蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第六讲.docx
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蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第六讲
蔡礼旭老师《做孩子一生的贵人》第六讲建国君民，教学为先
（二）
尊敬的王局长、诸位领导、诸位校长、诸位教育界的同道，大家上午好！
回想九年前，2004年，也是7月份。
当时，我们在海口办了“第一届幸福人生讲座”，为期五天，7月13到7月17号。
当时，我们海口市教育局局长亲自来参与课程。
那节课结束，我亲自送局长，当他的车子缓缓离开，我实在很激动、很感动，局长能亲自来关心传统教育，我一时激动就哭起来，就蹲下来哭了。
男人哭，不大习惯被人家看到，就蹲下来。
结果我们同事还以为发生了什么事，都很紧张，我说没事，我是太感动了。
因为在《德育课本》当中常常看到很多爱民如子的官员，有时候我们读着读着都泪流满面，可是非常喜悦，这种神交古人的感悟特别痛快，也以他们为榜样。
而当看到海口市教育局局长亲自来听，感觉这些官员身上都有圣贤的风范，特别感佩。
这次又有幸见到我们王宝寨局长，他确实是我们教育界的榜样，确实是不辞劳苦在推展圣贤的教诲。
尤其刚刚吃饱饭，看到我们望都三位干部走过来看到自己的领导，彼此的那种亲切，可以感受到他们是上下一心。
所谓二人同心，其利可以断金。
《中庸》又讲：
“国家将兴，必有祯祥”。
我们国家民族将兴，必从知识分子、必从教育界承担起历史使命开始。
而我们教育界的历史使命又从我们望都，我们王局长带头，又这么多干部，确实是竭尽全力的支持配合，一定可以在教育界做出一个非常好的表率，榜样的力量是无穷的。
而且还有一个非常重要的做事原则，就是要集中人力、物力、财力，把一个成熟的因缘，把它做成功。
因为人力、物力、财力假如分散了，很可能到处都有机会，最后到处都做不成。
我们这一次，有幸还可以听我们王局长，他们在望都推展的这些实际的经验。
而诸位校长、诸位教育界的同道，你们很多人教育的爱心，教育的经验、智慧、能力都很高，我想我们这个班可谓是卧虎藏龙，所以也祈请诸位有经验的校长跟老师，我们不分彼此，都到望都来奉献我们一份力量。
跟大家谈到第四个重点，我们讲到“建国君民，教学为先”。
我们要树立家风、班风、校风，以至于我们整个国家的国风，以至于中国人要带领世界潮流，一定要从教学下手。
而这个“教”字，“上所施，下所效”才叫“教”。
父母也好，老师也好，长者也好，他首先要有正确的教育的理念、观念，他才有可能引导正确。
我们冷静的来看，几千年来教育的目标是什么？
教育建立在什么基础之上？
教育的内容是哪些重点？
教育所要掌握的精神又是什么？
首先，教育的目标。
教学者是“得天下英才而教之”，代表教学者是为国家培养人才，是为家庭培养人才。
而我们冷静观察一个现象，值得我们省思，每一年有这么多大学以上毕业的学生，可是企业界却说找不到人才。
学校不断的培养学生交给社会，可是社会这些企业团体却觉得没有人才，那代表我们所培养的学生似乎跟社会需要的人才不是很相应。
社会需要什么人才？
当然需要懂得做人、做事的栋梁之才。
请问大家，你们有没有遇过哪个企业界的说：
我要的人才就是学历很高的人才；我要的人才就是很会考试的人才。
您有遇过这样的企业团体的负责人的请举手？
所以我们是为孩子一生往后的家业、事业来努力，把影响他一生家业、事业最重要的做人做事的德行、态度教给他，就给他一生幸福了。
