对联集锦古今妙联赏析.docx
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对联集锦古今妙联赏析
对联集锦
古今妙联赏析
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清朱应镐《楹联新话》言,清时有人与其友合作五十岁生日,撰联云:
与我同庚,忝居三日长;
得君知己,共作百年人。
同庚,即同年所生。
忝,谦词。
三日长,即比其友大三天。
末句既可理解为两人合起来庆贺一百岁,也可理解为两人都要活到一百岁。
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魏寅《魏源楹联辑注》云,清代魏源幼时,见当地一举人喜抄人诗作对以为炫耀,颇憎恶之,时或予以揭穿。
一日举人指着手提的烛灯出联要魏源对。
联曰:
油醮蜡烛,烛内一心,心中有火;
魏源对道:
纸糊灯笼,笼边多眼,眼里无珠。
“心中有火”与“眼里无珠”均语带双关。
“烛,烛”、“心,心”与“笼,笼”、“眼,眼”为连珠。
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《评释古今巧对》云,秦观与苏小妹成婚之夜,苏小妹不知何故,决定不理秦观,并用如下一联表意:
月朗星稀,今夜断然不雨;
秦会意,并对下联:
天寒地冻,明朝必定成霜。
联语主要用双关法。
月朗星稀者,无云也。
无云加不雨,即不会云雨也。
不雨亦谐不语。
成霜,犹言成双。
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《解人颐》云,明代解缙七岁时,随父出,见一女吹箫。
父出句命对,曰:
仙子吹箫,枯竹节边出玉笋;
解缙应对道:
佳人撑伞,新荷叶底露金莲。
枯竹,箫也。
玉笋,歌女之手也。
乃比喻。
金莲,乃脚之代称。
两联极具形象。
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景常春《近现代历史事件对联辑注》载有挽黄花岗烈士温生才等人联,曰:
生径白刃头方贵,
死葬黄花骨亦香。
上联极具豪侠气。
下联之“黄花”既指黄花岗,又批菊花,语带双关,且隐喻烈士精神不朽。
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相传清康熙年间,某年春节将近,康熙命大学士李光地写春联百副,以替换宫中原有的旧联。
光地正为此事犯愁的时候,其弟光坡恰好来京,表示愿意代作。
除夕之日,光坡以让如下一联呈与皇上:
地下七十二大贤,贤贤易色;
天上二十八星宿,宿宿皆春。
康熙见后,大为赞赏。
七十二加二十八,正好一百,是以一副代百副也,可谓巧于用数。
“贤,贤”与“宿,宿”为连珠。
“贤贤”、“宿宿”为叠词。
七十二大贤,指孔子特别优秀的弟子。
易色,有多解,按颜师古的说法为不重容貌。
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《中国古今巧对妙联大观》云,湖南彭更曾出一上联在天津《智力》杂志上征对。
联曰:
信是人言,苟欲取信于人,必也言而有信;
河南于万杰对道:
烟乃火因,常见抽烟起火,应该因此戒烟。
联语为析字对。
“人”与“言”成“信”,“火”与“因”成“烟”,联中皆凡两见。
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相传民国初年,重庆一酒家悬一瓶法国三星牌白兰地酒于门,征求对联,应对者甚多,老板总不满意。
其时郭沫假设还很年轻,闻讯赶去,想到四川有一道名菜,正可与酒相对成联,于是题到:
三星白兰地,
五月黄梅天。
一般只知“黄梅天”指气候而不知其是菜名,误认此联是“无情对”,其实一酒一菜,意思十分连贯。
上联嵌商标名和酒名,下联嵌时间名和菜名。
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《解人颐》云,唐伯虎见张灵,常在一起喝酒。
一日唐曰:
贾岛醉来非假倒,
张对曰:
刘伶饮尽不留零。
贾岛,唐代诗人。
刘伶,西晋“竹林七贤”之一,嗜酒,曾蓍《酒德颂》。
此联用了两种手法。
“贾岛”与“假倒”、“刘伶”与“留零”音同字异,是为“混异”;“假倒”与“留零”为动宾词组,又可视为“贾岛”与“刘伶”的谐音拆字。
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《对联话》载,民国初年,《长沙报》有龙龚二君任主笔,时人撰一谐联刊于《大公报》云:
龙主笔,龚主笔,龙龚共主笔;
马宾王,骆宾王,马骆各宾王。
龙龚二主笔,均未详。
