古今妙联赏析1.docx
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古今妙联赏析1
对联集锦
古今妙联赏析
清朱应镐《楹联新话》言，清时有人与其友合作五十岁生日，撰联云：
与我同庚，忝居三日长；
得君知己，共作百年人。
同庚，即同年所生。
忝，谦词。
三日长，即比其友大三天。
末句既可理解为两人合起来庆贺一百岁，也可理解为两人都要活到一百岁。
魏寅《魏源楹联辑注》云，清代魏源幼时，见当地一举人喜抄人诗作对以为炫耀，颇憎恶之，时或予以揭穿。
一日举人指着手提的烛灯出联要魏源对。
联曰：
油醮蜡烛，烛内一心，心中有火；
魏源对道：
纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。
“心中有火”与“眼里无珠”均语带双关。
“烛，烛”、“心，心”与“笼，笼”、“眼，眼”为连珠。
《评释古今巧对》云，秦观与苏小妹成婚之夜，苏小妹不知何故，决定不理秦观，并用如下一联表意：
月朗星稀，今夜断然不雨；
秦会意，并对下联：
天寒地冻，明朝必定成霜。
联语主要用双关法。
月朗星稀者，无云也。
无云加不雨，即不会云雨也。
不雨亦谐不语。
成霜，犹言成双。
《解人颐》云，明代解缙七岁时，随父出，见一女吹箫。
父出句命对，曰：
仙子吹箫，枯竹节边出玉笋；
解缙应对道：
佳人撑伞，新荷叶底露金莲。
枯竹，箫也。
玉笋，歌女之手也。
乃比喻。
金莲，乃脚之代称。
两联极具形象。
景常春《近现代历史事件对联辑注》载有挽黄花岗烈士温生才等人联，曰：
生径白刃头方贵，
死葬黄花骨亦香。
上联极具豪侠气。
下联之“黄花”既指黄花岗，又批菊花，语带双关，且隐喻烈士精神不朽。
相传清康熙年间，某年春节将近，康熙命大学士李光地写春联百副，以替换宫中原有的旧联。
光地正为此事犯愁的时候，其弟光坡恰好来京，表示愿意代作。
除夕之日，光坡以让如下一联呈与皇上：
地下七十二大贤，贤贤易色；
天上二十八星宿，宿宿皆春。
康熙见后，大为赞赏。
七十二加二十八，正好一百，是以一副代百副也，可谓巧于用数。
“贤，贤”与“宿，宿”为连珠。
“贤贤”、“宿宿”为叠词。
七十二大贤，指孔子特别优秀的弟子。
易色，有多解，按颜师古的说法为不重容貌。
《中国古今巧对妙联大观》云，湖南彭更曾出一上联在天津《智力》杂志上征对。
联曰：
信是人言，苟欲取信于人，必也言而有信；
河南于万杰对道：
烟乃火因，常见抽烟起火，应该因此戒烟。
联语为析字对。
“人”与“言”成“信”，“火”与“因”成“烟”，联中皆凡两见。
相传民国初年，重庆一酒家悬一瓶法国三星牌白兰地酒于门，征求对联，应对者甚多，老板总不满意。
其时郭沫若还很年轻，闻讯赶去，想到四川有一道名菜，正可与酒相对成联，于是题到：
三星白兰地，
五月黄梅天。
一般只知“黄梅天”指气候而不知其是菜名，误认此联是“无情对”，其实一酒一菜，意思十分连贯。
上联嵌商标名和酒名，下联嵌时间名和菜名。
《解人颐》云，唐伯虎见张灵，常在一起喝酒。
一日唐曰：
贾岛醉来非假倒，
张对曰：
刘伶饮尽不留零。
贾岛，唐代诗人。
刘伶，西晋“竹林七贤”之一，嗜酒，曾蓍《酒德颂》。
此联用了两种手法。
“贾岛”与“假倒”、“刘伶”与“留零”音同字异，是为“混异”；“假倒”与“留零”为动宾词组，又可视为“贾岛”与“刘伶”的谐音拆字。
《对联话》载，民国初年，《长沙报》有龙龚二君任主笔，时人撰一谐联刊于《大公报》云：
龙主笔，龚主笔，龙龚共主笔；
马宾王，骆宾王，马骆各宾王。
龙龚二主笔，均未详。
马宾王，即马周，唐初人，太宗时曾任监察御史。
骆宾王，亦唐初人，“唐初四杰”之一，其诗多悲愤之词，曾作《讨武瞾檄》。
联语的手法主要为析字，亦有重言和嵌名等。
《古今巧联妙对趣话》云，明代汤显祖新婚之夜，新娘出联曰：