所以从古代讲，几千年来都没有变。
“为天下得人”，这是教育者的使命感。
你“为天下得人”了，你教出一个范仲淹，利益了千千万万的人民。
所以教育的目标：
“为天下得人”，得人才，培养出人来。
从学生个人来讲，是“教也者，长善而救其失者也”，这是我们《礼记·学记》的一句很重要的经句，可谓教育的核心点，增长他的善心。
学生的恭敬心有没有不断增长？
他的孝心有没有不断增长？
他助人的心有没有不断增长？
“救失”，他的坏习惯，他懒惰有没有改善？
他傲慢有没有改善？
他的贪心有没有改善？
两个最重要的核心点：
“长善”、“救失”。
这是对教学者来说。
因为老师也好、父母也好，假如没有抓到教育这个核心点，很可能耗了一辈子、耗了十多年的时间，培养不出人才出来。
诸位教育界的同道冷静观察一个现象，成绩第一名、第二名的孩子，毕业之后可能在路上遇到我们，远远看到我们，就从小路走掉了。
反而是那个被我们骂得最凶的，甚至还被我打过的，可是我是为他好，一百五十尺左右，他手就举起来了：
“老师好！
”有没有？
你说哪个孩子的心善？
告诉大家，现在这社会当中有出息的，绝大部分都不是成绩第一名、第二的。
成绩普通、中等，但是尊重老师，然后友爱同学，人际关系特别好的，以后有出息。
成绩一、二名的，最多干什么？
做一个专业技术人才，他很难成为一个领导者。
也有，但不多。
所以这些现象让我们冷静去思考，我们当老师、父母的，有没有时时能体恤到孩子内心的状态？
他得善在下降，还是在提升？
我常常问社会大众，我说现在的人是小时候的德行好，还是成人的时候德行好？
我们花了十几年培养人，最后他的德行越来越差，那不是值得我们思考？
再问一个更细的问题，请问：
学生是大一的时候德行好，还是大四的时候德行好？
大学是神圣的殿堂，怎么变成堕落的地方？
所以当我们不知道是“长善救失”的时候，事实上我们以为在利益孩子，很可能是在摧残孩子的悟性。
大家冷静去看看，小学生的眼睛非常亮，你给他讲什么故事，他感动得流眼泪。
结果去大学，你讲这些同样可以感动人的故事，他听不进去。
我们就曾经观察到，一些比较调皮的孩子，但是很有感情。
你给他讲孝道的故事，他流眼泪，然后一下课了跑过来，“老师这些故事真感人，真好听，你多给我们讲。
”结果那个第一名、第二名的，你讲这个故事讲到一半，他说：
“老师，你讲这个考试又不会考，不要讲了啦。
”他的感受能力一直在下降。
为什么？
大家要了解一个重点，人为什么越来越麻木？
因为他生命的动力就是“利”跟“欲”，他就慢慢麻木了。
都用利欲来刺激他，而且那个刺激的强度要越来越高。
读书什么时候乐？
边读边乐。
现在的孩子读书，好像一直给他压压压，压到最后，考完试了，他好像就一定要去发泄一下，去跳舞、去玩乐，这样的现象其实对孩子的健康成长并不好。
甚至于大家冷静看一下，高考最后一科考完，会有什么事情发生？
书从三楼、从四楼就扔下来。
真正有教育敏感度的人，看到的不是书掉下来，是看到什么？
看到孩子学习的心提不起来了。
事实上，大学以至于他往后步入社会，都是他学习的黄金岁月。
这段时间他不好好学习，他有什么智慧、他有什么学问，能够去经营他的人生？
最关键的学习时光，却已经是提不起他学习的心，这样父母、老师以后会有操不完的心。
所以看到这个“长善救失”，给我们很多的省思。
什么时候“长善”？
什么时候“救失”？
比方考试，考了试以后发考卷，就是最重要的“长善”跟“救失”的时候。
假如这个时候老师不懂得“长善救失”，很可能在这种考试的氛围之下，学生的心都生病了。
请问大家，成绩好的学生病得重还是成绩不好的？
