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建筑学苗寨实习论文

苗族民居图案元素

关键词：

苗族民居图案元素；风俗习惯；劳作狩猎；品位内涵；民族节日与习俗。

摘要：

苗族民居是我国建筑界的一块瑰宝，朴素而优雅，端庄而大气。

有很大一部分原因便是苗族民居图案元素存在。

民居图案元素多是苗族生活的真实写照，主要用于纪念重要民族节日，劳作画面，以及载歌载舞的盛状场景，寓意着人民对美好生活的怀念及向往。

这些图案元素不仅美化了苗族民居，提高了苗族民居建筑的品位，更是我们研究苗族民居建筑，乃至整个苗族文化的重要依据，有着深远的社会和历史文化意义。

正文：

历史篇——民居图案元素的由来：

民居建筑是与我们生活生存息息相关的，也是最能体现生活艺术，反应生活实质的最好媒介，而要更好地更艺术的将生活艺术解释清楚，就需要关注民居建筑的细节。

苗族民居是我国民居建筑的一朵奇葩，是不可多得的一块瑰宝。

苗族民居图案元素便是这奇葩的亮点和精髓所在之处。

苗族民居图案元素是苗族人民审美的体现，是苗族人勤劳智慧的结晶。

而对于苗族民居建筑图案元素要有所了解，必须从建筑细部下手，首先就要对这些图案元素的出现查根溯源，找到其源头便能更好地了解其如何演变过来，以及其形式，内涵以及存在的意义。

一直以来，苗族人民坚信枫树是他们的原始祖先，由枫树演化出蝴蝶，再有蝴蝶繁衍出苗族人，正是因为这个典故，在我走访过的苗寨都会有一棵守寨的枫树，人们也亲切地称喂蝴蝶作为蝴蝶妈妈。

而枫树和蝴蝶则以图案元素的形式或多或少的出现在建筑中。

参考图案如下:

苗族是远古时期蚩尤所带领的八十一部落的后人，相传，蚩尤便是长者牛角的苗族领袖。

苗族人原本居住在富庶的黄河中下游平原地带，后来由于战争，蚩尤八十一部落被炎黄带领的部族击败，于是历史上的苗族大迁徙便开始了，由于在迁徙之前部落都被冲散，于是苗族人白天便雕刻一些图案元素在树干或是石头上，作为联系聚集族人的方式，晚上则芦笙之音召唤失散的部众，而这些用于联络的图案元素便是苗族民族图案元素最原始的面目。

只是载体不是民居建筑罢了。

最后，苗族人民在大山才得以安定下来，由于地形多为高山，以及考虑取材方便及其气候因素，勤劳智慧的苗家人便发明了木制吊脚楼，正是在民居是木制吊脚楼的前提条件下，为图案元素雕刻出现自民居建筑上提供了可能，使得雕刻习俗才得以保存。

而这些图案元素大多用以记录苗族特殊的历史进程，风俗习惯，描述生活坏境以及劳作场面等等。

以及刻画一些重大民族节日的盛状。

以雕刻，装饰物为主要形式存在。

而这些图案元素是苗族文化中的一条中锁链，是研究苗族文化和历史的重要资料和依据。

习俗篇——生活自然的流露：

每个民族都有自己的生活习俗，非常个性化的苗族自然也是如此，很多民居图案便是为了描述苗族习俗，苗族真是生的写实。

而把图案元素刻画在民居上便成为传承民族特色的方式，这些图案元素随着民居建筑的存在而存在，便于保留而且不必为将其保存下来花太多心思，这也是考证苗族习俗由来最顶力的佐证。

参考图案如下：

民族节日篇——丰富多彩的苗族节日：

苗族是一个有自己传统节日和独特信念的民族，每苗族人非常注重这些民族重大节日，因此，苗族民族节日也极具民族个性，最是节日时刻，便是民族文化大交流和大展现的时刻，民族魅力和特色在这时便无声无息的流露的淋漓尽致。

不管是鼓藏节还是斗牛节，还是鼓藏节，苗族人民都会为这些重大节日，往往也会载歌载舞来欢度这些日子，其场面是非常的盛大，为了更好地纪念这些重大的民族节日，人民就以图形的方式把这些画面刻画在民居的柱子或是墙面上。

