大学生辩论赛山寨文化利大于弊辩论稿（共2页）1200字.docx

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大学生辩论赛山寨文化利大于弊辩论稿

　　山寨文化是草根文化、平民文化。

山寨产品的显著特点一是廉价，二是实用，三是更新迅速。

在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。

在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的&;正道&;便是购买山寨产品。

　　山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。

正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才##市场，才对&;庙堂&;产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。

从这个方面来讲，山寨文化产品对于&;庙堂&;文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。

　　山寨文化是民间创新力量的表现。

从山寨产品的情况看来，固然有一些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。

至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则更是&;山民&;利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。

其间，充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。

这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。

　　山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。

人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。

民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用&;山寨&;的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!

这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。

　　山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。

从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。

山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。

模仿并不违法，也不失德。

大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会技术创新、科技发展。

至少，它是具有这样的功能。

　　毫无疑问，山寨文化框架下的山寨产品，容易甚至有的已经侵犯相关企业的知识产权。

因此，应当加大维护知识产权的力度，运用法律力量，运用道德力量，运用社会舆论，进行严格有效的管束。

否则，山寨文化就成了违法文化、犯罪文化，山寨产品就成了无良产品。

但是，不能仅仅因为山寨有这样那样的不足和问题，就片面否定山寨文化及其产品。

其实，山寨文化山寨产品的出现，具有很强的人民性，拥##市场空间和文化空间，它逼迫庙堂文化庙堂产品更加注意自己文化及其产品的人民性，促进社会公平公正。

　　总的说来，山寨文化有利于促进社会进步。

尽管它也有明显的不足和问题，但相对于其正面价值而言，山寨文化的存在，对我们目前这个社会是利大于弊。