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古汉语

句子成分分析法在倒装句句式教学中的作用

《2007年普通高等学校招生全国统一考试新课程标准语文科考试大纲》中有“理解与现代汉语不同的句式和用法（不同的句式和用法：

判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。

）”一项要求，虽然现在高考试题一般很少直接考查句式，但掌握一些基本的句式知识，在做文言文试题时，有益于学生对于文段的理解，提高文言文阅读能力。

而句式又属于教学中的难点，如果教师在教学中仅从概念出发讲解有关句式知识，学生只知皮毛，难有深入的理解，我想，句式教式教学应追本溯源，它属于语法的范畴，我们应从语法角度入手，让学生深刻理解其内在联系，这样便会在教学上事半功倍，产生良好的效果。

　　但目前初中教学淡化语法，让学生了解一些基本的汉语语法知识，学会运用句子成分分析法分析一些简单的现代汉语常式句是先期要做的工作，了解这些知识，不仅对掌握文言句式有帮助，对于文言文翻译，辨析词类活用，辨析病句，仿用、改写句子，扩展语句与压缩语段等都大有裨益。

　　所谓句子成分分析法（也叫中心词分析法）就是从句法结构的关系意义出发，对句子作成分功能或作用分析的方法，可以用句子成分划分符号在句子中标示出主语、谓语、宾语、定语、状语、补语等成分，同时可以让学生懂得中心语和修饰语的概念。

