藏密无上瑜珈秘笈藏密梦观成就法.docx
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藏密无上瑜珈秘笈藏密梦观成就法
修梦大法
（一）入梦法
功法
一、根本法
放松是修炼藏密瑜珈梦观成就法的关键，也是修持所有密法的关键。
只有在充分放松的情况下，人体的潜在功能（神通、特异功能）才能很好的开发出来。
这种放松，包括身体上的放松和精神上的放松。
在修持梦观成就法时。
有多人因为精神紧或肌肉紧，不能从清醒状态进入更深的状态甚至造成失眠，不但功练不了，觉也睡不着，影响了身体的健康和密法的修持。
人们平时从事多日常活动，肌肉多处于紧状态。
所谓紧有余而放松不足，这也是萌发各种疾病的根本原因之一。
现代医学科学认为，全身血液的血流速度与肌肉的紧程度成反比。
肌肉不紧，血流量大，速度快；肌肉紧，则血液流通量小，流速也小。
肌肉紧，直接对血管造成压力，使该部分血流量减少。
使这一部分造成缺血、缺氧。
如果肌肉的紧比平时增加10%，血液流动可能全部中断。
肌肉的紧需要消耗一部分氧气和能量。
分解出来的乳酸的水分，如果不能及时排出，在肌肉堆积起来的部分就会出现肌肉酸痛的现象，放松则会使这一现象得到改善。
肌肉如果充分放松，血液流量可提高15倍左右，能最大限度的促进全身血液循环，为全身各个脏腑器官输送大量的氧气的营养物质。
因此，放松可以达到健身祛病的功效。
甚至是治包括癌症在的各种疾病的一种有效的辅助治疗的法。
放松的练习，应顺其自然，不要急于求成，急于求成易使自己产生急燥心理，及早本身也是一种紧。
放松时，要作到松而不懈，松而不散。
有多人把身体放松理解成像一堆泥一样堆在那里，那样就不是松而不懈、是散。
放松不同于松散、松懈。
放松要作到松、静、空、灵。
放松才能静，静才能空，空才能开发灵能。
（一）通经法
以下动作每次由紧放松后，都要体会一下放松后轻松愉快的感觉。
①深呼吸和闭气训练。
慢慢吸气，吸满后，闭气不出，约5秒钟左右，用口将气呼出，反复5～10次。
②将眉毛尽量抬高，约3～5秒后，再轻缓地放下，反复作5次左右；皱眉3～5秒后，再轻轻放松，反复作5次左右。
③眼睛尽量睁大，约3～5秒，再轻轻闭上，作5次左右。
④将牙齿咬紧约3～5秒后，再轻轻放松，作5次左右。
⑤低头使颈部肌肉拉紧，用下巴去接触胸部，约3～5秒后，再慢慢放松，作5～10次。
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⑥把肩胛骨尽量向后拉，约3～5秒后，轻轻放松。
再把肩胛骨向前拉，约3～5秒后，轻轻放松。
把肩胛骨向上提约3～5秒后，再轻轻放松。
以上三个动作，各作5～10次。
⑦将整个臂部肌肉绷紧，约3～5秒后，再轻轻放松，作5～10次。
⑧双手用力握拳约3～5秒后，再轻轻放松，作5～10次。
⑨鼓气、把腹部肌肉鼓气绷紧，又慢慢放松，作5次左右。
⑩用力向上提肛门和睾丸（女同志上提肛门和阴道肌肉）约3～5秒后，然后放松，作5～10次左右。
⑾整个腿部肌肉绷紧约3～5秒，再轻轻放松，作5～10次。
⑿脚腕向上翘，将小腿肌肉绷紧约3～5秒，再轻轻放松，作5～10次，脚腕向下绷直，将小腿肌肉绷紧5～10秒，再轻轻放松5～10次。
⒀脚趾向上翘，将肌肉绷紧约3～5秒，再轻轻放松5～10次。
脚趾向下绷直，将肌肉绷紧5～10秒，再轻轻放松5～10次。
身体各部位全部放松后，尽量保持不动，体会全身放松后的
