知足常乐辩论赛材料.docx
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知足常乐辩论赛材料
知足常乐_辩论赛材料
谢谢主席，大家好。
希望我们的辩论能给大家带来感官和心灵的满足，并使大家得到真正的快乐。
我方的观点是知足常乐。
第一，从概念内涵方面，今天正反方的不同点在于知足与不知足。
相同点在于乐。
快乐，乐趣，积极健康的生活态度。
何为快乐呢？
自然是满意已经得到的生活或愿望等。
这又构成了知足的概念。
然而知足又绝不等于自满。
古人将睿智的人生哲理浓缩在短小的成语中可谓经典之作。
《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。
还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。
《老子》第四十六章说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
”而不知足的人通常会陷于贪欲不能自拔。
欲望的泥污会搅得大脑中根本不会有幸福和满意的感觉，自然也就不会觉得快乐。
所以，古人用知足常乐以育后人，若是留下“不知足常乐”的成语，恐怕要误人子弟了吧。
第二，从知足的外延来看，我们这里说的知足，是一种明智的知足。
是在对自己能力正确估价后的目标线。
是对既得的人生结果的积极看待。
既然已经达到了目标，实现了自己的力所能及的价值。
我们有理由不快乐吗？
知足还是一种处世艺术。
是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的自如圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。
“留得五湖明月在，不怕无处下金钩。
”人满足于既有事物，能使人更好地发现和利用周围的一切来丰富生活的情趣。
正所谓笑口常开天地宽，知足者心底坦然。
第三，从现实意义上看，我们常听到多少人抱怨生活不如意，但我们若是看到自己已经比很多人生活得更好时，我们是不是会快乐很多，幸福不少呢？
这不是自欺欺人，而是一种客观存在。
这个世界并不缺少快乐，而是缺少知足。
所以不知足的人得到的是烦恼和忧虑，而知足的人满足于自己既得的，进而享受生活，品味快乐。
这才是聪明的生活态度，也只有这样，才能得到真正的快乐。
所以，我们有理由坚信，知足者常乐。
正方四辩总结陈词：
我将从以下几个方面对我方观点做以下总结。
奢者富而不知足，而俭者贫而有余。
奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。
怎能比得上知足节俭的人。
尽管一贫如洗，却快乐美满。
不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。
去追求别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？
知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。
真正的快乐从心里开始。
一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥有而羡慕，因为自己早已经拥有。
知足者仙境，不知足者凡境。
知足者对于自己的处境和遭遇，能感到满足。
就像有仙境不知足的人怨天尤人，叹息自己命苦，就会失去太多机缘而多灾多难。
把握快乐的分寸，能决定一个人思想的纯度。
人世间的快乐，总是不经意的翩然而至。
快乐不是强求而来的，愈强求，愈不知足，就愈让自己陷于痛苦之中，既便你用尽了各种手段去得到，但你也会发现你因此而失去更多。
甚至从来没有得到过。
平生修得随缘，粗茶淡饭也知足。
简简单单，牧野春笛，院落秋箫。
便能将你的快乐吹得哪里都是。
如果我们不知足，硬要死拼活赚足够的钱，去听昂贵的音乐会。
就算有听到的哪一天，也觉得不过如此。
贪得无厌的人有了金子还嫌没有宝玉。
作了宰相还嫌没有被封为王侯。
本是权贵高门，偏要要可怜巴巴像个乞丐。
知道满足的人，吃菜汤也比山珍海味鲜美，穿布衣也比毛大衣暖和。
何尝没有王公贵族快乐。
游子梦想有一天，能与家长团聚。
病危者梦想有一天能快乐恢复健康。
聋子们梦想有一天，能听到声音。
跛脚者梦想有一天，能走得好。
瞎子们梦想有一天能看见。
我们原本以为自己平凡，竟是许多人的梦想。
我们应该知足了呀。
一道电光劈开天幕，苍穹间我们疾呼知足常乐。
谢谢大家。
三个方向：
1．把知足常乐等同于安于现状，不思进取，固步自封。
我方应对：
