爱心伴孩子成长三.docx
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爱心伴孩子成长三
爱心伴孩子成长
第三集
尊敬的各位领导，各位老师，大家上午好，老师们请坐。
以前我就听到词语叫夹道欢迎，不知道这个词语是什么感受。
结果到了我们马来西亚，终于让我体会到原来夹道欢迎是这样，让我幼小的心灵很受震撼，觉得有点受之有愧，也是受之不起，因为自己做得非常的不够；我们这些长辈，有经验的前辈，还这样的鼓励，真的是非常的感恩大家，谢谢各位老师。
刚刚我们在谈到中国的古圣先贤，他们真的是留给了我们最好的教育，最好的教学的目标，很明确的教学目标，要经营孩子一辈子的幸福；最好的教学的内容，所有的教学都是关照孩子的那颗心境，而不会被外在的表现所迷惑；也给我们最好的教学的方法。
在中国的一部书籍上面，叫《了凡四训》，是一个叫袁了凡的先生，他写的家庭的经验留给他的子孙。
他就讲到，「不论一时而论久远，不论现行而论流弊，不论一身而论天下」。
他讲到我们在看待一件事情的时候，要用这样长远的、开阔的眼光去看。
怎么理解？
他讲，不要看现在一下，要看得比较长远；不要看现在的状况，要看它以后的影响；不要只想着我一个人，要想到天下人。
所以当时商纣王，在古代这些读书人就很有这样的智慧，他从一个细微处就能够看到一个人的兴衰，甚至一个国家的兴衰。
当时商纣王他想用象牙筷子来吃饭，他的一个大臣就说，这样一个行为是亡国的行为。
别人会觉得很奇怪，一个皇帝用象牙筷子，那很正常。
但是其实这个有智慧的长者，他看到的是象牙筷子吃饭的背后，商纣王他当下的那颗心是怎样的。
他一旦贪心起来、奢侈的心起来，那个叫「欲是深渊」，掉下去欲望没有满足的时候。
所以他就分析，你看用象牙筷子吃饭，要吃怎样的菜才配得起这个筷子？
可能需要山珍海味。
好了，用象牙筷吃山珍海味，要怎样的盘子才配得起这些菜？
可能要金盅玉碟。
这些金盅玉碟加上山珍海味，又要怎样的房子、怎样的家俱才能配得起这样的食物？
就要豪华的宫殿。
吃饭的饭厅是这样的豪华，睡觉的卧室要怎样？
那也要配套，不可能睡在茅草房里面，所以要建造豪华的宫殿。
豪华的宫殿，费用从哪里来？
费用要找人民。
在那个时候人民本来就已经非常的贫困，如果国王还要去搜刮民脂民膏，一定会激起人民的愤怒，所以一定会造反。
最后商朝就灭在纣王的手上。
所以古人他们看事情，会从一个细微的地方看到长远的影响。
其实我们刚刚在讲「禁于未发之谓豫」，就是我们现在看到孩子一个细微的表现，把他往长远来看会是一个什么样的状况。
当时我们说要让孩子多做家务，有的家长说，他说做家务可以请佣人做，我的孩子生下来就是来享福的。
我们就跟他们讲到，什么是享福？
如果我们自己观念不清晰，到底在享福还是在消福，我们不知道。
后来我跟小朋友写了一句话，「享福消福，吃苦了苦」。
你在享福的同时，其实我们很简单去思考一下就能够体会，我把它写一下。
「享福消福」，福尽苦就来，但是「吃苦了苦」，苦尽甘来。
我们往后面看就能看得清楚，一个孩子他还很小的时候，他还没有为家里做任何的付出、没有为社会做任何的贡献的时候，他就不断的在享受。
我们跟孩子讲，这个其实是在折你的福报，在消你的福报，哪里是在享福！
当你的福报一旦用完了、消光了，接下来的就是苦。
所以古人讲一句话叫「由俭入奢易，由奢入俭难」。
