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分析综合

第二节　分析综合

板块一　筛选并整合文中的信息

一、阅读下面的文字，完成1～3题。

中国富豪与当代艺术的距离

马继东

5年前，我在香港参加一家国际拍卖行的春拍预展，同行的人里有一位内地的房地产老板——喜欢艺术品收藏的他，当时已连续几年进入福布斯中国富豪榜100强名单——参观的过程中，发生了令我印象深刻的一幕。

这位老板先是在中国古代书画与近现代书画展区驻足许久，并于自己心仪的作品前仔细观摩。

之后在前往中国古董杂项区的途中，我们经过了中国当代艺术展区——看着周围陈列的几件“毛时代”痕迹的波普艺术与装置作品，他皱了皱眉头，明显加快了脚步，并低声说了一句：

“这些东西送我我都不会要。

”

说实话，我当时颇为吃惊他对于不同艺术门类爱憎分明的态度。

但随后仔细一想，这位地产老板此前数亿资金购买的艺术品绝大多数来自近现代书画领域，此外还有青铜器与古宅等项目的收藏，似乎也很难将他与那些“符号特征”明显的当代艺术作品联系在一起。

故事里这位房地产老板是六零后的“富一代”，中国改革开放后的最先受益者。

事实上，今天中国内地富豪榜上很大比例也都属于这一群体：

他们年少时受父辈时代信仰的规范与熏陶，经历过社会的重大变革，经济转型初期富于冒险精神，多以矿业、地产等实业起家，认同社会道德与主流文化。

在囤积巨额财富后，他们中有多少人会购买艺术品？

又都购买哪类艺术品？

近日发布的《2012胡润财富报告》显示，截至2011年底，中国内地的千万富豪人数首次突破102万人，在接受调查的富豪中，31%表示喜欢收藏古代字画，13%喜欢收藏瓷杂，13%喜欢收藏当代艺术。

尚不清楚胡润调查采集的富豪样本有多少位，但上述数据也基本符合目前中国各大门类艺术品所占的市场份额——以AMMA的统计为例，2012年春拍成交结果中，中国书画占50.41%，瓷器杂项占31.18%，其余则是当代艺术与奢侈品——传统艺术的市场份额大约是当代艺术的4倍。

由此可见，亲手打拼财富的中国“富一代”除了可以复制西方富豪的生活方式，大宅、豪车、红酒、名表、马会、游艇种种，作风强势的他们在艺术品的选择上却也表现出了与西方不同的倾向：

更相信自己的判断，崇尚经典，保值为先。

据全球权威艺术媒体ARTnews2012年公布的“全球顶级收藏家200强”——该榜单以西方顶级艺术藏家为主，少数上榜的华人主要来自港台地区——这些过去一年里最活跃的买家主要来自奢侈品业、银行业、金融业、电子业、信息新兴产业等领域，其中收藏当代艺术的比例最大，高达78%，其次是现代艺术，收藏经典大师油画的比例最少。

比如，连续7年荣登榜首的LVMH集团的掌门人荷连娜夫妇——资产总值达410亿美元——正是以收藏当代艺术品为主。

在苏富比印象派与现代艺术部全球副主席查尔斯·墨菲特（CharlesSMoffett）看来，这些新一代活跃的艺术买家与上一辈或更早的买家最大的区别在于，他们身边有优秀的艺术顾问，这就减少了作品买来之后懊悔的风险。

而伦敦艺术品交易商托马斯·吉布森（ThomasGibson）则认为，之所以大部分西方收藏家选择当代艺术与现代艺术，仅仅是因为这些作品的识别度更高。

“如果你手里有15世纪艺术大师曼坦那的唯一作品，对大多数人而言那也仅仅是一张年代久远的绘画，并不能体现墙上的金融权力，他们买作品是靠耳朵，而非眼睛。

”