很难讲。
每次暑假前夕，都有很多大学生跳楼自杀。
这样的现象没有减少，因为我们没找到根本原因。
根本原因是他的心已经偏颇很久了，没有人发现。
我上一次在新加坡坐车的时候，一位女士她就跟我讲，她说我的一位邻居，晚辈，19岁自杀了。
他的父母说，他的孩子“突然自杀”了。
我就跟这位女士讲，这一句话不合逻辑。
一个十几岁的孩子，昨天还觉得人生很美好，然后突然明天觉得不想活了，有没有可能？
可是大家有没有看到他的父母用什么词？
“突然自杀”了。
我们现在世间的人，几个人很清楚问题出在哪里？
有没有冷静去思考？
甚至于一出现问题，第一个反应是先怪别人，先推卸责任到别人或者是环境上面，因为我们缺乏传统文化“反求诸己”的人生态度。
而更让我们吃惊的是什么？
父母跟子女本来是连心，怎么现在孩子都已经走上绝路了，父母完全没有感觉，说“突然自杀”了。
2011年，有一个最美的女孩，孟佩杰同学，她在山西临汾读师范学院。
她的养母在她8岁的时候终身瘫痪，8岁的女孩，她的母亲是她的两倍重，养母，她的两倍重。
她每天帮她翻身，帮她运动，就这样十几年，我们很难想象她的日子怎么过的。
而她的养母不想连累她，积累了很多的止痛剂，打算一次吃下去自杀。
她马上感觉到，跪着哭，“母亲，只要你活着就是我的心劲儿，有妈的孩子就有家。
”她妈妈很感动。
后来她真的很孝顺，上了大学还带着她母亲去大学附近租房子，感动当地的医院帮她母亲治疗，现在她母亲都可以坐轮椅了。
所以父母跟子女连心，为什么我们在整个社会现象当中，变成父母跟子女之间已经完全不知道对方的心了？
那到底父母在乎什么？
他考试几分？
他的钢琴学到哪儿了？
有没有给我丢脸？
当我们所在乎的都是这些名利的东西，当然慢慢内心就会麻木了。
今天，多少孩子的病都是出在考试考完之后，他的心偏掉了，没有人知道。
其实，我为什么知道？
因为我也是这么过来的。
所以我们当长辈、从事教育的人，我们后来的孩子别再走我们的弯路、冤枉路了。
诸位同道，你们的人生快乐吗？
有一个女士二三十岁了，她母亲尤其每一次吃完喜宴回来，就跟她讲：
“赶快嫁人！
我去吃喜宴，每个人说，哎，你女儿怎么还没嫁？
”到处问她。
“我这个脸都不知道丢到哪里去了，你赶快给我嫁！
”结果她女儿给她讲，“妈，你又不幸福，干嘛叫我嫁？
”她妈妈愣住了，想了一下，“对哦，我常常跟我丈夫吵，干嘛叫她嫁？
”过了一分钟，“反正你就是嫁就对了！
”请问大家，我们的理智持续多久？
因为我们太浮躁了，不知道人生到底在追求什么？
其实这个故事让我们冷静思考，就好比今天你走在路上，掉到坑里面去了，幸好祖上有德，没有骨折，还爬得出来。
请问你从这个洞爬出来，下一个动作你会做什么？
对嘛，“己所不欲，勿施于人”。
但是那个洞太大了，要一下子填起来不行，先在前面五十公尺立个牌子，“前方有坑洞”，是不是？
再慢慢把它填起来。
因为这个洞太久了，两三代人忽略了，所以要补起来，还要两三代人锲而不舍，拿接力棒。
可是现在是什么？
是掉下去以后，爬起来，然后躲到旁边的草丛里，“只有我掉下去，太不公平。
”下一个人掉下去，“啊，太好了，不是只有我一个人掉下去。
”幸灾乐祸。
现在真的有这个倾向。
比方说人家失恋了，在那里流眼泪，然后你说，“啊，安慰一点了，不是只有我失恋，他也失恋了。
”所以应该是时时想，自己的痛苦不愿意别人再受了。
你一直在推你女儿赶快嫁，你又不知道那里是幸福还是坑洞，怎么拼命要推呢？
所以人生常常天平要拿出来，女儿的一生幸福比较重要，还是面子比较重要？
幸福？
标准答桉。
标准答桉只会在考试卷上面出现，不会在人生实际情况出现。