所谓中心语包括定语中心语、状语中心语和补语中心语。

修饰语是中心语前面或后面的修饰成分。

修饰语包括定语、状语、补语三种。

定语是名词性短语里中心语前面的修饰语，状语是谓语中心语前面的修饰语，补语是谓语中心语后面的补足语。

　　句子成分的划分符号：

　　句子成分说明符号举例

　　主语部分定语

　　修饰限制名词所做的主语的中心语。

（）（刚下课）的同学们涌出教室。

　　主语表示句子陈述的对象。

回答“谁”或“什么”。

1.刚下课的同学们涌出教室。

　　2.中国是一个拥有悠久历史的国家。

　　谓语成分状语在动词性谓语或形容词性谓语之中，对动词或形容词起补充作用。

[]1.他[昨天]没来上学。

　　2.这束花[的确][很]美。

　　谓语表示句子陈述的内容。

回答“怎样”“什么样”的。

1.他教这个班语文。

　　2.这个人很好。

　　补语在动词性谓语或形容词性谓语之中，对动词或形容词起补充作用。

<>1.我要学<好>语法知识。

　　2.他饿<极>了。

　　宾语定语限制修饰名词所做的宾语的中心语。

（）这是（一个）（团结）（奋进）的集体。

　　宾语动词性谓语中被动词支配的对象。

这是（一个）（团结）（奋进）的集体。

　　主谓之间用“‖”隔开。

　　例如：

　　（年轻）的我们‖[一定][要]学<好>（科学）（文化）知识。

　　[昨天]，（全班）同学‖〔都〕做〈完〉了（语文）作业。

　　由上所述，我们把汉语常式句的语序简单归纳为：

　　状语＋定语＋主语＋状语＋谓语＋补语＋定语＋宾语

　　状语有时可以放在主语前，也可以放在主谓之间。

如“他昨天没来。

”和“昨天，他没来。

”除了强调内容不同外，意思变化不太大。

　　划分句子的口诀：

　　句子成分要划对，纵观全局找主谓。

　　主前定状谓后补，谓前只有状地位。

　　“的”定“地”状“得”后补，宾语只受谓支配。

　　句子成分分析法当然也有其自身缺点，如由于强调中心语，把修饰成分看作附加成分，使得语义理解过程中容易出现偏差，提取的句子主干的意义和句子的实际意义相矛盾。

例如“于福的老婆是小芹的娘”这一句提取主干就成为了“老婆是娘”，显然主干意思和原句相去甚远，读起来滑稽可笑。

但从语文教学的角度来说，它的优势是可以分析出句子的主干成分，便于句型归纳。

这点可和学生说明。

　　我们所说的倒装句指古代汉语句子成分顺序相对于现代汉语句子成分顺序来说的。

让学生掌握现代汉语句子成分划分方法及句子成分顺序，可以借此推导出倒装句的四种类型：

宾语前置，状语后置，主谓倒装，定语后置。

如判断一下例句分别属于倒装句中何种类型？

　　①忌不自信。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　②覆之以掌（《促织》）

　　③甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）

　　④蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（《荀子•劝学》）

　　推导步骤如下：

（一）例句①忌不自信。

　　第一步：

对于古代汉语句子，我们可以直译成现代汉语然后利用句子成分划分的符号对译句进行句子成分的划分。

　　如：

忌不自信。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　直译为：

邹忌[不]相信自己。

　　第二步：

对原句进行句子成分划分。

可直接根据直译之后的句子相对应的成分直接在原句中用符号标识出来。

如直译后句子中“邹忌”是主语，那么原句“忌”就是主语；“相信”是谓语，那么“信”就是谓语；“自己”是宾语，那么“自”也仍为宾语。

　　如：

忌‖[不]自信。

主＋状＋宾＋谓

　　直译为：

邹忌‖[不]相信自己。

主＋状＋谓＋宾

　　可见“忌不自信”的成分顺序是“主＋状＋宾＋谓”。

相对于前面总结的现代汉语常式句成分顺序来说，例句中宾语“自”放在了谓语动词“信”的前面，这就叫做宾语前置。

宾语前置主要是看宾语和谓语的位置关系，如果宾语在谓语前面，就是宾语前置了。

在古代汉语里出现宾语前置一般有以下几种情况：

　　①疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

　　格式：

主十宾【何、安、恶、谁、奚、胡、曷、焉】十动

　　如：

“大王来何操？

”（《鸿门宴》）

　　②否定句中，代词作宾语，宾语前置。

　　格式：

主十否定词（不、未、无、莫、毋、弗）十宾（余、吾、尔、自、之、是）十动

　　如：

然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）

　　古之人不余欺也。

（《石钟山记》）

　　③借助“之”“是”将宾语提前。

　　格式：

主十宾十之（是，之为）十动

　　如：

句读之不知，惑之不解。

（《师说》）

　　唯弈秋之为听（《弈秋》）

　　夫晋，何罪之有？

（《烛之武退秦师》）

　　惟命是听唯利是图唯贤是举唯其马首是瞻

　　④另外一个比较特殊的形式是“介宾短语中宾语前置”。

这是从短语的角度而言的。

　　格式：

宾语＋以（介词）＋动

　　如：

不然，籍何以至此？

（《鸿门宴》）

　　长安君何以自托于赵？

（《蟹龙说赵太后》）

　　余是以记之。

（《游褒禅山记》）

　　夜以继日一言以蔽之（成语）

（二）例句②覆之以掌

　　又如：

覆之[以掌]（《促织》）谓＋宾＋状

　　直译为：

[用手掌]覆盖蟋蟀状＋谓＋宾

　　例句中省略了主语。

对比两句句子成分顺序可见，“覆之以掌”一句与翻译后的句子相比，前句把状语“以掌”放在了谓语动词“覆”的后面，是为状语后置。

现代汉语里一般把状语放在谓语前面，对谓语起补充作用，而古代汉语则习惯把状语放在谓语之后作为谓语的补语，相对于现代汉语中习惯把状语放在谓语前的习惯，我们认为它是状语后置了。

所以判断是否状语后置，主要看状语和谓语的位置关系，如果状语放在了谓语之后，我们就称之为状语后置。

在古代汉语里，状语后置一般有以下几种情况：

　　格式：

动十于（乎，相当“于”）十宾

　　①能谤讥[于市朝]（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　②得双石[于潭上]（《石钟山记》）

