学年高中历史 专题四第1课 物质生活和社会习俗的变迁学案 人民版必修2.docx

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学年高中历史专题四第1课物质生活和社会习俗的变迁学案人民版必修2

第1课　物质生活和社会习俗的变迁

1.19世纪中期至20世纪中叶，是社会生活变迁的第一阶段。

由于外来文化的介入以及崇洋习气的熏染，中西合璧、不土不洋成为这一阶段物质生活与社会习俗变迁的突出特征。

2．20世纪50年代以后，民众生活面貌焕然一新，但也受到了政治生活的严重影响。

3．改革开放后，中国社会进入了快速发展的新时期。

随着社会日新月异的变化，科技在民众生活中的影响逐渐增强。

[学习目标]

学考内容

考试要求

1.近代以来中国服饰的变化

b

2.近代以来中国主要社会习俗的变化

b

一、近代以来中国服饰的变化

1．变化总体趋势

由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。

2．近代男装变化

（1）长袍马褂是近代男子的通常服饰，20世纪上半叶仍然流行。

（2）西装在鸦片战争以后传入中国，民国成立以后流行开来。

（3）中山装是孙中山在辛亥革命后设计的，成为当时中国男子的标准服装。

3．近代女装变化

由宽松肥大向合身适体、短袍窄袖的方向发展。

如改良后的旗袍。

4．新中国成立后变化

（1）新中国成立后至20世纪60年代中期，中山装、列宁装、连衣裙盛行。

（2）20世纪60年代中期至70年代末，军装、“干部服”盛行。

（3）改革开放后，服装走向开放并与国际接轨。

[思维点拨]

1．中山装和旗袍是服饰中西合璧特征的典型体现。

2．近代中国社会生活经历了由盲目排外到学习西方、由传统社会向现代社会渐进的过程，呈现出既追新慕异、去土存洋，又新旧并存、中西合璧的特征。

3．中国近现代，在通商口岸和大城市，人们的社会生活近代化程度较高，但在偏远农村和内陆地区却变化不大。

中国近代社会生活受西方外来文明影响深刻，具有明显的半殖民地化色彩。

[易混易错]

1．西式服饰传入中国，引发传统服饰变革，但并没有完全取代中式服饰，而是中西服饰并行。

二、近代以来中国习俗风尚的变革

1．原因

（1）外因：

西方列强入侵，工业文明冲击，外来文化影响。

（2）内因：

受政治、经济、思想变化影响（如辛亥革命、新中国的成立、与苏联建交、新文化运动、改革开放等）。

2．表现

（1）婚姻风俗

①古代：

缔结婚约凭借父母之命、媒妁之言。

②近代：

开始主张婚姻自主，仿效西方的新式婚礼。

③现代：

恋爱自由、婚姻自主成为一种时尚。

（2）丧葬风俗

①近代：

丧礼趋于简化，并出现带有西方色彩的新式丧礼。

②现代：

殡葬风俗由土葬开始向火葬改革。

（3）其他风俗

①民国成立后，开展了剪辫易服、迫令放足、破除神权、反对迷信等活动。

②公历在官方活动中得以实施，点头鞠躬、握手成为社交场合中的常见礼节。

（4）思想观念：

旧道德、旧礼教遭到批判，女子获得了受教育的权利，开始步入社会。

[易混易错]

2．缠足陋俗至清朝时最盛，但清政府并不支持缠足，曾多次下令废除缠足。

[图解识记]

近现代物质生活和习俗的变化

主题　近现代物质生活和社会习俗的变迁

1．近代服饰的变化

史料　服饰变化在一定程度上折射着社会的变迁。

例如：

战国时期赵武灵王“胡服骑射”，北魏时期孝文帝“更姓易服”，唐女装“袒露”与宋女装“清雅”，民国时期“中山装”流行。

[史料解读]

划线信息中“折射着社会的变迁”“民国时期”反映出服饰变化受时代、观念的影响。

[问题思考]

从史料中可以归纳出服饰变化的原因是什么？

提示　受时代、观念、文化交流的影响。

2．婚俗的变化

史料　新旧婚姻情况对照表

旧式婚姻情况

新式婚姻情况

1.父母之命，媒妁之言

2.问名（互问庚帖卜之）

3.会新（即订婚）

4.请期（男家备糕点、请柬、说明迎娶日期及注意事项）

5.纳采（男家备礼纳之女家，称“过大礼”“恭迎娶”）

6.过妆（送嫁妆）

7.娶亲

8.回门

1.自由恋爱

2.订婚

3.婚礼：

证婚人、介绍人、主婚人依次入席；证婚人宣读婚书；证婚人、介绍人与新人各盖印章，新郎、新娘交换饰物；行三鞠躬礼；来宾贺词，各种答谢

[史料解读]

