广东省龙川县第一中学学年高二上学期月考语文试题.docx
《广东省龙川县第一中学学年高二上学期月考语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省龙川县第一中学学年高二上学期月考语文试题.docx（22页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
广东省龙川县第一中学学年高二上学期月考语文试题
龙川一中15-16学年度第一学期高二年级12月月考
语文
答卷时间：
150分钟满分：
150分
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
人类的集体道德记忆
作为人类记忆思维活动的一种重要表现形式，道德记忆显示的是人类具有记忆其道德生活经历的思维能力。
人类在过去的时间里追求道德和践行道德，其所思所想和所作所为构成道德生活经历，并在其脑海里留下深刻印象或印记，从而使其拥有了道德记忆。
道德记忆的主体是人类，但由于人类总是同时以“个体人”（个人）和“集体人”（社会人）的身份存在，道德记忆可以区分为个体道德记忆和集体道德记忆。
个体道德记忆主要是关于个人道德生活经历的记忆，它发生在个人身上。
作为道德记忆的现实主体，个人对个体道德记忆有最直接、最深刻的体会，对它存在的实在性、主要功能、价值维度等也有最全面、最系统的认识。
集体道德记忆主要是关于集体道德生活经历的记忆，是人类以家庭、民族、团队、党派、军队、国家等集体形式为载体展现出来的一种道德记忆。
集体道德记忆的发生机制不同于个体道德记忆。
个体道德记忆是通过个人头脑所具有的记忆功能来发挥作用的，因此，具有正常记忆思维能力的人都可能具有个体道德记忆。
个体道德记忆发生和运作的一个必要条件是个人必须具备正常的记忆思维能力，但它还会受到个人道德记忆思维的意向性（目的性）的深刻影响。
一个人愿意记忆什么和不愿意记忆什么，这深刻地影响着个体道德记忆的内容和方式，并使个体道德记忆具有选择性特征。
集体道德记忆需要通过人类集体的“头脑”来发挥作用，但这种“头脑”是一种抽象物。
它是由从属于人类集体的所有个人的“头脑”整合、统一而成的；因此，它是基于集体性记忆思维能力而形成的一种道德记忆。
集体道德记忆也是选择性的，因为一个集体愿意记忆什么和不愿意记忆什么，这是由集体道德记忆思维的意向性决定的。
在个体道德记忆的框架内，个人主导着所有的道德记忆思维活动。
在集体道德记忆的框架内，集体主导着所有的道德记忆思维活动。
个体道德记忆发生的时候，个人是主动的，他的道德记忆思维能力和意向性是人类道德记忆思维活动的支配力量。
而当集体道德记忆发生的时候，集体是主动的，它的道德记忆思维能力和意向性是人类道德思维活动的支配力量。
个人是集体道德记忆的参与者，但他的参与是被动的，因为在集体道德记忆的框架内，个人不是在独立自主地展开道德记忆思维活动，而是和集体的所有人一起展开道德记忆活动。
家庭的集体道德记忆主要表现为家庭成员对家规、家训和家风的集体性记忆。
家规、家训和家风是反映家庭道德生活的镜子，也是家庭集体道德记忆的主要内容。
而一个民族的集体道德记忆是该民族的所有成员在长期共同生活的过程中逐渐积淀起来的。
一个民族的集体道德记忆主要记录该民族的过去，它是该民族建构其道德生活史的主要史料来源。
（节选自《光明日报》2014年07月02日）
1．下列关于“道德记忆”的表述，不正确的一项是（3分）
A．道德记忆是一种人类记忆思维活动的重要表现形式，这种思维能力显示的内容是人类记忆其道德生活的经历。
B．个人作为道德记忆的现实主体，对道德记忆的体会最深刻、最直接，对道德记忆的价值维度认识最全面、最系统。
C．由于人类会以“个体人”和“集体人”的两种身份存在，所以道德记忆也分为个体道德记忆和集体道德记忆。
D．人类在追求道德和践行道德的过程中拥有的道德记忆，它是关于个人道德生活经历和集体道德生活经历的记忆。
2．下列对“个人道德记忆与集体道德记忆”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．个人道德记忆发生在个人身上，而集体道德记忆的载体是家庭、民族、团队、国家等集体形式。
B．个人的道德记忆发生时，个体是主动的；而集体道德记忆发生时，集体是主动的，个体的参与是被动的。
C．关于道德记忆什么和不愿意记忆什么，个体道德记忆是选择性的，集体是主动的，个体的参与是被动的。
D．在不同的道德记忆框架内，个人主导着个人道德记忆思维活动，而集体主导着集体道德记忆思维活动。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．只要具备正常的记忆思维能力的人，就都具有个体道德记忆，并受个体道德记忆思维意向性的影响。
B．集体道德记忆中的“头脑”是种抽象概念，它是指人类集体的所有人的“头脑”统一整合而成的产物。
C．家规、家训和家风体现的是家庭的集体道德记忆，它是家庭成员道德生活的一面镜子，是这种记忆的主要内容。
D．民族的集体道德记忆是民族历史积淀的结果，主要记录的是该民族的过去，是该民族道德生活史的主要史料来源。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