一个孩子从小如果过惯富足、懒惰、享乐的日子，如果有一天他没有办法，如果当他自己出去，只身在外，或者父母不在身边的时候，突然之间他会手足无措，他会觉得世界末日都到了，因为他可能连衣服也不会洗。
这个不是耸人听闻，因为曾经真的是这样。
在一个大学里面，有个孩子开学一个月跳楼自杀了。
后来问原因是什么？
原因说出来我们都会大跌眼镜，原因是这个孩子他很痛苦，他说因为学校的饭菜不合口味，是原因之一；第二个原因是我的衣服我不会洗，我的衣服全部都穿完了一遍，不会洗。
因为这两个原因他可以跳楼。
我们现在看到，这个孩子如果从小养成了一个好习惯，其实真的，苦和乐到底在哪里？
一个孩子如果每天都在贪求当中，那是真苦。
身体的苦其实不是真的苦，内心的苦那才真的苦。
一个孩子如果他在劳动的时候，其实我从很多小朋友的日记看到，愈劳动为家里付出的时候他是很乐的；虽然身体累一点，其实他的内心很乐。
所以我们讲，快乐来自于哪里？
行孝最乐，行善为乐，助人为乐。
真正的享乐那不是乐，那是自己一时的麻醉自己而已，因为它不是让我们人生过得很踏实的，让我们的内心有这种踏实感的这种快乐，它不是。
我们从小让孩子干家务活，让孩子去体会父母的辛劳，去行孝、去行善。
在这样的过程，服务他人，培养自己各种能力的时候，孩子从小就能体会真正的快乐。
我们这样去讲，孩子就会很愿意去做，这个其实也是「禁于未发」，在一些不好的情况出现以前，我们先把它预防。
预防以后，比如说我们孩子学会了这些自我生存的能力，他走到外面，我们父母不会担心。
但是如果现在我的孩子连吃饭，挑剔吃饭、挑剔床铺，挑剔穿、挑剔吃，衣食住行都挑剔，他的适应能力会很弱，我们父母可能会一直为他操心。
如果儿子一刻不在身边，我们就会很担心，不知道今天会出现怎样的状况。
但是从小培养孩子自立，我们的心里会很安，知道孩子以后会怎样，我知道他在外面可以让我们很放心。
之前我听到蔡老师的讲课，当中提到一位很有智慧的长者，我不知道各位老师有没有听过卢叔叔？
有听过吗？
好像不多。
这个智慧的长者，他自己事业经营得很好，家庭也经营得很好，他的孩子也教得很好。
当时他的儿子毕业的时候去应聘，公司里面去应聘，老总跟他讲的是你想要多少工资你自己开。
我们讲到这个孩子能够教成这样，而且孝顺父母，对人都很有礼貌，怎么教的？
当时蔡老师给我们讲了一件事情，我们就感受到这位长者的教孩子禁于未发的那种智慧。
因为他自己，卢叔叔自己，很年轻就成为了一个总经理，而且底下的员工有八万人。
不是一个小小的总经理，那是真实的一个很有才能的管理者，很有德行的领导。
他的员工有这么多人，他是这样一个地位，他的儿子还很小，他怎么教？
最容易长养的是怎么样的情绪他都知道。
老师讲到，卢叔叔整个当总经理的过程，从来没有让他的儿子看到他坐小车回家。
因为在那个时候，可能现在小车都比较普及，不太觉得，但是在那个时候可能小车还不太普及，坐小车回家可能儿子会觉得不太一样。
所以卢叔叔每次坐车，坐到自己家巷子的外面就停下来，然后走回家，从来没让他的儿子看到过他上车。
而且在整个他的儿子成长过程当中，从来没有把儿子带到他的办公室过。
我们考虑一下，为什么要这样做？
他是一个八万人的总经理，他的儿子如果去了办公室，周围的同事会对他的儿子说什么？
他的孩子会看到他的父亲这个办公室一定和其他人的不一样。
如果这样去做，孩子心里会生起怎样的心境？
傲慢心一定会生起来。
甚至回到学校就跟同学讲，你知道你爸爸是做什么的？
我爸爸是怎么样怎么样，然后就开始比，你的爸爸办公室有多大，我爸爸是怎样。
傲慢心一长起来，要再给它伏下去就很难。
