广东省高考必考70篇古诗文名句名篇.docx
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广东省高考必考70篇古诗文名句名篇
（22篇文言文+48首诗词曲）
一、文言文22篇
1．《论语》十则2
2．《生于忧患，死于安乐》（《孟子》）2
3．《鱼我所欲也》（《孟子》）2
4．《逍遥游》庄子2
5．《劝学》荀子3
6．《曹刿论战》（《左传》）3
7．《出师表》诸葛亮（三国）3
8．《兰亭集序》王羲之（晋）4
10．《归去来兮辞》陶渊明（晋）5
11．《三峡》郦道元（北魏）5
12．《滕王阁序》王勃（唐）5
13．《师说》韩愈（唐）6
14．《陋室铭》刘禹锡（唐）6
15．《阿房宫赋》杜牧（唐）6
16．《岳阳楼记》范仲淹（宋）7
17．《醉翁亭记》欧阳修（宋）7
18．《六国论》苏洵（宋）8
19．《记承天寺夜游》苏轼（宋）8
20．《赤壁赋》苏轼8
22．《送东阳马生序》（节选）宋濂（宋）9
二、古诗词曲48首
1．《关雎》（《诗经》）9
2．《蒹葭》（《诗经》）10
3．《氓》《诗经》10
4．《离骚》屈原10
5．《观沧海》曹操（东汉）10
6．《饮酒》陶渊明（晋）10
7．《归园田居》（少无适俗韵）陶渊明（晋）10
8．《送杜少府之任蜀州》王勃（唐）10
9．《春江花月夜》张若虚（唐）11
10．《次北固山下》王湾（唐）11
11．《使至塞上》王维（唐）11
12．《山居秋暝》王维（唐）11
13．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白（唐）11
14．《行路难》李白（唐）11
15．《蜀道难》李白（唐）11
16．《望岳》杜甫（唐）11
17．《春望》杜甫（唐）12
18．《登高》杜甫12
19．《茅屋为秋风所破歌》杜甫（唐）12
20．《燕歌行》高适（唐）12
21．《白雪歌送武判官归京》岑参（唐）12
22．《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡（唐）12
23．《钱塘湖春行》白居易（唐）12
24．《观刈麦》白居易（唐）12
25．《琵琶行》白居易（唐）13
26．《雁门太守行》李贺（唐）13
27．《赤壁》杜牧（唐）13
28．《泊秦淮》杜牧（唐）13
29．《夜雨寄北》李商隐（唐）13
30．《无题》李商隐（唐）13
31．《锦瑟》李商隐14
32．《相见欢》李煜（南唐）14
33．《虞美人》李煜（南唐）14
34．《雨霖铃》柳永（宋）14
35．《渔家傲》范仲淹（宋）14
36．《浣溪沙》晏殊（宋）14
37．《登飞来峰》王安石（宋）14
38．《江城子•密州出猎》苏轼（宋）14
39．《水调歌头》苏轼（宋）14
40．《念奴娇•赤壁怀古》苏轼14
41．《声声慢》李清照（宋）15
42．《游山西村》陆游（宋）15
43．《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾（宋）15
44．《永遇乐•京口北固亭怀古》辛弃疾15
45．《过零丁洋》文天祥（宋）15
46．《天净沙•秋思》马致远（元）15
47．《山坡羊•潼关怀古》张养浩（元）15
48．《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜）龚自珍（清）15
2011年7月12-14日整理
一、18篇文言文
1．《论语》十则
子曰：
“学而时习之，不亦说（yuè）乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？
”
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：
“由，诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐnɡ）也。
”
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”
子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
”
2．《生于忧患，死于安乐》（《孟子》）
舜（shùn）发于畎亩（quǎnmǔ）之中，傅说（fùyuè）举于版筑之间，胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏（kònɡfá）其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
3．《鱼我所欲也》（《孟子》）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚（shèn）于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚（shèn）于死者，故患有所不辟（bì）也。
如使人之所欲莫甚（shèn）于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚（shèn）于死者，则凡可以辟患者何不为也？
由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为也。
是故所欲有甚（shèn）于生者，所恶有甚（shèn）于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4．《逍遥游》庄子
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐（xié）》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪（yé）？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已（yǐ）矣。
且夫（fú）水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳（ào）堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？
朝（zhāo）菌不知晦朔，蟪蛄（huìɡū）不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已（yǐ）。
穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃（yàn）笑之曰：
“彼且奚适也？
我腾跃（yuè）而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿
（pénɡhāo）之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？
”此小大之辩也。
5．《劝学》荀子
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìnɡ）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃（yuè），不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
6．《曹刿论战》（《左传》）
十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿（ɡuì）请见。
其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？
”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：
“何以战？
”公曰：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：
“小惠未徧（biàn），民弗从也。
”公曰：
“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。
”对曰：
“小信未孚（fú），神弗福也。
”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘，战于长勺（sháo）。
公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：
“未可。
”下视其辙（zhé），登轼而望之，曰：
“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：
“夫（fú）战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫（fú）大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙（zhé）乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。
”
7．《出师表》诸葛亮（三国）
宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧否（zānɡpǐ），不宜（yí）异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜（yí）付有司论其刑赏，以昭（zhāo）陛下平明之理，不宜（yí）偏私，使内外异法也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾（qīnɡ）颓（tuí）也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史（zhǎnɡshǐ）、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝（dùn），攘（rǎnɡ）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌（zhēnzhuó）损益，进尽忠言，则攸（yōu）之、祎（yī）、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸（yōu）之、祎（yī）、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜（yí）自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
8．《兰亭集序》王羲之（晋）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会（kuài）稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞（shānɡ）一咏，亦足以畅叙幽情。
每览昔人兴感之由，若合一契（qì），未尝不临文嗟悼（dào），不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞（dàn），齐彭殇（shānɡ）为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘（yuán）溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚（shèn）异之。
复前行，欲穷其林。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。
闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
10．《归去来兮辞》陶渊明（晋）
归去来兮！
田园将芜，胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏（yánɡ），风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞（shānɡ）以自酌，眄（miǎn）庭柯（kē）以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩（qì），时矫（jiǎo）首而遐观。
云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。
景翳（yì）翳以将入，抚孤松而盘桓（huán）。
已矣乎！
寓形宇内复几时？
曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋（ɡāo）以舒啸（xiào），临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
11．《三峡》郦道元（北魏）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦（xī）月。
至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。
或王命急宣，有时朝（zhāo）发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍（tuān）绿潭，回清倒（dào）影。
绝巘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（shù）其间。
清荣峻茂，良多趣味。
12．《滕王阁序》王勃（唐）
时维九月，序属三秋。
潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿（ē）。
临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚（tīnɡfúzhǔ），穷岛屿之萦（yínɡ）回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
呜呼！
胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙怀，恭疏短引。
一言均赋，四韵俱成。
请洒潘（pān）江，各倾陆海云尔。
13．《师说》韩愈（唐）
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读（dòu）之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：
彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀（yú）。
呜呼，师道之不复可知矣！
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
李氏子蟠（pán），年十七，好古文，六艺经传（zhuàn）皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻（yí）之。
14．《陋室铭》刘禹锡（唐）
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经（jīnjīnɡ）。
无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。
南阳诸葛（zhūɡě）庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
15．《阿房宫赋》杜牧（唐）
妃嫔媵嫱（fēipínyìnɡ），王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦，朝（zhāo）歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰（rǎo）扰，梳晓鬟也；渭流涨（zhǎnɡ）腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒（jiāo）兰也；雷霆乍（zhà）惊，宫车过也；辘辘远听，杳（yǎo）不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍（yán），缦立远视，而望幸焉。
有不见者，三十六年。
灭六国者，六国也，非秦也。
族秦者，秦也，非天下也。
嗟乎！
使六国各爱其人，则足以拒秦。
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
秦人不暇（xiá）自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
16．《岳阳楼记》范仲淹（宋）
庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属（zhǔ）予作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤（shānɡ）汤，横无际涯；朝（zhāo）晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇（xiāo）湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫（fú）霪（yín）雨霏霏，连月不开，阴风怒号（háo），浊（zhuó）浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾（qīnɡ）楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸（xiào）猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧（xiāo）然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀（tīnɡ）兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃（yuè）金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡（yí），宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫（fú）！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！
微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
17．《醉翁亭记》欧阳修（宋）
若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝（zhāo）而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
已而夕阳在山，人影散（sǎn）乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
18．《六国论》苏洵（宋）