功效；本法是通过全身各部位的松紧训练，牵动人体的五脏六腑，促进人体的气血运行，可以疏通自己全身各部的经脉。
同时，身体的一松一紧，像大的呼吸一样，将体的病气、浊气都排出体外，吸收大量的宇宙能量，达到增功激能的效果。
本法虽然是作为一种放松法进行训练，但所达到的效果，却远远大于放松时效果。
本法是藏密瑜珈通经大法（藏密佛掌功）的第一步修持法，收益宏大。
（二）明点运行法
以大摊尸姿势躺好，观想自己躺在莲花上，通体透明、洁净如水晶。
观面前的虚空中，有代表五佛五智本体的藏文吽字（藏文见页附汉藏语对应字表，以下同），此字凝聚了诸佛之无量功德，吽字逐渐缩小，并化为一个白色明点，大小如豆，闪烁光明而不刺眼，像一颗洁净无暇、光亮透明的水晶一样，进入自己的眉心，然后观想明点从眉心开始游走，顺序是：
眉心——喉结——右肩——右肘——右腕（拇指侧）——拇指——食指——中指——无名指——小指，再按原路按部位从手臂侧返回到喉结部位。
再按同一顺序和部位在左臂游走一遍回至喉结。
然后再下至膻中穴——右乳头，再回至膻中穴——左乳头——膻中穴——胃部——肚脐。
再游走至右胯（大脚根侧）——膝部——腿腕——小趾到大趾——再原路按部位回至右胯部，再至肚脐。
再从肚脐按右脚同样的部位顺序在左脚游走一遍回到肚脐下。
再顺中线向上至眉心,即肚脐-胃部--膻中-喉部--眉心。
观想明点时，想明点每到一个部位，都停留3秒钟左右，明点所到之处，立刻产生一种轻松、舒适、愉快的感觉。
当明点在全身游走一遍回到眉心后，全身都有一种轻松、舒适、愉快的感觉，遍体光明，如躺卧在莲花之上，或如卧摇篮之中，舒适飘渺。
明点游走时，虽然是在身体表面游走，但明点的力量却达到部，有一种穿透力，从前面透过身体一直达到身体背部，整个部分从前面到部到背部都有一种轻松、舒适和愉悦的感受。
功效：
本法利用明点，调集宇宙信息能量，补充自身的能量，并疏通百脉，获无上的灵力加持。
二、基本法——睡姿修习法潴
本部分的修持法，为藏密瑜珈梦观成就法的基础。
主要是掌握各种卧姿，并使身体能作到最好的放松状态，从而使自己处于一种最佳的修持状态之中。
并且充分补充自己的元气和灵能，畅通身中诸脉。
为后面修梦观成就法作好充分的准备，以使自己能尽快的达至后面功法所要求的功效，进入超觉状态。
本法的训练，是使身体进入似睡非睡状态，可以超越清醒、梦境和深睡的意识领域，进入超觉意识。
在修持时，不要把本法当作是促进睡眠的法，再身体和精力都非常疲劳的时候，不要修持本法，而是应该在精力充沛的时候去修持。
修持本法，可以凭自己的意志进入深睡状态和超觉状态，又可以回到清醒状态。
本法以修持卧姿为主，卧姿修习练熟后，在以后诸法中，可选用自己最舒适的姿势，再按梦观成就法和各种观想法修习。
（一）本尊观照法（大摊尸姿势）
姿势：
大摊尸姿势，身体仰卧，四肢自然伸直，双手十指自然开，手心向上，至于跨部两侧。
观想：
自己躺在一朵洁白透明的莲花上，化为本尊的形象，身体清净，透明，像只有形象而没有实质的一种光态，全身上下没有丝毫的障碍，各种物体可以任意穿越自己的身体而不受到障碍，自己的身体也不会受到任的破坏。
自己的身体，只是一种清净光明的光态。
这种清净的颜色，可以想象成像一块透明的玻璃一样，是金刚玻璃之体，只有玻璃般透明的形态但无玻璃般的实质。
观想清楚后，再由头部开始观照。