划线部分表明从传统婚姻到现代婚姻，婚姻的基础和形式发生了重大变化。

[问题思考]

据史料概括指出近代新式婚姻在思想观念和礼仪方面的进步之处。

提示　进步之处：

观念：

由父母包办到男女婚姻自主、平等；礼仪：

由繁琐到相对简单，逐步走向法制性和契约性。

中国近代物质生活、社会习俗变迁的原因

（1）外部因素：

欧风美雨的潜移默化。

鸦片战争后，西方国家把以工业文明、科学文化和生活方式为核心的近代文明移植到中国。

特别是通商口岸地区，成为中国社会近代化最早的发生地和近代文明的窗口，近代文明经通商口岸逐渐向中国内地辐射。

（2）内部因素：

中国社会政治、经济、文化的变革。

每一次习俗等方面的变化都与社会运动的推动有关，上层人物的倡导也起到了社会示范作用。

辛亥革命、新文化运动等，都对社会习俗的变革产生了重大影响；维新思潮、革命思潮也推动了近代社会生活向现代化迈进。

1．（2018·杭州高一检测）服饰是一种记忆，它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。

从图一到图二的变迁记录了近代中国（　　）

图一　　　　　　　　图二

A．从传统、封闭走向现代、开放

B．从逐步沉沦到民族独立

C．从文化浅显走向富有文化内涵

D．从审美单一到个性鲜明

答案　A

解析　图一为清朝的长袍马褂，图二为辛亥革命后出现的中山装和西装，其中中山装是中西合璧的产物。

从图一到图二显示了从传统、封闭到现代、开放的表现，故A正确。

2．（2016·10月浙江学考）19世纪初叶，《中国丛报》一篇文章写道，在中国“最时尚的区域里，大部分的妇女都缠足”。

促动缠足陋习开始改变的重要历史事件是（　　）

A．辛亥革命B．新文化运动

C．新中国成立D．改革开放

答案　A

解析　民国成立后，开展了剪辫易服、迫令放足等活动，故选A。

3．（2017·4月浙江学考）20世纪初，《复报》登载了学生编的新歌：

“世界新，男女重平等，文明国，自由结婚乐。

我中华，旧俗直堪嗟，抑女权，九州铸铁错。

”后《大公报》《申报》等相继刊载。

这一现象反映了（　　）

A．婚姻自由成为普遍时尚

B．民生主义影响巨大

C．婚俗中西合璧土洋结合

D．婚嫁旧俗受到冲击

答案　D

解析　从材料信息看，新世界，男女平等，结婚自由，反对抑制女权，说明旧的社会习俗受到冲击，近代文明在中国传播，故选D项。

婚姻自由成为普遍时尚说法绝对化，A项错误，B、C项材料信息无从体现。

4．（2016·4月浙江学考）从甲图到乙图的历史变迁，反映了（　　）

甲图　清末婚嫁　　　乙图　民国婚照

A．男女日常服饰的逐渐变化B．先进习俗已取代落后习俗

C．近代婚姻礼俗的删繁就简D．婚姻自主观念的普遍流行

答案　C

解析　材料反映的是近代婚姻习俗的变化，由仪仗队、乐队、抬轿等仪式，到简约文明的结婚照，说明近代婚姻礼俗的删繁就简，故C正确，A错误；B、D不符合近代中国社会生活的实际，可以排除。