知足常乐并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。
而安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。
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2．片面强调不知足作为进取的动力的作用。
我方应对：
理性的进取应该以知足常乐的心态为基础作为理性制约的。
知足常乐：
即满足于已得的，满足于现状，因此保持了长久的愉快的心境。
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现代社会：
即民主、自由、法制充分发展的社会。
以人为本的社会，个人有充分追求幸福的权利，有充分发挥自身潜力，体现自身价值的权利，并且这种追求与发挥与社会的进步发展相统一。
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现代社会不应该提倡知足常乐，即认为提倡知足常乐，有悖于社会的进步和发展
知足，就是指对已经获得的生活或者愿望感到肯定和满足，而知足常乐，就是指，积极肯定目前自身的状态，对自己目前的工作和家庭生活有一客观的认识并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定。
《老子》曾经说过：
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
”在现代社会中，我们尤应提倡这一点。
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发展，是当今世界的主流。
求发展的人，不能对工作和生活没有一点追求和期望，但这并没有否认知足常乐的态度。
“知足”在某种程度上是衡量一个人在对待客观事物和精神追求上的认识水平，而“常乐”更是一种自信、愉悦的精神状态。
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第一，知足的人才能揣着平和的心，才能常乐。
人的欲望是无止境的，古人说：
“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。
”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。
人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。
因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。
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而且，在这个物欲横流的现代社会，人们盲目攀比，贪得无厌，最终造成理智的决堤和人性的泯灭。
只有窥破利欲、知足常乐，才能真正走出物欲的枷锁，体验到满足的快乐。
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第二，知足的社会才是稳定的社会，而社会稳定恰恰是社会发展的前提。
因而，知足常乐，并不会阻碍社会的发展，反而会更好的促进社会的进步，科技的发展和文化的传承。
因而，在现代社会中，只有提倡知足，才能求得发展。
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第三,人的欲求是无限的。
世界上的资源够全世界享用，但不够一个人贪。
满足人适当的欲求是必要的，但是人必须学会知足常乐。
不知足，只会走向无止境的挥霍，导致资源的浪费。
即使带来了一时的乐趣，也必然导致乐极生悲。
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综上所述，知足常乐是一种精神境界。
它平衡现代社会中人们不平和的心态，稳定人的心理，从而保持整个社会和自然界的稳定和平衡。
因此，我再次阐述我方观点：
“现代社会提倡知足常乐。
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知足常乐是一种乐观自信、理性自律的健康心态，只有在这个基础上，我们才能理性地进取，快乐地奋斗。
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回顾历史、反思现代，知足常乐的当代价值已昭然若是。
