高二作文之整体与部分高中作文.docx
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高二作文之整体与部分高中作文
整体与部分高中作文
【篇一：
个人和集体作文素材】
【作文材料】
法国雕塑大师罗丹制作了一座造型别致的巴尔扎克雕像：
他披着睡衣，双手合在胸前，昂着硕大的脑袋，双目注视前方。
一个学生看了雕像之后，对罗丹说：
“老师，这手像极了。
我从未见过雕塑如此完美的手。
”听了这话，罗丹皱起了眉头。
他沉思了一会儿，突然举起斧头砍去了雕像的双手。
此举使学生们震惊、伤心和惋惜。
罗丹神色严峻地说：
“这双手太突出了!
既然这双手已经有了自己的生命，那就不再属于这个雕像的整体了。
你们一定要记住：
一件真实完美的艺术品，是没有任何一部分比整体更重要的。
”
这座雕像是应法国作家协会之邀而作的。
由于砍去双手，作家协会拒绝认购。
罗丹对此深为痛惜，但他向人们预言：
“我的雕像将立于不败之地!
”他把这座雕像安置在自己家中的花园里。
后来，他的预言果然应验了：
这座雕像成了举世闻名的艺术珍品。
罗丹砍去了在他看来是“败笔”的雕像的双手，从而使这座巴尔扎克雕像成了不朽的杰作，这给我们什么启示呢?
罗丹的言行告诉我们：
整体和部分既相互区别又相互联系。
区别在于：
在同一事物中，整体和部分有严格的界限，二者的地位和功能是不同的。
“巴尔扎克的双手”只是（（巴尔扎克”的一部分，二者不能混淆。
作为一件成功的艺术品，它们在雕像中的艺术地位和审美功能是完全不同的。
罗丹砍去“巴尔扎克”的双方手，防止了“双手”对整个雕像作品的艺术价值喧宾夺主，保证了雕像整体的艺术价值的和谐统一。
联系在于：
二者不可分割，相互影轧部分也制约整体，在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。
罗丹砍去巴尔扎克雕像“太突出”的双手，是为了保证不因“双手”太突出而伤害雕像整体审美价值的正常发挥。
【名言】
1．要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
---《奥斯特洛夫斯基两卷集》
2。
谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
---《奥斯特洛夫斯基两卷集》
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
——雷锋
9．一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
——王杰
10．个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
——闻一多
11．一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
——雷锋
12．活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
——谢觉哉
13．人是要有帮助的。
荷花虽好，也要绿叶扶持。
一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
——毛泽东
【素材】
一：
他把人类分为两批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，却给每个人发了一双细长的筷子，要求他们在规定的时间内，把桌上的食物全部吃完，并不许有任何的浪费。