红烛蟠龙，水里龙由火里去；
显祖久而无对。
后见新娘穿的绣花鞋，遂得句云：
花鞋绣凤，天边凤向地边来。
因蜡烛上的龙同是蜡烛做的，燃烧时同时烧掉，故言“由火里去”。
因凤绣在穿于双脚的鞋上，故言“向地边来”。
联话以矛盾统一见趣。
《联语》云，南京燕子矶武庙，至清末仅存一勒马横刀偶像。
某入庙见之而得上联云：
孤山独庙，一将军横刀匹马；
未得下句。
后一赶考书生系船于江边时风两渔翁对钓，遂得下联：
两岸夹河，二渔翁对钓双钩。
联语之巧在用数。
上联之数全为一，而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”等变言之。
下联之数全为二，而用“两”、“夹”、“对”、“双”变言之，使人不觉有雷同之感。
《纪晓岚外传》云，乾隆游泰山，至玉皇顶，见东岳庙北有弥高岩，出对要纪昀对：
仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；
纪对道：
出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。
联为用典。
坚，深也。
上联首二句本讲孔子之道，语出《论语·子罕》。
此言泰山。
下联首二句本讲孔子之伟大，语出《孟子·公孙丑上》，此亦言泰山。
上下联首二句为自对，“之弥”与“乎其”为重言。
《评释古今巧对》云，唐伯虎幼时，一日随父外出，见一和尚带枷示众，与父言之，父出句曰：
削发又犯法，
伯虎对道：
出家却带枷。
“发”与“法”、“家”与“枷”音同而字异，是为混异。
削发出家，与犯法带枷，相映成趣。
《楹联丛话》载，北京宣武门外赵象庵家，菊花最盛。
一日刘金门等借园赏菊，主人求题新联。
问主何好，答曰：
“无他好，惟爱菊如性命耳。
”金门信手书云：
只以菊花为性命；
一时无对。
又问主人何姓，答曰姓赵，于是得下联：
本来松雪是神仙。
松雪，既为自然物与“菊花”相对，又为赵孟頫之号，是隐切赵姓无疑，对主人亦甚恭维。
清洪薛成《庸庵笔记》言，安庆有位十二岁的诸生叫孟昭暹，工诗文书法，尤善对。
曾以“盘庚”对“箕子”名噪一时。
适逢曾国藩驻兵安庆，闻其名而召见他。
问其家世，知其祖亦是诸生，遂口占四字命对，曰：
孙承祖志，
对曰：
孟受曾传。
孟，本指孟子，此借指自己。
曾，本指曾子，此借指曾国藩，无怪曾听后要“大加赞赏”了。
联语自对后又上下联相对，非常工整。
《古今谭概》载，关懈其貌不扬。
为推官时，一次过南徐（今镇江）。
见一穿大红衣服的客人伸开脚坐着，有些傲慢的样子。
关很有礼貌地上前相问。
回答说，他是：
太子洗马高乘鱼，
过了好久，高回过头来问关。
关答到，他是：
皇后骑牛低钓鳖。
高惊骇，问是何官。
关笑着说：
“不是什么官，不过是想与您的话对得真切罢了。
”
这种不管内容，只图对仗工稳的对联，乃无情对。
《名联谈趣》言，河南名酒“状元红”之代理商中庆公司和香港《商报》联合为状元红酒举行过一次征联。
出联是：
千载龙潭蒸琥珀；
得对一千五百多，获优异奖者共五联。
其一是：
深宵牛渚下丝纶。
状元红已有三百余年的历史，此言“千载”是一种夸张的说法。
龙潭，在河南蔡县卧龙岗，状元红即以此泉水酿成。
状元红色泽红润晶莹，形似树脂化石琥珀，故此以“琥珀”喻代之。
下联“深”虽不是数词，但有深必有浅，其中隐含有数。
牛渚。
地名，在安徽当涂采石矶。
丝纶，既可解作钓丝，亦可解作皇帝的诏旨，此处喻指一种志向，即太公钓鱼，不在鱼而在社稷也。
此对句堪为姣姣者。
明末有史可法，坚守扬州，城破，不屈而死。
又崇祯时兵部尚书洪承畴，降清苟且，朝野不齿。
或撰一联曰：
史鉴流传真可法；
洪恩未报反成仇。
成仇，谐承畴，语带双关。
联嵌史可法与洪承畴之名。
此联后被扩展成为：