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盲动浮躁的现代人，只有用知足常乐的心态去审视，才能真正认清什么是我所拥有的，什么是我所追求的。
“乱我心者，今日之日多烦忧”，不加审视而一味追逐欲望的满足，必然带来迷惘与困惑。
只有珍惜现有，立足现实，才能真正有所突破，有所创新。
从“一箪食，一瓢饮，不改其乐”到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，历史已清晰地昭示出，只有以知足的
心态去面对外界的纷扰，才能有所立，有所成，有所进。
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欲望膨胀的现代社会，只能靠知足常乐的心态去规约、去整合。
面对现代社会的纷争与冲突，我们已无法否认，无节制的欲望与贪婪，带给人类的只能是战争与血泪；面对自然环境的日益恶化，我们也必须正视，无度的开发与索取，只能将人类推向灾难与毁灭。
此情此景，我们已深刻地意识到：
无视知足常乐的意义，无异于讳疾忌医；无视理性自律的引导，无异于饮鸩止渴。
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“鼹鼠饮河，不过满腹”，只有这种对需要的冷静把握，才能使我们在光怪陆离中不再迷失；“弱水三千，只取一瓢”，只有这种对欲望的合理制约，才能使我们在物欲横流中保持一份操守；“壁立千仞，无欲则刚”，只有这种对功利的理性超脱，才能在人性光辉的照耀下，实现人类最终极的幸福。
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我真诚的希望，在不远的将来，人类摆脱了欲望的驱使，在阳光下、在微风中快乐的生活着。
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面向大海，春暖花开。
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对方辩友告诉我们人不会知足，人会不断索取，也就是说人有不断膨胀的欲望，所以一时的满足并不会带来快乐。
可是让我们好好想一想，欲望是什么？
是人的自然本性啊。
什么是欲望的无限膨胀，那是邪恶的源头啊。
举一个例子，我们有食欲，那是欲望，可如果食欲无限膨胀，我们想吃珍稀动物，甚至想吃人，这是不是一种恶呢。
对方辩友论证人有恶的根性，那我就不明白了，这究竟是贪得无厌呢还是精益求精呢？
如果这样的精益求精是正确的，对方辩友是不是鼓励大家都为自己的无限欲望去杀人放火呢，这是不是误人子弟呢？
人类为什么能生存到今天，就是因为人类有理性，懂得什么可以为，什么不可以为，不可以为便知足常乐，而即使可以为的也有一定的能力限度，当到达这一限度，还是要知足常乐。
比如每个男人都想自己身边有个红粉佳丽，可他们知道强抢是不可以为的，所以他们会知足常乐，而打扮自己的老婆是可以为的，但打扮也会有个限度，当他的老婆再打扮也还是那样时他就要知足常乐了。
对方辩友又告诉我们人对于有些事情必须精益求精，可我就不明白了，我们对某些阶级敌人也应该严厉打击，你是不是告诉我要对别人严厉打击呢，这在逻辑上显然是以偏概全，在事实上也同样行不通。
比如我们跑100米，一开始10秒我们不满意，于是我们努力，我们跑了9秒5，这是我们还不满意，我们跑了9秒，可我们还不满意，可我们再跑也不能更快了，为什么，因为人的能力有限。
对方辩友是不是告诉我你就要从此再跑下去呢，可我就不会，我会知足常乐从而去做更多更有意义的事情，如果人人都想对方辩友那样精益求精的话，有的人永远在跑步有的人永远在跳舞有的人永远在画画，恐怕世界末日早就应该来了。
下面我总结我方观点。
首先，幸福是一种满足感，就如辞海的解释，是达到称心如意的境地。
所以幸福首先建立在对称心如意境地的满足基础上，否则即使有再好的境遇也会因为感觉不到满足而无法真正幸福快乐。
所以，对满足的感知亦即知足是快乐的前提和必要条件，所以从事实角度上看，的确是知足常乐。
其次，从人生价值观上看，知足常乐会带来三点好处。
一，使人们认识到自身的有限性，从而对自身的欲望进行合理的节制，以促进个人与社会更好的融合和社会的良性发展。
二，使人们把自己有限的精力用于更多有意义的事业，而不是一
棵树上吊死。
三，人生多有不如意，面对这种不如意，很多人从此沉沦失意走上歧途，而懂得知足常乐的人却因为正确的人生态度而继续高昂着头颅，乐观前行。
当然，我们不是不要进取，只是今天我们必须强调，即使进取也终究会在某个领域内出现一个限度，那是因为人的能力确有局限。