1．下列选项中，不符合原文意思的一项是（　　）

A．在一次国际拍卖行的预展中，一位内地房地产老板钟情于中国古代书画及近现代书画的展品，而对中国当代艺术展品不感兴趣。

B．这位地产老板此前用数亿元资金购买的艺术品都来自于现代书画领域。

C．中国内地的“富一代”很大比例属于改革开放后的最先受益者。

D．中国各大门类艺术品所占的市场份额中，传统艺术的市场份额大约是当代艺术的4倍。

解析　B项，范围扩大，原文是“绝大多数来自近现代领域”。

答案　B

★2.下面选项中不属于“中国内地富豪特点”的一项是（　　）

A．年少时受父辈时代信仰的规范与熏陶，认同社会道德与主流文化。

B．喜欢购买传统艺术作品。

C．作风强势，在艺术品选择上相信自己的眼光。

D．过去一年里，他们成为当代艺术品的最活跃的买家。

解析　选项中当代艺术品的最活跃的买家是西方顶级艺术藏家和少数主要来自港台地区的华人买家而非中国内地富豪。

答案　D

3．中国内地富豪与西方顶级收藏家的收藏趣味有什么不同？

答：

_______________________________________________________________

__________________________________________________________________

答案　①中国内地富豪崇尚经典，保值为先。

②西方顶级收藏家追求艺术，讲求真实。

板块二　分析文章结构，把握文章思路

二、阅读下面的文字，完成4～6题。

说深刻

林　凯

①“深刻”一词人们常常提及。

可是什么是深刻，人们却很少思考，结果在现实生活中，人们往往是被“深刻”所迷惑，将本不深刻的东西视为深刻，将原本深刻的东西视为不深刻。

造成这种一反一正认识的原因有二：

一是很少有人怀疑自己所讲的问题，二是少见多怪。

②《现代汉语词典》是这样解释“深刻”的，一是“达到事情或问题的本质的”，二是“内心感受程度很深的”。

这两个方面告诉我们，深刻一是指思维，二是指感受。

感受，人们好理解，一辈子没见过红颜色，第一次看见，那肯定是印象深刻。

但是，思维就不那么简单，因为要达到事物或是某一问题的本质，不是眼见为真。

英国哲学家罗素在《哲学问题》一书中讲到康德时说：

“康德认为他称之为‘物自体’的物质客体根本是不可知的，可知的乃是我们在经验中所遇到的客体（他称之为现象）。

”中国的老子讲：

“前识者，道之华也。

”这两位东西方文化巨人讲的有异曲同工之处。

所以我们眼睛看到的常常只是表象，不是本质。

那么怎么样才算看到本质？

③我们常说鲁迅杂文写得深刻。

深刻在什么地方？

就在于揭露了中国封建社会的“吃人”本质。

也许有人会说，封建社会怎么吃人呢？

谁也没看见封建社会有什么血盆大口。

殊不知，这个血盆大口不是长着獠牙，它是用一种无形的东西，即封建的意志，更进一步说就是皇帝个人的意志束缚着你的行为、你的思想，而且它还口口声声说一切都是为你着想，让你心甘情愿做奴才。

无形之枷锁有时比獠牙还厉害，它剥夺了一个人方方面面的权力。

人类有时也很麻木，一旦习惯了某种生活方式，他就会不觉得这种生活方式让他失去了什么。

长期不在自由下生活的人，并不知道自由的可贵；长期不思考的人，也并不知道思考的意义。

结果就是你不让我自由，我就不要自由，你不让我思考，我就不思考，只要让我吃饱饭就行。

此种麻木的思想，被鲁迅意识到了，就是本该我们作为人应有的东西被专制者拿走了，这和吃人有什么两样，这也就是说鲁迅看见了我们看不见的地方。

他看到了人类社会本质上的不公平、不合理，甚至扭曲的地方，就是在专制者眼里从不把人当人看。

④深刻绝不是奇谈怪论，不是谁喊叫和辱骂声大谁就深刻，不是你想到了我没有想到就是深刻，也不是你敢说我不敢说就是深刻，更不是因为你看的书多能引用几句名人的话就是深刻，深刻与这些统统都无关。