史笔流芳，虽未成功终可法；
洪恩浩荡，不能报国反成仇。
联语虽有扩有改，基本意思和手法未变。
相传宋代刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯。
罗出对曰：
家藏千卷书，不忘虞廷十六字；
少逸对道：
目空天下士，只让尼山一个人。
虞廷，指舜的朝廷。
相传舜为古代明主，故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。
十六字，指《书·大禹谟》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。
宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。
尼山，本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。
联语用了用典和借代二法。
刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。
相传旧时有一书生，衣食无着，一日饿极，伏于泉畔饮水充饥。
一老秀才路过，见面问之曰：
欠食饮泉，白水何能度日？
书生答道：
才门闭卡，上下无处逃生。
联语用析字双关法。
“欠”与“食”组成“饮”字，“白”与“水”组成“泉”字，“才”与“门”组成“闭”字，“上”与“下”组成“卡”字。
抗战时期，蒋介石政权层层克扣教育经费，加上通货膨胀，教职员工苦不堪言。
某大学教师愤题如下一联：
“欠食饮泉，白水何堪足饱；无才抚墨，黑土岂能充饥？
”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。
手法与前完全一样。
《中国古今巧对妙联大观》云，明万历年间，艾自修与张居正同科中举，艾名列榜末，旧称背虎榜。
张嘲之曰：
艾自修，自修勿修，白面书生背虎榜；
艾当时未对出。
张当上宰相后，相传与皇后有暧昧关系，艾抓住这一点。
遂得了下联：
张居正，居正勿正，黑心宰相卧龙床。
联语对得很工。
两联先用嵌名，然后联珠（“自修，自修”与“居正，居正”）、重言（修、正）。
《笑笑录》云，唐伯虎为一商人写对联，曰：
“生意如春意，财源似水源。
”其人嫌该联表达的意思还不明显，不太满意。
唐伯虎给他另写了一副，曰：
门前生意，好似夏月蚊虫，队进队出；
柜里铜钱，要象冬天虱子，越捉越多。
其人大喜而去。
蚊子、虱子，皆为嗜血动物，人人见而厌之。
以此比喻生意和铜钱，形象不言而喻。
此商人居然“大喜”，足见其无知与浅薄，联趣正在这里。
此联除用比喻外，还用了重言（队，越）。
《解人颐》言，明代僧人姚广孝，在街上遇到林御史。
林曰：
风吹罗汉摇和尚，
姚对道：
雨打金刚淋大人。
罗汉，小乘佛教所理想的最高果位，仅次于菩萨一级。
皆因是光头，故常以用作对和尚的尊称。
摇，谐姚。
金刚，佛教护法神，因个头都塑得很大，故此用称“大人”。
淋，谐林。
联中用了嵌名和双关。
清周起渭任江南主考，一日游碧波洞，见洞口右侧贴有如下一联：
乌须铁爪紫金龙，驾祥云出碧波洞口；
周起渭索笔对下联于左侧：
赤耳银牙白玉免，望明月卧青草池中。
联以颜色见趣。
上联含乌、紫、碧三色，下联则以赤、白、青三色对之。
又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。
极为形象。
文革中，曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表，领导学习《反杜林论》。
人们在批判时，常有“杜林胡说什么”一语。
可这位驻馆代表听不懂，误以为“杜林胡”是中国的什么人，便大声说：
“杜林胡反马克思主义毛泽东思想，应该拉出去枪毙！