比赛开始了，第一批人各自为政，只顾拼命的用筷子夹取食物往自己的嘴里送，但因筷子太长，总是无法够到自己的嘴，而且因为你争我抢，造成了食物极大的浪费，上帝看到此，摇了摇头，为此感到失望。
轮到第二批人类开始了，他们一上来并没有急着要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起围坐成了一个圆圈，先用自己的筷子夹取食物送到坐在自己对面人的嘴里，然后，由坐在自己对面的人用筷子夹取食物送到自己的嘴里，就这样，每个人都在规定时间内吃到了整桌的食物，并丝毫没有造成浪费。
第二批人不仅仅享受了美味，从此，还获得了更多彼此的信任和好感。
上帝看了，点了点头，为此感到希望。
但世界总是不完美的，于是，上帝为第一批人类的背后贴上五个字，叫利己不利人；而在第二批人的背后贴上另外五个字，叫利人又利己！
二：
廉颇与蔺相如
与人很好的相处、合作，任何时候都是一种美德，都是社会的需要。
与人很好的相处、合作，可使自己的人格变得高尚，用一种豁达的心态去分享别人的成功，用一种欣赏的眼光去肯定别人，你的人生境界会因此得以提升；与人很好的相处、合作，可以建立一种健康和谐的人际关系。
在一个节奏飞快的现代社会，在一个无暇沟通的生活环境中学会适应和理解，人与人之间定会多一份融洽，少一点隔阂；与人很好的相处、合作，必须克服那种
狭隘的心态。
一个始终想着自己得失的人，一个总是对别人心存戒备的人，一个狂妄自大的人，是永远不会体验到相处与合作的愉快的
相处与合作的愉快，不是以廉价的吹捧和无原则的夸奖来获得的，更不是投其所好、卑躬屈膝的精神贿赂，而是建立在客观事实基础之上真实的价值判断
三．美国，红杉树国家公园，位于加州海岸。
成熟的红杉树树干高大，高达70——120米，树龄800——3000年。
公园的导游最喜欢问游客的一个问题就是：
这么高的树，你知道他的根能扎多深吗？
请你想一下，红杉树的根会有多深？
其实红杉的根很浅，大多只是生长在地层的表皮上。
那么为什么面对狂风暴雨，红杉树却能安然无恙呢？
原因就在于每一棵树的根都与其他树的根紧紧地结合在一起，他们相互扶持，相互支援。
四．多米诺骨牌
多米诺骨牌理论，指在一个存在内部联系的中，一个很小的初始能量就可能导致一连串的连锁反应。
客观上，它是由点到面的一种运动过程，动作是一个接着一个的接力着，直到完成最后的终点动作。
事实上，多米诺骨牌在摆布，静态积蓄能量，当起始点，也可能是体系中的某一位置，受到激励时，将积蓄能量释放，就引发一场类似灾难性的雪崩，一旦发生，其势不可阻挡，像流体一样，迅速冲击整个体系。
多米诺骨牌效应告诉我们：
一个最小的力量能够引起的或许只是察觉不到的渐变，但是它所引发的却可能是翻天覆地的变化。
五．水桶效应
水桶效应是指一只水桶想盛满水，必须每块木板都一样平齐且无破损，如果这只桶的木板中有一块不齐或者某块木板下面有破洞，这只桶就无法盛满水。
是说一只水桶能盛多少水，并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板。
也可称为短板效应。
一个水桶无论有多高，它盛水的高度取决于其中最低的那块木板。
六．个体与集体
思想1：
只有在集体中，个体才能有真正的自由、发展的空间。
阐释：
古希腊神话里，有一个英雄名叫安泰，他力大无比，谁也战胜不了他，他为什么有这么大的力量呢？
据说，安泰对他的生身母亲——大地有一种特殊的依恋感情。
