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师德师风宣传资料
师德师风宣传资料
师德是社会公德的一个组成部份，它是符合教师职业特点的一种行业公德。
范文1 师德是社会文化长期积淀的特定的一种道德观念、道德准那么、道德性为的综合体。
同时，作为社会的一种道德观念，它与其他的观念一样，具有鲜明的时期特点——不同历史时期的师德观必然反映出其不同时期的特点，新时期的师德内涵也应表现新时期的精神风貌。
因此，人们应从时期特点看待教师形象，教师更应以新的风貌展现于改革的浪潮中，社会应给予师德以新时期所特有的内涵。
不然，错误地明白得师德内涵不仅会阻碍教师队伍的建设，对社会主义教育事业造成不良后果，还将直接阻碍到社会主义建设的伟业。
清楚的明白得师德的内涵，对新时期的师德建设有着十分重要的意义。
一、教师应如何明白得师德。
第一，新时期的师德应表现为一种对社会强烈的使命感和责任感，确实是为建设社会的物质财富和精神财富奉献自己取之于社会的文化财富和精神财富。
这种使命和责任着眼于对全部学生的培育，着眼于学生德、智、体、美等多方面全面进展。
第二，新时期的师德应表现时期给予教师的时期特点。
不仅体此刻教师自我较高的科学文化素养和道德修为，还包括先进的社会观、教育观、教学观、师生关系观。
再次，新时期历史时期虽为师德加入了新的内涵，还应熟悉到师德也表现为一种文化传统、道德传统，教师的形象有历史给予的光环。
率先垂范、为人师表、有学问等素养即是历史给予师德形象的必要因素。
子曰：
“躬自厚而薄责于人”、“以身立教、为人师表”又曰“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”教师的工作是培育人的工作，而最能起到深远阻碍的是教师的人格因素。
有人将教师喻为学生人一辈子的引路人，是十分有道理的。
第四，教师还应熟悉到教师本身在时期的社会价值，不宜妄自菲薄。
“教师是人类灵魂的工程师。
”“教师是太阳底下最辉煌的职业。
”因此，作为教师要看重自我，知道自重。
陶行知先生说：
“要人敬的，必先自敬，重师第一师自重。
”
二、社会应如何明白得师德。
第一，教师是一种社会人。
教师作为一种职业，它就具有一样一般人从业的特点，教师不是不食人世烟火的神。
在社会上，人们专门是家长及教育行政的领导们，要清楚的熟悉到教师第一是一般人，然后才是从事教育行业的教师。
第二，教师作为一种职业，与其他职业一样，有着本行业的特点，人们应尊重行业的特点，应尊重学校那样的育人圣地。
教师在社会上是一种具有双层人格形象的群体，在学校是教师，他们这时具有教师的一面，他们应为人师表，恪尽教师的本职，这是他们应尽的职责;走出校园，出没于大街小巷、留连在集市、拥堵在公共汽车里等等时候，他们是社会的一般一员，必需许诺他们做社会的一般一员，这是他们应有的权利。
第三，教育行业肩负着与其他行业所不同的责任，教师是传承文明的载体，是培育下一代的园丁，他们的从业行为理应受到社会的监督;从事教育事业的人，理应挑选社会的精英，关于无师德不适宜从事教育工作的人，理所固然要从本行业清除出去;对社会如此重要的行业理应受到相应的物质和精神上的待遇。
三、对师德的错误熟悉。
教师本身对师德的错误熟悉。
一种熟悉，以为自己是教师，不是一样的一般人，他们自夸清高，盲目尊大，最终走向孤独，他们将像隐居山林的“隐者”在不被明白得的挫折中倒下，谈不上树立师德形象。
另一种熟悉，不管在从事职业仍是非从事职业时，都将自己划为一般人一类，只只是是上完自己那堂课了事，他们不注意教师形象，只以为教师也是一样的人，这种人完全丧失了师德。
还有一种熟悉，自己是教师要处处谨小慎微，在维持自己的形象的同时筋疲力尽，最后，以为自己得不偿失而最终丧失师德形象。
还有的自以为是知识分子，人民教师，理应取得最好的待遇，没有熟悉到自己第一是社会人，在没取得自己期望的待遇后自暴自弃，丧失师德。
这些都应为教师熟悉戒。
社会对师德的错误熟悉。
教师理应思想好、行为端、知书达礼、对人礼让三厢、谦恭恭顺;教师的言行举止，不管何时何地都应是社会的表率和表率。
他们在与教师有争吵时，他们可说粗鄙话，但教师不行，他们动辄说：