当然，一些盛壮的美好生活画面的出现，其中一些也是苗家人对未来的美好憧憬，于是，人民便将这些画面以图案的形式记录在了民居建筑上，寓意着对美好生活的向往。

参考图案如下。

劳作场景篇——苗族人谱写的美德：

苗族是个勤劳质朴的民族，在苗寨，有专门管理农业的人士，负责传达播种及其收获的时间，而苗族人劳作的场面是非常有含义的，这是他们勤劳的收获，勤劳的人民在苗寨中是非常受人敬重的，人民十分看重劳作的场景和结果，他们以丰收作为莫大的荣耀，于是人民为了刻画和纪念重要的劳作场景，于是人民便以图案元素的形式付诸于民居图案以及刺绣和蜡染等等上面，而民居图案元素的很大一部分便是记录劳作和丰收的场景。

苗族人会将丰收的劳动果实挂在民居的室外，一来是表达丰收的喜悦之情，二来是风干作物，已变更的储存。

然而苗家人出入于大山之中，他们对捕猎更是津津乐道，不论是团体捕猎还是个人狩猎，其捕猎技术含量都是极高的，其捕猎场面更是壮观，在建筑民居上的图案都有不少这些场景，参考图片如下

美化修饰篇——艺术含量的精髓：

以柱头，窗花，及门格雕刻修饰等等为典型，这里便是苗族民居图案元素精华所在，其对苗族民居的作用甚至对苗族文化的价值都是不可估量的。

世界知名建筑师贝聿铭先生曾说过：

一个好的设计不仅要有好的构思，而且要有细部。

作为建筑学的学生也都知道一个行内话，设计是能力，而细部则是修养。

建筑不仅仅只具有机械的外形，好的设计必须世具备灵魂的，往往有灵魂的建筑是自己说话的，而这灵魂就是在于细部的的流露。

如同我们人一样，如果只具有外在的形象，而不具备内在的修养即便外在怎么美丽，也会因为缺乏内涵而让人感到空洞，很容易让人产生审美疲劳，就是因为少了最精彩的部分，凡是都要内在与外在同时具备，才能将事物唯美的一面展现出来。

而这最精彩的部分便是言行举止间的细节将内在修养与气质反映出来。

而苗家民居的细部可谓十分独到，图案元素处理很有民族特色，可以说是一绝，从民居图案元素的内容到这些元素在民居建筑上的表现形式，以及其表现所达到的工艺水平，都是无可挑剔的，也正是这些细部图案元素，使得苗族民居的内涵和品位达到很完美的一个的高度，使苗族民居成为我国建筑的瑰宝。

我们先来下面看看柱头作的不同样式：

柱头的花纹一般来源于几何形体的叠加拼接，只起到美观的作用，使吊脚楼露出的柱头不至于非常单调。

当然，更多更深刻的便是农作物外形以及动物外形的雕刻，而这些全手工制造，较高的极高的工艺水平，极具观赏性。

我们再来看看门框格子：

这些门框格子图案有几何体的拼凑，也有飞禽走兽的图案，之所以出现各种动物形态的图案元素，与苗家人的生活环境密不可分，苗族人大多生活在大山之中，非常贴近大自然，融入大自然，领悟大自然。

这些元素的出现也是苗家人对生活环境大自然的的刻画。

当然，这里面更有传奇人物的雕刻，其描述的适应西哦任务的伟大事迹，一个图案，反应着一个英雄故事，是人民祈祷英雄人物对家庭的护佑。

各种图案层出不穷，样式繁多，美化了苗族民居的门面，有的具有极高的手工艺术深度，极具艺术感，而这些作品大多出自普通的苗族人之手，不能不为之感慨。

这些元素的出现大大提高了苗族民居的艺术含量，是苗族民居不可缺少的一个部。

我们再看看窗花：

窗花是苗族雕刻艺术精华的所在，其面积之大，做工之精细都是难以用言辞简单的形容的，精细而大气，当置身其中时，叹为观止，感慨之情就毋庸赘言了。

这些图案元素大多是几何形体，当然也有动物轮廓，或是其演变出来的轮廓，以蝴蝶妈妈的最多，不过每个图形会留下足够大的空隙来采光，既美观又实用，这些雕刻的存在大幅度提升了苗族民居建筑的艺术含量，为其深刻内涵添砖加瓦。

精神内涵篇——民居内涵的深入：

说到苗族民居，不得不说说苗家的苗家牛，在苗家人心中，水牛一直以来都是他们心中的圣物，是太阳神排遣下来护佑苗家人的神兽，太阳神赐予吉祥，而水牛对外打架，来保护家庭的安全与和睦。