他只要身不离地，就能从大地母亲身上不断吸取力量，战胜任何敌手。
后来来了一个英雄赫拉克勒斯在与他格斗时，看出他力量的源泉来自大地，就把他举起，在空中扼死了。
这个神话说明了个体的力量源于集体，个体只有在集体中才能自由，才能发展。
思想2：
集体依赖于个体存在，个体具有相对独立性，对集体有影响作用。
阐释：
个体从属于集体，并不否定个体的相对独立性。
西湖一勺水，阅尽古来人。
弱水三千．只取一瓢饮。
一滴水也可以折射太阳的光辉。
这些句子都说明了一个道理，集体中的某一个体有相对的独立性，且具有集体的特征，有时甚至能够成为集体的代表。
个体对集体的影响可以是积极的，也可能是消极的。
一道菜中，作料是个体，但倘若没有这个个体，菜就要大打折扣了，但这个个体也不能太过，太过，这道菜恐怕也难以入口。
思想3：
个体与集体的利益在根本上是一致的。
个体利益与集体利益发生冲突时，要具体问题具体分析，看谁的利益更有价值，更有意义。
阐释：
皮之不存，毛将焉附？
集体不存在，个体也甭想存在。
作为一个个体，应明白自身的利益与集体的利益是一致的。
如果为自己的利益而伤害集体或集体中其他个体的利益，最终也会伤害到自己的利益。
二战中，一个法国人见法西斯屠杀犹太人，他以为与自己无关，没有理会；又见法西斯屠杀波兰人，他也以为与自己无关，没有理会；又见法西斯屠杀法国同胞，他还是以为与自己无关，没有理会；最后，法西斯要杀他了，他不禁感叹：
“谁来理会我？
”这就像笼子里的猴子，见同伴被揪出去做菜了，它高兴得拍手，殊不知下一个就是自己。
为此，作为个体，要勇于承当集体赋予的责任，为集体利益作出个体的牺牲。
黄山有一群猴子，数目总是保持在28只左右，这是它们生态平衡的数目，当多出这个数目。
年老的猴子就会自己跳下悬崖摔死。
这固然是一种维持种族的本能，但这种慷慨的牺牲又是何等壮烈。
当然，强调集体利益并不等于个体利益不重要。
当个体利益与集体利益冲突时，我们要冷静思考是哪方的利益更有价值，不能盲从。
为了集体的一根木头，或几只小羊而付出个体的生命，这就是荒唐的。
但是，一个大学生为救一名老农而死去，这却是值得歌颂敬仰的，因为集体中个体的生命是平等的。
【篇二：
[精品]高三作文整体训练】
高三作文整体训练
高三作文整体训练太子头上的
高三作文整体训练
（一）——讲究布局，学会举例
一、分析下面一篇作文，说说这篇作文的优点，试总结出一篇好作文的特点。
《说文》曰：
耻，为恥的俗字。
恥，辱也，从心，耳声。
《集韵》曰：
恥，从辱。
《孟子》曰：
人不可以无恥。
《广韵》曰：
恥，惭也。
《六书总要》曰：
恥，从心，耳会意，取闻过自愧之意，凡人心惭则耳热面赤是其验也。
可见，耻的含义与心、耳、闻、惭等有关。
孔子说：
知耻近乎勇。
实践证明，人们如果能知道羞耻、耻辱，知道错误、惭愧，人们就能够发奋、勇猛、精进。
耻这个问题，还和时代发展、经济水平、社会风气、民族文化等等有着密切的联系。
请以‘耻’的感悟为题，自选角度，写一篇作文，不少于800字，除诗歌外文体不限。
例文一
耻的感悟
泱泱华夏，五千年的文明灿若星河。
知进，知退，知难，知易，知聚，知散……在众多文化的积淀中，最重要也是最核心的一条就是——知耻。
耻，辱也，过也。
而知耻，不仅早已渗透到每一个炎黄子孙的一言一行中，还是中华文化中不可或缺的一环，更是推动中华文明的不竭动力。
可以说，知耻，才有了中华文明智慧而坚忍的精神内核。
知耻，是日常行为的准则。
早在《孟子》中，就有人不可以无耻之言。
老吾老以及人之老是荣，人人景仰。
诲淫诲盗是耻，人人唾弃。