张洽字元德，临江之清江人。
洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。
熹嘉其笃志，谓黄干日：
“所望以永斯道之传，如二三君者不数人也。
”
时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。
嘉定元年中第，授松滋尉。
湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。
洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。
其后十余年，讼者犹援以为证云。
改袁州司理参军。
有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。
洽以白提点刑狱，杀之。
有盗黠甚，辞不能折。
会狱有兄弟争财者，洽谕之日：
“讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？
”辞气恳切，讼者感悟。
盗闻之，自伏。
郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。
都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。
洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守日：
“君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏，过乃可免。
”守悟，为罢都吏，而免所籍之家。
知永新县。
一日谒告，闻狱中笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也。
洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。
洽自少用力于敬，故以“主一”名斋。
平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。
居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。
所交皆名士，皆敬慕之。
（节选自《宋史•张洽传》）
4．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
B．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰于昔／由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
C．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
D．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所人／已丰于昔，由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．传注是指用来阐释经义的文字，它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。
B．浮屠是印度古文字梵文的译音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意义，文中指佛教。
C．仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。
D．黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．张洽潜心学问，深得老师赏识。
他探究《六经》传注等典籍的奥妙，阅读诸子百家、山经地志等书；他跟从朱熹读书，志向坚定，得到朱熹的赞赏。
B．张洽善于变革，百姓因而受惠。
当时施行社仓法，他向县里请求，借米三百石，在里中设立粮仓，乡里人因此受益；他推行推排法，解决了土地分界不清的弊端。
C．张洽坚守正义，办事讲究策略。
在袁州期间，他亲自审讯翻云覆雨的大冈犯和狡猾的盗贼，将二人杀掉；他运用计策惩办了贪婪的都吏。
D．张洽敢于担当，为朝廷分忧。
凡是遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前；凡是遇到灾异变故，他就闷闷不乐；而当听说士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？
（5分）
（2）都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8-9题。
晚泊岳阳
欧阳修
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。
一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。
8．诗中有三处写到“月”，请就此作简要分析。
（5分）
9．这首诗表达了作者什么样的心情？
是怎样表现的？
（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（12分）