我们今天强调知足常乐，绝不仅仅是因为我方立场的局限，而是因为我们确实需要一种正确的人生态度，确实需要在激情四逸的同时树立起一种理性冷静的价值观。
无悔的光阴飞逝，正如“滚滚长江东逝水”，而当“是非成败转头空”之时，知足常乐的人们却终将看到“青山依旧在，几度夕阳红”的壮丽风景。
谢谢大家。
如果在知足常乐这一方，
在逻辑层面上，知，知道，足，满足，足够，常，经常性的感受状态，乐，快乐，安乐;
知足常乐即为知道自己已经拥有的，满足于自己已经拥有的，常感到快乐，能保持快乐的状态。
人应不应该知足常乐的标准是看哪个更有利于个人的生活发展和快乐，显然知足更有利于。
在理论层面，为什么我们说知足常乐？
1.这体现一种珍惜自己已有的良好心态，平常人往往羡慕别人所有，不懂珍惜自己已有的，往往等到失去才后悔莫及，珍惜自己已有的才是最重要的
2.这体现一种豁达乐观的人生态度，人生在世，定有满足不了的事，若每次都只看到别人的好而让自己始终心里不平衡，则人生活在嫉妒与不满中，毫无快乐可言，知足常乐则有助于以豁达之心保持快乐
3.这体现一种能够理性看待自己的得失的价值观。
人人都各有自己的得失，一直只看到自己失去的则会一直不快乐。
而我们不管怎样都要生活，也要尽可能活的快乐，则我们必然要寻找一种适合的价值观来引导我们生活。
知足常乐恰好能满足普通人的心理需要，让平凡人也能在平凡的生活中也能快乐的生活。
在价值层面，在社会中倡导知足常乐的价值观，不但符合建立社会主义和谐社会的的伟大目标，人人懂得珍惜自己拥有的，减少贫富不均引起的嫉妒仇恨心理落差，而且有利于引导个人在各自平凡人的生活中找到生活的乐趣，更好更快乐的生活。
所以我们说应该知足常乐。
如果是不应该知足常乐这一方，
在逻辑层面，标准是看哪一个更有利于个人的生存发展。
不知足常乐体现一种不安于现状，积极进取的态度，更符合个人发展需要。
在理论层面，
1.体现一种不安于现状，积极进取的态度。
社会需要变革才能发展，同样个人也需要不断积极进取，如果安于现状，总是满足于已有的并自我感觉良好，早晚会被时代被社会所淘汰
2.体现一种敢于改变改进的勇气和决心。
个人在维持一种状态后，总会进入一种惯性，害怕改变不愿改变，但是社会发展日新月异，个人不学习不改变就必然会落后于时代，改变需要勇气，犹如我国的改革开放也需要领导人的勇气一样，若没有勇气决心则会在吃老本中落后
3.体现一种对未来理智清醒高瞻远瞩的眼光，个人发展不能只看到眼前，还要看到以后，社会在发展，知识技能老化速读越来越快，只有对未来的发展有清醒的认识，才会不断提醒自己不安于现状不断充电。
在价值层面，在现在这个日益迅速发展的社会，无论是国家还是个人，如果安于现状并自我感觉良好，迟早会被无情的淘汰。
只有清醒的认识未来，不断改变进取，才能立足于这个时代。
所以我们更应该提倡这种积极进取的价值观，来帮助我们每个人在这个世界中更好的生活发展。
不知足”怎么会“常乐”？
？
你赚1亿，但是“不知足”，乐不起来，一直想着赚10亿；等10亿到手了，又乐不起来，想着赚100亿；100亿到手了，还乐不起来，想着赚1000亿....一直像这样自己折腾自己，请问，“不知足”怎么会“常乐”？
？
结婚的时候高兴吗？
请允许我先对本次辩题作如下分析。
首先，我们今天讨论的范围是在人生道路上；其次，。
知足常乐并不是不思进取、安于现状的消极态度，它可以是见到利于实现人生价值的好就接纳，也可以是一种以退为进，顺应客观规律，维持个人、社会、自然和谐的大智慧。
辩题中的第一个“好”是指某个阶段既定目标的完成，第二个“好”是指平稳快乐的人生以及个人价值与社会价值的实现。
当然我方并不否认在人生道路上会有乘胜追击的情况，但人生充满了不确定性，而今天，我们站在这里是要讨论在某个既定目标完成后，面对不明朗的境况是乘胜追击好还是见好就收好。
我方观点是“在人生道路上，见好就收好”，下面四个方面进行阐述。
首先，从所与风险程度上讲。
人生道路上充满了不确定性，我们不能保证前方的道路会通向何处，乘胜追击会在未知的前路上冒很大的风险，甚至会造成巨大的牺牲。
而见好就收可以给我们休息调整的时间，养精蓄锐，以保证在未知的前路上减少风险，减少牺牲，步步为营，稳扎稳打，以四两拨千斤之势去实现人生价值。
其次，人生犹如一杯水，人生半半，水满则溢。
古人云：
知足常乐。
一个人如果锋芒毕露，位高官高，反而遭人妒忌，惹火上身，对自己更不利。
而见好就收可以保证在未知的前路上更稳定、更安全，只有更好的保存自己，才能更好的享受生活中的恬淡温馨，才有基础去实现人生价值。
文仲、范蠡的例子不就是很好的说明吗？
再次，从哲学角度讲。
马克思唯物辩证法告诉我们量变必然引起质变，要坚持适度原则，而这个度也是衡量人生价值的一个标准。