试想，一个人若是做了耻辱之事，家人白眼、朋友冷遇、邻人鄙夷，每一个人心中自有一杆知耻的秤，那么即使这个人再心如铁石，恐怕也不得不对自己的行为做一番检省。
慢慢地，何可为何不可为，何该为何不该为，一颗知耻的心自会判断，而知耻两个字，也会渐渐体现在日常行为的一点一滴之中，也才有了温柔敦厚的中华文明的基本构架。
由个人而国家，知耻则构成了中华文明精神最重要的内涵。
名将岳飞以靖康之难山河沦丧为耻，将一腔热血抛洒疆场，三十功名，全部写进慷慨悲歌的爱国传奇。
反观秦桧，不但不以偏安半壁江山为耻，反而厚颜无耻地苟安求和，甚至以莫须有的罪名杀害了岳飞，结果如何？
历史自有公断：
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
西湖边岳坟墓边的字迹历历如新。
知耻的岳飞唱响了中华民族爱国精神的最强音，而恬不知耻的秦桧，则永远被钉在历史耻辱柱上。
情随境迁，随着时代不断发展，知耻也被赋予了更新的内涵，也引导着中华文化不断向前。
古以冒进为耻，今以墨守为耻；古以异端邪说为耻，今以抱残守缺为耻；古以不守成规为耻，今以不思进取为耻。
光阴荏苒，耻的含义不再囿于忠、节、孝、义，而是拓展到诚信、助人、环保、革新等方方面面，
知耻也相应渗透进社会生活的每个角落：
知耻则奋发，知耻则后勇，知耻则节约，知耻则有勇气有力量在面对他人无耻的行为时大声喊出不！
因为知耻，中华文明才变得更丰富，更有内涵，更有准则，或者换个说法，更文明。
耳听而知，既知而止。
耻字本身既已充分说明了它的意义。
伟大的中华文明创造了耻字，而耻字又教导炎黄子孙懂得了知耻，知耻而仁，知耻而勇，知耻而义，知耻而不为人之所能为，知耻而为人之不敢为。
知耻，构筑了中华民族的行为准则；知耻，孕育了中华文明不屈的精神内核；知耻，让中华文明经过五千年的繁衍发扬之后，依然熠熠生辉。
因此，当我门再论起璀璨的中华文明，请别忘了在那些令人目眩的辉煌背后隐隐写着的两个大字——知耻。
旁批
写作感悟：
二、分析下面两篇作文，试从谋篇布局方面进行修改，使之思路清晰有条理。
例文二
宽容
宽容是一种良好的品德，是人与人相处所必需的肚量。
有了宽容，就没有化解不了的矛盾，有了宽容，人和人之间的情感就更近了，但是，宽容总是有出发者和承受者。
宽容是一种单方面的付出，而承受者对于发出者的宽容应予以感激，并且改正原有的错误从而增进两个人的情感交融，这种宽容才是有效的宽容。
而如果承受者不对发出者的宽容予以充分的认识并作出相应的反应，那么我们说这也就是无效的宽容。
所以，只有有效宽容才是可取的，才是真正应当采取的宽容，应该具有的品质和肚量。
伟大的共产主义理论导师马克思和恩格斯之间的友谊是伟大的友谊。
这是因为，他们之间的有效宽容大大的增进了他们的友谊。
在著作《马克思主义纲领》时，他们有过争论，甚至演变成了争吵，但他们之间的宽容，最终使他们达成了共识，从而不但使他们在事业上有了更大的成功，又使他们的友谊上升了一个新的高度。
从科学的角度讲，人的宽容是对对方的尊重和友谊，所以从这方面讲，宽容是友谊的保证。
综上所述，有效宽容可以成为增进友谊的保障，成为一种动力，所以有效宽容才是真正的宽容。
例文三
对手，要攀登的高山
人的一生实际上是不断击败自己的对手，对手就是一座又一座要攀登的高山，山越高，征服它的难度就越大，在征服的过程中人自身得到的锻炼也就越大，登上山峰后就越能体会到胜利所带来的喜悦。
挑战更强的对手，攀登更高的山峰，虽然困难越来越大，但只有这样迎接更高的挑战，才能使自己不断提高。