马宾王,即马周,唐初人,太宗时曾任监察御史。
骆宾王,亦唐初人,“唐初四杰”之一,其诗多悲愤之词,曾作《讨武瞾檄》。
联语的手法主要为析字,亦有重言和嵌名等。
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《古今巧联妙对趣话》云,明代汤显祖新婚之夜,新娘出联曰:
红烛蟠龙,水里龙由火里去;
显祖久而无对。
后见新娘穿的绣花鞋,遂得句云:
花鞋绣凤,天边凤向地边来。
因蜡烛上的龙同是蜡烛做的,燃烧时同时烧掉,故言“由火里去”。
因凤绣在穿于双脚的鞋上,故言“向地边来”。
联话以矛盾统一见趣。
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《联语》云,南京燕子矶武庙,至清末仅存一勒马横刀偶像。
某入庙见之而得上联云:
孤山独庙,一将军横刀匹马;
未得下句。
后一赶考书生系船于江边时风两渔翁对钓,遂得下联:
两岸夹河,二渔翁对钓双钩。
联语之巧在用数。
上联之数全为一,而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”等变言之。
下联之数全为二,而用“两”、“夹”、“对”、“双”变言之,使人不觉有雷同之感。
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《纪晓岚外传》云,乾隆游泰山,至玉皇顶,见东岳庙北有弥高岩,出对要纪昀对:
仰之弥高,钻之弥坚,可以语上也;
纪对道:
出乎其类,拔乎其萃,宜假设登天然。
联为用典。
坚,深也。
上联首二句本讲孔子之道,语出《论语·子罕》。
此言泰山。
下联首二句本讲孔子之伟大,语出《孟子·公孙丑上》,此亦言泰山。
上下联首二句为自对,“之弥”与“乎其”为重言。
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《评释古今巧对》云,唐伯虎幼时,一日随父外出,见一和尚带枷示众,与父言之,父出句曰:
削发又犯法,
伯虎对道:
出家却带枷。
“发”与“法”、“家”与“枷”音同而字异,是为混异。
削发出家,与犯法带枷,相映成趣。
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《楹联丛话》载,北京宣武门外赵象庵家,菊花最盛。
一日刘金门等借园赏菊,主人求题新联。
问主何好,答曰:
“无他好,惟爱菊如性命耳。
”金门信手书云:
只以菊花为性命;
一时无对。
又问主人何姓,答曰姓赵,于是得下联:
本来松雪是神仙。
松雪,既为自然物与“菊花”相对,又为赵孟頫之号,是隐切赵姓无疑,对主人亦甚恭维。
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清洪薛成《庸庵笔记》言,安庆有位十二岁的诸生叫孟昭暹,工诗文书法,尤善对。
曾以“盘庚”对“箕子”名噪一时。
适逢曾国藩驻兵安庆,闻其名而召见他。
问其家世,知其祖亦是诸生,遂口占四字命对,曰:
孙承祖志,
对曰:
孟受曾传。
孟,本指孟子,此借指自己。
曾,本指曾子,此借指曾国藩,无怪曾听后要“大加赞赏”了。
联语自对后又上下联相对,非常工整。
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《古今谭概》载,关懈其貌不扬。
为推官时,一次过南徐〔今镇江〕。
见一穿大红衣服的客人伸开脚坐着,有些傲慢的样子。
关很有礼貌地上前相问。
答复说,他是:
太子洗马高乘鱼,
过了好久,高回过头来问关。
关答到,他是:
皇后骑牛低钓鳖。
高惊骇,问是何官。
关笑着说:
“不是什么官,不过是想与您的话对得真切罢了。
”
这种不管内容,只图对仗工稳的对联,乃无情对。
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《名联谈趣》言,河南名酒“状元红”之代理商中庆公司和香港《商报》联合为状元红酒举行过一次征联。
出联是:
千载龙潭蒸琥珀;
得对一千五百多,获优异奖者共五联。
其一是:
深宵牛渚下丝纶。
状元红已有三百余年的历史,此言“千载”是一种夸张的说法。
龙潭,在河南蔡县卧龙岗,状元红即以此泉水酿成。
状元红色泽红润晶莹,形似树脂化石琥珀,故此以“琥珀”喻代之。
下联“深”虽不是数词,但有深必有浅,其中隐含有数。
牛渚。
地名,在安徽当涂采石矶。
丝纶,既可解作钓丝,亦可解作皇帝的诏旨,此处喻指一种志向,即太公钓鱼,不在鱼而在社稷也。
此对句堪为姣姣者。
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明末有史可法,坚守扬州,城破,不屈而死。