要恰到好处，否则过犹不及，物极必反，尤其是在前路未知的情况下，一味的追击反而会造成不好的影响，甚至会将原本好的转化为不好的。
而见好就收则是积极的去把握这个度，在维护现有成果的基础上促进事物向好的方向发展。
最后，从现实角度上讲。
漫漫人生路上，我们不可能一直保持理性的头脑，尤其是在这个物欲横流的社会里，不免有许多为一己之欲急功近利之人，他们甚至在追击中踩着别人的头一点一点往上爬，这样不仅会产生让自己后悔的结果，也会对他人、对社会造成危害。
而见好就收可以给人一点从容去面对这个纷繁复杂的世界，可以多一些朋友少一些敌人。
从长远看，这不仅有利于实现人生价值，不也正符合当今社会的需要吗？
所以综上所述，我们有理由相信“在人生道路上，见好就收好”。
谢谢主席，也谢谢对方二三辩给我们带来的精彩的攻辩环节，但我不得不指出对方以下几个误区：
第一，我们所说的见好就收不是隐退，不是不思进取的消极态度，它同样是一种为人处世的大智慧。
人毕竟不是永动机，总是需要停下脚步休息调整一下的，手机不是还需要充电吗？
第二，对方辩友总是在不否认见好就收不是停止的前提下，一再说其是目光短浅，难道不是自相矛盾吗？
难道见好就收就目光短浅吗？
难道见好就收就不可以有鸿鹄之志吗？
对方辩友岂不有些霸道。
第三，如立论中所说，“乘胜追击”中的“乘”是趁着，是顺着原有的“胜”马上继续追击，如果留有喘息的余地或是另辟蹊径，就已经不是原有意义的“乘胜追击”了，对方辩友是不是有偷换概念之嫌呢？
第四，对方辩友强调正当手段下的乘胜追击，那非正当手段下的乘胜追击呢，对方是否忽视了该种情况下对他人、对社会的影响呢？
即便那是少数一部分，也不能用“四舍五入”的数学法则给舍掉啊。
朋友见面，免不了说到工资、职位、住房，谁工资高，谁官职大，谁住上了庭院式住宅。
对于这些，我常缄口不语。
尽管我属于工资少、职位低、住房窄的一介平民，但我想，叫半天，工资不会长一分，职位不
会升一级，住房不会多一平方米。
最要紧的是按自己现有的条件愉快地生活。
俗话说：
人比人，气死人。
如果你老是想着自己这也不如人，那也不如人，你生活里怎么会有愉快？
其实，别人愉快，你也有自己的愉快，只是程度不同，内容有别罢了。
幸福、愉快，如同生活中的美一样。
生活中不是缺少美，而是缺少发现。
工作做出成绩，儿女考上学校，新买一套衣服，甚至发表一篇作品，都会给你带来幸福和愉快。
不要羡慕别人钱多，就想方设法去挣钱；不要见别人官高，就挖空心思去谋官；不要眼红别人住房宽敞，就借债挖坑去买房。
钱再多，也有使完之时；官再高，总有一天要卸任；房再宽，晚间只睡一张床。
款爷也罢，高官也罢，他们也与平民一样，长一个脑袋。
我们与其横向比较，羡慕别人，不如纵向和自己的过去比。
横向与别人比，只会比出自卑，比出烦恼，比出怨气。
社会好比一部庞大的机器。
一部机器由机体、部件、齿轮、螺钉组成，而机体就一个，部件只有几个，齿轮、螺钉却很多。
不可能人人都是比尔·盖茨，不可能人人都当国家首脑，当齿轮、螺钉也未见得低下。
齿轮、螺钉也肩负一定责任，也有自己一方天地，也有自己施展才华的舞台。
只要你不苟活，你就可以创造出属于自己的愉快生活。
纵向比较，就是回头比比自己的过去。
这样，你就会觉得今天比昨天好，你就会觉得自己的生命有意义，你就会感受到自己生活中的幸福和愉快，你就会加倍努力地用愉快的思想创造愉快的生活，你就会用
愉快的眼睛看世界。
老子一针见血的指出罪、祸和咎都是因为内心的贪欲所致，都是内心没有达到澄澈的境界所致，被欲望的翳遮住了原本清澈明亮的眼睛。
在韩非子《喻老》篇里，韩非子用狄人进献晋文公、徐偃王、智伯和虞国君主四个典故对老子的三句话进行阐释。
可见，欲望的迷失在这些圣人的眼里是多么的可怕。
“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
”仅仅是点点的需求，为何非要超越自己的负载呢？
人类的欲望在和鹪鹩与偃鼠面前显得那样的卑微和可怜。
与欲望相对的是满足，知足常乐。
“故知足之足，恒足矣
人生皆由缘起.所谓缘由心生,随遇而安,身无挂碍,一切随缘.平生修得随缘性,粗茶淡饭也知足.人如果不知足就会有太多的欲望,欲望越多,就会把人推向痛苦的深渊.从而使人迷失本性,失去自我.再者人生如梦,梦如人生,梦醒便了,又何必执着于梦境之中.知足的人会懂得什么是真正的快乐,什么是真正的幸福.知足的人会懂得如何感恩.知足的人能够真正的做到修身养性,快乐无穷.当然并不是说知足的人就没有上进心,没有斗志,不能进步.只是懂得知足的人更能够体现人善良的本性.让自己可以一步一个脚印脚踏实地的去做每一件事.这不仅是人类文明进步的标志,更是和协社会必有的因素!