将自己的头部各个部分都充分放松，使头有一种松静、空明的感觉，再观想自己的头部非常清净，光明透彻，沐浴在温暖的甘露之中，又像沐浴在一片温煦的春风之中，舒适异常，怡然自然，整个头部和心，都有一种宁静、安逸、松静空明的感觉。
头部观照清楚以后按照同样的法，依次放松，观照颈部、右臂（从肩部、上臂、肘部、小臂、手腕、手掌、手指）、左臂（与右臂相同）、胸部、腹部、胯部、右腿（大腿、膝、小腿、脚、脚趾）、左腿（与右腿相同）。
每个部位观想的时间可以根据自己的习惯而定，以达到要求为准，一般来讲，每个部位观想10秒钟左右。
练习结束时，轻轻起身或进入似睡非睡的超觉状态。
功效：
本法的练习，是以自己的神光反观照，观照自己的身体。
可以进一步发现和诊断出自己的疾病。
同时，通过放松、观光，对自己体的疾病起到治疗作用。
如为了治病，可加上“痊愈、健康”的意念，并观想此部位清净、透明，就可以使自己的身体逐渐达到健康正常的状态。
同时，本法也是一种集光的式，通过观想，可以使宇宙的光明信息，进入自己体，增加自己体的光明，是一种修光的功法，可以打开天目，达天眼通，开发出视透视功能。
观想自身成本尊，卧在莲花之上，可以进一步沟通信息，获得灵力和法力的加持，达到增功激能的功效和目的。
（二）狮子卧（狮子卧姿）
姿势：
身体向右侧卧、屈腿。
右手大拇指及无名指抵压喉部，左手掌置于鼻之前，遮住鼻闭口以鼻呼吸。
观想：
自身为本尊，卧于莲花之上，在喉轮中，有红色阿字，放射红色光明，遍照十，遍法界，摧毁粉碎一切障碍，破除无明，观宇宙间一切如镜中之花，睡中之梦，幻而不真，观想此光明入睡。
功效：
本法向右侧卧，不压迫心脏；两指抵压喉部神经丛，可使无梦者产生梦，并可以梦中知梦，梦中观梦。
左手置于鼻，可以睡中自然调息。
观想喉轮阿字，可以进一步修喉轮，加强入梦。
观梦功能。
如此进入睡眠，则可以使自己很快的达到超觉状态。
观想喉部阿字红光照射世界，也就是照向宇宙的十个向，摧毁粉碎世间一切障碍，可以照见世间的一切现象，都是虚幻不真的，同样梦境也是八识所现的幻象。
表示阿字红光破除包括梦境在的种种幻境。
屈腿而卧符合“醒宜伸展，卧宜屈”的养生原理，因倦卧而眠，可以聚集元气，增功激能。
（三）天目观光法（金刚卧姿）
姿势：
金刚仰卧姿势，身体仰卧，双手握金刚拳俯置于两胯，右腿放在左腿之上，即右后脚腕压于左前脚腕处，也可双脚互换。
观想：
自身为本尊，卧于莲花之上，观想心轮莲花，意念不要太重，似守非守，顺其自然，如有睡意，自然入睡，约10分钟后，转守眉心轮。
这时。
眼前会出现光明或图象，就观看这些图象或光，不管图象如，均认其为幻想，心不为其所动，善恶都不住于心。
自己就像一旁观者，看热闹一样观看此图象。
如有睡意，自然入睡，进入超觉状态。
功效：
人体的生法宫（下丹田）为能量，心轮（中丹田）为神通和信息，眉心轮（上丹田）为功能。
生发宫即下丹田的位置，为各种功能提供足够的能源：
心轮即中丹田的位置，可以更好的开发出神通，并搜索提取宇宙间的各种信息；眉心轮即上丹田（天目穴）的位置，在接收到生法宫提供的能源和心轮提供的信息后，显示出图象来。
本法中，双手握金刚拳，可以补充人体的能量（在传统的中医气功中称“握固”，可以固本接元，强肾固精），在藏密瑜珈中，开发神通，不但不损耗元气，反而补充了能量，再开发神通（特异功能）的过程中，接受宇宙信息能量，提高了功力，具有开发神通，聚能增功的双重功效。
左右腿交叉相压，可以调节阴阳，使阴阳平衡。
先意守心轮莲花，可以自动调动人体潜能，接受宇宙间的各种信息，为开发其它神通打下基础。