”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。
于是有人以此为题，写了这样一副对联：
一代奇书镜花录，
千秋名士杜林胡。
这副对联先录其错读，再录其错断，并加以讽刺，用的是“飞白”手法。
《坚瓠集》云，常熟人桑民悦以才自负，居成均之时，为丘仲深所屈，遂入书院任教，书一联于明伦堂云：
文章高似翰林院，
法度严于按察司。
翰林院，官署名。
清代掌编修国史及草拟制诰等。
在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。
法度，此指学观。
按察司，一省主管司法的最高机构。
此联仍是自负，真可谓文如其人。
联语用借代，翰林院代翰林学士，按察司代按察司的法度。
袁枚《随园诗话》载，清乾隆进士蒋起凤有一诗联云：
“人生只有修行好，天下无如吃饭难。
”后不知何人将其改作对联，曰：
人生惟有读书好，
天下无如吃饭难。
此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”，境界便大不相同。
此种将别的诗词联句改动一下便出新意者，谓之“脱化”。
“人生”二字，或作“世间”。
“间”与“下”均为方位词，对得更工。
但世间即是天下，有合掌之嫌，似又不可取。
杜甫《闻官军收河南河北》一诗有句云：
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
”清末，聂伯毅换下其下句以言袁寒云曰：
白日放歌须纵酒，
黄金散尽为收书。
下联亦成句，只未详出自何人。
又梁羽生任香港《新晚报》编辑，或投一联云：
白日放歌须纵酒，
黑灯跳舞好揩油。
下联形象地反映了香港舞场情况。
揩油，借喻越轨行为。
《奇趣妙绝对联》云，旧时有一文人，因无钱贿赂而屡试不第，愤而弃文经商。
一日在店堂挂一联曰：
主考秉公，公子公孙公女婿同登金榜；
旁加小注，谓凡应试不第者对上下联，该店聘为二掌柜。
后有张生者，满腹诗书而名落孙山，返店时对出下联：
小生有怨，怨天怨地怨丈人不是朝官。
联语“公”字与“怨”字先连珠而后重言。
上下联前后呼应，浑然天成，无情地揭露官场的黑暗腐败。
《奇趣妙绝对联》介绍，明代江西吉水人罗洪先，乃嘉靖年间状元。
一次与友人乘船到九江，遇一船夫出联请对：
一孤帆，二商客，三四五六水手，扯起七八叶风蓬，下九江还有十里；
罗未对上。
一直到一九五七年，佛山市工人李戒翎找九江香木材，托八七五六号轮船自十里二日运到。
而一九四三年有人找此木材却整整一年才到货。
有感于此，遂得下联：
十里运，九里香，八七五六号轮，虽走四三年旧道，只二日胜似一年。
《坚瓠集》载，清代朱亦巢幼善作对，其家附近田中有一巨石名石牛，旁有僧庵曰石牛庵。
一日偶同父友某漫步至庵，某即出对曰：
石牛庵畔石牛眠，种得石田收几石？
亦巢对道：
金鸡墩上金鸡宿，衔来金弹值千金。
金鸡墩，亦当为附近地名。
弹，谐蛋，语带双关。
上下联皆嵌名，上联重“石”与“牛”，下联重言“金”与“鸡”。
相传旧时有位学生想试探先生才学，傍晚时分，装着前来问字。
时值先生关学堂门，学生出联云：
门内有才何闭户？
先生对曰：
寺边无日不逢时。
上联谓先生如果关门就是无才，下联言现在日已下山，本当关门了，学生你来得不是时候。
两句都是寓意双关。
而这种双关又是靠析字来实现的：
“门”中加个“才”字正好是“闭”字，“寺”字边加个“日”字便是“時”（时的繁体）字。
《对联话》载，清代有施粥厂，施粥以济饥民。
朱彝尊题一联云：
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
一般面目，得时休笑失时人。
联语以对比手法写，颇合哲理。
第二句之“饱者”与“饥者”、“得时”与“失时”为自对，“者”与“时”又为重言。