深刻存在于事物自身，任何事物都有它自身运动的规律，改造规律必定受规律的惩罚。

人类社会也如此。

在过去的六十年中，我们曾一度改造人的灵魂，结果是自己害了自己。

其主要原因，还是自己对自己认识的不足，自己没有把自己看成是正常人，而看成是超人。

用社会学的语言来表述，就是人类对自身的认识是有限的。

所以，康德讲“物自体”，老子讲“前识者，道之华也”，都是提示要从事物的本质上认识事物的大道理。

谈论社会改造、一心想变革文化的人，也应该从这个大道理中寻求启示，寻找你要找的东西，这样就会离真理更近一些。

除此之外，那些空喊冠冕堂皇口号革命的人，多是用自己的手革自己的命。

假如是理想者的话，也是用自己狂妄的理想去实践野心家的理想，与自己的理想没有多大关系。

从历史上看，这种悲剧多发生在文化人身上。

⑤这个世界不缺少深刻，就跟不缺少美一样，缺少的是发现深刻和美的眼睛。

比如万有引力，它本身就存在，不过是你认识不到，而牛顿认识到了，我们就应该说牛顿是深刻的。

布鲁诺说地球是围着太阳转，这是客观存在的事实，所以他是深刻的，而且深刻得让许多人不相信他的深刻，他的悲剧恰恰就是对世俗观念的背叛。

这样说来深刻并不是玄而又玄的东西，它是既简单又朴素的：

一是事物本身存在的动因，二是我们能准确地说出这种存在的动因。

如果套用一句佛家的禅语就是：

我说对了。

当然，一个“对”字给你带来光明，但你确实要从黑暗中走过。

4．下列说法不符合文意的一项是（　　）

A．所谓深刻，一是指感受达到事情或问题的本质，二是指思维深刻，让他人内心感受强烈，印象深刻。

B．奇谈怪论，大声喊叫和辱骂，敢想敢说，看的书多，能引用几句名人的话，这些都不算深刻。

C．在过去的六十年中，因我们对自己认识不足，没有把自己看成是正常人，而是把自己看成超人，导致我们曾一度改造人的灵魂，结果是自己害了自己。

D．像地球围着太阳转这样一些客观存在的事实，一般人都缺少发现它们的眼睛，而布鲁诺发现了，所以，布鲁诺是深刻的。

解析　A项，将“或然”误为“必然”。

原文是“我们眼睛看到的常常只是表象，不是本质”，“常常”表“可能如此”，去掉它语义就变为“必然如此”了。

B项，是对第④段“深刻绝不是奇谈怪论，不是谁喊叫和辱骂声大谁就深刻，不是你想到了我没有想到就是深刻，也不是你敢说我不敢说就是深刻，更不是因为你看的书多能引用几句名人的话就是深刻，深刻与这些统统都无关”的转述，符合文意。