“还说是当教师的。
”
四、教师、学校、社会共建师德。
一、就教师自身而言：
人文关切，尽力学习，修炼人格，实现自我。
咱们以为，新时期的教师对待职业要树立“以人为本”的素养教育的理念，要注重人文关切，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。
具体表此刻对学生的人格尊重上。
平等地看待每一个学生，关爱每一个学生，严格要求每一个学生。
要关注学生的全面进展，和谐进展。
对待自己的知识修养树立终身学习、与时俱进的观念以适应教育不断进展的需要;对待自己品行要从末节从严要求，以自身良好的师德形象带动更多的具有高素养人的诞生，培育学生现代人具有的素养，以奉献的精神实现自我的价值。
二、就学校、社会而言：
明白得、关切、标准、监督。
增强师德建设时，咱们对广大教师也应该注重人文关切和精神建构，咱们不能仅仅要求教师如何如何，只关注教师业务水平的提升，知识结构的改善，还应充分明白得他们的要求，重视他们人文精神和物质精神的充实，建筑起精神文明和物质文明的长城，使广大教师切实感受到教师职业的优越与辉煌，让师德自立于教师心中。
只有如此才能使广大教师不仅成为科学文化知识的使者，成为宏扬先进文化、建设精神文明的特使。
另外，学校、社会应标准教师职业道德，设立相应的条例、准那么，进行必然的监督，成立起良好的师德环境，让环境熏陶教师，以社会的力量、行政的力量和教师群体的力量框正教师的个人行为。
只要咱们正确的明白得师德内涵，构建树立师德标准的科学体系，良好的师德旗帜就必然在教育改革的今天高高飘扬。
教师职业道德是教师职业范围内具有教师职业特点的行为标准和职业要求。
教师道德主若是以行为原那么和标准的形成表现出来的。
由于教师长期从事教学活动，有着一起的劳动方式，经受着一起职业训练，因此有着一起的职业适应和传统的职业心理。
教师既要教授知识，又要为人师表，从而产生了特定的行为标准和道德要求。
教师职业道德标准归纳起来，要紧有以下几点：
⑴献身教育，甘为人梯
献身教育，甘为人梯，是人民教师忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国的高贵道德境遇的具体的表现。
它是履行师德要求的思想基础和前提条件。
这是说，只有第一具有这一道德情感的信念，才能做到自觉履行其他师德标准，为人民教育事业尽责尽力。
教师的工作是十分辛苦的。
大多数教师在工作上不计地位，不计名誉，不计报酬，不计时刻，一心扑在教育事业上，常年累月默默辛勤耕耘，为培育下一代倾注了自己全数的心血，真是鞠躬尽瘁，死而后已。
正因为如此，人民教师受到社会普遍尊重和赞扬。
人们把教师比喻为用知识雨露浇灌幼苗并使之茁壮成长的“园丁”;比做吐尽最后一口洁白明净的纤丝，一心一意为人类谋幸福的“春蚕”;还比做将全数心血化为火焰，照亮了青青年心灵的“红烛”。
若是说科学、技术事业及其他事业需要有人梯，那么教师尤其是中小学教师确实是这部人梯的最初几级;人们常常赞美大厦的高大、壮观、但却忽略了根基，没有大厦的根基，大厦就会倒塌，而且全然可不能有大厦。
这“园丁”、“春蚕”、“红烛”、“根基”、“人梯”，确实是人民教师的辉煌形象。
在现实生活中许多教师把自己的青春毫无保留地献给人民的教育事业。
这种酷爱教育事业，以献身教育为乐、甘为人梯的精神，正是高贵师德情感的表现。
⑵以身作那么，为人师表
我国古代早有“师表”的提法。
所谓“为人师表”，是指教师应该成为学生效法的表率。
孔子作为教师，能被后世誉为“万世师表”，绝非偶然，他最先提倡以身作那么，提示“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”的道理;而最宝贵的是躯体力行。
孔子从事教育的一生，也正是“以身立教”的一生。
他酷爱教育，提倡教师要有良好的举止、语言的修养，也很重视教育有道，鼓舞有方，任使得法。
正因为如此，孔子受到他的学生的爱戴和尊重，也受到后世教育工作者的仰慕。
⑶酷爱学生，诲人不倦
酷爱学生，诲人不倦是调整教师与学生彼此关系的师道标准。
师生关系是不是和谐，直接关系到教育的目的和成效。
因此，酷爱学生，诲人不倦是教师的本分。
何谓爱呢?