　　③且立石[于其墓之门]（《五人墓碑记》）

　　④生[乎吾前]（《师说》）

　　格式：

动十以十宾

　　①请其矢，盛[以锦囊]（《伶官传序》）

　　②申之[以孝悌之义]（《齐桓晋文之事》）

　　（三）例句③甚矣，汝之不惠。

　　再如：

甚矣，汝之不惠谓＋主

　　直译为：

你不聪明，太厉害了。

主＋谓

　　原句和译句对比，主语“汝之不惠（主谓短语作主语）”放在了谓语“甚矣”的后面，此为主谓倒装。

现代汉语常式句把主语放在谓语前面，除非有时为了强调谓语而把谓语提前了，古代汉语中也有这种情况，不过数量不是很多。

　　所以综合来说，宾语前置、状语后置、主谓倒装都是以谓语位置为参照，如果宾语放在了谓语的前面就是宾语前置，如果状语放在了谓语的后面就叫做状语后置，如果主语放到了谓语的后面就叫做主谓倒装。

　　（四）例句④蚓无爪牙之利，筋骨之强。

　　如：

蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）。

（《荀子•劝学》）主＋宾＋定，宾＋

　　直译为：

蚯蚓没有（锋利）的爪牙，（强劲）的筋骨。

主＋谓＋＋定＋宾，定＋宾

　　对比两句句子成分顺序，相对于现代汉语句子成分顺序，可见定语“利”“强”放在了宾语中心词“爪牙”“筋骨”的后面，这就是定语后置，其中“之”为定语后置的标志。

现代汉语中定语一般放置在所修饰词（主语中心词或宾语中心词）之前，如“弯弯的杨柳的稀疏的倩影（朱自清《春》）”，“倩影”是中心词，前面词语都作修饰成分。

而古汉语中定语有时可置于中心词之后。

主要有以下几种情况：

　　一、“中心词＋之＋定语＋者”

　　①石之（铿然有声）者，所在皆是也。

（《石钟山记》）

　　②马之（千里）者，一食或尽粟一石。

（《马说》）

　　二、“中心词＋定语＋者”

　　①村中少年（好事）者，驯养一虫（《促织》）

　　②求人（可使报秦）者，未得。

（《廉颇蔺相如列传》）

　　③四方之士（来）者。

（《勾践灭吴》）

　　定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。

　　三、“中心词＋之＋定语”

　　①居庙堂之（高），则忧其民；处江湖之（远），则忧其君。

（《岳阳楼记》）

　　②人又谁能以身之（察察），受物之（汶汶）者乎！

（《屈原列传》）

　　四、数量词作定语多放在中心词后面。

　　格式：

中心语十数量定语

　　①收天下之兵,聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人（十二），以弱天下之民（《过秦论》）

　　②一食或尽粟（一石）（《马说》）

了解了文言句式的来历，同时掌握一些特殊句式的标志，两者结合起来，学生对倒装句的理解就会更加深刻了。

需要注意的是一定直译原句，然后再对译句进行成分划分，只有这样，才能准确的划分出原句的句子成分，最后的句式判断才会准确。

文言句式归纳（人教版高二必修）

作者：

佚名文章来源：

转载更新时间：

2008-10-2512:

43:

15

[知识点精析]

文言句式包括判断句、被动句和省略句、宾语前置句、谓语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句七种句式.只要同学们花功夫扎实地记熟每种句式的结构形式及其例句，

难度不大。

一、判断句

判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式，我们现代汉语常用“……是……”来表示。

1、用“者”或“也”表判断，这是典型的文言判断形式。

有用“……者，…也”的，有单用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾连用的。

①陈胜者，阳城人也。

（司马迁《陈涉世家》）

解析：

“……者，……也”表判断，译为“陈胜是阳城人”。

②师者，所以传道受业解惑也。

（韩愈《师说》）

解析：

“……者，……也”表判断，译为“老师，是用来传道授业解惑的”。

③四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……（王安石《游褒禅山记》）

解析：

“……者”表判断，译为“四个人是……”。

④项脊轩，旧南阁子也。

（归有光《项脊轩志》）

解析：

“也”表判断，译为“项脊轩是原先的南阁子”。

⑤夫战，勇气也。

（《左传?