最后就可以获得信息能量，打开眉心轮，开发天眼通功能。
（四）息加持法（吉祥卧姿）
功法：
1、自观成本尊后，念诵十佛加持咒21遍诵咒时观想十诸佛云集，各种能量信息化为五色光明，灌入自己体，使自己获十诸佛的加持，遍体通明，清净光明。
咒语：
纳嘛洒哇，打他嘎打雅，阿努嘎得，嗡，古汝袼尼娑哈。
2、念诵十佛心咒7遍或21遍，咒语：
嗡，司以底司以底，布打布打，波打雅波打雅，巴拉巴拉，底义底义啥以，冈把冈把，嘎扎嘎扎把哇底，嘛比朗把，阿勒娑哈。
姿势：
念诵后，吹一口气于右掌上，加持右掌，然后右掌托肋或卧时置于面前之忱上，向右侧卧成吉祥卧姿。
双腿微屈，左掌置于左胯处。
观想自己睡眠于佛本尊净土中的智慧光明中，或者观想自己忱于本尊的膝上，如同子女在慈母的怀中一样，自己得到本尊的慈悲加持。
功效：
修持本法可以很快达到超觉状态，在此状态中，自己得到信息加持，很快出现各种神通变化，种种功德也可以在睡眠定中显现出来。
五）培元法（盘龙卧姿）
姿势：
身体仰卧，双腿弯曲，双脚心相对，双膝放平。
双掌十指交叉，掌心对小腹，置于小腹上。
观想自身为本尊，仰卧在莲花上，吸气时，观想宇宙元气由左右二脉进入生法宫，呼气时，观想生法宫充满能量。
共作21或36次。
如睡着就任意睡去。
起床后握拳捶打两肾。
然后再双手握金刚拳，前击小腹（气晦、丹田），后击命门。
功效：
本法可以迅速补充人体元气，壮大生法宫能量。
双脚心相对，双掌重叠置于小腹，可促进人体气血运行，畅通百脉，吸收宇宙元气补充自身能量，并使自身能量于睡中不至于外泄，身体元气不足者修习本法，可迅速增强元气，固本培元。
附：
加持功法——灵能聚集法本法可以使气聚生法宫，补充生法宫能量。
对于初学者或体弱多病的人，修持本法，更具效应。
生法宫位于脐下四横指处，中医称气海或下丹田。
气海即元气汇集之海，丹田即采药炼丹之田。
前面对肚脐，后面对命门。
脐中是吸元气的重要通道，人在母胎中，就靠这个通道来吸收各种能量和营养，以促进胎儿在母胎中完成人类所有的进化过程。
命门，为人体肾阳，是人体生命阳气（元阳）所在之处。
通过本法的修持，可以迅速补充人体元气和生命能量，达到祛病强身，固本、培元、固精的功能。
对于身体虚弱、肾虚及寒症所引起的各种疾患有神奇的功效。
所以，本法又称固本培元法。
另外，在修持过程中，由于元气充足，气机发动后，生理功能旺盛，往往会于睡梦中发生遗精现象，走失元气，十分可惜。
对于女性而言，虽没有精虫外泄却一样会走失元气。
因为元气是否走失，关键在于人的心念。
再睡梦中产生生理欲望，伴随着遗精（分泌物）现象，而发生精气外泄现象。
这里所说的精，并不是专指精虫，而是人体生命中的一种能量，这种能量会在梦中随着生理欲望而走失。
这是练功的大忌，是最可惜的。
在这种情况下，就可以练习本法，达到预防梦中遗精现象，减少精的走失。
功法：
站姿或坐姿
①双手握金刚拳，俯置于两胯。
观想自己的左右脉和生法宫。
吸气，观五色元气从左右脉进入生法宫。
闭气，将气聚于生法宫，同时上体肛门和睾丸（女性收缩会阴及阴道肌肉，使生殖系统和肛门上提），如忍大便状。
呼气：
观想生法宫充满元气。
共作21次或49次。
②双手握金刚拳捶打两肾，用力要适度。
次数不限。
③手握金刚拳，前击小肾（丹田），后击命门，同时会阴肛门上提，以鼻喷气，共作18次。
然后全身颤抖36次，作一放二收三停，3次。
收功。
三、加行法