又崇祯时兵部尚书洪承畴,降清苟且,朝野不齿。
或撰一联曰:
史鉴流可法;
洪恩未报反成仇。
成仇,谐承畴,语带双关。
联嵌史可法与洪承畴之名。
此联后被扩展成为:
史笔流芳,虽未成功终可法;
洪恩浩荡,不能报国反成仇。
联语虽有扩有改,基本意思和手法未变。
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相传宋代刘少逸幼时,一日随师往拜名士罗思纯。
罗出对曰:
家藏千卷书,不忘虞廷十六字;
少逸对道:
目空天下士,只让尼山一个人。
虞廷,指舜的朝廷。
相传舜为古代明主,故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。
十六字,指《书·大禹谟》之“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。
宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。
尼山,本为山名,在山东曲阜,此代指孔子。
联语用了用典和借代二法。
刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话,令人震惊。
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相传旧时有一书生,衣食无着,一日饿极,伏于泉畔饮水充饥。
一老秀才路过,见面问之曰:
欠食饮泉,白水何能度日?
书生答道:
才门闭卡,上下无处逃生。
联语用析字双关法。
“欠”与“食”组成“饮”字,“白”与“水”组成“泉”字,“才”与“门”组成“闭”字,“上”与“下”组成“卡”字。
抗战时期,蒋介石政权层层克扣教育经费,加上通货膨胀,教职职工苦不堪言。
某大学教师愤题如下一联:
“欠食饮泉,白水何堪足饱;无才抚墨,黑土岂能充饥?
”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。
手法与前完全一样。
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《中国古今巧对妙联大观》云,明万历年间,艾自修与张居正同科中举,艾名列榜末,旧称背虎榜。
张嘲之曰:
艾自修,自修勿修,白面书生背虎榜;
艾当时未对出。
张当上宰相后,相传与皇后有暧昧关系,艾抓住这一点。
遂得了下联:
张居正,居正勿正,黑心宰相卧龙床。
联语对得很工。
两联先用嵌名,然后联珠(“自修,自修”与“居正,居正”)、重言〔修、正〕。
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《笑笑录》云,唐伯虎为一商人写对联,曰:
“生意如春意,财源似水源。
”其人嫌该联表达的意思还不明显,不太满意。
唐伯虎给他另写了一副,曰:
门前生意,好似夏月蚊虫,队进队出;
柜里铜钱,要象冬天虱子,越捉越多。
其人大喜而去。
蚊子、虱子,皆为嗜血动物,人人见而厌之。
以此比喻生意和铜钱,形象不言而喻。
此商人居然“大喜”,足见其无知与浅薄,联趣正在这里。
此联除用比喻外,还用了重言〔队,越〕。
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《解人颐》言,明代僧人姚广孝,在街上遇到林御史。
林曰:
风吹罗汉摇和尚,
姚对道:
雨打金刚淋大人。
罗汉,小乘佛教所理想的最高果位,仅次于菩萨一级。
皆因是光头,故常以用作对和尚的尊称。
摇,谐姚。
金刚,佛教护法神,因个头都塑得很大,故此用称“大人”。
淋,谐林。
联中用了嵌名和双关。
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清周起渭任江南主考,一日游碧波洞,见洞口右侧贴有如下一联:
乌须铁爪紫金龙,驾祥云出碧波洞口;
周起渭索笔对下联于左侧:
赤耳银牙白玉免,望明月卧青草池中。
联以颜色见趣。
上联含乌、紫、碧三色,下联则以赤、白、青三色对之。
又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。
极为形象。
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文革中,曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表,领导学习《反杜林论》。
人们在批判时,常有“杜林胡说什么”一语。
可这位驻馆代表听不懂,误以为“杜林胡”是中国的什么人,便大声说:
“杜林胡反马克思主义毛泽东思想,应该拉出去枪毙!