曹刿论战》）

解析：

“也”表判断，译为“这作战是靠勇气的啊”。

⑥莲，花之君子者也。

（周敦颐《爱莲说》）

解析：

“者也”表判断，译为“莲花是花中的君子啊”。

2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。

①当立者乃公子扶苏。

（司马迁《陈涉世家》）

解析：

“乃”表判断，译为“应当即位的人是公子扶苏”。

②此则岳阳楼之大观也。

（范仲淹《岳阳楼记》）

解析：

“则”表判断，译为“这是岳阳楼最美的景象啊”。

③即今之傫然在墓者也。

（张溥《五人墓碑记》）

解析：

“即”表判断，译为“就是现在聚集埋在坟墓里的五个人“。

④夫六国与秦皆诸侯。

（苏洵《六国论》）

解析：

“皆”表判断，译为“六国和秦国都是诸侯”。

3、用动词“为”“是”表判断。

其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

（司马迁《鸿门宴》）

解析：

“为”表判断，译文“现在人家正好是刀俎，我们是鱼肉，辞什么呢？

”

②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（陶渊明《桃花源记》）

解析：

“是”表判断，译为“问现在是什么世代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了”。

③同行十二年，不知木兰是女郎。

（《木兰辞》）

解析：

“是”表判断，译为“共同生活了十二年，不知道木兰是女孩子”。

④石之铿然有声者，所在皆是也。

（代词，这样）（苏轼《石钟山记》）

解析：

“皆”表判断，“是”是代词，这样，译为“铿然有声的石头，所在的地方到处都是这样啊”。

4、用否定副词“非”等表示否定的判断。

①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

（苏洵《六国论》）

解析：

“非”表否定判断，译为“六国破灭，不是兵器不锐利，战斗不擅长，弊端在于贿赂秦国”。

②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（《孟子?

得道多助，失道寡助》

解析：

“非”表否定判断，译为“城墙不是不高，护城河不是不深，兵器皮革不是不坚固锋利……”。

5、直接表示判断。

既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。

①刘备天下枭雄。

（司马光《赤壁之战》）

解析：

靠语意判断，译为“刘备是天下的枭雄”。

②刘豫州王室之胄。

（同上）

解析：

靠语意判断，译为“刘豫州是王室的后代”。

二、宾语前置句

宾语前置包含动词宾语前置和介词宾语前置两种。

（1）、动词宾语前置

1、否定句中代词作宾语，宾语前置。

所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句。

在这种句式里，宾语前置于动词之前，否定词之后。

①古之人不余欺（《石钟山记》）

解析：

代词“余”做“欺”的宾语，“不余欺”应调整为“不欺余”，翻译为“古时的人没有欺骗我呀”。

②三岁贯汝，莫我肯顾。

（《硕鼠》）

解析：

代词“我”做“顾”的宾语，“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”，翻译为“从小就供养你,你却不肯照顾我”。

③忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）

解析：

代词“自”做“信”的宾语，“不自信”应调整为“不信自”，翻译为“邹忌不相信自己”。

④然而不王者，未之有也。

（《寡人之于国也》）

解析：

代词“之”做“有”的宾语，“未之有”应调整为“未有之”，翻译为“这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事”。

⑤不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。

（屈原《离骚》）

解析：

代词“吾”做“知”的宾语，“不吾知”应调整为“不知吾”，译文是“你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。

”

2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。

①良问曰：

“大王来何操？

”（《鸿门宴》）

解析：

疑问代词“何”做“操”的宾语，“何操”应理解为“操何”，译文是“大王来拿什么东西呢？

”

②以五十步笑百步，则何如？

（《寡人之于国也》）

解析：

疑问代词“何”做“如”的宾语，应理解为“如何”，译文是“因为跑五十步耻笑跑一百步，那么怎么样呢？

”

③彼且奚适也？

（《逍遥游》）

解析：

疑问代词“奚”做“适”的宾语，“奚适”的意思是“适奚”，译文为“它将去哪里去？

”