加行（又叫前行）功法是修习后面各种功法的基础，又叫做预备功法。
（一）四皈依
四皈依就是皈依上师，皈依佛、皈依法、皈依僧。
各种密法均以四皈依为根本。
双手合掌，念诵四皈依真言（七遍）。
南无噶惹呗，南无布达雅，南无达乐玛呀南无僧伽呀。
（二）上师灵力加持
观想上师于对面空中。
注意行者的根本上师，他以莲花生大士身形出现，也可观想为金刚总持或平常看到的传法上师样子。
观上师眉心白色嗡字，放射白光，照射自己眉心，自身变为白色。
观上师喉际红色啊字，放射红光，照射自己喉部，自身变为红色。
观想上师心际蓝色吽字，放射蓝光，照射自己心际，自身成为蓝色。
观想上师化为一颗米粒大小的光点，画一弧线，从自己头顶梵穴进入自己体；顺中脉下落自心中，从心轮的莲花上再化为原来的形象，跏跌坐于莲花之上。
中脉上通于顶，头上有历代上师，一代一代向上端坐于一条垂直线上（观想成一个喇嘛坐到另一个喇嘛头上也行），最高为金刚总持，均面向前（和自己同一向），上师身体围都有虹圆光明。
想清楚后，祈请上师加持：
‘祈请诸上师，赐予大加持，成就梦观法，速证无上道。
“念诵三或七遍后，观想历代上师一一融化，顺自己中脉入于传法上师身中。
然后观想传法上师逐渐增大充满自己身中，与自己合为一体，自己变为传法上师形象。
（三）本尊法
自己变为本尊形象，与本尊无二无别，与本尊的莲花之上。
念诵本尊真言，至少108遍（见《实修教程》）
四、修梦大法
观梦成就修持要诀
①将白天所见到的一切都看成是梦中所见，把一切都当成是梦。
时刻提醒，告诉自己，这一切都只不过是在做梦。
如果白天能经常如此观想，就会“日有所思，夜有所梦“，晚上自然会出现梦境。
而且在梦中自然会知道是做梦，并且想：
”这只不过是在作梦罢了。
“白天的想法越强，晚间修持的主动性越大。
②修习前面的四皈依、上师灵力加持法和本尊法，坚定自己的信心。
无论如也要作一梦，并能将梦境观看清能在梦中知梦，醒后梦境不散失，将梦境回想清楚。
③将自己卧房中的床、卧具、花物以及自己的伴侣、各种动物等所见闻的一切，都当成梦境，抱着这样的意念入睡。
④加强宝瓶气的修持，使气入中脉。
（一）入梦法
修持入梦法，可以使自己入睡时快速进入于梦境。
因为此法将心气摄集于喉中，喉部是神经丛，可使梦多而明显。
入梦法之一：
莲花咒轮法
对于无梦或虽有梦但醒后忘失可以多修此法。
次法以卧姿练习，可在白天和醒时修持，并且坚持不断。
修持此法，不要吃得太饱，也不要吃刺激性太大的食物，不能过度疲劳。
①观想根本上师，住于喉中。
②观想喉轮中有四叶莲花，每叶的颜色，都是上白下红，花中央莲台处白色嗡字，前叶有蓝色阿字，右叶有黄色努字，后叶有红色打字，左叶有绿色字，每种颜色和字都非常清晰，并且具有安乐的状态。
如全观不清楚，可于上述顺序依次观想一遍后，专心观想莲台上白色嗡字。
③练习宝瓶气，持气时，专注观想“嗡”字。
④默诵“嗡”字，观想“嗡”字。
⑤收功。
入梦法之二：
融空法
睡前练习，练后直接入睡。
①先修四皈依法、上师灵力加持法、本尊法。
②修习红白明点法（见后面“观梦法”）。
③选择一种最舒适的睡姿躺下，观想喉轮莲花上有上师，上师心中有“吽”字。
④观想宇宙及宇宙间的一切有情众生都尽数融入自己身中，自己再入于喉轮中的上师身中，上师再入其自身心中的“吽”字，“吽”字再从底部向上，融入半月，半月再融入锯齿形的小火焰，然后再像彩虹融入天空一样消失。
于此空境入睡。
（二）观梦法
