刺客列传荆轲简短内容.docx
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刺客列传荆轲简短内容
刺客列传荆轲简短内容
1.史记刺客列传荆轲简短
荆轲（？
—公元前227年），姜姓，庆氏（古时“荆”音似“庆”）。
战国末期卫国朝歌（今河南鹤壁淇县）人，战国时期闻名刺客，也称庆卿、荆卿、庆轲，[1]是春秋时期齐国大夫庆封的后代。
喜好读书击剑，为人慷慨侠义。
后游历到燕国，随之由田光推举给太子丹。
秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，打算派荆轲入秦行刺秦王。
荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢地图进献秦王，相机行刺。
太子丹不忍宰樊於期，荆轲只好私见樊於期，告以实情，樊於期为成全荆轲而自刎。
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺宰秦王。
临行前，燕太子丹、高渐离等很多人在易水边为荆轲送行，场面非常悲壮。
“风萧萧兮易水寒，勇士一去兮不复还”，这是荆轲在告辞时所吟唱的诗句。
荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫盛大召见了他，在交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷匕首见，荆轲刺秦王不中，被秦王拔剑击成轻伤后为秦侍卫所宰。
2.史记刺客列传荆轲简短
荆轲（？
—公元前227年），姜姓，庆氏（古时“荆”音似“庆”）。
战国末期卫国朝歌（今河南鹤壁淇县）人，战国时期闻名刺客，也称庆卿、荆卿、庆轲，[1]是春秋时期齐国大夫庆封的后代。
喜好读书击剑，为人慷慨侠义。
后游历到燕国，随之由田光推举给太子丹。
秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，打算派荆轲入秦行刺秦王。
荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢地图进献秦王，相机行刺。
太子丹不忍宰樊於期，荆轲只好私见樊於期，告以实情，樊於期为成全荆轲而自刎。
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺宰秦王。
临行前，燕太子丹、高渐离等很多人在易水边为荆轲送行，场面非常悲壮。
“风萧萧兮易水寒，勇士一去兮不复还”，这是荆轲在告辞时所吟唱的诗句。
荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫盛大召见了他，在交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷匕首见，荆轲刺秦王不中，被秦王拔剑击成轻伤后为秦侍卫所宰。
3.史记刺客列传荆轲内容梗概
荆轲是卫国人，他宠爱读书击剑，由于在卫国失意，于是漫游来到燕国。
他在燕国与屠狗之辈交往，每天喝酒大醉，又哭又笑，旁若无人。
他虽然混迹街市，却肤浅稳重，燕国的田光了解他，晓得他不是平凡之人。
秦国渐渐地侵吞各国，烽火将要波及燕国，燕太子丹很忧虑，想要对秦有所图谋。
他访问了田光，得知了荆轲是个可以做大事的人，于是厚待荆轲，和他商议 刺秦王的事，荆轲答应他完成这件事。
秦国已经攻下赵国，威逼到燕国边疆，可是荆轲还没有行动的表示，燕子丹督促他，荆轲说已行动，但需要能够使秦王信任从而接见本人的东西，那就是樊於期的人头和燕国督亢的地图。
燕子丹不忍心宰死樊於期，但荆轲亲身去劝说，樊於期于是他杀。
燕子丹预备了锐利的匕首，找了秦舞阳作为荆轲的助手，一切完备，但荆轲却还没有动身，他认为荆轲有意延误，又去督促，荆轲原来要等一个伴侣，见太子生疑，只得愤然动身。
到了秦国，通过贿赂秦王宠幸的蒙嘉，得到了秦王召见的机会。
在献上地图的时候，他拔出藏在图中的匕首，刺向秦王，可是秦王跳起来躲开了，荆轲追逐秦王，秦王狼狈逃跑，紧急间，医官夏无且扔药囊砸荆轲，群臣又提示秦王背后拔剑，秦王拔剑击伤荆e68a84e8a2ade799bee5baa631333339666637轲，侍卫们冲上来将荆轲宰死，刺秦失败。
秦王大怒，立即攻打燕国，五年后灭掉燕国，随即吞并天下，立号皇帝。
荆轲在燕国结识的伴侣高渐离通过击筑的技艺接近秦始皇，用灌了铅的筑撞击始皇，单没有胜利。
从今后秦始皇终身也不敢再接近从前东方六国的人。
4.刺客列传中荆轲的人物抽象和刻画方法
侧面烘托：
以助手秦舞阳的紧急、害怕烘托荆轲的英勇，以送别时众人听歌的垂泪、悲戚烘托荆轲的必死之志⑴“年十二”就宰人，“人不敢与忤视”的勇士秦武阳，在关键时辰，竟然“色变振恐”，说明他临阵怯场，非真正勇士，和荆轲在野廷上的表现一对比，孰怯孰勇，判然分明.这对刻画荆轲的抽象起了衬托作用.⑵在秦武阳“色变振恐”的状况下眼看事情就要暴露，在这生变的节骨眼上，荆轲面不改色心不跳，“顾笑武阳”，又前为谢曰：