④彼且恶（何）乎待哉？

《逍遥游》

解析：

疑问代词“恶”做“待”的宾语，“恶乎待”的意思是“待恶”，译文“他将仰赖什么呢？

”

⑤沛公安在？

（《鸿门宴》）

解析：

疑问代词“安”做“在”的宾语，“安在”的意思是“在安”，译文是“沛公在哪里？

”

3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见）

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。

（《师说》）

解析：

“之”字是宾语提前的标志，应调整为“不知句读，不解惑”，译文是“不会读书，不能解决疑难问题，前者去请教老师，后者却不去”。

②夫晋，何厌之有？

（《烛之武退秦师》）

解析：

“之”字是宾语提前的标志，应调整为“有何厌”，译文是“晋国，有什么满足的呢？

”

③惟命是听（成语）

解析：

“是”字是宾语提前的标志，应调整为“惟听命”，译文是“只听你的命令”。

也此相同的还有“惟利是图”、“惟马首是瞻（《冯宛贞》）”、“惟兄嫂是依（《祭十二郎文》）”。

（2）、介词宾语前置

文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。

但文言文中也有介词宾语放在介词前，这也是宾语前置。

①王问：

“何以知之？

”（《廉颇蔺相如列传》）　

解析：

“何”做介词“何”的宾语，应调整为“以何知之”，译文是“凭什么知道呢？

”

②微斯人，吾谁与归？

（《岳阳楼记》）

解析：

“谁”做介词“与”的宾语，应调整为“吾与谁归”，译文是“除了这种人，吾与谁同归呢？

”

③谁为哀者？

（《五人墓碑记》）

解析：

“谁”做介词“为”的宾语，应调整为“为谁哀者”，译文是“为谁悲哀呢？

”

④余是以记之。

（《石钟山记》）

解析：

“是”做介词“以”的宾语，应调整为“余以是记之”，译文是“我把这个记下来”。

三、被动句

被动句是表示被动意义的句子。

文言中，常常借助一些介词表示被动。

1、用介词“于”“受……于……”表被动。

①则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能于远近容。

（张溥《五人墓碑记》）

解析：

“于”字表被动，译文是“那么现在的高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近的人所容纳”。

②六艺经传皆通习之，不于时拘，于余学。

（韩愈《师说》）

解析：

“于”字表被动，译文是“六艺经传都通读学习它，不被时代风气所拘束，向我学习”。

③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

（司马光《赤壁之战》）

解析：

“受……于……”表被动，译文是“我不能拿着所有吴国的地方，十万的军队，被人制约”。

2、用“为”“为……所……”或“……为所……”表被动。

①及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

（欧阳修《伶官传序》）

解析：

“为”表被动，译文是“等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，身体死了，国家灭亡了，被天下耻笑”。

②吴广素爱人，士卒多为用者。

（司马迁《陈涉世家》）

解析：

“为”表被动，译文是“吴广平素痛爱下人，士卒大多被他所利用”。

③有如此之势，而为秦人积威之所劫。

（苏洵《六国论》）

解析：

“为……所……”表被动，译文是“有这样的形势，却被秦人的积久的威势所胁迫”。

④不者，若属皆且为所虏。

（司马迁《鸿门宴》）

解析：

“为所”表被，译文是“否则的话，你们这些人都要被人俘虏”。

3、用“见”“见……于……”表被动。

①秦城恐不可得，徒见欺。

（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

解析：

“见”表被动，译文是“秦国的城池恐怕得不到，白白地被欺骗”。

②臣诚恐见欺于王而负赵。

（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

解析：

“见……于……”表被动，译文是“我确实担心被大王欺骗而辜负了赵国”。

③吾长见笑于大方之家。

（《庄子?