卢叔叔他有这样的智慧，杜绝了让孩子生起傲慢的这样的机缘，不带他去办公室。
并且他还做了一个决定，每个周末陪家人坐公车出去旅游，出去外面踏青也好，散步也好，并且带上他的孩子的爷爷奶奶。
我们去想像一下，在公车上可以教孩子什么？
可以教孩子如何礼让，如何给老人让座。
让他的儿子觉得我跟其他人没有任何的区别，我跟其他的孩子一样，这种傲慢心他就不会再长起来。
当时我们感受到一个长者教孩子，他的这种禁于未发的智慧，真的是让我们也非常的佩服，要看得很长远。
曾经我在深圳教学，也是班上也有一些总经理，还有这些孩子。
我曾经就有一个机会跟一个小朋友一起到了她母亲的办公室，她母亲是个总经理。
我一去，我就看到这个孩子非常的熟悉，坐在比她整个高出半截的老板椅上面在那儿转圈。
转一会儿，然后又在冰箱里面拿吃的，非常的随便。
其实当下我们感受到的，这个孩子她有很强的优越感，她觉得自己就是一个总经理的女儿，非常的得意。
她有这样的心境，去面对同学的时候，她跟同学的关系能够相处得特别融洽吗？
她会觉得你妈妈是做什么的。
而我们再去思考，如果这个孩子从小养成这样的判断力，她交朋友会以什么与朋友相交？
她会用权利和势力去判断一个朋友。
刚刚我们讲的，「势倾则交绝」，一个人不可能一辈子一帆风顺，如果当他有一天从上面一下子不小心遇到了挫折的时候，他有没有足够的能力去面对这个挫折？
我们如果真的理智，面对孩子、教导孩子，我们从小让孩子避免他长养这些不好的情绪。
另外这个教育方法是「当其可之谓时」，这个意思就是机会教育。
机会教育其实非常的有效，为什么这样讲？
因为机会出现的时候就是最好的教导孩子的时候。
什么时候是一个机会？
第一，就是第一次做的时候，是个很好的教导的机会，所以我们讲要慎于开始。
比如说当一个孩子第一次他不会做，拿到一个东西来问我们的时候，这就是最好的教导他的时候。
比如说洗碗，一个孩子他不会洗，或者说洗衣服，我们现在很多家长说我的儿子很懒惰、我的女儿很懒惰。
我们就会问他，你的儿子和女儿是不是一生下来就这么懒？
我们回忆一下，当这个孩子很小的时候，我们正在洗衣服，这个儿子或者女儿他很有兴趣，他想来跟我们一起洗，但是这个时候我们在做什么？
当我们在擦桌子的时候，这个孩子可能那个时候刚刚学会走路，他就想来帮妈妈擦桌子。
但是这个时候我们在做什么？
我们说：
赶快走开，不要挡着妈妈干活，你还浪费我的时间。
当孩子来洗衣服，他可能是在那里玩水，他觉得很好玩。
这个时候很多母亲就说：
你不要来帮倒忙，你把衣服弄脏了，我还要多洗一件。
其实这都是最好的机会，因为这时候孩子很好学。
如果这个时候我们告诉孩子，比如说在擦桌子，孩子过来他来玩，这时候我们可以教他说：
宝宝你真能干，这么小就能够帮妈妈干活。
孩子一被鼓励，他的那个力量就干得更起劲。
这时候我们再教他，你可不可以这样擦？
像妈妈这样擦。
桌子的桌面他构不着，我们还可以把他抱起来让他做，擦了桌面，再教他擦桌子的旁边，孩子会觉得原来干活这么快乐。
所以这是一个机会，我们有没有把握住这样的机会教孩子？
如果已经把握住了，我们很多孩子的缺失就能够给他扭转过来。
有的家长说，我的儿子已经错过了这个机会，怎么办？
其实机会时时都在，慎于始是个机会，现在有时候还是会有这样的机会。
孩子不会，来问我们的时候，我们可以尽心尽力的引导他，首先肯定他为家人付出的这颗存心，进而再引导他学会做事情的方法。
首先是存心第一，要让保持他这种孝心、这种服务的心，然后再教方法。
