第五六单元练习答案.docx
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第五六单元练习答案
第五、六单元复习
1.《望岳》填空：
齐鲁青未了。
造化钟神秀，。
荡胸生曾云，。
，一览众山小。
2.作者，代诗人，世称“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
3.该诗通过描绘雄伟磅礴的气象，热情赞美了高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人
。
4.理解性默写：
①表达了作者敢于攀登人生顶峰的伟大抱负和昂扬向上积极进取的人生态度的诗句是：
会当凌绝顶，一览众山小。
②以距离之远来烘托出泰山之高的诗句是：
岱宗夫如何人，齐鲁青未了。
③近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象诗句是：
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
④写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着的诗句是：
荡胸生层云，决眦入归鸟。
⑤不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的诗句是：
会当凌绝顶，一览众山小。
⑥．杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
⑦．杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
⑧．杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句：
荡胸生层云，决眦入归鸟。
⑨．杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：
会当凌绝顶，一览众山小。
《春望》
1.填空：
，城春草木深。
，恨别鸟惊心。
烽火连三月，。
白头搔更短，。
2.这首诗是作者在“安史之乱”期间在长安所作的。
3.这首诗是作者主旨：
本诗通过描写景象，抒发了诗人的感情，反映了诗人渴望安宁、向往幸福的愿望。
4.理解性默写：
①写春望所见，国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍的诗句是：
国破山河在，城春草木深。
②对乱世别离的悲凉情景，花也为之落泪，鸟也为之惊心的诗句是：
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
③诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：
国破山河在，城春草木深。
④“国破山河在，城春草木深”，写出望中之所见，也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。
⑤、中描写长安城被叛军攻陷后遭到惊人破坏的诗句是：
国破山河在，城春草木深。
⑥中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”承上启下，表明了诗人感时伤事的情感。
⑦、中诗人感时伤别，见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人手法抒发伤感之情）的诗句是：
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
⑧、平时能引起人们美感的事物，却触发了深受安史之乱之苦的杜甫与众不同的审美感悟，它是：
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
⑨春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思乡之情的诗句是：
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
⑩、采用反衬手法以乐衬悲，运用互文的名句是:
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
⑾、春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情，即所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
（借花鸟表达忧国忧民之情的诗句）。
⑿中写出战火连续不断，消息隔绝，音迅不至时迫切心情的两句诗是：
烽火连三月，家书抵万金。
⒀、中写火不断，家书珍贵的诗句是：
烽火连三月，家书抵万金。
⒁、颈联“烽火连三月，家书抵万金”运用对偶，对比的修辞，表现了作者对家乡亲人无限思念的情感。
⒂、悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，眷家的美好情操，诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是：
白头搔更短，浑欲不胜簪。
⒃写诗人忧国思家，心情沉重，以致华发稀疏的句子是:
白头搔更短，浑欲不胜簪。
⒄、中表达作者在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增一层悲哀的诗句是：
白头搔更短，浑欲不胜簪。
⒅、“白头搔更短，浑欲不胜簪”两句，我们可以想见杜甫忧国、伤时、思家而造成的苍老之态。
⒆、能让我们真切的感受到一位白发稀疏，忧国伤时的老诗人的形象的诗句是：
白头搔更短，浑欲不胜簪。
诗人通过刻画自己形象，表达忧国思乡之情的句子是：
白头搔更短，浑欲不胜簪。
⒇作者借助艺术形象总写忧国思家感情的诗句是：
“白头搔更短，浑欲不胜簪”。
（21）用一个细节表达作者思想感情的句子是：
白头搔更短，浑欲不胜簪。
（22）言明春望所见的年名句是：
国破山河在，城春草木深。
（23）用美景反衬忧伤之情：
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（24）写战火连天，家书难觅的千古诗句是：
烽火连三月，家书抵万金。
（25）写自己心念远方家庭安危，又自叹年老的句子是：
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《石壕吏》
1.填空：
，有吏夜捉人。
，老妇出门看。
吏呼一何怒！
！
：
三男邺城戍。
，二男新战死。
存者且偷生，！
室中更无人，。
有孙母未去，出入无完裙。
，请从吏夜归。
急应河阳役，。
，如闻泣幽咽。
，独与老翁别。
2.主旨：
叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。
3.理解性默写：
①．表现老妇自诉自解，意在使差役同情（或表现老妇口述生死，暗含凄苦无奈）的诗句是：
存者且偷生，死者长已矣。
②．寥寥十个字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱，鸡犬不宁，一切脱出常轨的时代氛围的诗句是：
暮投石壕村，有吏夜捉人。
③．表现人民长期深受兵役之苦（或表明捕吏凶暴，老妇凄苦）的语句是：
吏呼一何怒！
妇啼一何苦！
④．暗示老妇人被抓走的诗句是：
天明登前途，独与老翁别。