所谓爱是人的一种伟大情感，是主体之间真挚而亲热的情感联系。
教师尊重和信任学生，需要诉诸理智和情感，这种理智情感的联系，表现为教师对学生的酷爱。
尊重是酷爱的依照，酷爱是尊重的表现;没有尊重便没有酷爱，没有酷爱也就不可能有真正的尊重。
二者是相辅相成的。
酷爱学生，还要坚持正面教育，要始终引导学生踊跃向上，在任何情形下，都要尊重学生人格，切勿损害学生的自尊心和自信心。
固然，坚持正面教育并非迁就掉队，姑息错误，而是要向学生提出高标准、严要求。
酷爱学生，更要做到对所有学生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待。
孔子有句名言，叫做“有教无类”，意思确实是说，对学生要一视同仁，不能歧视。
好的学生要教育要爱惜，差的学生一样要教育要爱惜，绝不能分高低贵贱、远近亲疏。
关于差生，不但不能嫌弃和歧视，反而更应倍加爱惜，对他们应动之以情，晓之以理，导之以行，锲而不舍。
实践说明，差生是能够教育好的。
⑷精通业务，学而不厌
严谨治学、精益求精是处置教师与教学劳动关系中的教师道德标准。
教师的要紧职责是把人类的知识、体会教授给学生，因此勤奋学习，精通业务，把握教学规律，是培育出合格的社会主义事业交班人的关键。
从那个意义上讲，它决不单纯是个业务问题，而是个社会道德责任问题。
因此，千百年来，一直把精通业务的要求看做是师德的要紧内容之一。
“道之未闻，业之未精，有惑不能解，那么非师也”。
教育者必需先受教育。
古语说，“学而不厌，诲人不倦”;又说，“学然后知不足，教然后知困……故曰教学相长也。
”这些都是很有道理的。
要给学生一杯水，自己必需有一桶水。
因此每一个人民教师都必需勤奋学习，精通本行业务，要有学而不厌的进取精神。
人民教师不仅应当知道马克思主义的大体理论和党的方针、政策，精通所讲课程的专业知识，而且还应当知道教育学、心理学、伦理学和社会学方面的知识。
学而不厌还包括向自己的教育对象学习，这是人民教师的又一美德。
唐朝思想家韩愈在《师说》中说，“门生没必要不如师，师没必要贤如门生，闻道有前后，术业有专攻，如是罢了。
”这确实是鼓舞教师要博采众长，包括向自己的教育对象学习。
从总的方面来看，教师的知识和才能固然要高于学生，可是在某一点或某个问题上，学生有独到观点，乃至比教师精湛，这也是正常现象。
遇此情形，教师应虚心向自己的学生学习，以彼之长补己之短，这是高贵师德的又一表现。
⑸相互学习，团结协作
一样说来，教师的工作既较多地表现为个人的劳动，但同时又是一种集体的活动。
整个教育进程既凝结着个人劳动的聪慧，又反映了整体劳动的力量。
教师工作的这一特点要求每一个教师既充分发挥个人的踊跃性、主动性和制造性，又要发挥相互学习、团结协作的集体精神，处置好各方面的人际关系，即同一学科教师之间，不同窗科教师之间，班主任与班主任之间，新旧教师之间，教师与其他教辅人员之间的关系等等。
在教师之间还要提倡：
有教学资料，公之于众，大伙儿利用，不弄资料保密;有教学体会，及时交流，切磋琢磨，不弄知识私有;成心见不合，展开讨论，一起探讨，不要相互解决。
在新老教师之间要提倡：
以老带新，以新促老，互尊互敬，不弄文人相轻。
一样说来，老教师学识渊博、体会丰硕、情操高贵，青年教师要向老年教师虚心求教，认真学习，不断提高;青年教师朝气蓬勃、敢冲敢闯、上进心强，老教师也要学习青年教师的这些优势，对他们要关切爱惜，精心培育，切勿求全责备，埋没人材。