C项，是对第④段“在过去的六十年中，我们曾一度改造人的灵魂，结果是自己害了自己。

这主要原因，还是自己对自己认识的不足，自己没有把自己看成是正常人，而看成是超人”的转述，符合文意。

D项，是对第⑤段“这个世界不缺少深刻，就跟不缺少美一样，缺少的是发现深刻和美的眼睛。

比如万有引力，它本身就存在，不过是你认识不到，而牛顿认识到了，我们就应该说牛顿是深刻的。

布鲁诺说地球是围着太阳转，这是本身存在的事实，所以他是深刻的”的转述，符合文意。

答案　A

5．下列选项不属于“思维深刻”范畴的一项是（　　）

A．一辈子没见过红颜色的人第一次看见红颜色。

B．鲁迅杂文揭露了中国封建社会“吃人”的本质。

C．揭示事物自身运动的规律。

D．牛顿发现万有引力。

解析　“一辈子没见过红颜色的人第一次看见红颜色”是感受深刻，而非思维深刻。

答案　A

★6.请概述文章各段落的主要意思。

答：

_______________________________________________________________

__________________________________________________________________

答案　

（1）现实生活中，人们往往将不深刻与深刻的东西弄混淆。

（2）深刻既指感受上的印象深，也指思维有深度（“思维的深度”答为“达到事情或问题的本质”也可）。

（3）鲁迅杂文写得深刻，在于揭露了中国封建社会的本质。

（4）深刻存在于事物自身，在于不能违背自然规律。

（5）深刻是既简单又朴素的：

一是事物本身存在的动因，二是我们要能准确地说出这种存在的动因。

板块三　归纳内容要点，概括中心意思

三、阅读下面的文字，完成7～9题。

8月24日，中央电视台财经频道诞生三周年。

正如预期，财经频道的观众覆盖率、影响力，国内财经媒体无人能出其右，而在国际化方面，通过与路透财经、CNBC等合作，在伦敦、纽约、香港、新加坡、东京等设立报道点，实现了对主要资本市场的覆盖，这不仅是财政频道在国际市场的信息、观点采撷，未来也将成为中国财经向全球展示信息与观点的重要平台，而央视财经50指数的发布，显示财经频道已经涉足资本市场，争夺定价权与话语权。

虽然发展很快，但财经频道仍在成长。

从早期搭建平台，到今天的一体化运作；从资讯采集，到专业人才体系建设——基础工程如同骨架，思想如同血液，而品格则是独一无二的商标，是市场认可度的直接体现。

在《经济半小时》中，可以看到心系民生的火花，看到诚信财经媒体人的信念，而在《环球财经连线》等节目中，可以感知市场的热度，在《大国崛起》等纪录片中，看到了对于市场力量深度解读的努力。

这样的进展，也许需要一天十六个小时的努力，中国速度体现在所有的地方。

任何一个品牌都有各种评价，财经频道的完善还有路要走，多种声音是前进的动力。

财经频道正在走向主流。

这里指的主流，是指被专业人士、被拥有诚信观念的人所接受。

拥有影响力，拥有话语权，还需要拥有独立品格，财经媒体的独立品格既体现在对市场交易的广泛尊重中，也体现在基于对市场深入了解基础上的点穴解读中。

独立品格，不媚，不燥，不薄。

对于所做出的努力，市场给予了公允的评价。

从长期来看，评价奖是公允的。

正如股票市场，短期会有剧烈震荡，但从长期来看，市场总是倾向于公平。

当记者深入到田间地头，当记者深入到上市公司，所有的底蕴在努力中水滴石穿。

这是基于改革背景下的集体的力量。

中国处于关键的转型时期，有无数的难题需要破解，诸如金融市场化，诸如公共行业如何吸纳民资，诸如物流行业的高成本，诸如国际贸易变局中国企业应对，等等，这需要一个个课题认真探讨，更需要长时间的努力，三年认真的工作是个良好的开端。

