

在唐代儒、佛、道三教合流已是大势所趋，但还未找到正确的途径。

对此，柳宗元明确提出了“统合儒释”的主张，反对韩愈盲目排佛、反佛的观点，不能“忿其外而遗其中，是知石而不知蕴玉也”，认为儒、佛二教“皆有以佐世”，对佛教不应该一概排斥，但也不是全盘接受，而是选择吸收其有用的思想精华，用来丰富儒家学说。

柳宗元推崇儒学，但不主宗一家。

往往从折中调和的立场来解说儒、法、释、道等各家的学说，这是他的思想高于其他思想家之处，代表了儒学和中国文化前进的主流。

忧　国

1．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》

赏读：

在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。

体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前、享受在后的精神。

表达了作者忧国忧民，关心国家大事的高尚情操。

2．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》

赏读：

自古以来，人终不免一死！

但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

3．位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

——陆游《病起书怀》

赏读：

虽然地位卑微，但仍不忘关心国家。

表现了陆游矢志不渝的爱国激情。

知识卡片

1．作家作品

柳宗元（773—819），字子厚，山西运城人，世称“柳河东”“河东先生”。

因官终柳州刺史，又称“柳柳州”祖籍河东（今山西省永济市运城、芮城一带）。

唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。

与刘禹锡并称“刘柳”。

与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。

唐代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西省西安市）。

贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。

一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。

永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马（任所在今湖南省永州市零陵区），在此期间，写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》《钴

潭记》《钴

潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）。

元和十年（815）春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。

宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。

其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。

最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。

骈文有近百篇。

散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。

游记写景状物，多所寄托。

哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。

有《柳河东集》《柳宗元集》（中华书局1979年版）。

2．背景简介

本文是寓言体的传记。

名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。

是柳宗元早年在长安任职时期的作品。

郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。

本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。

中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。

仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。

据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡，加紧对下层人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。

这就是柳宗元写作本文的社会背景。

预习作业

1．字音识记

①橐驼（　　）　　②窥伺（　　）　　③孳（　　）

④莳（　　）⑤勖（　　）⑥缫（　　）

⑦鸡豚（　　）⑧饔（　　）

答案　①tuó　②sì　③zī　④shì　⑤xù　⑥sāo　⑦tún

⑧yōnɡ

2．通假字

①早缫而绪：

_______________________________________________________________

②橐驼非能使木寿且孳也：

___________________________________________________

③既然已：

_______________________________________________________________

答案　①“而”通“尔”，你们　②“孳”通“滋”，繁殖、滋长

③“已”通“矣”，了

3．古今异义

①故乡人号之“驼”