中水集团现在是一个庞大的世界化集团，但它是由一个不知名的小企业发展而来的。
当中水集团的总经理谈到企业如何走到现在的世界化集团时，他笑着说：
我们要感谢我们的竞争对手，是他们使中水集团成长起来的。
起初，国内许多大公司在远洋捕鱼技术方面强于我们，我们为了生存，就必须击败这些对手。
所以我们在远洋捕鱼技术上痛下苦功，引进高等人才和先进技术，终于，在不断的努力下，我们在远洋渔业市场占有了一席之地。
渐渐这些国内的对手被我们击败，中水集团成为了中国远洋渔业的领头人。
的确，在与对手的竞争中，公司得到成长。
中水集团总经理又说道：
为了进一步发展公司业务，我们中水集团开始面向世界。
可正当我们要打入国际市场时，外国的渔业公司给我们带来了前所未有的压力，这些对手的实力更强。
面对外国对手的挑战，我们发现了自己的不足之处。
于是在艰难的条件下我们重整队伍，进行了坚决的体制改革，真正成为了国际化集团，在残酷的国际市场竞争中，我们公司提高了业务本领，增长了市场经验，经过多年奋力，终于令那些外国公司另眼相看了。
我们中水集团是因为不断挑战新的对手从而成长起来的。
是啊，好的学者要钻研更深的学问才能丰富自己的学识，好的运动员要找更强的对手比赛才能提高自己。
对手就是要攀登的高山。
山外有山，一座比一座高，对手也一个比一个强，征服更高的山峰，战胜更强的对手，才能提高自己，体现自身真正的价值。
【篇三：
高中作文】
将爱留下
吴名
留下一朵花，它可以为人装饰整个春天；留下一片叶，它可以为你渲染整个夏天；留下一缕风，它可以为你清爽整个秋天；留下一抹雪，它可以为你点亮整个冬天。
——题记
留下的，是希望。
她用一双手，留住了一个坠落凡间的天使，当她用希望之翼向世人证明母性的本能时，全国奏响了对她的讴歌。
她用一个母亲的伟大，告诉我们，她是最美妈妈。
当两岁的小天使瞬间从10楼坠落，这个平凡的过路人飞速踢掉了自己的高跟鞋，以自己柔软的双臂护住天使的“降临”。
终于，小天使获救了，可这个平凡的女人却因此受了重伤。
她是吴菊萍，是万千母亲心目中的偶像。
她用自己的行动向我们展示：
留下的，是希望。
留下的，是潜力。
他用一双手，留住了一个中国篮球的神话。
当他矫健的身影在球场上驰骋时，他用他的实力向世人证明——我可以！
篮球界的精英如云，年轻的他只有在冷板凳上等待着当替补。
终于，他拥有了一次上场的机会，善于把握机会的他拿出了超强的实力，连连得分，让无数球迷对他刮目相看。
一直到今天，万千球迷异口同声地说：
“他是第二个姚明啊！
”他是林书豪，是万千球迷心目中的偶像。
他用自己的行动向我们展示：
留下的，是潜力。
留下的，是感动。
他用一双手，留下了一个医学界的美谈。
当他八十高龄还坚守在自己的医学岗位上时，人间谱写了对他的赞诗。
他用自己医者父母的心胸，向世人证明了医生的本质。
花最少的钱，用最有效的药，这是他对每一个病人所贯彻的思想。
几十年来，在他手下存活的病人数不胜数，本已到退休的年龄，但为了千千万万的病患，他留下了！
他是吴孟超，是万千医者心目的偶像。
他用自己的行动向我们展示：
留下的，是感动。
留下的，是春的美丽，夏的灿烂，秋的温婉，冬的高洁。
留下的，是人生的一种乐观，一种大度。
留下什么吧，这将会是更美的一道风景！
升格建议
作文题的材料是：
学童爱花，想摘园中的花占为己有，后来在花农的劝导下明白，爱花，就应该将花留在园中，让园中充满春色。
可是作者表达的却是“留下的，是希望、潜力、感动”这样一个中心，显然偏离了文题，偏离了材料作文之内涵，即“将爱留下，让风景更美”这一主旨。