清曾衍东《小豆棚》云，王梅读书有过目不忘之功，但二十年穷愁潦倒，只能于上肖寺寄读。
一日外出，为一翁约至家中进食，见其女有怠慢之意，谓“人不患有司之明，当患吾学不成耳”，遂请女面试。
女出句令对曰：
“鸟惜春归，噙住落花啼不得。
”王无对，谓女以此相扼。
女谓王何不以此扼人。
王出对云：
芍药花开，红粉佳人做春梦；
女知其谤已，应声对道：
梧桐落叶，青皮光棍打秋风。
两联皆用比喻。
梧桐落叶之的，即成青皮光棍，在秋风中摇摆。
光棍，乃无家无室之人。
打秋风，旧指利用关系向人家取财物。
下联影射王梅，同上联一样，皆语带双关，而刻薄则有胜于上联。
清余得水《熙朝新语》云，浙江乾隆丙子科乡试，两主考，一姓庄一姓鞠。
庄氏糊涂，鞠氏不谨。
或嘲之云：
庄梦未知何日醒，
鞠花从此不须开。
试毕回京，鞠语人云：
“杭人欠通，`如何鞠可通菊？
”未答。
再问之，答曰：
“吾适思《月令》‘鞠（即菊）有黄花（即花）’耳。
”鞠大惭，不久死去，人以为谶语。
上联用庄周梦蝶故事，暗指庄氏。
下联出自杜甫《九日五言》诗，以“鞠”代“菊”，暗指鞠氏。
两联皆双关。
《坚瓠集》载，有两吏员候选典史，南者欲得北，北者欲得南，于是相争。
主持者命对曰：
吏典争南北，南方之强欤，北方之强欤？
一吏对道：
相公要东西，东夷之人也，西夷之人也。
强，胜也。
东西夷，指未开化地区。
“南北”与“南”、“北”，“东西”与“东”、“西”皆为总分。
“东西”用其物件之义又借其方向之义与“南北”相对，是为借对。
“方之强欤”、“夷之人也”又为重言。
相传清代一捐官，不通文墨。
到某地担任主考，不能阅卷，便将考生号码写置筒中，先出者为第一，依次类推，直到名额检满为止。
有人作联嘲之云：
尔小生论命莫论文，碰！
咱老子用手不用眼，摇。
联语仿主考官的口吻来写，是为假称，又重言“论”、“用”。
“碰”、“摇”二字尤其使人觉得滑稽。
此联尚有另一版本。
“尔小生”作“尔等”，“咱老子”作“吾侪”。
这个版本显得更雅，但“尔小生”与“咱老子”带点粗野，更能表达这位主考官的真面目。
孙保龙《古今对联丛谈》云，郑板桥在淮县上任不久，一塾师前来告状，谓主人请他教学，议定一年酬金八吊，但年终未曾兑现。
板桥疑塾师误人子弟，遂以大堂灯笼为题，出联曰：
四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东西南北；
塾师对道：
一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。
板桥见塾师并非无能之辈，即判塾师为胜，并留其在衙办事。
联语用了叠词、自对及上下对句相对（以“春夏秋冬”四季对“东西南北”四方）等技巧。
《笑笑录》云，唐伯虎为一商人写对联，曰：
“生意如春意，财源似水源。
”其人嫌该联表达的意思还不明显，不太满意。
唐伯虎给他另写了一副，曰：
门前生意，好似夏月蚊虫，队进队出；
柜里铜钱，要象冬天虱子，越捉越多。
其人大喜而去。
蚊子、虱子，皆为嗜血动物，人人见而厌之。
以此比喻生意和铜钱，形象不言而喻。
此商人居然“大喜”，足见其无知与浅薄，联趣正在这里。
此联除用比喻外，还用了重言（队，越）。
《解人颐》言，明代僧人姚广孝，在街上遇到林御史。
林曰：
风吹罗汉摇和尚，
姚对道：
雨打金刚淋大人。
罗汉，小乘佛教所理想的最高果位，仅次于菩萨一级。
皆因是光头，故常以用作对和尚的尊称。
摇，谐姚。
金刚，佛教护法神，因个头都塑得很大，故此用称“大人”。
淋，谐林。
联中用了嵌名和双关。
清周起渭任江南主考，一日游碧波洞，见洞口右侧贴有如下一联：
乌须铁爪紫金龙，驾祥云出碧波洞口；
周起渭索笔对下联于左侧：
赤耳银牙白玉免，望明月卧青草池中。
联以颜色见趣。
上联含乌、紫、碧三色，下联则以赤、白、青三色对之。