5．（2015·10月浙江学考）20世纪末，中国的传统服饰连同印花棉布、古典丝绸又在国际时装舞台上活跃起来，掀起了一股股各具特色的“中国风”。

时装“中国风”的出现反映了（　　）

①返璞归真的文化现象　②经济全球化的加强　③中国综合国力的提升　④服饰深受政治生活的影响

A．①②③④B．①②④

C．①③④D．②③④

答案　A

解析　时装“中国风”的出现是经济政治的反映，是返璞归真的文化现象，体现了经济全球化的加强，也是中国综合国力提升的表现。

故A项正确。

6．（2017·11月浙江学考，31）阅读材料，回答问题。

材料一　在上海县城外形成了被英、法、美三国依仗强权分占的特区势力，出现了各自为政的“租界”。

……在这里，他们拥有相对独立的行政权、立法权、司法权，俨然“国中之国”。

起初，由于外人来华之际，中外民情扞格，以风俗习惯等种种不同，不愿华洋杂居。

小刀会起义爆发，华人逃入租界者甚多，不久便华洋杂居。

不同的风俗习惯发生碰撞、冲突也就在所难免了。

——摘自张仲礼、熊月之等《长江沿江城市与中国近代化》

材料二　（租界开辟后）西洋服饰之引入，使上海自明清以来形成“服尚新奇、衣必华鲜”的习俗得以进一步张扬。

……《洋泾浜新竹枝词》写道：

“康奴也学假斯文，衣履难将贵贱分。

更有异言并异眼，淡黄马褂着纷纷。

”哪里还有什么不敢穿的？

——摘自张仲礼、熊月之等《长江沿江城市与中国近代化》

（1）梳理材料一，概述近代初期上海“华洋杂居”的原因，结合所学知识指出“租界”的消极影响。

（2）阅读材料二，分析“西洋服饰之引入”对上海民风嬗变的影响。

综合材料一、二和所学知识，说明19世纪中期至20世纪中叶中国社会生活变迁的典型特征。

答案　

（1）原因：

殖民者设立租界，小刀会起义的冲击。

影响：

严重践踏中国国家主权，突显半殖民地社会特征。

（2）影响：

新奇、时尚的习俗进一步张扬；淡化了等级观念。

特征：

中西各种社会文化因素相互交汇与碰撞；中西合璧、土洋并存。

解析　第

（1）题第一小问可以从材料中给出的“英、法、美三国依仗强权分占的特区势力，出现了各自为政的‘租界’”“小刀会起义爆发，华人逃入租界者甚多”等语句进行概括论述，但不要照抄原文。

第二小问要注意问题问的是“消极影响”，所以在答题的时候要注意答题方向，可以从政治、经济、人权等方面进行答题。

第

（2）题第一小问对上海民风嬗变的影响，注意题目所问是从材料二中分析，关键词有“‘服尚新奇、衣必华鲜’的习俗得以进一步张扬”，注意是“进一步张扬”，从给的诗词中可以看出，“康奴也学假斯文，衣履难将贵贱分”，之前通过服饰体现身份贵贱，现在则很难分辨了，“异言”“异眼”等关键词进行总结归纳。

第二小问，社会生活变迁的典型特征，根据所学内容可知是“中西合璧，土洋并存”。

[对点练]

考点1　近代以来中国服饰的变化

1．在“欧风美雨”的影响下，中国的近代化艰难起步，社会生活发生了巨大变化。

下列服饰既体现了中西合璧又融合了满族风格的是（　　）

A．西装　　　B．长袍马褂　　C．旗袍　　　D．中山装

答案　C

解析　旗袍是中国女性传统服饰之一，源于满族女性服饰。

20世纪二三十年代，旗袍在结构上吸取西式裁剪方法，与旧制迥然不同，成为兼具中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。

2．中国的服饰文化源远流长，展现了时代特有的精神风貌。

下图服饰的特点是（　　）

中山装

A．等级分明B．坚持传统

C．全盘西化D．中西合璧

答案　D

解析　根据所学知识可知辛亥革命以后，孙中山结合中西样式设计了中山装，故D项正确。

3．《竹枝词·京华咏俗》写道：

“衣裳时样年来瘦，渐仿洋装显细腰。

”这种情况表明（　　）

A．西方服饰开始传入中国B．民间服饰受到西方影响

C．新式服饰体现等级观念D．洋装普遍取代传统服饰

答案　B

解析　由题干关键信息“渐仿洋装”可看出，中国服饰的变化受到了西方的影响，故选B。

4．民国初年上海流行单页公历“月份牌”，其绘画主题多为女性。

下图是一张“月份牌”，它可以用来研究近代（　　）

①服饰变革　②交通变化　③女性地位　④礼仪革新

A．①②B．③④

C．①③D．②④

答案　C

解析　据图中女性都穿旗袍可得出民国初年服饰变革，故①正确；据图中木船无法得出近代交通变化，故②错误；据材料“绘画主题多为女性”可以用来研究女性地位，故③正确；礼仪革新在材料中无反映，故④错误，选择C项符合题意。