⑤表明老妇家遇不幸，亲子战死，揭露战争罪恶的语句是：
一男附书至，二男新战死。
⑥表明家无壮男，凄婉可怜的语句是：
室中更无人，惟有乳下孙。
⑦表明战争给家庭带来的不幸与困苦的语句是：
有孙母未去，出入无完裙。
⑧写老妇为保家庭，自请应役的语句是：
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
《大道之行》
1.填空：
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
2.翻译句子：
①大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
②使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
3.解词：
①大道：
指太平盛世的社会准则，是古代政治上的最高理想。
②〔贤与（jǔ）能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与，通“举”。
③〔讲信修睦（mù）〕讲求诚信，培养和睦（气氛）。
④〔亲〕用如动词，以……为亲。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
⑤〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。
矜，通“鳏”。
寡，老而无夫的人。
孤，幼而无父的人。
独，老而无子的人。
废疾，残疾人。
⑥〔男有分（fèn）〕男子有职务。
分，职分，指职业。
⑦〔女有归〕意思是女子有归宿。
归，指女子出嫁。
⑧货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
恶，憎恶。
⑨〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
⑩〔是故谋闭而不兴〕因此奸邪之谋不会发生。
⑾〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。
乱，指造反。
贼，指害人。
作，兴起。
⑿〔外户〕泛指大门。
⒀不闭〕用门闩插门。
⒁〔大同〕指理想社会。
同，有和平的意思。
5理解性默写：
《大道之行也》
5全文纲领性句子是：
大道之行也，大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
②.阐述大同社会的基本特征句是：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
（人人都能受到全社会的关爱）。
③使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
（人人都能安居乐业）
④货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（货尽其用，人尽其力）
④.全文总结性句子是：
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
⑤出自本文的两个成语是：
天下为公、老有所终。
《三峡》
1.作者：
，朝代：
北魏。
评价：
地理学家、散文家。
著作：
《水经注》也是一部优美的山水散文汇集。
2．填空：
自三峡七百里中，两岸连山，。
，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，，不以疾也。
春冬之时，则，回清倒影，，悬泉瀑布，，，良多趣味。
每至晴初霜旦，，常有高猿长啸，，空谷传响，。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
3.解词及翻译划线句：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。
七百里：
约合现在的二百公里。
略无：
毫无。
阙：
通“缺”，中断。
在三峡七百里的沿途中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方.
重岩叠嶂（zhàng），隐天蔽日，
山岭重重叠叠，连绵不断，遮盖住了天空和太阳。
自非亭午夜分，不见曦（xī）月。
亭午：
正午。
夜分：
半夜。
曦：
日光，这里指太阳。
如果不是正午半夜，就看不到太阳和月亮。
至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。
襄：
上。
沿：
顺流而下。
溯：
逆流而上。
到了夏天江水漫上小山包的时候，无论是顺流而下还是逆流而上的航路，都被阻绝了.
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，
或：
有时。
宣：
传达。
白帝：
今重庆奉节东。
江陵：
今河北江陵。
有时皇帝的诏书急需传达， 这时（只要）早上从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，其间相距一千二百多公里。
虽乘奔御风，不以疾也。
奔：
这里指飞奔的马。
御：
驾。
疾：
快。
即使乘着飞奔的骏马，驾着疾风，也不如坐船快（也不觉得快）啊。
春冬之时，则素湍绿潭（tuān），
素湍：
白色的急流。
素：
白色。
每当春冬的时候,白色的急流，碧绿的深潭，
回清倒影，
回清：
回旋的清波。
回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
绝巘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（shù）其间，
绝巘：
极高的山峰。
飞漱：
急流冲荡。
悬泉瀑布，飞漱（shù）其间，
极高的山峰上常常生长着奇形怪状的柏树，悬崖上流下的瀑布，急流冲荡，在山峰和树林之间飞溅，（悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
）
清荣峻茂，良多趣味。
清荣峻茂：
水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
良：
的确，实在
水清，树荣，山高，草盛，实在有很多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，
晴初：
天刚晴。
霜旦：
下霜的早晨。
每当到了天刚晴或结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。
常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，
属引：
接连不断。
属：
动词，连接。
引：
延长。
凄异：
倒装，异常凄凉 经常听到有高处的猿猴拉长了声音在叫，叫声接连不断，异常凄凉， 空谷传响，哀转久绝。
空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失了。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
巴东：
现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。
所以渔歌中唱道：
‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’。
4.解词：
自：
从，此处有“在”之意。
七百里：