其实，只要在病文中抓住最能体现作文主题的字句，通过设立
语言标志、注意扣题点晴，就可以进行“纠偏”，使作文升格到“主旨突出鲜明”的水平层次上来。
留下的，是爱，是更美的风景
吴名
留下一朵花，留住了一座花园，留住了花团锦簇的春天。
其实，学童留下的，是爱，是更美的风景！
她用一双柔弱的臂膀，留住了坠落凡间的天使。
当她用希望之翼向世人证明母性的本能时，全国奏响了对她的讴歌。
她用一个母亲的朴实的爱，告诉我们，幼吾幼及人之初的传统美德。
当两岁的小妞妞瞬间从10楼坠落，这个平凡的过路人飞速踢掉了自己的高跟鞋，用自己柔软的臂膀，却也是2011年中国最有力的臂膀。
她用自己的方式向我们展示：
留下的，是爱，是唤醒普罗大众对传统美德的自觉。
她用一支绝美的舞蹈，留给了世界心灵的震撼。
花开是没有声音的，但很美丽。
从不辛的谷底到艺术的巅峰也许是上帝对她的安排，也许是她对这个世界有“爱”。
当深具优美舞姿和娴静神情的她与20位同样生活在无声世界的伙伴站在舞台上，用千手千眼将爱撒向人间时，没有人还会记得她们身有残疾，剩下的只是心灵的震撼。
她是邰丽华。
她是一个没有听力的舞者，却舞出了自己的灵动的人生。
她用自己的方式向我们展示：
留下的，是爱，是留给世界纯净至美的艺术享受。
他用一把精湛的手术刀，留下了医学界的美谈。
60年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。
手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。
年近90岁，他依然坚守在一线——做了1.4万余例肝脏手术，完成的肝癌切除手术9300多例，成功率达到98.5%。
他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。
他是吴孟超。
他不仅凭医术，更凭仁爱感动世人。
他用自己的方式向我们展示：
留下的，是爱，是令全球同行瞩目、仰望的靓丽风景。
学童留下一朵花，留住了一座花园，留住了美丽的风景；人生亦是如此，用自己的方式留下爱，人生将更加美丽精彩！
技法小结
考场作文要变“偏离题意”为“切合题意”以及“主旨突出鲜明”，应讲究“纠偏”策略：
1.认真审视作文材料，领悟材料的内涵、命题人命题的意图，设立语言标志，凸显表现中心的句子。
2.在主体段落用段首句表明段落的主旨，在关键处用句子揭示文章的主旨，在开头用句
子点题，在结尾用句子回扣题目，这些段首句、主旨句、点题句、扣题句如一面面旗帜在高高地飘扬，大大加深了阅读老师对此篇作文中心突出、思路明晰、行文严谨的印象。
3.更要注意整体内容重心上的调整，使得重新确定的中心与命题的题意完全吻合，这是高考作文纠偏救急的有效手段，可以挽回败局，柳暗花明。
材料作文“鸭子与污泥塘”
本期擂台
阅读下面的两则材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
一群鸭子在一个污泥塘里游戏，大家很开心地拍着翅膀，抖着尾巴，在水里划来划去，其中一位抱怨了一句：
“这里的水，不够清。
”“嘎嘎，是的是的”，大家纷纷表示同意，但这并没有影响大家的好心情，污泥塘里热闹依旧。
鸭子们不知道，离污泥塘不到半里的地方，就有一条小河，河水清澈，两岸水草丰茂。
要求：
选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作指导
本材料共有两个自然段。