5．据记载：

清朝末年的贵州新军服装开始有了突破，新军的着装学外国，戴大圆帽、穿军装、扎绑腿、戴肩章、穿皮鞋，一改旧时八旗、绿营的装束。

这反映的实质是（　　）

A．经济近代化推动了近代服饰的变革

B．社会巨变促进军队服饰上的近代化

C．近代西方资产阶级学说在内地传播

D．清政府改革军事，国防力量有所增强

答案　B

解析　为了应对社会现实的变化和镇压革命的需要，清政府学习西方练兵技术，编练新军，军队逐渐改变原有装束，形式上朝着近代化方向发展。

A、C、D三项在材料中没有反映。

6．吕思勉在《中国通史》“衣食”篇中提出：

“以中西的服饰相较，大体上，自以中国的服饰为较适宜。

现在的崇尚西装，不过一时的风气罢了。

”材料表明作者的观点是（　　）

A．西装必将风行全国B．传统服饰有强大生命力

C．中西服饰各有特点D．列强侵略引起服饰变化

答案　B

解析　作者的观点是“大体上，自以中国的服饰为较适宜”，故答案应该是B项。

7．（2018·嘉兴高一期中）1912年6月1日《大公报》载：

“革命巨子，多由海外归来，草冠革履，呢服羽衣，已成惯常，互相效仿，以为非此不能侧身新人物之列。

”这间接说明了（　　）

A．服饰穿着具有强烈的政治气息

B．中国革命力量主要分布在海外

C．政治运动推动社会生活的变化

D．中国革命受到西方思想的影响

答案　C

解析　材料提及辛亥革命后革命党人“草冠革履，呢服羽衣”成为人们效仿的对象，可以看到政治运动对社会生活的推动，故C项正确。

8．（2015·浙江学业水平测试）在某年的上海，舞厅中流行的“交际舞”遭到禁止；一些中学里，师生们都收起了五花八门的服装，列宁装在女生中十分流行。

这一年可能是（　　）

A．1912年B．1945年

C．1950年D．1979年

答案　C

解析　中华人民共和国成立初期中国和苏联关系密切，政治和外交关系影响人们的生活，女生衣着列宁装成为一种时尚。

考点2　近代以来中国习俗风尚的变革

9．据《镇海县志·风俗志》记载：

镇海，“自欧风东渐，婚礼亦改以简易，谓之文明结婚，多于商埠行之，乡村尚少”。

材料所反映现象的本质是（　　）

A．传统习俗根深蒂固B．社会风俗的西方化

C．文明的交融与转型D．对“文明结婚”的抵制

答案　C

解析　材料反映婚姻习俗发生变化，而这种现象的本质是中西文化的交融与碰撞。

A、B、D三项与材料反映现象不符。

10．梁实秋在《过年》一文中曾回忆道，早在民国建立前一两年，家中除岁方式已然做了“维新”。

“我不再奉派出去挨门磕头拜年。

我从此不再是磕头虫儿。

”导致这一变化的主要原因是（　　）

A．戊戌变法的开展B．社会制度的变革

C．辛亥革命的胜利D．西方思想的影响

答案　D

解析　由“早在民国建立前一两年，家中除岁方式已然做了‘维新’”可知，在辛亥革命以前，此时戊戌变法已经失败，故A项错误；从戊戌变法到辛亥革命时期，社会制度没有发生根本的改变，故B项错误；民国建立前可知辛亥革命仍没有发生，故C项错误；在19世纪末20世纪初，西方思想一直不断传入，对中国的社会风俗习惯有一定的影响，故D项正确。

11．1907年10月13日，天津塘沽的张小田与北京慕贞女子书院的贾玉莲，在天津海大道美以美会微斯教堂，由陈牧师主持举行文明婚礼。

报载“中西往贺者甚众。

鲍太太按琴，男女学生唱诗，一时颇形热闹。

礼毕，新夫妇乘双马车往北门外蓝家胡同张君本宅，并有成美学馆袁牧师夫妇及路矿等局诸友，均乘马车送新夫妇回家。

”这一社会现象说明（　　）

A．传统婚俗已遭废除

B．年轻人崇尚西式婚礼

C．辛亥革命推动婚俗变革

D．政府倡导婚姻自主

答案　B

解析　根据材料描述了1907年的一对新人婚礼的过程，可知采用的是新式婚礼的形式，说明西方的婚俗对中国有影响，但不能以此说明传统婚俗已被废除，故A项错误；通过这件事情可以得出年轻人对西式婚俗的认同，故B项正确；1907年辛亥革命尚未发生，故C项错误；材料没有体现此次婚姻与政府有关联，故D项错误。

