鉴史问廉看后心得体会(共4页)2400字.docx
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鉴史问廉看后心得体会
【篇一】
问官那得清如许?
为将贪欲抛开来。
八集文化纪录片是一部全方位反映中国古代廉政文化精华的纪录片。
跟随着《鉴史问廉》第二集《清官之念》,我走进了历史,再次目睹清官的风采。
包拯不持一砚归,狄仁杰断案如神、强项令董宣据理力争……这些一身正气、一身硬骨头的清官早已在人们心中立下不朽的丰碑。
纵时光流逝,斗转星移,他们是恒星在历史的星空熠熠生辉,照亮了世人的眼睛。
包拯有诗云:
“清心为治本,直道是身谋。
秀干终成栋,精钢不做钩。
仓充鼠雀喜,草尽狐兔悲。
史册有遗训,无贻来者羞。
”诗的大概意思是,清心是治国的根本,正直是做人的大道。
只要你是一棵参天之木,最后总会成为国家的栋梁。
而好钢是不能用在做鱼钩那样的小用途的。
仓库里粮食多了老鼠就会高兴,草原上荒芜了,兔子和狐狸也会发愁没有吃的。
古代的典籍中已经有很多的教训了,作为我们千万不要成为被历史嘲弄的人。
包拯以其清正、清廉、清明的一生为这首诗做了最好的诠释。
他无愧于“包青天”这一称呼。
像他这样青史留名、流芳百世的清官还有很多,海瑞就是不得不提的一个。
海瑞是一个浑身是胆、一身硬骨头的人。
他对国之忠心几乎无人能及。
向皇上上疏时,他已做好死的准备,坐在为自己准备的棺材旁他一脸坦然。
一个将生死置之度外的人,他的心里装的是什么?
是天下百姓的疾苦,是社稷江山的安危。
为官的海瑞生活极其清贫,所吃的菜都是夫人亲自种的,衣服更是缝了又缝补了又补。
在他老母亲过生日那天,他破例买了一点肉,“海瑞买肉了”竟成了爆炸性新闻。
海瑞死时,家徒四壁。
得知海瑞逝世的消息,自发送行的队伍绵延百里。
我想起前不久以身殉职的警察。
xxx是xx市xx区公安分局治安大队户政中队中队长。
20xx年xx月xx日,他在xx执行公务时突发心肌梗死,经抢救无效因公牺牲,年仅38岁。
12月15日清晨6时,数以千计的社会各界群众赶到xxxx殡仪馆,含泪为警察xxx送行。
臧克家在纪念鲁迅先生的一首诗《有的人》中这样写道:
“有的人活着他已经死了;有的人死了他还活着……骑在人民头上的,人民把他摔垮;给人民作牛马的,人民永远记住他!
”为官一任,理应造福一方,要先百姓之忧,后百姓之乐而乐。
这样的清官将世世代代活在人们心里。
那些鱼肉百姓、贪婪自私的为官者无不遭到人们的唾弃。
印度诗人泰戈尔说:
“顶不住眼前的诱惑,就会失去未来的幸福”。
那些被贪欲蒙蔽双眼的官,也许一时能享受物欲上的满足、然而,金钱、权力、美色……就像天边的晚霞,绚丽而易逝。
浮华散尽,他们将陷入无边的黑暗和痛苦之中。
法网恢恢,疏而不漏。
那些骑在人民头上的人,终被人们狠狠地摔下,终将受到法律的制裁。
我们在欲望中生活,但不能为欲望束缚。
抛弃贪欲不是一件容易的事情,没有坚定信念做不到,没有无私的精神做不到,没有决绝的勇气做不到。
当今世界,诱惑多多。
如何在诱惑面前不低头,如何抛弃那些引人走向邪恶的欲望,考验着我们每一个人。
古人说慎独,今人讲品格。
高举起理智的旗帜。
坚持做人、做官的原则,就一定能够做到“观庭前花开花落,望天外云卷云舒”。
【篇二】
近日。
中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》。
坐下来观看了一集《清浊之辨》,感触颇深。
在看完这集影片之后,沉思良久,清浊之辨的标准是什么?
孟子说“君为轻,民为重,社稷次之。
”我觉得这应该是明辨清与浊的标准。
君,古时候应该理解为国君,但是拿到今天来理解,应该解释为为官之人;民,古代指下层的百姓,今天应该解释为人民大众吧。
如果这样理解的话我们就可以看到,古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己,把人民大众看得很重,只有认识到这一点才能为官清廉。
由此,我又想起了臧克家的诗句“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。
……有的人,把名字刻入石头,想“不朽”;有的人,情愿做野草,等着地下的火烧。
有的人,他活着别人就不能活。
有的人,他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的,人民把他摔垮;给人民作牛马的,人民永远记住他!
把名字刻入石头的,名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方,到处是青青的野草。
”其实这就是诗人总结的清与浊的结果。
也告诉了我们,对清与浊的评价,不是决定于我们自己或者某一个人,决定于人民大众。
人民大众的心中有一杆秤,这杆秤是最公平的。
为官者必须认识这杆秤,知道这杆秤的标准,才能更好的为人民服务。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”这是对为官者清廉的写照。
“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
”这是对为官者提出的要求。
文天祥,于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声,也是他们本人真实的写照。
正因为如此,他们才会得到人民的拥戴,得到社会的认可。
纵观中国的历史,我们可以看到,正是因为李世民的清正,才出现了中国历史上的贞观之治,正是因为李隆基对清廉的正确的认识,才出现了大唐的开元盛世。
也正是因为对清正廉洁的正确的认识。
历史上才出现了包公,狄仁杰,魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。
人民的爱与憎是分明的。
他们所给予的评价是公正的,合理的。
无论你是一个七品芝麻官,还是权倾朝野的将相。
就算你是统领天下的帝王,他们也会给你一个公正合理的评价。
大明的魏忠贤,满清帝国的和珅,尤其是和珅,其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。
但是史册上留下的是什么?
是骂名,是臭名。
还有陈后主,一曲《后庭花》唱出了家破国亡的悲剧。
“西湖歌舞几时休,直把杭州作汴州”的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。
尽管他们是将相,他们是帝王,但是他们都无法来改变人民对他们的评判。
细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替,一个朝代的兴起,往往是因为清正廉明所致,一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。
我们要常怀“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之心。
常怀“居安思危”之心,警钟长鸣。
让廉政之花常开,拒腐败之风与千里之外。
只有如此,国家才能长治久安,人民才能幸福安康。
廉如幽兰,其形虽然朴实无华,其馨久而不灭。
腐败之风若罂栗之花,虽艳丽无比,仅是一时之艳。
《鉴史问廉》的主题应该是:
人廉品馨,世廉永恒吧。