又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。
极为形象。
《坚瓠集》云，常熟人桑民悦以才自负，居成均之时，为丘仲深所屈，遂入书院任教，书一联于明伦堂云：
文章高似翰林院，
法度严于按察司。
翰林院，官署名。
清代掌编修国史及草拟制诰等。
在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。
法度，此指学观。
按察司，一省主管司法的最高机构。
此联仍是自负，真可谓文如其人。
联语用借代，翰林院代翰林学士，按察司代按察司的法度。
袁枚《随园诗话》载，清乾隆进士蒋起凤有一诗联云：
“人生只有修行好，天下无如吃饭难。
”后不知何人将其改作对联，曰：
人生惟有读书好，
天下无如吃饭难。
此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”，境界便大不相同。
此种将别的诗词联句改动一下便出新意者，谓之“脱化”。
“人生”二字，或作“世间”。
“间”与“下”均为方位词，对得更工。
但世间即是天下，有合掌之嫌，似又不可取。
《中国楹联大观》言，清末孙中山留学归国，途经武昌时，闻张之洞办洋务兴实业，欲与一见，便投名刺曰：
“学者孙文求见之洞兄。
”张之洞见用此种口气同他说话，便在纸条上写出一联。
让门官交孙中山。
联曰：
持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟；
孙中山旋即写出下联传进去：
行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。
张之洞见了，暗暗称奇，立即下令开中门迎接。
张之洞在出联中在摆官架子，孙中山在对句中则以“粪土当年万户侯”的气慨予以折服。
两人之联皆各切身份。
《中国古今巧对妙联大观》载有一联：
玉澜堂玉兰蕾茂方逾栏欲拦余览
清宴舫清艳荷香引轻燕情湮晴烟
此联以妙用音同或音近的字取胜。
将此联反复快读，即成绕口。
玉澜堂，在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。
清宴舫，一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。
《奇趣绝妙对联》言，明代解缙一日与友宴饮。
友出联曰：
上旬上，中旬中，朔日望日；
解缙对道：
五月五，九月九，端阳重阳。
每个月前十日为上旬，初一（即上旬上）为朔日。
中间十日为中旬，十五（即中旬中）为望日。
五月初五为端午节，亦称端阳。
九月初九为重九节，亦称重阳。
上下联前二句各为回文，末句共嵌四个名称。
“旬”与“日”，“月”与“阳”又为重言。
相传，“无情对”为清代张之洞所创。
这种对联形式，出句和对句各自成章，通过别解才能上下呼应。
一天，张之洞在陶然亭会饮，以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句，张对之以“果然一点不相干”，另一人则对以“萧何三策定安刘”。
上下联中，“树”、“果”、“萧”皆草木类；“已”、“然”、“何”皆虚字；“半”、“一”、“三”皆数字；“寻”、“点”、“策”皆转义为动词；“休”“不”、“定”皆虚字；“纵”、“相”、“安”皆虚字；“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。
尤其是张之洞的对句，以土语对诗句，更是不拘一格。
传张学良将军曾撰一联云：
两字让人呼不肖，
一生误我是聪明。
两字，即“不肖”。
此将“不肖”置后，是为同位语倒装。
九一八事变，蒋介石令张学良不得抵抗，并退出东北，张为执行命令而深感痛悔，上联即反映此种心情。