一样，在教育进程中，弄好教师与领导、工人、干部、教辅人员之间的关系，也是极为重要的。
在教师与领导之间要提倡：
教师应尊重领导，服从领导;领导应尊重、信任和依托教师，不要相互瞧不起，相互解决。
在教师与工人、干部、教辅人员之间要提倡：
教师应尊重工人、干部、教辅人员的劳动，尊重他们的人格，学校职工要尊重教师，以教学为中心弄好本职工作，为教师开展教学活动提供方便的条件。
总之，教师与职工之间应增强彼此之间的了解和团结，形成“团结协作，勉励共进”的校风。
相互学习，团结协作，弄好教师同各方面的人际关系，会产生一种无形的凝聚力和向心力，这对贯彻社会主义的教育方针，把学生培育成德才兼备的人材，关于增进社会的进步和国家的兴盛，关于把我国建设成一个伟大的社会主义强国，都具有极大的意义，广大人民教师必然要发奋向上，不断增强自身的师德修养，尽力把自己锻炼成为社会主义精神文明建设的带头人。
范文2 教师职业道德是教师职业范围内具有教师职业特点的行为标准和职业要求。
教师道德主若是以行为原那么和标准的形成表现出来的。
由于教师长期从事教学活动，有着一起的劳动方式，经受着一起职业训练，因此有着一起的职业适应和传统的职业心理。
教师既要教授知识，又要为人师表，从而产生了特定的行为标准和道德要求。
教师职业道德标准归纳起来，要紧有以下几点：
⑴献身教育，甘为人梯
献身教育，甘为人梯，是人民教师忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国的高贵道德境遇的具体的表现。
它是履行师德要求的思想基础和前提条件。
这是说，只有第一具有这一道德情感的信念，才能做到自觉履行其他师德标准，为人民教育事业尽责尽力。
教师的工作是十分辛苦的。
大多数教师在工作上不计地位，不计名誉，不计报酬，不计时刻，一心扑在教育事业上，常年累月默默辛勤耕耘，为培育下一代倾注了自己全数的心血，真是鞠躬尽瘁，死而后已。
正因为如此，人民教师受到社会普遍尊重和赞扬。
人们把教师比喻为用知识雨露浇灌幼苗并使之茁壮成长的“园丁”;比做吐尽最后一口洁白明净的纤丝，一心一意为人类谋幸福的“春蚕”;还比做将全数心血化为火焰，照亮了青青年心灵的“红烛”。
若是说科学、技术事业及其他事业需要有人梯，那么教师尤其是中小学教师确实是这部人梯的最初几级;人们常常赞美大厦的高大、壮观、但却忽略了根基，没有大厦的根基，大厦就会倒塌，而且全然可不能有大厦。
这“园丁”、“春蚕”、“红烛”、“根基”、“人梯”，确实是人民教师的辉煌形象。
在现实生活中许多教师把自己的青春毫无保留地献给人民的教育事业。
这种酷爱教育事业，以献身教育为乐、甘为人梯的精神，正是高贵师德情感的表现。
⑵以身作那么，为人师表
我国古代早有“师表”的提法。
所谓“为人师表”，是指教师应该成为学生效法的表率。
孔子作为教师，能被后世誉为“万世师表”，绝非偶然，他最先提倡以身作那么，提示“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”的道理;而最宝贵的是躯体力行。
孔子从事教育的一生，也正是“以身立教”的一生。
他酷爱教育，提倡教师要有良好的举止、语言的修养，也很重视教育有道，鼓舞有方，任使得法。
正因为如此，孔子受到他的学生的爱戴和尊重，也受到后世教育工作者的仰慕。
⑶酷爱学生，诲人不倦
酷爱学生，诲人不倦是调整教师与学生彼此关系的师道标准。
师生关系是不是和谐，直接关系到教育的目的和成效。
因此，酷爱学生，诲人不倦是教师的本分。
何谓爱呢?