另外还有机会，就是犯错的时候也是教他的时候。
我们现在很多家长也好，遇到一些老师也好，都特别害怕孩子犯错误。
当时我也细细的去体会，其实因为我们没有意识到，犯错的时候其实是教他的最好的机会。
怎样是这样的一个状况？
我跟我们班的小朋友讲，我说老师不怕你犯错误，我绝对不会怕你犯错误，我怕的是你犯了错误不认错。
我们想问一问各位长辈、各位老师，一个孩子犯错误可怕，还是他犯了错误不承认，掩饰错误，更可怕？
犯错他不是故意的，或者他有的时候是习气使然，坏习惯促使的。
犯了以后，更重要的是如何来改进，避免以后不犯错误，这才是一个关键。
而不是批评他、责罚他，责罚以后，这个孩子他很怨，下次他就仍然犯错误，但是他犯了以后的想法就是我如何躲着不让你发现。
我就跟这些小朋友讲，我们有这样一个态度，就是你犯了错误老师不会怪你，老师只是想帮助你。
让孩子知道我们是去帮助他，不是谩骂、责怪。
当时有一个小朋友，那天我在上课的时候，就发现黑板擦不见了。
我一问，全班都不讲话。
当时我就没有再问下去，就另外找了一个擦掉。
结果晚上这个孩子就给我写了一篇日记，他说老师，对不起，我今天没有承认，是我把黑板擦弄丢了。
他说我是怎样弄丢的？
他说我要抖粉笔灰，我在抖灰的时候，发现灰尘到处飞，我就到窗台口去抖灰，一抖风就可以吹散，结果一不小心就掉到学校外面的巷子里。
他说我过不去，也没有去捡到，就不见了。
他说老师对不起。
如果我们面对孩子这样一篇日记，我们怎么去面对？
要不要再骂他一顿？
我当时就感觉到很可贵。
为什么？
因为他自己有勇气承认错误，这一点态度就值得我去赞叹。
我跟他批注了很多，第一个我就跟他讲，我说老师很感谢你对我的信任。
我说我很感谢你对老师的信任，因为要想帮孩子，我们如果心里时时想着我是来帮孩子的，我就会提得起来一种心境，我如何才能帮到他，绝对不是发一顿脾气能够真正帮到他。
我首先觉得，孩子跟我们建立信任那是首要重要的，有信任，孩子才会听话，才愿意听我们的劝告。
我当时很感动，这个孩子能够信任我，把这样的事情告诉我。
我后来也在想，如何建立跟孩子的信任？
我们自己要以身作则，说话算话。
我会去分析，孩子为什么犯了错不敢告诉老师？
我们思考一下，孩子如果犯了错，为什么会不敢告诉老师、不敢告诉父母？
因为他犯错以后，如果老师和父母知道了，他得到的不是帮助，可能是一顿责打，可能是一顿的谩骂、批评，但这些批评其实没有真正帮到孩子。
但是我们去静下心来想，老师和家长其实都是很想为孩子好，为什么我们愈去为他好，孩子却愈来愈躲着我们？
愈来我们中间隔阂愈来愈厚？
为什么会这样？
甚至我们有的老师也讲到，包括夫妻之间，我明明就是对他好，为什么我愈对他好，他反而愈是跟我格格不入，中间的鸿沟愈拉愈远？
很多母亲也这样讲，我明明就是为我儿子好，他为什么把话给他的同学讲，却不告诉我？
我们想一想原因到底在哪里？
我们真为孩子好吗？
他有没有体会到老师和妈妈在帮助我？
他犯了错的时候，他这时候可能真的需要帮助，但是我们给他的是有真的帮到他吗？
他给同学讲，同学可能会安慰他。
但是如果跟妈妈讲，可能就是一顿打。
所以，我们不得不静下心来，重新去思考如何能真正帮到孩子？
想要真正帮到孩子，我们就要体会什么是真正的爱。
爱是用心感受，绝对不是控制和占有，爱是站在对方的角度去思考，爱，我们昨天唱歌，是无私无我的为对方付出，甚至无求的付出，那才是真爱。
不是说我对这个孩子，我现在这样对你的目的是要你考一个好成绩给我，那是交换，那是在逼孩子走一条路，那不是真爱。