下联则为后来发生的西安事变所证明，即轻信蒋介石的“诺言”而遭终身软禁，此将“聪明”置后，亦是倒装。
《素月楼联语》云，乾隆状元秦涧泉学士，江宁（今南京）人，秦桧，亦江宁人，人以为涧泉为桧后。
一日涧泉至西湖，人故请其瞻拜岳坟并题联，涧泉无奈，题云：
人从宋后无名桧，
我到坟前愧姓秦。
忠奸之判，俨如冰炭。
秦桧之害岳飞，遗臭一至如此！
“无名桧”，亦作“羞名桧”，还有作“少名桧”者。
联语以抒发真情实感取胜。
《长安客话》云，明太祖与刘三吾微服出游，入市小饮，无物下酒。
朱出句云：
小村店三杯五盏，无有东西；
三吾未及对出，店主送酒至，随口对道：
大明国一统万方，不分南北。
次日早朝传旨将店主召去，赐官，店主固辞不受。
东西，在联中指下小酒菜，但它又可表示方向。
下联“南北”，正是与其方向之义相对，是为借对。
相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。
一日秀才登门便言：
王老者一身土气，
王老头对道：
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上联用了析字法。
因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。
王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。
《楹联丛话》载，郑板桥辞官归田后，一日在家宴客，有李啸村者至，送来一联，观之出句，云：
三绝诗书画。
板桥曰：
“此难对。
昔契丹使者以‘三才天地人’属对，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。
吾辈且共思之。
”限对上后就食，久而未能，再启下联，曰：
一官归去来。
咸叹其妙。
唐玄肃二宗时，有诗人郑虔，诗书画皆工，时称“郑虔三绝”。
上联以郑板桥比郑虔者。
又东晋陶潜，于彭泽令上挂冠归隐，作《归去来辞》，下联又以郑板桥比陶潜。
两比皆为暗誉，且皆确。
《奇趣妙绝对联》云，郁达夫某年游杭州西湖，至茶亭进餐。
面对近水遥山，餐罢得句云：
三竺六桥九溪十八涧，一时未得对句。
适逢主人报帐曰：
一茶四碟二粉五千文。
达夫以为主人是说对句，经交谈，不禁大笑。
三竺，指上、中、下。
六桥，指苏堤上有六座桥，即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。
九溪，在烟霞岭西南。
十八涧，在龙井之西。
因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。
上联全为杭州山水，下联全为食单帐目，两联数字对得尤其工整，很难得。
旧时娄某与薛某是朋友。
娄某先在南方发展，颇有成就。
薛欲投靠，娄予以婉拒：
江南日暖难存雪。
后薛北上谋生，几经坎坷，终成家业。
此时娄日渐衰败，不得已想寄居薛下。
薛回敬道：
塞北风高不住楼。
“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关，此联浑然天成。
清代状元林大钦，少年时便才学远近闻名。
一日，一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学，便出联道：
竹笋初生，何时称得林大秀？
林大钦随声答道：
梅花放发，哪曾见得叶先生？
旧时某夫妇新婚之夜，新郎揭开新娘盖头，忽出一联：
十八年前未谋面，新娘是个有胆有识的女子，细声应道：
二三更后便知心。
妙哉！
一切尽在此言中。
旧时一穷书生，好打抱不平，为
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