（1）荀子在《劝学》中他从反面强调积累的重要性的句子是“，；不积小流，无以成江海”。
（2）韩愈在《师说》中认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，
”。
（3）李清照在《声声慢》的开头连用十四个叠字来表现自己愁苦无聊，寂寞哀伤的语句是“寻寻觅觅，，”。
乙选考题
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题。
（25分）
圣母的杂耍艺人
法朗士
一个穷苦的艺人，名叫巴贝，他从一个城市到另一个城市，在街头表演杂耍。
遇到赶集的时候，他就在公共广场上铺一条非常破旧的毯子，用他从一个年迈的江湖艺人那里学来的本事开始表演。
然而，就像大多数卖艺为生的人一样，巴贝的生活处境十分窘迫。
他老老实实地活着，他是一个好人，敬畏天主，虔诚地信奉圣母。
当他走进一座教堂时，他总要跪在圣母像前，向她祈祷：
“圣母，请您关照我的一生，当我死后，让我享受到天堂里的快乐。
”
一个下雨天的晚上，他夹着用旧毯子包起来的铜球和刀子，想找一个可以让他睡觉的谷仓。
在路上，他遇到了一个修士，便很有礼貌地向修士致意。
“朋友，”修士问道，“为什么你穿着一身绿色的衣服？
你是马戏团里的小丑吗？
”
“不是的，神父，”巴贝回答道，“我的名字叫巴贝，以卖艺为生。
假如靠卖艺能吃饱肚子的话，那它就是世界上最好的职业了。
”
“巴贝朋友，”修士又说，“我不同意你说的话，没有什么职业比得上做修士，修士的生活是最美好的生活！
”
巴贝回答道：
“神父，我承认我说错话了。
我做的事完全不能与您的相比。
在鼻尖上顶着一根棍子，既要让棍子上的硬币不掉下来，还要同时跳舞，这很有价值，但它仍然无法与您做的事相比。
神父，我很希望像您一样，天天唱日经课，尤其是歌颂圣洁的圣母，我对她特别崇敬。
我愿意心甘情愿地放弃我的绝技，来过修士神圣的生活．”
修士被巴贝的淳朴感动了，于是对巴贝说：
“巴贝朋友，跟我一起走吧，我带你去一家修道院，我是那个修道院的院长。
”
就这样，巴贝变成了修士。
在那座修道院里，修士们争先恐后地表现自己对圣母的崇敬，每个人都使出全部的才能和本领来奉献给她。
院长写了厚厚一本书来赞美圣母。
亚历山大修士为圣母画了一些最最精美的画像，可以看到圣母坐在宝座上，4只狮子守护在宝座脚下，7只鸽子在她头顶飞舞。
马尔波修士为圣母一刻不停地雕琢石像。
他的胡子、眉毛和头发都被石灰粉染成了白色，两只眼睛也一直肿着，但他还是不停地为圣母雕着最美的塑像。
这个修道院里还有很多诗人，他们用最美的诗句赞美圣母。
看到别人为圣母做了这么多了不起的事，巴贝为自己的无能感到难过。
“唉，”他叹着气说，“我不能像别人那样颂扬圣母，这真是不幸，尽管我心中也充满了对她的爱。
唉!
我是个没有才能的大老粗!
圣母啊，我既不会说话，也不会唱歌，更不用说画画和写诗，我一无是处，唉!
”
巴贝想来想去都想不出一个好办法，一天比一天悲伤。
一天早晨，他突然兴奋地醒来，向教堂跑去，独自在那里待了一个多小时。
吃完晚饭，他又去了教堂。
从此，他每天都要去教堂。
这段日子里别的修士正忙着画画、雕刻和写诗，只有巴贝总是待在教堂里，他不再叹气，也不再难过了。
如此奇怪的行为让别的修士感到奇怪，他们互相打听巴贝修士为什么经常一个人静修。
院长决定去看看巴贝独自一人在教堂里干什么．一天，当巴贝修士像往常一样把自己关在教堂里时，院长带着两个年老的修士，透过门缝看巴贝究竟在里面干什么。
他们看见巴贝倒立在圣母的祭坛前面，正用他的6只铜球和12把尖刀玩杂耍。
他用他最了不起的杂耍来表达对圣母的崇敬之情。
院长和两个年老的修士不明白这个朴实的人是在用自己最大的才能侍奉圣母，生气地大叫起来。
他们三个准备把巴贝拖出教堂，狠狠地揍他一顿。
就在这时，他们惊讶地看见圣母从祭坛上走了下来，用她蓝色外衣的下摆擦去巴贝额头上的汗珠。
院长跪倒在地，嘴里念念有词：
“真幸福啊，淳朴的人，因为他将会见到天主!
”
“阿门!
”另外两个年老的修士吻着地面应和道。
（摘编自（《外国短篇小说选》）
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A．每当巴贝从一个城市到另一个城市，他总是走进教堂，怀着对天主的敬畏和对圣母信奉的虔诚，祈祷圣母关照自己的一生。
B．在一个下雨天的晚上，巴贝夹着用旧毯子包起来的铜球和刀子，想寻找一个可以让他睡觉的谷仓，路上他遇到了一个修士。
C．尽管巴贝有礼貌地向修士致意，但修士还是对巴贝穿着一身绿色的衣服感到十分不解和不屑，误认为他是马戏团里的小丑。
D．巴贝每天早出晚归，独自在教堂里面待一个多小时，用自己的方式向圣母表达自己的崇敬之意，这引起了其他修士的猜忌。
E．巴贝正要被拖出去，圣母走下祭坛，“用她蓝色外衣的下摆擦去巴贝额头上的汗珠”这一细节表明淳朴的人终会感动别人。
（2）文中对其他人赞美圣母方式的详细描写，有什么作用？
请简要分析。
（6分）
（3）小说主人公巴贝这一形象有哪些特点?
请简要分析。
（6分）
（4）小说中巴贝说“假如靠卖艺能吃饱肚子的话，那它就是世界上最好的职业了”，而修士却说“我不同意你说的话，没有什么职业比得上做修士，修士的生活是最美好的生活!