那请问大家，天平又拿出来，孩子一生健康的人格、人生的幸福重要，还是他眼前的分数重要？
标准答桉又出现了。
但是我告诉大家，有中华文化就有方法，他同时可以人格健康，而且成绩会越来越好，而且是一辈子都好，因为他从根本解决问题。
可是我们现在逼呀逼呀，他的成绩是什么？
是一次好、两次好，小学好，或者初中好，或者高中好，总有一天他会不好。
大家相不相信？
为什么？
因为他没有用功读书的根本动力。
其实这些问题并不难思考，只是没人提醒，所以教育界的人一定要提醒父母，一定要从“长善救失”开始。
我父亲那一代的人，读书、工作、组织家庭、夫妻相处、教育子女，从来没让我爷爷奶奶操过一点心。
我在我爷爷奶奶的脸上，从来没看过他们为我父亲皱过眉头，这离我们上一代而已。
为什么？
因为他们从小就懂得孝道，那是我们中华文化还有承传。
五个兄弟姐妹，我父亲那一辈，我父亲71岁了，他们几个大学生，还有一个博士。
我们家很穷，小时候都被人家瞧不起。
所以这些兄弟姐妹很有志气，我有一个叔叔是博士，读书下课了，还跑去种田，帮忙，并不是拥有比人家多的时间读书，可是很珍惜每一刻，不敢浪费。
然后边在那里插秧边提醒自己，以后好好读书，赶快有成就，父母就可以休息了，不要辛苦了。
所以我爷爷好像是五十岁左右就退休了，因为他的孩子们孝顺。
父亲和兄弟姐妹读书读得比较晚，我爷爷要去睡觉了，下令：
全部去睡觉。
孝顺，父亲一发号施令，全部躺下去了。
然后我爷爷就去睡觉。
我爷爷一睡着，他们听到声音了，全部再爬起来读书。
你看以前那兄弟情感很好，没钱，一支雪糕五个人一起吃，好不好吃？
好吃。
现在一个人吃三支还不好吃，有没有？
还：
“不要了，丢掉。
”所以我们都走入一个误区了，好像有钱才会幸福；事实上有爱才会幸福，有天伦才会幸福，而不是有钱才会幸福。
你看现在兄弟姐妹一想起五个人吃一支冰棒，那大家不是都笑开怀。
那种兄弟之情，溢于言表。
所以读书不用人家操心，我父亲上大学都是吃牛肉汤面，从来没吃过牛肉面，因为牛肉汤面就是一块牛肉都没有，只有汤头而已。
不忍心吃。
父亲一个学期所有的钱拿到手上，就这么一点点，省吃俭用。
所以后来经济好了，掉在地上的饭粒，父亲还是把它捡起来，那都是从小养成节俭的态度。
所以学习的根本动力就是责任心，就是孝心。
请问我们的孩子增长这个善了吗？
因为他有这种责任，事业跟家庭他决定不愿意让父母操心，都在哪里？
《弟子规》，“亲所好，力为具”，“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”。
他夫妻吵吵闹闹，父母要担心多久？
包含“居有常，业无变”。
现在的年轻人动不动就换工作，父母的心非常的担忧。
我们前天听王希海老师分享，您看那孝子的心多么的细腻！
孝子心中只有父母，他时时能感觉到他父亲的需要，真的是同体。
父亲舒服了，他舒服了；父亲难受了，他马上能知道，甚至连作梦都可以感应到。
父亲烧了好几天找不出病因，你看他念念在想，感通了，作梦梦到爬梯子掉下来了，就想掉下来一定这个脚出问题，马上就去细细查看父亲的脚，果然在脚上找到了一个发炎的包包。
所以《孝经》讲的是真的不是假的，“孝悌之至，通于神明，光于四海”。
《孝经》又说，“爱亲者，不敢恶于人”，真正爱父母的人不会对别人傲慢。
为什么？
因为孝心一开，人的仁爱之心就开了。
仁爱之心是我们本有的明德，是被自私自利障住了，现在他念念只有父母，他没有自私自利了，他的仁爱心一出来，大家有没有看到，视天下的父为自己的父母，他谈到多少老人痛哭流涕，他拿真正子女的心在看待这些老人。