”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。
于是有人以此为题,写了这样一副对联:
一代奇书镜花录,
千秋名士杜林胡。
这副对联先录其错读,再录其错断,并加以挖苦,用的是“飞白”手法。
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《坚瓠集》云,常熟人桑民悦以才自负,居成均之时,为丘仲深所屈,遂入书院任教,书一联于明伦堂云:
文章高似翰林院,
法度严于按察司。
翰林院,官署名。
清代掌编修国史及草拟制诰等。
在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。
法度,此指学观。
按察司,一省主管司法的最高机构。
此联仍是自负,真可谓文如其人。
联语用借代,翰林院代翰林学士,按察司代按察司的法度。
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袁枚《随园诗话》载,清乾隆进士蒋起凤有一诗联云:
“人生只有修行好,天下无如吃饭难。
”后不知何人将其改作对联,曰:
人生惟有读书好,
天下无如吃饭难。
此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”,境界便大不相同。
此种将别的诗词联句改动一下便出新意者,谓之“脱化”。
“人生”二字,或作“世间”。
“间”与“下”均为方位词,对得更工。
但世间即是天下,有合掌之嫌,似又不可取。
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杜甫《闻官军收河南河北》一诗有句云:
“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
”清末,聂伯毅换下其下句以言袁寒云曰:
白日放歌须纵酒,
黄金散尽为收书。
下联亦成句,只未详出自何人。
又梁羽生任香港《新晚报》编辑,或投一联云:
白日放歌须纵酒,
黑灯跳舞好揩油。
下联形象地反映了香港舞场情况。
揩油,借喻越轨行为。
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《奇趣妙绝对联》云,旧时有一文人,因无钱贿赂而屡试不第,愤而弃文经商。
一日在店堂挂一联曰:
主考秉公,公子公孙公女婿同登金榜;
旁加小注,谓凡应试不第者对上下联,该店聘为二掌柜。
后有张生者,满腹诗书而名落孙山,返店时对出下联:
小生有怨,怨天怨地怨丈人不是朝官。
联语“公”字与“怨”字先连珠而后重言。
上下联前后照应,浑然天成,无情地揭露官场的黑暗腐败。
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《奇趣妙绝对联》介绍,明代江西吉水人罗洪先,乃嘉靖年间状元。
一次与友人乘船到九江,遇一船夫出联请对:
一孤帆,二商客,三四五六水手,扯起七八叶风蓬,下九江还有十里;
罗未对上。
一直到一九五七年,佛山市工人李戒翎找九江香木材,托八七五六号轮船自十里二日运到。
而一九四三年有人找此木材却整整一年才到货。
有感于此,遂得下联:
十里运,九里香,八七五六号轮,虽走四三年旧道,只二日胜似一年。
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《坚瓠集》载,清代朱亦巢幼善作对,其家附近田中有一巨石名石牛,旁有僧庵曰石牛庵。
一日偶同父友某漫步至庵,某即出对曰:
石牛庵畔石牛眠,种得石田收几石?