未来，伴随着中国改革的脚步，还有更多的难题需要破解，改革存在风险，也是前所未有的庞大机遇期。

财经频道已经关注的三农议题、物流议题、诚信议题，以前是社会的热点，未来仍将是社会的热点，因为中国的改革未有穷期。

无数资源在重大平台上发出有助于中国改革的声音，发出不失批评的理性声音，发出不失理性的赞扬之声，是中国社会改革的推动力。

7．根据文章内容填空，拟定一个合适的标题。

________决定________

答案　品格　财经影响力

★8.关于央视财经频道，以下叙述符合原文的一项是（　　）

A．央视财经频道通过与世界著名财经节目的合作，在全球所有金融中心设立报道点，实现了对全球资本市场的覆盖，以及对国际市场的信息、观点的采撷。

B．央视财经频道50指数的发布，显示财经频道已经涉足资本市场，争夺定价权与话语权，并成为中国财经向全球展示信息与观点的重要平台。

C．央视财经频道一体化运作和专业人才体系建设清楚地表明它的发展和成长，但作为其中国速度的最好体现，是其众多栏目中蕴含的关注经济民生的思想、情感和信念。

D．央视财经频道发出有助于中国改革的声音，发出不失批评的理性声音，发出不失理性的赞扬之声，成为中国社会改革的推动力。

解析　A项，原文并非“所有”；而是“全球主要资本市场”。

B项，“成为重要平台”是一种假设而非现实。

D项，发出声音的是“无数资源”，而非“央视财经频道”。

答案　C

9．根据文章信息，下列推论成立的一项是（　　）

A．央视财经频道诞生三周年，其观众覆盖率、影响力，已超越国内其它财经媒体；而在国际化方面，也取得很大成绩，不远的将来，一定会超越世界知名的财经频道、栏目。

B．央视财经频道在发展的过程中，多种声音推动其不断前进，走向主流。

可以预料，随着主流精英对它的肯定，对其批评、质疑的声音会越来越弱。

C．处于关键的转型时期的中国，有诸如金融市场化、物流行业的高成本等众多难题，这些需要中国企业一一破解；而央视财经频道对此也可以大有作为，助企业一臂之力。

D．财经频道曾经关注的三农议题、物流议题、诚信议题，过去和未来一直会是社会的热点，说明财经频道对社会热点问题的关注所起的作用有限，财经频道依然任重道远。

解析　A项，“一定会超越”过于绝对；B项，“对其批评，质疑的声音会越来越弱”推论不成立；D项，“对社会热点问题的关注所起的作用有限”推论不成立。

答案　C

板块四　分析概括作者在文中的观点态度

四、阅读下面的文字，完成10～12题。

文艺上的宽容

周作人

主张自己的判断的权利而不承认他人中的自我，为一切不宽容的原因，文学家过于尊信自己的流别，以为是唯一的“道”，至于蔑视别派为异端，虽然也无足怪，然而与文艺的本性实在很相违背了。

文艺以自己表现为主体，以感染他人为作用，是个人的而亦为人类的，所以文艺的条件是自己表现，其余思想与技术上的派别都在其次。

各人的个性既然是各各不同，（虽然在终极仍有相同之一点，即是人性）那么表现出来的文艺，当然是不相同。

现在倘若拿了批评上的大道理要去强迫统一，即使这不可能的事情居然实现了，这样文艺作品已经失了他唯一的条件，其实不能成为文艺了。

因为文艺的生命是自由不是平等，是分离不是合并，所以宽容是文艺发达的必要的条件。

然而宽容决不是忍受。

不滥用权威去阻遏他人的自由发展是宽容，任凭权威来阻遏自己的自由发展而不反抗是忍受。

正当的规则是，当自己求自由发展时对于迫压的势力，不应取忍受的态度；当自己成了已成势力之后，对于他人的自由发展，不可不取宽容的态度。

聪明的批评家自己不妨属于已成势力的一分子，但同时应有对于新兴潮流的理解与承认。

他的批评是印象的鉴赏，不是法理的判决，是诗人的而非学者的批评。

文学固然可以成为科学的研究，但只是对已往事实的综合与分析，不能作为未来的无限发展的轨范。

文艺上的激变不是破坏文艺的法律，乃是增加条文，譬如无韵诗的提倡，似乎是破坏了“诗必须有韵”的法令，其实他只是改定了旧时狭隘的范围，将他放大，以为“诗可以无韵”罢了。