包含老人的一个动作、一个表情，他马上懂得他们的意思，这是人本有的仁慈心。
在医院看一个老人脚稍微缩起来了，谁都不懂，他马上懂。
老人不好意思，没帮他穿好裤子，老人也要尊严。
所以我们的孩子孝心开了，都能像王希海老师这样的存心，我们这个国家、民族、每一个家庭，那都是幸福的未来。
我们再拉回来，冷静想一想，我们现在孩子学习的动力是什么？
大家不要小看《弟子规》，学习的根本动力《弟子规》教了：
“孝”；再来，“凡是人，皆须爱”，我要有更好的学问跟能力，我才好去爱护我们中国的人民，他会努力，这也是他的动力呀；他“亲仁”，他亲近老师，“我怎么报老师的恩？
我要好好学习，不能让老师失望”，又是他的动力。
读书习惯，“余力学文”都有教，“不力行，但学文，长浮华”，我们现在孩子学历越高，很可能越傲慢，那这句话就可以调伏他的傲慢，从小让他懂得“知行合一”。
“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，学习要专注的态度，现在孩子二十分钟都静不下来，太浮躁了，不专注，心散乱，都要教。
“方读此，勿慕彼”，要专注，不要心猿意马。
而且学东西，一步一步好好下功夫学，不要今天翻翻这个，明天翻翻那个，“此未终，彼勿起”。
再来学习的方法，“宽为限，紧用功”，他就懂得读书要计划，做任何事要计划。
包含班级里面办一个活动，让同学们分工去负责。
其实一个班里面，不就锻炼他如何当下属，如何服从，慢慢到如何做领导，如何规划事情，全部在一个班级里面可以锻炼。
所以老师会不会教做人做事，差别非常大。
懂的，这个孩子训练得非常懂事、会做事；不懂的，几年的岁月这样过去了。
所以老师为什么不断的提升自己？
因为他体会到，我早一有智慧，早一天有能力，我的学生早一天得利益。
这个时候，每一个教育界的人都会不断的精进提升自己，他希望他的学生早一天得利益，对得这份信任，对得起这个因缘。
所以“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”。
“心有疑，随札记，就人问，求确义”，现在的孩子几个人形成这个态度？
一有不了解，好学、好问，马上去请教。
一个学生只要好学好问，绝对有出息。
再来，学习的环境要清净，“房室清，墙壁净，几桉洁，笔砚正”，“墨磨偏，心不端；字不敬，心先病”。
一个人的环境杂乱，他的心很难定下来，而且他决定是考试的机器而已，他没有长善。
一个人真正把课本的东西领纳在心上，他一定会恭敬人、恭敬事情、恭敬一切物品，他不会把房间搞得这么乱。
圣贤教育不就是教我们真诚恭敬吗？
那他有真诚恭敬心，怎么会房间是这样呢？
而且你看，他做每一个动作都是定的。
“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”，写字，写字也是“长善”，现在孩子的字都很乱，而且都斜一边。
我现在看学生很厉害，不是这样笔握正写字，都是这样斜斜写，而且那个纸还是歪一边的。
我很佩服他们的笔怎么这么厉害，歪着写可以写正。
所以要练毛笔字，要方方正正。
“道也者，不可须臾离也”，每一个动作都在修养自己，包含写字也是一样。
他写得歪，心先病；他写得急，心先病。
后面还讲，“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”，他懂得自我保护，保护自己的清净的心、善良的心，这一点太重要了！
现在的孩子看多少染污的东西，他的整个思想统统被这些东西障碍，邪念一大堆，心定不下来，没办法读书。
在彭鑫博士的演讲当中就有提到，一个都是名列前茅的孩子，因为看了色情的书，最后就摧残身体。