”请结合全文，谈谈你对职业的看法。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题。
（25分）
百岁杨绛：
坐在人生边缘，看时间跑、地球转
傅小平
有人赞她是著名作家，她说：
“没有这份野心。
”
有人说她的作品畅销，她说：
“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。
”
有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说：
“我的书过了几时，就只配在二折便宜书肆出售，或论斤卖。
”
有人向她恳求墨宝，她说：
“我的字只配写写大字报。
”杨绛不惯于向人赠书，她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。
有人请她出国访问，她说：
“我和钟书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。
”她说她最大的渴望是人们把她忘记。
回顾杨绛先生的百年一生，她与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下，默默当着“钱办主任”。
一
“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
”这是杨绛非常喜欢的名言。
她和钱钟书的低调，一度被人误读作清高、孤傲。
黄永玉先生曾在一篇文章中披露：
有权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，钱钟书放下事情去开门，来人说声“春节好”跨步正要进门，钱钟书只露出一隙门缝说：
“谢谢！
谢谢！
我们很忙，谢谢！
谢谢！
”这让来人很不高兴，说钱钟书伉俪不近人情。
当然，更多的时候，这种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。
诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说，杨绛对名利没有任何追求，不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作，平平淡淡度日。
她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管，成立基金资助困难学生；这项基金，以“好读书”三个字命名，迄今已收到两人版税所得近800万人民币。
二
杨绛的低调透露着她近乎执拗的文化品性，更是包含了她对钱钟书的深情。
无论在钱钟书生前还是身后，当被问及和他相关的事，杨绛最常用的词就是“我们”。
在她心里，钱钟书其实并没有走远。
她颇感欣慰地说：
“我与钱钟书是志同道合的夫妻。
我们当初正是因为两人都酷爱文学，痴迷读书而互相吸引走到一起的。
他说自己‘没有大的志气，只想贡献一生，做做学问’，这点和我志趣相同。
”
1935年，杨绛与钱钟书结婚。
杨绛随之从大小姐过渡到了“老妈子”，她并不感觉委屈，因为她爱丈夫，胜过自己。
“我了解钱钟书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。
”钱钟书说要写《围城》，她不仅赞成，还很高兴。
她要他减少教课钟点，致力写作。
为节省开销，她辞掉女佣，做起了“灶下婢”。
“握笔的手初干粗活免不了伤痕累累，一会儿劈柴木刺扎进了皮肉，一会儿又烫起了泡。
不过吃苦中倒也学会了不少本领，使我很自豪。
”即使在钱钟书去世后，杨绛仍不改初衷，默默地“继承”他未竟的事业。
她以惊人的毅力整理钱钟书的手稿书信。
2003年，《钱钟书手稿集》（影印本，40卷）终于及时与读者见面。
三
回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。
从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保其天真”。
在杨绛看来，所以含忍是为了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。
“我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。
这样，我就可以追求自由，张扬个性。
所以我说，含忍和自由是辨证的统一。
含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。
”
她这种达观的人生态度，更多来自于对文化的信仰，对人性的信赖。
抗战时期国难当头，生活困苦，她觉得是暂时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡。
她写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。
到了“文化大革命”，支撑她驱散恐惧，度过忧患痛苦的，仍是这份坚定的信仰。
“我确信，灾难性的‘文革’时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。
”正是这种坚信，让她和钱钟书即使在不幸中，依然书写着浪漫的人生传奇。
（选自《羊城晚报》2011年11月有删节）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．文章开头以排比的形式，通过别人的称赞和杨绛先生自我回答，“未见其人先闻其声”，从侧面写出了杨绛先生的美德。