表示生命之颤动的文学，当然没有不变的科律；历代的文艺在他自己的时代都是一代的成就，在全体上只是一个过程。

要问文艺到什么程度是大成了，那犹如问文化怎样是极顶一样，都是不能回答的事，因为进化是没有止境的。

许多人错把全体的一个过程认做永久的完成，所以才有那些无聊的争执，其实只是自扰，何不将这白费的力气去做正当的事，走自己的路程呢？

近来有一群守旧的新学者，常拿了新文学家的“发挥个性，注重创造”的话做挡牌，以为他们不应该“对于为文言者仇雠视之”；这意思似乎和我所说的宽容有点相像，但其实是全不相干的。

宽容者对于过去的文艺固然予以相当的承认与尊重，但是无所用其宽容，因为这种文艺已经过去了，不是现在的势力所能干涉，便再没有宽容的问题了。

所谓宽容乃是说已成势力对于新兴流派的态度，正如壮年人的听任青年的活动。

其重要的根据，在于活动变化是生命的本质，无论流派怎么不同，但其发展个性注重创造，同是人生的文学的方向，现象上或是反抗，在全体上实是继续，所以应该宽容，听其自由发育。

若是“为文言”或拟古的人们，既然不是新兴的更进一步的流派，当然不在宽容之列。

——这句话或者有点语病，当然不是说可以“仇雠视之”，不过说用不着人家的宽容罢了。

他们遵守过去的权威的人，背后得有大多数人的拥护，还怕谁去迫害他们呢。

老实说，在中国现在文艺界上宽容旧派还不成为问题，倒是新派究竟已否成为势力，应否忍受旧派的迫压，却是未可疏忽的一个问题。

（选自《自己的园地》，有删改）

10．根据文意，下列说法正确的两项是（　　）

A．文艺的本性是表现自我，体现个性。

唯我独尊而阻遏他人的自我表现，是为不宽容，它有违文艺的本性。

B．文艺最终都要统一，统一为表现人性，但是这种统一不应该采取强迫的手段，而应该采取宽容的态度。

C．新兴流派在寻求文艺上的自由发展时，对于迫压的势力，不应采取忍受的态度，而应采取宽容的态度。

D．无韵诗的提倡是一次文艺上的激变与发展，它改变了有韵诗原有的狭隘范围，并取代了有韵诗的地位。

E．在中国当时文艺界，应该重视的问题并非对传统文艺应否宽容，而是新兴流派应否忍受传统文艺阻遏。

解析　B项，文艺是不应实现、而且也不可能实现统一的。

C项，当自己成了已成势力之后，对于他人的自由发展，才应“采取宽容的态度”，而非对“迫压势力”采取宽容态度。

D项，无韵诗只是放大了诗歌的范围，并没有“取代了有韵诗的地位”。

答案　AE

★11.下面的说法，与文中作者观点不相符的一项是（　　）

A．五四时期的无韵新诗，不应忍受“诗必须有韵”的法令。

B．在五四时期，对所有的唐宋诗词，都不存在宽容的问题。

C．五四时期的新文学运动，对传统的文言文应持宽容态度。

D．当下新兴的网络文学，虽然瑕瑜互见，也应该宽容对待。

解析　宽容是已成势力对新兴文艺而言的，传统的文言文，“既然不是新兴的更进一步的流派，当然不在宽容之列”。

A项，五四时期的无韵新诗是新兴的文艺，“当自己求自由发展时对于迫压的势力，不应取忍受的态度”。

B项，在五四时期，唐宋诗词属于传统文艺，“当然不在宽容之列”。

D项，当下的网络文学既然是新兴文艺，当然应该宽容对待。

答案　C

12．本文论述的话题是“文艺上的宽容”，为什么还要谈“忍受”问题？

请简要说明。

答：

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__________________________________________________________________

答案　为了指出“宽容”与“忍受”的区别，以免将“忍受”误作“宽容”，因为新兴文艺在遭到旧派迫压时若采取忍受而不反抗的态度，将不利于新兴文艺的自由发展。

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