约现在的二百公里。
略无：
毫无。
阙（quē）：
通“缺”，空缺,中断。
嶂：
直立像屏障的山峰。
自非：
如果不是
亭午：
正午。
夜分：
半夜。
曦（xī）：
日光，这里指太阳。
襄：
上。
陵，小的土山，这里是丘陵的意思。
沿：
顺流而下。
溯（sù）：
逆流而上。
或：
有时。
王命：
朝廷的文告。
宣：
宣布，传达。
虽：
即使
奔：
这里指飞奔的马。
疾：
快。
素湍（tuān）：
白色的急流。
绿潭：
绿色的潭水。
回清：
回旋的清波。
绝巘（山献）（yǎn）：
极高的山峰。
飞漱（shù）：
急流冲荡。
良：
确实，实在，很。
清荣峻茂：
水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
晴初：
天刚晴。
霜旦：
下霜的早晨。
属（zhǔ）引：
接连不断。
属，动词，连接。
引，延长。
哀转（zhuǎn）久绝：
悲哀婉转，很久才能消失。
绝，停止，消失
5.古今异义词
①或王命急宣（或古义：
有时 今义：
常用于选择复句的关联词）
②至于夏水襄陵（至于古义：
一个动词“到”和一个介词“于”【连词】承上启下 今义：
常连在一起，表示另提一事）
③虽乘奔御风（虽古义：
即使 今义：
虽然）
④泪沾裳（裳古义：
古时男女单女都可以穿的裙子今义：
衣服）
⑤不以疾也（疾古义：
快 今义：
疾病）
⑥自非亭午夜分（自古义：
如果 今义：
自己）
⑦飞漱其间（漱古义：
冲荡 今义：
含水冲洗口腔）
6.一词多义
①自：
自三峡七百里中（在，从） 自非亭午夜分（如果）
②绝：
沿溯阻绝（断绝） 绝巘（写作“山献”）多生怪柏（极，最） 哀转久绝（消失）
③清：
回清倒影（清波） 清荣峻茂（水清）
④属：
属引凄异（连接） 良田美池桑竹之属（类）
⑤以：
虽乘奔御风不以疾也（认为） 能以径寸之木（用）
⑥至：
至于夏水襄陵（到......的时候） 每至晴初霜旦（到）
⑦素：
则素湍绿潭（白色的） 调素琴（不加装饰的琴）
7.通假字
略无阙处（“阙”通“缺”，空隙，豁口，这里指缺口）
8.词类活用
①虽乘奔御风，不以疾也。
（奔：
动词用作名词，奔驰的快马）
②回清倒影（清：
形容词用作名词，清波）
③晴初霜旦（霜：
名词用作状语，降霜的）
④空谷传响（空谷：
名词作状语，在空荡的山谷里）
⑤素湍绿潭（湍：
形容词用作名词，指急流）
9.阅读：
①作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”.又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出三峡磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌。
②作者按时令来写水，先写水势最大最急的夏季。
用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。
“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。
再写水势减小的春冬，此时的三峡可用一“秀”字概括。
“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观.
③“清荣峻茂”一句话四字写四物：
“清”字写水，“峻”字写山，“荣”字写柏树，“茂”字写草。
“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使得诗情画意融为一体。
写秋水，作者用一“霜”字暗示，写三峡秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高，让人不胜凄凉。
④作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏三峡的总体之情，使人顿有雄伟奇险之感，以下再分写时而悚惧，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
《答谢中书书》
1.作者：
陶弘景是南朝文学家
主旨：
作品反映了作者娱情山水的思想。
同时表达了期望与古往今来的林泉高士相比肩的情怀。
2.填空：
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。
3.翻译重点句：
①高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，一年四季都有。
②晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
清晨的薄雾将要消散的时候，听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
4.解词：
山川之美之：
的。
共：
都 五色交辉：
这里形容石壁色彩斑斓。
五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
四时：
四季。
将：
将要。
歇：
消散。
夕日欲颓：
太阳快要落山了。
颓，坠落。
沉鳞竞跃：
潜游在水中的鱼争相跳出水面。
沉鳞，潜游在水中的鱼，（这里用了借代的手法，鳞指代鱼）。
乱：
此起彼伏。
实：
确实。
是：
这（是）。
欲界之仙都：
即人间仙境。
欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
仙都：
仙人生活在其中的美好世界。
康乐：
指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
是南朝文学家。
自：
从。
未：
没有。
与（yù）：
参与，这里指欣赏。
奇：
指奇山异水。
山川：
山河。
美：
美景。
俱：
都。
青林：
青葱的林木。
翠竹：
翠绿的竹林。
竞跃：
竞相跳跃。
者：
的人。
5.古今异义词：
①四时俱备（时古义：
季节今义：
时间） （备古义：
具备今义：
准备）
②晓雾将歇（歇古义：
消散今义：
休息） （晓古义：
清晨今义：
知道）
③夕日欲颓（颓古义：
坠落今义：
消沉，委靡）
④古来共谈（谈古义：
称赞今义：
谈论）
6.阅读：
①“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，仰观俯察两种视角。
②“两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备”，平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，万物勃发的生命力。
③晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。
有灵动感，传达了生命气息。
通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。
④写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“__猿鸟乱鸣.”和“_沉鳞竞跃”。
描绘了“山川之美”，表达了作者（热爱自然，沉醉山水）的思想感情。
7.主旨：
以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后，文章又以感慨收束，“实是欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊!