秋水》）

解析：

“见……于……”表被动，译文是“我长时间地被有学问的人家所耻笑了”。

4、用介词“被”表被动。

①予犹记周公之被逮。

（张溥《五人墓碑记》）

解析：

“被”表被动，译文是“我还记得周公被逮捕”。

②舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

（《永遇乐》）

解析：

“被”表被动。

③曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

（《琵琶行》）

解析：

“被”表被动。

④信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

（《屈原》）

解析：

“见”“被”表被动，译文是“诚信却被怀疑，忠诚而被诽谤，能没有怨恨吗”。

5、句意表被动。

①帝感其诚。

（《愚公移山》）

解析：

译文是“天帝被他的诚心感动了”。

四、省略句

1、省略主语

①承前省。

廉颇为赵将，（廉颇）攻齐，大破之。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

“廉颇是赵国的大将，他攻打齐国，大败齐军”。

②蒙后省。

A、沛公谓张良曰：

“……（公）度我至军中，公乃入。

”（《鸿门宴》）

译文：

“沛公对张良说：

‘……您估计我到了军中，您才进去”。

③对话省。

A、（孟子）曰：

“独乐乐，与人乐乐，孰乐?

”（王）曰：

“不若与人。

”（称谓）（《庄暴见孟子》）

译文：

（孟子）问:

“一个人欣赏音乐快乐,和别人一起欣赏音乐快乐也快乐,哪一种更快乐呢?

”

B、樊哙曰：

“今日之事何如？

”良曰：

“（今日之事）甚急。

”（内容）

译文：

攀哙问：

“今天的情况怎么样？

”张良说：

“今天的事非常紧急。

”

2、省略谓语

①承上文省。

A、一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

（《曹刿论战》）

译文：

第一次击鼓能振作士兵的勇气,第二次击鼓勇气就减弱了,第三次击鼓勇气消耗尽了。

、

B、三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，（择）其不善者而改之。

译文：

几个人行走，则一定有我的老师啊，选择哪些好的东西而学习它，选择哪些不好的东西而改正它。

②蒙下文省。

A、杀人如（恐）不能举，刑人如恐不胜。

（《鸿门宴》）

译文：

杀人惟恐杀不完,处罚人惟恐用不尽酷刑。

3、省略宾语

文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省得多是代词“之”字。

①动词宾语省略。

A、不如因而厚遇之，使（之）归赵。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

不如趁机好好地对待他，让他回到赵国。

B、尉剑挺，广起，夺（剑）而杀尉。

（《陈涉世家》）

译文：

军尉拔剑挺起，吴广站起来，夺下剑而杀了军尉。

②介词宾语省略。

A、竖子不足与（之）谋。

（《鸿门宴》）

译文；这小子不值得跟他谋划大事!

4、省略介词

古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词于后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。

①臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣（于）河北战。

（《鸿门宴》）

译文：

我和将军合力攻秦，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。

②试与它虫斗，虫尽靡，又（以）鸡试之，果如成言。

（《促织》）

译文：

试着和别的蟋蟀搏斗，都被斗败了，又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。

③或王命急宣，有时朝（于）白帝发，暮到江陵。

（《三峡》）

译文：

有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵。

虽大风浪不鸣之也

狗尾续于貂

五、在现代汉语里，介宾短语作状语，应该放在谓语的前面，如“比水寒冷”，而在文言文则把介宾短语放在谓语的后面，如“寒于水”。

这样的介词常用的有“于”“以”“乎”等。

①今王鼓乐于此

译文:

现在大王在这里弹奏音乐.

②具告以事《鸿门宴》

译文:

把这件事全部告诉他.

③生乎吾前

六、定语后置

在现代汉语里,定语常放在中心词（名词或名词性短语）的前面,起修饰限定作用;而古代汉语常把定语放在中心词后,我们把这种现象叫定语后置.形式如下:

①中心词+定语+者

求人可使包秦者

太子及宾客知其事者《荆轲刺秦王》

②中心词+之+定语+者

石之铿然有声者（《石钟山记》）

③中心词+之+定语

蚓无爪牙之利,筋骨之强《劝学》

七、谓语前置

将谓语提前,起强调作用

如:

甚矣，汝之不惠！

<<愚公移山>>