“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前.”这几句话既掩饰了秦武阳失常的表情，又颂扬了秦王的威严，语意圆转，滴水不漏，使君臣上下疑窦冰释.再加上一“笑”、一“顾”、一前的动作，表现出荆轲镇静机灵、镇静自如的步履神态，表明他的确具有超人的胆略和非凡的气质，可谓神勇之人.⑶“刺秦”是整个故事的高潮.在这一情节中、，全文的冲突冲突最为激烈，荆轲这一任务的性格也得到了最充分的展现.在这场惊心动魄的较量中，一方是身佩长剑的强秦的君主及戒备森严的满朝文武，一方则是一人、一匕首，力气的对比悬殊.在同秦王进行的生死搏斗中，毫无精神预备的秦王“惊-引-起-拔-走-击”，慌得连剑也“不行立拔”.与此同时，荆轲则“取-奉-发-把-持-逐-提”，双方绽开了你死我活的斗争.⑷荆轲在同秦王的生死较量中，虽身受轻伤完全得到了战役力，仍旧“倚柱而笑”，“箕踞以骂”，充分显示了荆轲勇敢坚韧、不畏强暴、视死如归的英雄本色和豪迈气概.⑸荆轲被斩以后，秦王“目眩良久”.这是以秦王的虚弱、惊恐，来反衬荆轲的威猛壮烈抽象.。
5.刺客列传之荆柯传原文
荆轲者，卫人也。
其先乃齐人。
徙于卫，卫人谓之庆卿；而之燕，燕人谓之荆卿。
荆卿好读书、击剑，以术说卫元君，卫元君不用。
其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。
荆轲出，人或言复召荆卿，盖聂曰：
“曩者吾与论剑有不称者，吾目之，试往，是宜去，不敢留。
”
使使往之仆人，荆卿则已驾而去榆次矣。
使者还报，盖聂曰：
“固去也，吾曩者目摄之。
”
荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。
荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。
荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中相乐也。
已而相泣，旁若无人者。
荆轲虽游于酒人乎，然其为人沈深好书，其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。
其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。
燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹欢。
及政立为秦王，而丹质于秦，秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。
归而求为报秦王者，国小力不能。
其后秦日出兵山东，以伐齐楚三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕。
燕君臣皆恐祸之至。
太子丹患之，问其傅鞠武。
武对曰：
“秦地遍天下，威逼韩魏赵氏，北有甘泉谷口之固，南有泾渭之沃，擅巴汉之饶，右陇蜀之山，左关崤之险，民众而士厉，兵革有余。
意有所出，则长城之南，易水之北，未有所定也。
奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？
”丹曰：
“然则何由？
”对曰：
“请入图之。
”
居有间，秦将樊于期得罪于秦王，亡之燕，太子受而舍之。
鞠武谏曰：
“不行，夫以秦王之暴，而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎！
是谓委肉当饿虎之蹊也，祸必不振矣，虽有管晏，不能为之谋也。
愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口，请西约三晋，南连齐楚，北购于单于，其后乃可图也。
”太子曰：
“太傅之计旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。
且非独于此也。
夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹命卒之时也，愿太傅更虑之。
”
鞠武曰：
夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此谓资怨而助祸矣。
夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。
且以雕鸷之秦，行怨暴之怒，岂足道哉。
燕有田光先生，其为人智深而勇沈，可与谋。
”
太子曰：
“愿因太傅而得交于田先生可乎？
”鞠武曰：
“敬诺。
”出见田先生，道太子愿图国事于先生也。
田光曰：
“敬奉教。
”乃造焉。
太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。
田光坐定，左右无人，太子避席而请曰：
“燕秦不两立，愿先生留意也。
”
田光曰：
“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里，至其年轻，驽马先之。
今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。
虽然，光不敢以图国事，所善荆卿可使也。
”太子曰：
“愿因先生得结交于荆卿可乎？
”田光曰：
“敬诺。
”
即起趋出，太子送至门，戒曰：
“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。
”田光俯而笑曰：
“诺。
”
偻行见荆卿曰：
“光与子相善，燕莫不知；今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：
‘燕秦不两立，愿先生留意也’，光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。