带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。
8.理解性默写：
①、文中表现色彩配合之美的句子：
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备
②、写晨昏变化之美的句子：
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
③本文表达作者怎样的思想感情？
是欲界之仙都。
自康乐（lè）以来，未复有能与（yù）其奇（qí）者。
④本文作者怎样从听觉与视觉的角度来写一天中的景物变化的？
请用原句回答。
晓雾将歇（xiē），猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tuí），沉鳞（lín）竞跃。
⑤“高峰如云，清流见底”山之高，水之净，用笔洗练，仰观俯察两种视角
⑥“晓雾将歇 , 猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃” 由静景转入对动景的描写。
有灵动感，传达了生命气息。
通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。
《记承天寺夜游》
1.苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋杰出文学家、诗人、词人、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，唐宋八大家.
2解词：
解：
把系着的东西解开。
这里译为脱。
欲：
想要，准备。
月色：
月光。
入：
进。
户：
门内。
起：
起身。
欣然：
高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
行：
出行。
念无与为乐者：
想到没有（可以）一起游览做乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。
者：
……的人。
遂：
于是，就。
至：
到。
寻：
寻找。
亦：
也。
寝：
睡，卧。
3.重点句翻译：
庭下如积水空明：
意思是月色洒在庭院中像积水一样清澈透明。
（好像沐浴在清水那样清澈透明的月光中）。
空明：
形容水的清澈透明。
在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
水中交横（héng）：
交错纵横。
水中水草交错、纵横。
但少闲人如吾俩人者尔：
只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
只是缺少像我们俩个这样的闲人罢了。
4.一词多义
与：
相与步于中庭。
（跟，向。
介词） 念无与为乐者。
（和，连词。
）
遂：
遂至承天寺。
（于是）遂迷，不复得路（终于）《桃花源记》 至：
遂至承天寺。
（到）。
寻：
寻张怀民。
（寻找）未果，寻病终。
（不久）《桃花源记》
空：
庭下如积水空明。
（空旷澄澈） 空谷传响。
（空荡荡的）《三峡》。
5.古今异义
但：
古义：
只是，只不过； 今义：
但是，表转折关系的连词
耳：
古义：
助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”；今义：
名词，耳朵。
闲人：
古义：
不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义与事无关的人。
户：
古义：
多指门； 今义：
住户、人家
念：
古义：
考虑，想到； 今义：
纪念，思念，读
盖：
古义：
原来是，表推测原因； 今义：
器物上有遮盖作用的东西。
中庭：
古义：
院子里； 今义：
庭子中间。
6.词类活用
相与步于中庭：
名词作动词，散步。
7.主旨句
何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。
8.阅读：
闲人：
闲人这里指不汲汲于名利而能从容留恋光景的人。
文中既指作者身为闲官的现实，也指安闲自适的心境。
①赏月的欣喜；②散步的闲适；③贬低的悲凉；④人生的感慨；⑤自嘲、自我安慰。
“月色入户”：
寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。
“入户”二字，把月光拟人化。
月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。
“欣然起行”：
是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。
一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。
四字写出了作者的喜悦和兴奋。
“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
”：
作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。
“怀民亦未寝，相与步于中庭。
”：
作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
”：
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。
此句运用了比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣，化无形为有形。
“积水空明”写出了月光的皎洁，空灵，“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。
点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
“何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
”：
一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景，二是表现了作者安闲自适的心境，三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨
9.作者的感情
微妙而复杂的，贬低谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。
可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!
两人漫步中庭，又是悠闲的。
自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
对澄
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