本来是足球队的骨干，最后瘦如柴。
二十五岁左右去找彭医师的时候，看起来像个老头子，因为他的整个肾脏功能完全就快毁掉了。
所以教《弟子规》有可能救了孩子的一生。
孔子提醒我们：
“君子有三戒：
少之时血气未定，戒之在色”，我们的族假如再不醒觉，很可能被这个“色”字毁掉很多孩子的未来。
孩子为什么会“玩物丧志，玩人丧德”？
因为他从小责任、孝心没有起来，他没有正气，他没有人生的目标。
他活一天过一天，所以“学贵立志”很重要。
我们这个民族，每一个人生出来都知道要光宗耀祖、光耀门楣。
之前讲过我那天遇到一位苏老师，他是苏东坡大学士第二十八代孙，是苏武的第七十二代孙。
一个人读到自己的家谱是这样，他不做忠臣，丢祖先的脸，是吧？
人要寻根，要继承祖宗的德行。
所以有一天，我看着《德育课本》，是蔡振绅先生编的，民国初年编的。
他一开头就把我们蔡氏的先祖蔡仲给我们的教诲列在那里，我看了非常感动，然后就提到我们是周文王的后代。
看完那一篇教诲，我觉得我走路也不一样了，不是走路有风，是觉得：
连走路都不可以丢祖先的脸。
周文王是“视民如伤”，仁爱心，那我们又从事教育工作，就要以这样的心来对待孩子，这个心是非常柔软的。
到2011年道德模范评选，有一个湖南的女士，叫许月华，从小父母双亡。
在她12岁的时候，因为在火车边捡煤渣（生活很困苦），不小心被火车碾过，双脚截断，18岁送到了福利院。
她的人生已经悲惨到极处了，结果她给领导说，她要照顾小孩。
那个领导很吃惊，“你自己都照顾不了你自己，你还照顾谁？
”结果她就这样，怎么走路？
拿两个木凳，就这样练习用双臂走路。
她走了三四十年，那个木凳都是很粗的木头做的，几十个木凳被她走断了。
三十七年的时间照顾了一百三十八个孩子，是一百三十八个孩子的妈。
后来单位要把她升为正式的公务员，她都拒绝，她没拿福利院一分工资，因为她说，“我被送到福利院，我就有家了，我感谢这个家，他们都是我的孩子”，所以她一分工资都不肯拿。
她讲到一点，她说送到福利院的孩子很多先天残障的，甚至颜面都比较不正常，有时候还常常控制不住会流口水。
她在喂孩子吃饭，孩子的口水不经意流在她的手上，甚至抱的时候会流在她的脸上。
她说当下我绝对不会去擦那个口水，因为孩子的心比较脆弱，他们先天有问题，又被家里人遗弃了，所以我都是能时时体恤他们的内心，跟他们非常亲。
当时我都感觉，我们每一个教育界的人都要效法她，她那个心的柔软可以时时体恤到孩子。
所以我们为孩子的一生着想，我们就了解孩子现在要长什么善，要救什么失。
现在孩子受到很多媒体、书籍染污的情况非常严重。
所以彭鑫医师，从中医师的专业去谈健康，去防止色欲的光碟片，我们要有机会，放给孩子看。
他懂了，他就不会误入歧途。
最后，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，教导孩子要不断的砥励自己，要不断的给自己力量，不要气馁。
而且还要学习《中庸》的精神，“人一能之，己百之”，人家一次会，没有关系，我们一百次，我们也会。
“人十能之，己千之”，人家十次会，没有关系，我们做一千次。
真有这样的决心、毅力，“果能此道矣，虽愚必明”，本来愚昧也会变得有智慧，“虽柔必强”，本来柔弱也会变得自立自强。
刚刚我们提到，孩子现在学习的动力在哪里？
我们观察到，好像都是父母说：
“你考一百分，给你多少钱。
”不知道我们现在全国各地的行情怎么样，可能在这里可以了解到十几个省的行情。
假如是有教育敏感度，你就认知到什么？
孩子是为了钱考试，还是为了责任感考试？