亦巢对道:
金鸡墩上金鸡宿,衔来金弹值千金。
金鸡墩,亦当为附近地名。
弹,谐蛋,语带双关。
上下联皆嵌名,上联重“石”与“牛”,下联重言“金”与“鸡”。
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相传旧时有位学生想试探先生才学,黄昏时分,装着前来问字。
时值先生关学堂门,学生出联云:
门内有才何闭户?
先生对曰:
寺边无日不逢时。
上联谓先生如果关门就是无才,下联言现在日已下山,本当关门了,学生你来得不是时候。
两句都是寓意双关。
而这种双关又是靠析字来实现的:
“门”中加个“才”字正好是“闭”字,“寺”字边加个“日”字便是“時”〔时的繁体〕字。
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《对联话》载,清代有施粥厂,施粥以济饥民。
朱彝尊题一联云:
同是肚皮,饱者不知饥者苦;
一般面目,得时休笑失时人。
联语以比照手法写,颇合哲理。
第二句之“饱者”与“饥者”、“得时”与“失时”为自对,“者”与“时”又为重言。
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清曾衍东《小豆棚》云,王梅读书有过目不忘之功,但二十年穷愁潦倒,只能于上肖寺寄读。
一日外出,为一翁约至家中进食,见其女有怠慢之意,谓“人不患有司之明,当患吾学不成耳”,遂请女面试。
女出句令对曰:
“鸟惜春归,噙住落花啼不得。
”王无对,谓女以此相扼。
女谓王何不以此扼人。
王出对云:
芍药花开,红粉佳人做春梦;
女知其谤已,应声对道:
梧桐落叶,青皮光棍打秋风。
两联皆用比喻。
梧桐落叶之的,即成青皮光棍,在秋风中摇摆。
光棍,乃无家无室之人。
打秋风,旧指利用关系向人家取财物。
下联影射王梅,同上联一样,皆语带双关,而刻薄则有胜于上联。
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清余得水《熙朝新语》云,浙江乾隆丙子科乡试,两主考,一姓庄一姓鞠。
庄氏糊涂,鞠氏不谨。
或嘲之云:
庄梦未知何日醒,
鞠花从此不须开。
试毕回京,鞠语人云:
“杭人欠通,`如何鞠可通菊?
”未答。
再问之,答曰:
“吾适思《月令》‘鞠〔即菊〕有黄花〔即花〕’耳。
”鞠大惭,不久死去,人以为谶语。
上联用庄周梦蝶故事,暗指庄氏。
下联出自杜甫《九日五言》诗,以“鞠”代“菊”,暗指鞠氏。
两联皆双关。
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《坚瓠集》载,有两吏员候选典史,南者欲得北,北者欲得南,于是相争。
主持者命对曰:
吏典争南北,南方之强欤,北方之强欤?
一吏对道:
相公要东西,东夷之人也,西夷之人也。
强,胜也。
东西夷,指未开化地区。
“南北”与“南”、“北”,“东西”与“东”、“西”皆为总分。
“东西”用其物件之义又借其方向之义与“南北”相对,是为借对。
“方之强欤”、“夷之人也”又为重言。
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相传清代一捐官,不通文墨。
到某地担任主考,不能阅卷,便将考生号码写置筒中,先出者为第一,依次类推,直到名额检满为止。
有人作联嘲之云:
尔小生论命莫论文,碰!
咱老子用手不用眼,摇。
联语仿主考官的口吻来写,是为假称,又重言“论”、“用”。
“碰”、“摇”二字尤其使人觉得滑稽。
此联尚有另一版本。
“尔小生”作“尔等”,“咱老子”作“吾侪”。
这个版本显得更雅,但“尔小生”与“咱老子”带点粗野,更能表达这位主考官的真面目。
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