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂（lù）秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：
六国互丧，率赂秦耶？
曰：
不赂者以赂者丧，盖失强援（yuán），不能独完。
故曰：
弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥（jué）先祖父，暴（pù）霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：
“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎（jì）牧以谗诛，邯郸为郡（jùn），惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当（tǎnɡ，通“倘”）与秦相较，或未易量（liánɡ）。
呜呼！
以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！
有如此之势，而为秦人积威之所劫（jié），日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
19．《记承天寺夜游》苏轼（宋）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìnɡ）交横，盖竹柏影也。
何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
20．《赤壁赋》苏轼
壬戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴（xīnɡ）。
举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕（yǎotiǎo）之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛（dǒuniú）之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷（qǐnɡ）之茫然。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚（shèn），扣舷（xián）而歌之。
歌曰：
“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫（xiāo）者，倚（yǐ）歌而和（hè）之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅（niǎo）袅，不绝如缕（lǚ）。
舞幽壑（hè）之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：
“何为其然也？
”客曰：
“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌。
山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhúlú）千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿。
驾一叶之扁（piān）舟，举匏（páo）尊以相属（zhǔ）。
寄蜉蝣（fúyóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤（zhòu）得，托遗响于悲风。
”
苏子曰：
“客亦知夫（fú）水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也。
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
且夫（fú）天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
唯江上之清风，与山间之明月。
耳得之而为声，目遇之而成色。
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zànɡ）也，而吾与子之所共食。
”客喜而笑，洗盏（zhǎn）更（ɡēnɡ）酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。
22．《送东阳马生序》（节选）宋濂（宋）
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒（yè）余。
撰长书以为贽（zhì），辞甚畅达。
与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者也。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋（dǐ）我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
二、42首诗词曲
1．《关雎》（《诗经》）
关关雎鸠（jūjiū），在河之洲。
窈窕（yǎotiǎo）淑女，君子好逑。
求之不得，寤寐思服。
优哉游哉，辗转反侧。
参差荇（xìnɡ）菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇（xìnɡ）菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2．《蒹葭》（《诗经》）
蒹葭（jiānjiā）苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭采采，白露未已（yǐ）。
所谓伊人，在水之涘（sì）。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。
3．《氓》《诗经》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪（fēi）来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆（qiān）期，子无良媒（méi）。
将（qiānɡ）子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣（ɡuǐyuán），以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮（shì），体无咎（jiù）言。
以尔车来，以我贿（huì）迁。
桑之未落，其叶沃若。
于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚；于（xū）嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说（tuō）也；女之耽兮，不可说（tuō）也。
三岁为妇，靡（mǐ）室劳矣。
夙（sù）兴夜寐，靡（mǐ）有朝（zhāo）矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥（xì）其笑矣。
静言思之，躬自悼（dào）矣。
及尔偕（xié）老，老使我怨。
淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。
总角之宴（yàn），言笑晏（yàn）晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已（yǐ）焉哉！
4．《离骚》屈原
5．《观沧海》曹操（东汉）
东临碣（jié）石，以观沧海。
水何澹（dàn）澹，山岛竦峙（sǒnɡzhì）。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧（xiāo）瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚（shèn）至哉，歌以咏志。
6．《饮酒》陶渊明（晋）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见（xiàn）南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
7．《归园田居》（少无适俗韵）陶渊明（晋）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
8．《送杜少府之任蜀州》王勃（唐）
城阙（què）辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦（huàn）游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧（qí）路，儿女共沾巾。
9．《春江花月夜》张若虚（唐）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰（xiàn）。
空里流霜不觉飞，汀（tīnɡ）上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔（pàn）何人初见月，江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青
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