那不就麻烦了。
为什么麻烦？
小学的时候考一科一百分，要五十块；上初中，他绑个白布条，“加薪”，五十块不干了，要七十或八十，还要谈价钱。
那初中要的又更多了，高中呢？
那不是越要越多？
有的大学考试先谈条件，“你要我考得好，你要答应我，考完试让我到德国去游学一个月。
”那根本动力都是功利。
大家冷静，不是把他送进大学就完了，就成功了。
送进大学，十几年的功夫你都用功利在推他，十几年之后他一进大学，请问有没有比钱更吸引他的？
什么东西？
女色、赌博、电动游戏。
现在大学的附近，一大堆的旅馆，那代表什么？
大学生堕落了，大学生在折自己人生的福报。
而且还不是折小福，现在未成年堕胎、没有结婚堕胎的比例超过一半，这都是我们现阶段学生往后要面对的情况。
所以你不从根本的孝心跟责任心上找，你不管推到哪里，终究会有问题产生。
你推进大学了，他禁不起其他更吸他的诱惑，就完了。
你说，那他大学还是毕业，拿到毕业证了。
又如何呢？
多少大学生毕业以后，在家里关起来玩电脑，不愿意找工作，因为他没有责任心。
那我们父母老师不就白忙一场？
所以要抓根本。
没有责任心的孩子工作不负责任，要操心；成立家庭了又不养孩子，统统都给老人去辛苦了。
所以不“长善救失”，不行。
我们刚刚跟大家说到，人生常常要把天平拿出来，自己夫妻不幸福，不要急着让女儿嫁。
要怎么样？
先让女儿学《弟子规》，学中华文化，她才懂得夫妻相处之道，是不是？
对啊，现在有父母说，我女儿脾气太大了，赶快把她嫁出去。
这样是很没有职业道德的。
父母是很神圣的职业，他是要为天下培养好的人。
所以，父母、老师要想着如何夫妻和乐，给后代一个好榜样。
再来，我们刚刚问自己，我们的人生快乐吗？
那我们人生如何能变得快乐，不要让我们的孩子走我们的冤枉路。
我就感觉，我在整个求学过
程当中，这个心偏掉了。
比方说，同学成绩考得很差，我一看他的分数，挺高兴的，这叫幸灾乐祸。
这样还不够，要拿着自己的考卷，走到他的面前，然后晃两下，“哎呀，我也没怎么读书，不小心就考得比你还高。
”这叫落井下石，造孽。
看同学考得比我好，心里想，有什么了不起，运气好而已。
虽然心里这么想，还要装一下，“啊呀恭喜，考得不错。
”这叫虚伪，心口不一。
人一虚伪，处处都在折自己的福，福田靠心耕，跟真心相违背就在折福。
所以大家看我长那么瘦，不是偶然的，这个是前二三十年种下来的恶因，结的恶果。
所以我现在要很努力的积德行善，说不定再过十年，我也会白白胖胖。
我们从这些自己人生的体会，这些心境偏颇以后，折磨自己。
不好的心态一起来，伤自己的身心，又折自己的福，对别人又没利益。
一个人的成长，是需要父母陪伴的，是需要老师陪伴的，是需要父母、老师常常掌握非常重要的机会教育点。
发考卷的时候就是非常好的机会教育点。
今天，面对考得好的孩子，他的心在“考好”这件事情上应该往哪里引导？
首先，感恩心。
父母的养育，这么多科任老师的教导，还有很多同学热心的帮助你，所以你要常怀感恩的心。
他每一次成绩好，就想着谁帮助了我，他也懂得谦虚，“都是某某人的功劳，不是我的功劳。
”我们上一次去斯里兰卡，那个总统，人家要拿他的照片做胸章，他说你们可不可以拿我父母照片做胸章？
他就念着，有父母才有他，他不敢居功。
我们古人懂，在《中庸》里面讲，“父为士，子为大夫”，父亲是一般的读书人，孩子是中央级的干部，父亲死的时候用读书人的礼来葬他，但是以后每一年都用大夫的礼祭祀他的父亲。
为什么？
告诉天下的人，这位离去的人为
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