但是我们去想其实父母都是很爱自己的孩子，没有父母不爱的。
我们愈来愈感受到，不管是老师也好、父母也好，都得回到原点，从头学起什么是爱，才能真正帮到孩子。
当孩子犯错的时候，我们去体会《弟子规》上的话，就能感受到真正的帮孩子是怎么帮。
《弟子规》上讲犯错有两种，一种是无心非，一种是有心，过失有这两种，一种是「无心非，名为错」，一种是「有心非，名为恶」。
不管无心和有心，《弟子规》上都讲，「过能改，归于无；倘揜饰，增一辜」。
不管有心无心，你当下改了，这个过就没有了，但是「倘揜饰，增一辜」，你还去掩盖过失，那你就是错上加错。
当时我跟小朋友讲，你犯了过失就像什么？
就像你发现了一块垃圾。
你不犯，你还不知道你身上有这个垃圾，你犯了过失，这要恭喜你，因为你发现敌人在哪里。
你要发现敌人，你才能够去面对敌人，才能够打败敌人。
所有的敌人只有一个，就是自己的坏习惯，我们要把敌我分清楚。
你发现了敌人，也发现了垃圾，怎么办？
首先你要认清楚，你要承认，所以要知过，首先要知过，因为有的孩子，他连错了他不知道自己错了。
我就跟这些小朋友讲，有的同学他去嘲笑别的同学捡垃圾。
我就问他，扔垃圾好还是捡垃圾好？
他们说捡垃圾是好事。
但是为什么现在扔垃圾的人没有人笑，反而捡垃圾的人有人笑？
什么原因？
那是因为我们自己的心里没有一把判断是非善恶的尺子，我们没有尺子，才会人云亦云。
觉得很多人都在扔，我扔没关系，但是没有人去捡，觉得有人捡好像很没面子，不是这样。
我跟小朋友讲，你有正确的判断力你才能够做对的事情。
你有正确的判断力，你去对照什么是判断力？
《弟子规》就是最好的一把尺子。
比如说「父母呼，应勿缓」是对的，那父母呼你没有应，是对的还是错的？
你就是错的。
你没有应，你就要立刻改，这个就是发现了敌人。
你每天读《弟子规》，就是在找我还有哪些不够，我身上还有哪些垃圾。
找到垃圾，认过，承认这是不好的，并且改掉，你就每天「德日进，过日少」，德行每天都在提升，过失一天比一天少。
你身上的垃圾一天扔一个，一天扔一个，你会愈过愈轻松、愈过愈自在，你能获得真正的人生的自由。
我们很多孩子说老师，我要自由，我们现在有很多青少年也讲我要自由。
我就问他们，什么是自由？
孩子说随心所欲就是自由，我想干嘛就干嘛，我就自由了。
我当时给他讲，你想干嘛就干嘛，有自由吗？
很简单，你说我想上课的时候把脚放到桌子上，好，你放上来。
放上来，接下来的是什么？
你影响了课堂的纪律，下课老师就会找你；你说我想在马路上横穿，我就是不守规矩，我要横穿马路，我要在高速路上走来走去。
可能出现的就是发生车祸，你被撞死了。
你要自由，可能没有自由。
这样讲孩子还不太明白，我还给他们举个例子。
我说比如说我们大自然有运行的规则，像地球绕着太阳转，它一直都沿着一个轨迹在转。
如果太阳说，我今天不干了，我要自由，我要竖着跳一下，或者地球说我要横着来摇一摇，出现的状况会是怎样？
可能就会出现宇宙时报就报导，两个星球相撞了，从此以后，地球这个名字就再也没有了。
他要的这种自由是招来的自我毁灭，那不是自由。
因为一个人你不可能一个人在地球上生存，我们每个人都是团体的人，我们作为一个团体的人，我们就要遵守做人的规则。
就像你开汽车一样，开车要有开车的规则，违反规则可能会出交通事故。
做人也是一样，如何做一个儿子，如何做一个学生，如何做好同学，这才是真正的在学习自由。
如何来获得真正的自由？