因此，

吉祥牛一直在苗族文化中独占鳌头，还影响到苗家人生活的方方面面。

在我走访过的苗寨中，而今是苗寨里的精神领袖，在他家里有一个叫做鼓藏堂的地方，里面供奉中太阳鼓和每十二年胜出的牛王牛头，借此表达苗家人对牛的敬重，也借此来祈祷牛王能带给苗家人吉祥与平安。

参考图案如下：

在远古时代，水牛便作蚩尤部落威风凛凛的战骑东征西讨。

参考图案如下：

苗家人好友这种说法：

我们苗家是靠牛吃饭的，他们认为，没有天地，便没有可播种的土地和可以灌溉的雨水，然而在大山之中，如果没了水牛便没了能更耕作的可能，在他们心中，牛早与天地平齐了。

因此，苗族人特别重视和爱护他们蓄养的牛，相传上了年纪的牛会很有灵性，能懂的主人心中所想，在古代，如果老牛过世，主人还会比较隆重的下葬牛头，关于水牛与苗家人的传说真是不胜枚举，不论是每十二年一度的鼓藏节，还是苗家人迎宾待客的牛角酒，或是日常用户的牛角梳，都息息相关。

因为牛文化的独特地位，在苗家民居建筑中，一些与之相关的图案元素也应运而生。

譬如：

苗家民居的屋脊两端有向上的起翘，据说是苗家匠人将牛角植入到民居建筑中的匠心独运，精致美观，且有利于屋顶排水，又

适用于当地的气候，是非常漂亮的构思和完美的审美体现。

参考图案如下：

在我走访过的苗家村寨中，随处可见一种现象，就是

在民居建筑或是苗家商场的最中央，都会挂着一颗比较硕大的牛头，苗家人借此祈求平安与好运，看似的小元素，在苗家人心中却有着深刻的含义。

参考图案如下：

由于水牛在苗家人心中的地位甚高，纯粹的牛头建筑也时常出现在苗寨附近，大多会出现比较重大的祭祀场所或是大型的文化广场，现今，牛文化已经成为苗族的象征和骄傲。

参考图案如下：

总结：

苗族是一个文化丰富的民族，他们有着自己独立的民族节日，民族服饰，民族歌舞等等。

这些民族的文化遗产使得苗族的生活艺术化，个性化，厚重化。

恰恰又是这些，正是苗族魅力所在。

勤劳智慧的苗家人以各种图案元素为媒介，以苗族木制民居建筑为载体，记录着绵延数千年的与苗族相关的各个方面信息。

如同一部部民族史书,这些图案元素的存在，具有重大的社会和历史意义，它们已经成为串联苗族历史的重要线索和研究苗族文化习俗的依据。

民居图案元素的出现，是苗族民居的亮点，同时也是苗族民居品位的所在。

就这些图案元素对苗族民居建筑自身意义而言，他们大幅度地美化了苗族民居建筑，丰富了民居里面效果，使民居有了深度，内涵和灵魂。

因为这些民居图案元素，苗族民居达到一个独特的艺术高度，苗族民居也一次又一次地震撼着前来观赏它的游者，学者等等。

苗族民居图案元素也使得苗族民居成为我国甚至世界建筑界的一朵奇葩，

就建筑形态元素方面而言，苗家将人们匠心独运的将牛角形态融入到建筑外观中，视觉上给人们建筑形态的美。

而在内在含义上寄予了苗家人骨子里的那股“牛”精神以及人民对牛所能带来的吉祥平安的寓意，而苗家民居建筑中间水牛头的出现也应证了这一点。

就苗族民居图案元素木制雕刻内容方面而言，该领域内容十分丰富，并且是苗族民居图案元素精华所在。

其内容不论是民族人物，民族文化的各种载体，还是生活的各种场景，都应有尽有，苗家人借此表达各种不同方面的情愫，是怀念，憧憬，或是敬仰，各个方面都能找到相关图案元素。

就其工艺水平来说，精细的全手工雕刻，清晰的图案纹路，都是尽善尽美的，而今，迫于一些因素，雕刻工艺面临无人继承发扬的尴尬境地，这种手工雕刻工艺遭到前所未有的挑战，我们应继承下这门工艺，使之继续发挥其迷人的魅力。

苗族民居图案元素不管是艺术工艺还是文化内涵，都是优秀苗家

人最完美的诠释。

精美的苗族民居图案元素是从古至今，一辈辈苗家人智慧的结晶。

苗家人值得为之骄傲。