古义：

______________________________________________________________________

今义：

______________________________________________________________________

②不抑耗其实而已

古义：

______________________________________________________________________

今义：

______________________________________________________________________

③若不过焉则不及

古义：

______________________________________________________________________

今义：

______________________________________________________________________

④吾小人辍飧饔以劳吏者

古义：

______________________________________________________________________

今义：

______________________________________________________________________

答案　①古义：

两个词，所以乡里的人　今义：

指出生或长期居住在一起的人，家乡人　②古义：

它的果实　今义：

副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）

③古义：

不是过多　今义：

连词，用在后半句的开头，表示转折，对上半句加以限制或修正，跟“只是”相同　④古义：

小民　今义：

指人格卑鄙的人

4．文言句式

①又何以蕃吾生而安吾性耶（　　　　）

②传其事以为官戒也（　　　　）

③吾又何能为哉（　　　　）

④故不我若也（　　　　）

答案　①宾语前置　②省略句　③宾语前置　④宾语前置

5．一词多义

（一）实词

（1）实

①早实以蕃（　　　　）

②不抑耗其实而已（　　　　）

③其实害之（　　　　）

答案　①果实，名词用作动词，结果　②果实　③实际

（2）若

①其置也若弃（　　　　）

②若不过焉则不及（　　　　）

③故不我若也（　　　　）

答案　①像　②如果　③如，及，比得上

（3）故

①其土欲故（　　　　）

②故不我若也（　　　　）

答案　①旧，指原来培育树苗的土　②所以

（二）虚词

（1）而

①鸣鼓而聚之（　　　　）

②字而幼孩（　　　　）

③旦视而暮抚（　　　　）

④而木之性日以离矣（　　　　）

⑤早织而缕（　　　　）

答案　①表承接，一说表目的，可不译　②通“尔”，你们的　③表并列，又　④表顺接，可译“于是”　⑤通“尔”，你们

（2）以

①早实以蕃（　　　　）

②能顺木之天以致其性焉尔（　　　　）

③爪其肤以验其生枯（　　　　）

④以子之道（　　　　）

答案　①而且　②而　③表目的，来　④把

6．词类活用

①名我固当：

________________________________________________________________

②驼业种树：

________________________________________________________________

③且硕茂，早实以蕃：

_________________________________________________________

④非有能硕茂之也：

_________________________________________________________

⑤非有能早而蕃之也：

_______________________________________________________

⑥甚者，爪其肤以验其生枯：

___________________________________________________

⑦鸣鼓而聚之：

_____________________________________________________________

答案　①名词用作动词，起名　②名词的意动用法，以……为业　③名词用作动词，结果　④形容词的使动用法，使……高大茂盛　⑤形容词的使动用法，使……结实早；使……结实多　⑥名词用作动词，用指甲划破

⑦动词的使动用法，使……聚集

7．文白对照

结构图示

重点突破

一、本文题名为“传”，而兼有寓言性质。

从一个种树人口中阐述治国养民的严肃主张，显得婉约而多讽。

请结合文章试作分析。

答：

________________________________________________________________________

提示　本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。

以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。

柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。

这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。

其中的话语，如“理，非吾业也”“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。

二、郭橐驼是一个富有传奇色彩的人物，请结合文章分析郭橐驼的形象特点。

答：

________________________________________________________________________

提示　郭橐驼本名已无人知晓。

他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里。

称他为“驼”，是指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。

最为难得的是橐驼竟放弃自己原来的名字，也这样自称起来。

作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，也就增强了阅读的兴趣。

欢迎橐驼的人，一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。

这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。

面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。

“能顺木之天以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。

接着，面对“别有用心”的问者，橐驼仍如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。

综上所述，郭橐驼是一个身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人的人。

三、作者写作本文的用意何在？

答：

________________________________________________________________________

提示　“传其事以为官戒”。

实际上表明了作者作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。

一、阅读延伸

从《种树郭橐驼传》看柳宗元对古代散文的继承

《种树郭橐驼传》是柳宗元在长安任职时期写下的著名散文，细读之，便可发现，柳宗元在写法上是深得古代散文之妙的。

首先，在文体形式上。

《种树郭橐驼传》的开篇，介绍了主人公的姓名、身体特征、籍贯、职业和特有技能。

从这点看，它承传了历史散文尤其是司马迁人物传记的写法。

另外，本文虽然名为“传”，但实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。

作者在结尾说“传其事以为官戒”，很明显，文章是以寓言的方式来劝诫为官者如何治民的。

而寓言散文真正被重视并臻于成熟，正是从柳宗元开始的，它标志着我国古代寓言文学的形成，柳宗元的寓言散文丰富了古代散文的种类，为后代作家开辟了一个广阔的文学天地。

《庄子》的寓言却大多“皆空语无事实”（司马迁语），为庄子本人所虚构而成，正如刘向所云，其“作人姓名使相与语，寄辞于其人”。

可以说，庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。

可见，柳宗元在这点上师法了庄子。

再次，在人物塑造方面。

郭橐驼因得过佝偻病，身体变形，脊背突起，像个骆驼，于是人们给他起了个外号“橐驼”即骆驼。

对这个不雅的号，他欣然接受，竟放弃了他原来的名字，也这样自称起来。

这很像《庄子·应帝王》中的伏羲氏：

“泰氏，其卧徐徐，其觉于于；一以己为马，一以己为牛”（他睡卧时宽缓安适，他觉醒时悠游自得；他听任有的人把自己看作马，听任有的人把自己看作牛）。

他对别人如何称呼自己，都表现得很大度，极豁达。