12．据《上海研究资料》记载，有个小东门岗警，将发辫盘于帽内，被商团窥出了破绽，逼令该巡士将制帽除去，于是真相毕露，看众大哗，揪住其油发大辫，要带他剪去。

这种场景最早可能发生在（　　）

A．鸦片战争期间B．辛亥革命以后

C．日本侵华期间D．新中国成立后

答案　B

解析　根据材料描述可知是辛亥革命后的“断发易服”，故B项正确。

13．顾维钧回忆他在20世纪初与梅兰芳交往时说道：

“有人介绍我和梅兰芳初次见面时，他对我打千（介乎作揖和下跪之间的礼节），其实我不过是外交部的秘书。

两年以后我们再次见面时，他向我鞠躬而未打千。

以后他从国外演出归来，我们又见面了。

从那以后，我们只是握手。

”这些变化说明近代中国（　　）

A．平等意识逐渐增强B．风俗礼仪中西合璧

C．传统礼仪不复存在D．演员地位逐渐提高

答案　A

解析　材料中从打千到鞠躬再到握手，是近代社会习俗的变迁，反映的是近代人们思想观念的变化，平等意识逐渐增强，故A项正确。

14．1912年3月，民国政府内务部通饬各省劝禁缠足；1916年内务部又颁《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》；1928年，南京国民政府发布《禁止妇女缠足条例》。

这从反面反映出（　　）

A．政府法规引导风尚变迁

B．社会风气发生根本变迁

C．民国政府首倡废止缠足

D．传统风俗习惯根深蒂固

答案　D

解析　一方面教材中有明确表述，传统的风俗习惯在农村坚若磐石地沿袭下来，另一方面材料中十多年间民国政府不断要求“废止缠足”，也从反面说明传统风俗习惯根深蒂固，故D项正确。

15．20世纪初，中国的结婚庆典仍保持着自明朝以来的传统风格。

传统的中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。

到1919年“五四”运动前，中国人结婚还崇尚红色，新人绝对禁止穿白色衣服。

从30年代起，在上海等大城市开始流行穿白色婚纱礼服。

对此解读正确的是（　　）

A．西方文明传入影响婚姻礼仪

B．西式婚纱取代了传统婚礼服

C．清政府的改革推动婚纱流行

D．新文化运动的影响相对有限

答案　A

解析　着白色婚纱礼服是西方的婚礼习俗，上海等城市开始流行白色婚纱礼服说明西方文明传入影响婚姻礼仪，故A项正确。

[综合练]

16．近代以来，人们的婚姻观念逐渐改变。

阅读下列材料：

材料一　父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通！

……做父母的应该要明白些现在世界的大势！

闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。

——陆秋心《婚姻问题的三个时期》（《新妇女》1920年4月15日）

材料二　我在小姊妹的帮助下，加入了家庭妇联。

我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。

新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。

——《一个童养媳的新生》（1950年9月1日《解放日报》）

材料三　婚姻不是件私事……在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶，没有不经过一番社会规定的手续。

——费孝通《生育制度》

请回答：

（1）据材料一、二，说明人们的婚姻态度发生了怎样的变化？

（2）据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化？

材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么？

（3）据材料一、三，指出两位学者在婚姻自由度问题上的视角分别是什么？

我们应如何全面认识这一问题？

答案　

（1）变化：

从遵从父母之命到追求婚姻自由。

（2）经济基础：

从传统小农经济到近代工商业的发展。

家庭关系：

从传统纲常伦理（父为子纲）到家庭成员的平等自由。

社会条件：

社会制度的变革（新中国的成立）；社团组织（家庭妇联）的支持；法律的保障（新婚姻法的颁布）。

（3）视角：

历史考察；社会关系考察。

认识：

随着社会的发展，婚姻当事人越来越自由，但处于社会关系中的人，婚姻自由总是相对的。

解析　第

（1）题，从材料中提炼信息“礼教风俗到了今天决计行不通”“我离婚了，我自由了”等概括得出。

第

（2）题，提取材料中“农业经济组织下的状态，保不住了”以此为突破口，概括经济基础的变化，由此总结家庭关系的变化；材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件要以材料给出的时间“1950年”为突破口，概括材料即可得出。

第（3）题，考查学生描述和阐述事件、论证和探讨问题的能力，答题应围绕“婚姻自由”这一主题。