观梦法在藏密六成就法中称明悉梦境或认知梦境，主要的目的，就是要将梦境看的清晰、明白。
并且还能在梦中明确知道是在做梦，所有的梦境，都是虚幻的、不真实的。
这样，就要求无梦而得有梦，并将梦境牢牢记住，不至于散失、忘掉，明白所有的梦境都是幻想。
观梦法可以用跏跌坐，蹲踞坐或卧姿练习。
可于睡前练习，练后直接入睡，入睡后达不到功效，则接练入梦法之“融空法”入睡。
观梦法又称“红白明点法”：
①观自身成本尊后，观想自身中脉。
在生法宫处，有红色短啊字，约有半指高，直立，笔画细而明亮。
上部发出火焰，极其明亮、灼热，观想顶轮上吽字,白色，像一个明点。
②吸气时,将生法宫的短啊字，火焰上提至顶轮，与吽字汇合，并将明点融化成菩提月液（甘露）。
呼气时，观想甘露自顶降下，注满全身。
反复21次。
③观想由啊字放出一个红明点，由吽字放出一个白明点。
这两个明点都由光组成，且发亮发光。
它们顺中脉至心轮汇合，并且像走马灯一样，围绕心轮（在心轮莲花的莲台上）互相追逐旋转。
④然后准备入睡，下决心要作梦，并且能梦中知梦。
将梦观看的清清楚楚。
⑤将明点提到喉轮莲花上，再一次下决心，发愿：
一定能作梦，并且能梦中知梦，将梦观看的清清楚楚。
⑥选择一种最舒适的姿势躺下，按照前面所讲的“入梦法”观想莲花入睡。
观梦法要求在夜间睡眠时修持，但在白天也可以修持，只要是在梦前修持就可以。
一但自己可以随意进入梦境，并能将梦境观看清楚，认知是梦，就说明此法已经成就，就不须练习此法入睡了。
入梦法和观梦法，包括了气、脉轮、明点、上师、本尊、种子字等修法。
在这两种修持法中，特别注重喉轮的修持，因为喉部的神经丛，是控制梦境反射的地，由呼吸引起动荡、产生梦境，当灵力静止时，则无梦，喉轮的修持，则进一步激发了灵力。
附：
特别加持法：
①如果按照入梦法和观梦法仍然达不到功效，就应该专注喉轮莲花上字的观想，观想喉轮莲花叶上的四个字，快速猛烈向右旋转。
然后观想四个字收入于嗡字，嗡字变成无量红光，充满全身，如此观想入睡。
②另外在白天，应该不断持诵喉轮莲花上的字“嗡、啊、努、打、”。
此为梦观成就法真眼密咒，该多多持诵。
③用藏密瑜珈“狮子卧”姿势入睡。
（三）忆梦法q姵l陼嫁?
忆梦法就是于早晨起来后，清晰完整地将梦境回忆起来，使梦不至于散失、忘掉。
这样，就可以为后面修持梦观预测法打下坚实的基础；为梦观成就法的各种应用，做好了准备。
有些人，虽然作了多猛，但醒来后，梦境都散失了，忘掉了，一件也想不起来，或者想起来也是断断续续的、连接不上。
这样虽然梦观预测法中出现了预测结果，但醒来后，却一无所知，更不能很好的在超觉状态中成办各种心愿。
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忆梦法修持不好，以后的一系列修持法就无法继续下去。
因为你不知道自己梦中的情况，所以你就不知道自己到了种境界，不知道下一步该修法。
忆梦法是一个承前启后的修持法，千万不可忽视。
忆梦法可在早晨醒来后修练。
C窰:
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忆梦法之一：
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①作九节佛风。
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恄怙裡2t
②作宝瓶气。
）o豲Q飇?