B．虽然文章只以朴实的笔法，从几个不同的角度对人物进行粗线条的勾勒，但人物形象丰满，其各种美德也得到突出的反映。
C．文章写拒绝别人的“苦差事”，由杨绛先生来做，她还自嘲是钱钟书的“拦路虎”，这显示出杨绛先生与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下。
D．纵观整篇文章，作者以真挚动人的情感抒写出杨绛先生的人生历程，表达出作者对杨绛先生的由衷敬仰，给读者留下深刻的印象。
E．无论抗战时期还是“文化大革命”时期，杨绛先生之所以能够度过艰难和痛苦，书写着浪漫的人生传奇，原因在于她对文化信仰，对人性信赖。
（2）结合全文，请简要分析杨绛先生具有哪些优秀品质。
（6分）
（3）钱钟书曾评价杨绛先生“绝无仅有的结合了各不相同的三者：
妻子、情人、朋友”，请你结合文章第二节具体阐述这句话。
（6分
（4）请解释文中“以笑声来做倔强的抗议”的含意，并结合文本和现实谈谈你对这种做法的看法。
（8分）
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用（20分）
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）
①我家的花虽多，但与公园里的花相比，不过是________，不值一提。
②他认为自己的贡献________，认为自己不配受如此隆重的褒奖。
③虽然人体对某些元素的需要量________，但如果缺少了它们，同样会影响健康。
A．微乎其微九牛一毛微不足道B．九牛一毛微不足道微乎其微
C．微不足道微乎其微九牛一毛D．微乎其微微不足道九牛一毛
14．下列各句，没有语病的一句是（）（3分）
A．不文明旅游行为表现了众多游客的浮躁之气和焦虑心理，其产生原因是缺乏对旅行意义的理解、从容淡定的心态和自我约束的修养造成的。
B．“盛大文学”与“唐家三少”的合作，代表着“盛大文学”的作家服务及支持体系更加完备，也标志着“盛大文学”一直标榜的全版权运营模式。
C．落后的教育机制是制约我国高校教学质量提高的瓶颈，只有突破这一瓶颈，引入竞争机制，才能提高高校办学积极性，进而提高教学质量。
D．要认真落实食品安全有奖举报制度，整合畅通投诉举报渠道，完善对举报人的奖励和保护措施，减轻消费者的维权成本和举证难度。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）
“中国梦”为探索人类文明多样化发展道路开辟了更加光明的前景。
，。
，，，。
事实证明，实现“中国梦”也是世界的重大“利好”。
①也是中国人民开拓、坚持和发展中国特色社会主义道路的伟大历程
②近年来，中国在成功抵御国际金融危机的冲击中发挥了重要作用
③不同于其他国家的现代化道路
④成就“中国梦”，是实现民族复兴的伟大历程
⑤是中华民族的“人间正道”
⑥中国特色社会主义道路是一条具有中国风格、中国气派的康庄大道
A．②③⑥①④⑤B．.②④⑥①⑤③C．④①②⑤⑥③D．④①⑥③⑤②
16．阅读下面这则材料，请你把营长的话修改成一条简洁明确的命令。
（不超过40个字）（5分）
据说在本世纪初，美国有一个营长对值班军官下达了这样一条命令：
“明晚8点，哈雷彗星将在这个地区出现。
这种情形每隔76年才能看到一次。
命令所有士兵，身着野战服到操场集合，我将向他们解释这一罕见的天文现象。
如果下雨的话，就到礼堂集合，我为他们放一部有关彗星的电影。
”这道命令由传令兵传达给连长，然后连长传达给班长，当班长对士兵下达命令时，命令竟然成了这样：
“在明晚8点下雨的时候，著名的76岁的哈雷将军，将在营长的陪同下，身着野战服，乘坐他那辆‘彗星’牌汽车，经过操场前往礼堂观看电影。
”17．把游离于话题之外的一句找出来，并说明理由。
①春花秋月，夏云冬雪，造化多情，大自然的色彩是美好的。
②人类应该为永葆大自然的色彩美做出自己的努力，让大海永远蔚蓝，让草原永远青翠。
③但是人类不以自然美为满足，艺术美的着意创造，有待心灵的加工，注入艺术家的豪情。
④色彩只有注入了画家的情感，才能成为审美对象。
六、写作（60分）
18．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
近几年来，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。
中国科学院院士、原华中理工大学校长杨叔子，1997年起就开始要求博士生必须会背《老子》和《论语》的前七章，不背不接受论文答辩。
当记者问他为什么要立这样一个“规矩”时，杨叔子说：
“那是因为我是中国人！
基督教世界，所有的人都读一本书——《圣经》，伊斯兰世界的人都读一本书——《古兰经》。
中国人应该读什么书呢？
我认为就是两本，一本《论语》，一本《老子》。
”
请根据以上材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
龙川一中15-16学年度第一学期高二年级12月月考
语文答案
1．B（扩大范围。
原文“个人对个体道德记忆有最直接、最深刻的体会，对它存在的实在性、主要功能、价值维度等也有最全面、最系统的认识。
”是个人对个体道德记忆，而非道德记忆）
2．C（曲解文意。
根据原文“集体道德记忆也是选择性的，因为一个集体愿意记忆什么和不愿意记忆什么，这是由集体道德记忆思维的意向性决定的。
”可知，集体道德记忆也是选择性的，只是带有意向性特点）
3．A（说法绝对，原文是说“具有正常记忆思维能力的人都可能具有个体道德记忆”，这只是一种推测，并不是绝对的说法）
答案：
4．D（根据原文，前两句以“者……也
升级会员 