心理学原理告诉我们：
快乐是一种心理活动、是一种精神状态。
快乐的心情与心理的满足感是密切相关的。
每个人因个体的差异，其心理期望值的高低决定了心理满足程度的差异，不同的人对同一件事的认知也就不同，有时甚至是完全相反的。
比如中了5000元奖金，对于拿买奖当闲时取乐的人来说是得到一笔财富，能够感到满足；而对于希望中500万的人来说，这点钱连本钱都不够，根本谈不上满足。
也许出于人类原始本能的贪婪欲望，对生活怀有过高期望的人很多，在他们眼里，人生不如意之事十之八九，无论大事小情，都没有满意的时候，以至于经常与郁闷、烦恼为伍！
其实，在很多情况下，人的快乐和烦恼的转换也只在一念之间。
只需要换个角度看问题，只需要降低一点自己的期望值就可能会给自己带来好心情，大可不必遇事就烦。
常言道：
知足者常乐！
这句话道出了保持快乐的真谛！
道理是不难明白，能否做到就是另一回事了。
知足，从严格的意义上来说，它不是高标准的满足，而是降低了期望值来使自己得到满足。
知足，是一种降低人生快乐成本的有效方法，也是提高自身素养的必修课程。
古人对“知足”有着深刻的认识，也有很多修炼的方法，如“淡泊以明志”、“宁静以致远”等都含有知足的意思。
在生活中，一件两件事情可能容易满足，要想对生活的许多方面都保持满足的心态是非常不容易的，这就对我们的个人素质和意志品质的修养提出了更高的要求。
知足，应该是一种主动的心态，是一种反映了哲思的智慧；而不是消极的逃避。
要做到知足，首要的就是要对“名”、“利”有正确的认识，背上了“名”、“利”的包袱基本上就无法知足了。
斤斤计较、过于精明而总是算计别人的人是做不到知足的，要学会算“做人”的大帐，吃得起亏。
对于琐事，则当糊涂处且糊涂，不必过于较真。
“难得糊涂”、“吃亏是福”、“不痴不聋，难为家翁”这些古语说的就是这个道理。
要做到知足，就要具有对人和事有宽容的态度和包容的心态，对新出现的事物，尤其是和自己的认识不一致的事物，不是“烦”字当头，像爆竹一样一点就爆；而是要经过认真思索或通过实践来得出结论。
要做到知足，就要学一点哲学的原理，增强自己的见识。
要听得进各种意见，用“换位思考”去理解对方，这样才能“知己知彼”，使自己能够充分理解人和事发生的原因，把握住问题的核心和本质。
最重要的，是要以积极的心态去面对生活！
要认识到生活中出现“难事”、“烦事”是一种正常的现象，是不可避免的。
在遇到难题时，不能任由着急和焦虑的心态左右了自己的思路，而是要保持冷静的思考，认真考虑解决问题的方法。
遇到无法“两全其美”的问题时，要学会权衡利弊，以“和为贵”的原则去做到“两害取其轻”。
一旦你掌握了这些处理人和事的原则，自然就会化解许多矛盾，会获得成功的满足，也会感觉到充满自信！
你也就拿到了快乐的钥匙。
让我们一起来学会满足，牢牢抓住快乐的手！
分析思路：
知足常乐的处事态度--安分守已。
安居乐业。
社会安定。
守法。
对社会对他人对自己都没有过分的要求。
1、首先，不能一味强调知足常乐是十全十美的，我们要说明知足常乐与它的反面都有弊有利，但是相比之下知足常乐更适合当今社会的发展。
2、知足常乐并不代表没有进取心，而是在一些无关紧要的物质追求上不计较太多，把更多的心思放在更重要的事情上。
3、紧惕对方辩友偷换概念，把知足常乐换成明哲保身、软弱退缩、难的糊涂之类。
主席，评委，大家好。
首先非常高兴能和诸位辩手在一起辩论，尽管我发的帖子中精华帖并不多，但我依然感到十分幸福，因为在表达自己思想锻炼自己思维方面，我知足常乐了。
综观今天的辩论，其实对方辩友的立论无非基于以下几点，我一一列举：
首先。
对方辩友告诉我们人不会知足，人会不断索取，也就是说人有不断膨胀的欲望，所以一时的满足并不会带来
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