第一段中叙述鸭子们在污泥塘里游戏，有一个鸭子抱怨这里的水不够清澈，但大家都无动于衷。
第二段材料交代了离污泥塘不到半里的地方，就有一条清澈的小河。
从材料来看，第二段材料是对第一段材料的重要补充，其实是站在否定一群鸭子的角度展开的。
这群鸭子虽然都对河水的污染有所抱怨，但没有哪只鸭子能走出这个污泥塘，没有哪只鸭子主动寻找到不远处清澈的池塘。
因此本文可以确定以下几个立意：
要勇敢走出狭小的天地、有远见更要有行动、要有探索精神、走出自我的局限大有可为等等。
本材料有两段，部分学生只看到了第一段的内容，未能很好地体会两段材料之间的关系，所以认为关键句应为“大家纷纷表示同意，但这并没有影响大家的好心情，污泥塘里热闹依旧”，确定立意为“知足常乐”、“拥有宁静的心态”。
还有个别同学完全不顾材料，将材料进行扩写。
行动！
开辟拯救之路
多少次，在泥塘里流过了污水而没有生于泪水；多少次，在半里外的欢愉里放纵自我，将一溪清亮的流水幻化成可悲的梦想。
该行动了！
仅有清醒的认识，如何拯救麻木，逃离困顿？
你须懂，行动，才是开辟的宝剑。
行动，打破封建的桎梏。
当孙中山为我民族之振兴而奔走呼号；当清朝的八股以死结的姿势系在喉头；当秋瑾以鲜血的抗争落成不朽；当谭嗣同肝胆昆仑照万世坦途。
我懂，他们，无不是时代的
一记洪钟。
该亡的，需靠行动去粉碎；该生的，亦靠行动以拯救。
冷泪在颊上冻成僵硬的微笑之时，便有呐喊，便有涌出体外的愤怒。
便有鲁迅，“使真的猛士不惮于前驱”。
便有启超，忧愤只为少年的兴旺。
或许，许多人清醒过，却惮于封建的囚禁，却惧怕突破的牺牲。
但，仅有抱怨，哪有战斗？
哪里有拯救，哪里有新生？
行动，挣脱荒芜的逆境。
当林微因伴着梁思成跋涉在泥泞的田间地头，为着一砖半瓦建筑的复原而前行、踟蹰、困顿、都不再成为阻挡一个女子开辟时代的樊篱。
新中国，一切伊始，在荒芜的境遇里共挽鹿车，他们没有空喊口号写漂亮的文字。
林微因以她的病体，伴丈夫成就了新中国的建筑大业。
倘或她仅有高高在上地呼喊，这一砖一瓦的搭建，便成奢望。
仅有清醒的认识，还远远不够，在这抱怨声中，刘禅老了，赵宋亡了，无数厌恶官场却无甚行动的人湮没于历史的浪潮。
而陶潜以特立独行的姿态在古典的山坡上戴月荷锄，优哉悠哉！
而塞林格以行动挣脱世俗的束缚，亦在麦田的边缘守望一个布满尘埃的旧世的苏醒。
在“复活”的历程中，聂赫留朵夫卖掉家产，辞掉衣食无忧的工作而一路向西，去赎罪，去接受洗礼，去迎接新生。
行动，振兴文化的翅翼。
《娱乐至死》的记者波慈曼说：
“有两种方法可以让文化彻底枯萎，一种是让文化成为一座监狱，一种是让文化成为一场滑稽戏。
”今天，我们听到的呼声太多，太嘈杂，高喊着匡扶传统魁宝，却少有人研读诸子百家，让荧光屏上的方块字榨干书法的血液；高喊着变革文学的精华，却往往缩在家中品读着西方小说里的一波三折。
我们的文化，正流于滑稽，那么，会有行动拯救吗？
那些披着文化外衣的梅菲思特，有着千变万化的诱人面孔，我们却没有浮士德的幸运，不会有天使与魔鬼来夺我们的寻魂。
仅有清醒的认识，永远不够。
如果迈不出那一方泥塘，通过那半里的路程，明媚，终会成为幻想。
当你的“嘎嘎”声也再次淹没于周遭的浪潮，拯救，便成为一具风干的尸体。
必须从游戏中把“行动”召回，去忧饮伤之酒，再去生于泪天。
阵云高，狼烽夜举，时代需要行动着的身影，来拯救，来改变，来突破，来成为不朽！
进一步，便是天堂
那在污泥中潘滚的水禽，你可知道走出这里，
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