要改掉自己以前不好的习惯，你才能获得真正的自由，那才是真正的自己的主人和英雄。
所以，犯错的时候是一个机会来了，因为你发现垃圾，你第一个要知过，知过要有正确的判断力，《弟子规》给我们正确的判断力。
我们跟孩子讲，每天读《弟子规》的目的不是去背，而是去对照我今天能不能找出我的坏习惯，能不能发现身上的垃圾。
读一遍就找一遍，读一遍就找出一块垃圾，然后扔掉，认过，认过是要承担责任。
这个小朋友他把黑板擦弄丢了，我当时就跟他讲，弄丢了不要紧，这件事情可以是好事，也可以是坏事，关键在于你如何去面对这件事。
你如果「倘揜饰」，这件事就是坏事，因为你在这件事当中损失惨重。
为什么？
粉笔擦丢了，这只是一个损失而已，这个损失是物质上的，还不足我们去讲它。
但是因为这件事情让你的心境下堕，因为你「倘揜饰」就是不诚实，你这样的心境更是得不偿失的。
如果在这件事情当中，你能得到提升，丢黑板擦是一件好事。
所以我跟他讲，你要承担责任，然后要改过，改过就是要把原因找出来。
粉笔擦丢了是结果，原因在哪里？
这个孩子就讲，我说原因一定是你当时心里在想其他的事情，《弟子规》的「执虚器，如执盈」你没有做到。
什么意思？
端着空的盆子、端着空的水杯，也像是端着满满一杯水一样的这样的恭敬去做。
你拿着粉笔擦到窗台上去抖，你如果是这样的恭敬，你不会把它掉下去。
一定是你当时跟同学开玩笑，或者心不在焉，才会掉下去。
找到原因，我们以后如何避免？
以后随时随地做事情专注、认真，你就能避免发生同样的错误，这才是根本的解决问题的方法。
比如说一个孩子他把黑板擦弄丢了，他的心境是心不在焉做事的，第二天他可能会把杯子打碎，第三天他可能会弄丢一个本子，他会丢三落四，一定是这样，因为他的心境没有恭敬，没有认真。
所以把原因找出来，但是同时我要给他承担责任，我不是去责怪他，而是让他知道，你犯了这个错误，一定要有这样的心境。
当时我跟他讲，弄丢了东西一定要赔偿，一定要让孩子赔偿。
如果不赔偿，他会觉得反正老师也拿我没办法，我下次再错了，我再承认错误就好了。
那这个孩子就不断的犯错，不断的认错，不断的认错，他仍然不断的犯错。
所以我跟他讲，我说你要承担责任，你要赔偿。
如果赔偿你觉得我自己现在赔不了，我说可以，老师可以帮你买一个来赔给学校，但是你自己想怎么办？
你可以用你的体力为班级付出，来作为赔偿。
当时他就讲我为班上做清洁一个星期，他自己讲。
我说可以，你做清洁的时候，你的想法就是忏悔我自己没有做对的事情，这样才让孩子印象深刻。
要不然他下次犯了错，反正也没有什么惩罚。
我们现在讲，惩罚到底好不好？
其实关键还是在我们的心境。
我们惩罚孩子不是去责怪他，而是去帮助他的惩罚，孩子心里不会有怨，即使你罚他，罚得他很快乐。
当时我们班也出现这样的状况，有小朋友上课，老在下面讲话。
我当时就跟孩子开玩笑，我说你要是再讲，我就用封口胶把你的嘴巴封起来。
没想到下午有个小男孩果然就带了一卷封口胶给我，我当时就骑虎难下。
果然上课了，没一会儿下面又开始讲话。
我已经讲了要用封口胶，怎么办？
当时我就把这个同学叫上来，我叫他的时候，其实我不是真正想罚他，是想帮他。
我跟他讲，我说讲话对不对？
因为我们讲了很多次，上课不可以在下面乱讲。
小朋友说不对。
那你为什么讲？
我跟全班同学讲，我说老师现在批评的不是这个同学，而是他的坏习惯。
因为他被坏习惯所控制，他自己也很痛苦。
为什么？
他自己知道讲话不对，但是他控制不了自己的嘴巴，他的嘴巴老想讲，所以我们要帮他改坏习惯。