③深呼吸7次。
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④修上师灵力加持法。
楢X籀攋?
⑤念诵祈祷文。
念诵时，心里也要有相应的欲求。
不要只是在嘴上念，每个字都应从心深处发出来，真正从心里祈请。
共念11次，同时心也祈请11次：
“祈请诸上师，赐予大加持，明悉诸梦境，成就梦观法。
”~~?
赀E<}
⑥然后集中精神，观想自己两眉中间，有一颗白色明点，大小如豆、晶莹剔透。
闪闪发光，明亮而不刺眼。
如果是脾气急躁之人，应当改观明点为红色；如果是神经过敏之人，则应当改观此明点为绿色。
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如果修持上面的法仍不能回忆起全部梦境，夜间睡眠之前应当修持“控制红白明点法”，观想明点位于喉轮莲花之上，然后用入梦法入睡。
如此修持，就可以加快回忆起昨夜的所有梦境。
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忆梦法之二：
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①作九节佛风。
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②作宝瓶气。
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③深呼吸21次。
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④上师灵力加持法。
睄d?
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⑤念诵祈祷文21遍，祈请上师加持，使自己明悉梦境：
“祈请诸上师，赐予大加持，明悉诸梦境，成就梦观法。
”3鐈8?
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⑦观想在自己密轮（会阴穴）位置上，有一颗黑色明点，黑得透明、发光、晶莹剔透。
盲70?
椵6
（四）净梦法l浴宓?
?
梦境是唯心所现，是自己八识心田中的种子于睡梦中所现的幻象，无论善梦、恶梦，都是虚幻不实的。
正如贡噶上师所说：
“断恶梦之恐怖、勘善梦为假相。
”看到恶梦，心中不生恐怖；出现善梦，心中不生欢喜，善恶都不予理睬。
紿渥灳狅?
善梦可以使人心生欢喜，善恶使人恐怖、悲哀、愤怒、困苦等。
使做梦的人受到种种刺激，而使心颠倒迷离久久不得安宁，白天与夜晚的修持不能相连续。
净梦法就是净化梦境，只有净化了梦境，才能是白天与夜间的修持连成一片，使净念相续，见性开悟。
鯎I芊H?
同时，正因为梦为八识心田所变现，净化了梦境，同时也净化了八识心田。
八识心田得到净化，自己本具的佛性才能更好显现出来。
自己本具的潜在特异功能才能更好的开发出来。
八识心田得到净化才能进一步“转识成智”，即身成佛。
傻G;壬镺兒
吽字净化法柒7uOpnT?
观想自己身上的每一个毛中，都有一个蓝色吽字，字的字首在毛，字尾在毛外，一半淹没一半突出。
它们都放出蓝色光，充满了自己的身体，并使身体空明纯净，成为琉璃之体，身心得到净化。
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无我母净化法ルL?
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无我母是一位空行母，是真金刚的明妃。
观想在自己面前虚空中有无我母，身蓝色，右手执弯刀，左手执天灵盖。
念诵咒语：
“嗡、啊、梭、哈。
”观想无我母身体发蓝光，蓝光由自己的生殖器进入自己身体之后，自身充满蓝色光明。
无我母也从生殖器进入自己身体，并且融入蓝光之中。
然后在观想自己也融入蓝色光明之中，就像彩虹融入天空一样消失了。
所有的一切，都成了永恒的空性。
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观心净化法L雌丒糰彲0
当自己进入梦后，自己知道自己在作梦，即梦中知梦，这是，应当用心观察、思想：
我自己的身体正睡在床上，现在所显现的一切只不过是梦境罢了，所有的一切都是梦境。
上面所讲的三种法，前面二种法可以在醒时练习，因为自己修持了入梦法、观梦法以后，可以随意进入梦境和作到梦中知梦，到此时，入梦法和观梦法就可以不再修持，直接修持净梦法。
第三种法，则是要梦中修持，做到在梦中净梦。
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（五）变梦法`.c鏂|
变梦法就是转化自己的梦境，在梦境之中，以自己的心愿转变梦境。
这实际是一种力量的修持法，即法眼通的修持法。
法眼通即是慧眼通（取得
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