所谓爱是人的一种伟大情感，是主体之间真挚而亲热的情感联系。
教师尊重和信任学生，需要诉诸理智和情感，这种理智情感的联系，表现为教师对学生的酷爱。
尊重是酷爱的依照，酷爱是尊重的表现;没有尊重便没有酷爱，没有酷爱也就不可能有真正的尊重。
二者是相辅相成的。
酷爱学生，还要坚持正面教育，要始终引导学生踊跃向上，在任何情形下，都要尊重学生人格，切勿损害学生的自尊心和自信心。
固然，坚持正面教育并非迁就掉队，姑息错误，而是要向学生提出高标准、严要求。
酷爱学生，更要做到对所有学生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待。
孔子有句名言，叫做“有教无类”，意思确实是说，对学生要一视同仁，不能歧视。
好的学生要教育要爱惜，差的学生一样要教育要爱惜，绝不能分高低贵贱、远近亲疏。
关于差生，不但不能嫌弃和歧视，反而更应倍加爱惜，对他们应动之以情，晓之以理，导之以行，锲而不舍。
实践说明，差生是能够教育好的。
⑷精通业务，学而不厌
严谨治学、精益求精是处置教师与教学劳动关系中的教师道德标准。
教师的要紧职责是把人类的知识、体会教授给学生，因此勤奋学习，精通业务，把握教学规律，是培育出合格的社会主义事业交班人的关键。
从那个意义上讲，它决不单纯是个业务问题，而是个社会道德责任问题。
因此，千百年来，一直把精通业务的要求看做是师德的要紧内容之一。
“道之未闻，业之未精，有惑不能解，那么非师也”。
教育者必需先受教育。
古语说，“学而不厌，诲人不倦”;又说，“学然后知不足，教然后知困……故曰教学相长也。
”这些都是很有道理的。
要给学生一杯水，自己必需有一桶水。
因此每一个人民教师都必需勤奋学习，精通本行业务，要有学而不厌的进取精神。
人民教师不仅应当知道马克思主义的大体理论和党的方针、政策，精通所讲课程的专业知识，而且还应当知道教育学、心理学、伦理学和社会学方面的知识。
学而不厌还包括向自己的教育对象学习，这是人民教师的又一美德。
唐朝思想家韩愈在《师说》中说，“门生没必要不如师，师没必要贤如门生，闻道有前后，术业有专攻，如是罢了。
”这确实是鼓舞教师要博采众长，包括向自己的教育对象学习。
从总的方面来看，教师的知识和才能固然要高于学生，可是在某一点或某个问题上，学生有独到观点，乃至比教师精湛，这也是正常现象。
遇此情形，教师应虚心向自己的学生学习，以彼之长补己之短，这是高贵师德的又一表现。
⑸相互学习，团结协作
一样说来，教师的工作既较多地表现为个人的劳动，但同时又是一种集体的活动。
整个教育进程既凝结着个人劳动的聪慧，又反映了整体劳动的力量。
教师工作的这一特点要求每一个教师既充分发挥个人的踊跃性、主动性和制造性，又要发挥相互学习、团结协作的集体精神，处置好各方面的人际关系，即同一学科教师之间，不同窗科教师之间，班主任与班主任之间，新旧教师之间，教师与其他教辅人员之间的关系等等。
在教师之间还要提倡：
有教学资料，公之于众，大伙儿利用，不弄资料保密;有教学体会，及时交流，切磋琢磨，不弄知识私有;成心见不合，展开讨论，一起探讨，不要相互解决。
在新老教师之间要提倡：
以老带新，以新促老，互尊互敬，不弄文人相轻。
一样说来，老教师学识渊博、体会丰硕、情操高贵，青年教师要向老年教师虚心求教，认真学习，不断提高;青年教师朝气蓬勃、敢冲敢闯、上进心强，老教师也要学习青年教师的这些优势，对他们要关切爱惜，精心培育，切勿求全责备，埋没人材。
一样，在教育进程中，弄好教师与领导、工人、干部、教辅人员之间的关系，也是极为重要的。
在教师与领导之间要提倡：
教师应尊重领导，服从领导;领导应尊重、信任和依托教师，不要相互瞧不起，相互解决。
在教师与工人、干部、教辅人员之间要提倡：
教师应尊重工人、干部、教辅人员的劳动，尊重他们的人格，学校职工要尊重教师，以教学为中心弄好本职工作，为教师开展教学活动提供方便的条件。
总之，教师与职工之间应增强彼此之间的了解和团结，形成“团结协作，勉励共进”的校风。
相互学习，团结协作，弄好教师同各方面的人际关系，会产生一种无形的凝聚力和向心力，这对贯彻社会主义的教育方针，把学生培育成德才兼备的人材，关于增进社会的进步和国家的兴盛，关于把我国建设成一个伟大的社会主义强国，都具有极大的意义，广大人民教师必然要发奋向上，不断增强自身的师德修养，尽力把自己锻炼成为社会主义精神文明建设的带头人。
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