帮他，可以提醒他，是一种帮；自己提醒自己，也是一种帮；还有一种，是可以请求这些外界的，利用一些东西来帮他。
我说现在可以请出封口胶来帮你，你愿不愿意接受它的帮助，打败敌人，成为英雄？
这个孩子很高兴说我愿意。
然后他就上来，很雄赳赳气昂昂的走上来。
我说你要请封口胶帮忙要感谢，他给封口胶鞠了一躬，说谢谢你帮助我改正坏习惯，然后非常英勇的把封口胶贴在了嘴巴上。
当时这个封口胶贴上去，但是孩子反而很快乐，因为他觉得是在帮助他战胜坏习惯。
他贴了以后，坐在座位上，面带微笑。
全班的同学，居然还有几个同学说，老师我也要贴，他们自己还自告奋勇说老师我也要贴。
我说不可以，这个法宝不可以乱用，要首先让自己战胜坏习惯，如果你自己能力现在不够，你再请封口胶来帮你。
所以处罚了孩子，但是孩子没有怨，他甚至很感恩。
原因不在于我们用什么方式去做，根本还在于我们的心境是不是真的在帮孩子。
真的有帮他，孩子会很感恩，哪怕老师打他，他都会把教鞭请出来，请老师，说老师你帮帮我，打我两下，我的腿就是不听话。
我们还说，一般老师还不会轻易的动手，你自己最好能够管好你的腿不要乱动。
所以每一次我们即使责罚孩子，孩子不会有怨，反而他还很感恩老师，那犯错就不会是一件坏事。
错了，我们就把敌人揪出来，并且让孩子承担责任，改过。
这个习惯如果一旦养成，会让他受益一生。
我就记得当时有一个老师，他的同学，一个律师，很知名，有一个女儿，从小父亲就教导她做人要诚实。
这个女儿在国外留学以后，就留在一个外资企业工作。
在这个工作的过程，有一天她突然发现，因为她自己的失误，使公司损失了十万块。
这个数字对于一个刚毕业的人来讲不是一笔小数目，那个时候还没有人发现，没有人发现这十万块亏空，她发现了。
她那时候如果递交辞呈，她可以就走掉。
但是因为这个孩子从小父亲教她要有承担、要诚实，所以她主动的去跟领导认错。
她说对不起，因为我的过失使公司损失了十万。
她因为有这样的态度，承担责任。
不管我有没有能力，首先我要有这样的态度，我的能力可能还不够，但是我的态度不可以错。
所以她跟领导讲，她说这个十万块我现在还不了，但是我一定会还。
如果公司相信我，留我在这里，我会继续工作，在每个月的工资里面拿钱出来，还清这笔钱。
如果公司觉得我不合格，因为做错了事，我到另外的公司，也会分期把这笔钱还过来。
这个领导一听很激动，站起来走来走去，这个小女儿也忐忑不安。
当时这个领导就站下来以后，就从兜里掏出一支钢笔，他说我一直在想，我拿什么送给你比较好，这支笔跟了我好多年了，我要把它送给你。
他说我不仅不会辞退你，他说我太高兴了，因为我正要到中国去开发市场，要找那边的负责人，我还没有找到一个让我能够信任的人。
他说现在我终于定下来人选了，我就要派你去，并且派你上岗的奖金就是十万，你这十万块不用还了。
因为她的这种态度，承担、诚实的态度，让她赢得了更好的工作的机会。
其实人生有没有偶然？
我们觉得好像刚刚好，其实不是这样。
我们另外思考一下，如果这个孩子从小学会了投机取巧、耍滑，她可能会利用各式各样的方式，「倘揜饰，增一辜」。
她会掩盖自己的这种过失，然后逃掉，为自己开脱。
她如果逃掉了以后，我们思考一下，她的人生会又走到怎样的境地？
不管她走到哪个公司，我们去思考一下，这十万块是不是不用还了？
可能在钱上面，这十万块不用还给公司，她逃掉了，
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