”荆轲曰：
“谨奉教。
”
田光曰：
“吾闻之，长者为行，不使人疑之，今太子告光曰：
‘所言者国之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。
夫为行而使人疑之，非节侠也。
”
欲他杀以激荆卿，曰：
“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。
”因遂自刎而死。
荆轲遂见太子，言田光已死，致光之言。
太子再拜而跪，膝行流涕，有顷而后言曰：
“丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也。
今田先生以死明不言，岂丹之心哉！
”荆轲坐定，太子避席顿首曰：
“田先生不知丹之不肖，使得至前敢有所道，此天之所以哀燕而不弃其孤也。
今秦有贪利之心，而欲不行足也，非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。
今秦已虏韩王，尽纳其地，又举兵南伐楚，北临赵，王翦将数十万之众距漳、邺，而李信出太原、云中。
赵不能支秦，必入臣，入臣则祸至燕。
燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。
诸侯服秦，莫敢合从。
丹之私计，愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪，其势必得所愿矣。
诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣。
则不行，因而刺宰之。
彼秦大将擅兵于外，而内有乱，则君臣相疑；以其间，诸侯得合从，其破秦必矣。
此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。
”久之，荆轲曰：
“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。
”
太子前顿首，固请毋让，然后许诺。
于是尊荆轲为上卿，舍上舍，太子日造门下，供太牢，具异物，间进车骑美女，恣荆轲所欲，以顺适其意。
久之，荆轲未有行意。
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惊，乃请荆轲曰：
“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！
”荆轲曰：
“微太子言，臣愿谒之，今行而毋信，则秦未可亲也。
夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
诚得樊将军首，与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，。
6.高校语文,刺客列传也许内容
《刺客列传》全文五千多字，共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离六个人，而其中单是荆轲一个人就用了三千多字，可见荆轲是司马迁这篇作品要表现的核心人物。
节选部分次要记叙了“荆轲刺秦王”的故事，叙述了这一大事的前因后果，从预备、实施、到最终失败，大事过程完整。
情节围绕一个“刺”字绽开，波涛崎岖，惊心动魄，人物的性格也随着故事情节的进展得到了生动的表现。
荆轲有一种扶弱拯危、不畏强暴、为达到行刺或行劫的目的而置生死于度外的刚烈精神。
意义是刺宰秦王，不让他再去侵略燕国。
盼望接受！
感谢！
7.荆轲刺秦王的故事,要简洁扼要
荆轲（？
-前227）战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。
卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”（或荆叔）。
后来，由燕国智勇肤浅的“节侠”田光推举给太子丹，拜为上卿。
秦国灭赵后，直逼燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，派他入秦行刺。
秦将樊於期因得罪秦王政，叛逃至燕。
荆轲献计太子丹，拟以樊於期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带）地图进献秦王，相机行刺。
太子丹不忍宰樊，荆轲便私见樊於期，将实情相告，樊於期马上自刎。
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国进献。
秦王大喜，在咸阳宫盛大召见。
献图时，图穷匕首见，刺秦王不中，被宰。
“风萧萧兮易水寒，勇士一去兮不复还”，是高渐离送别荆轲时所吟唱的诗句。
8.荆轲刺秦王短素材
据《史记·刺客列传》记载：
荆轲本是卫国人，其先人乃是齐国人，后来秦灭卫国，他逃亡到了燕国。
在燕国，荆轲不被当局者重用，整日在市井放歌纵酒，酒醉之后往往与好友高渐离等相对而泣，旁若无人。
依据史料的记载，荆轲“好读书击剑”，“虽游于酒人乎，然其为人沉深好书”，也就是说，荆轲更是一个有学问的沉稳之士，决非一介山野莽夫。
至于他在刺秦王之前能否操过宰人的营生，历史上是毫无记载的。
后来燕太子丹找人行刺嬴政，首先找到田光，田光因年老力衰，故而推举了他门下的荆轲。
荆轲起初推辞过，但太子将他尊为上卿，赐予他极为优厚的礼遇。
荆轲本准备再等一个能助其一臂之力的伴侣共赴秦国，但因太子催之甚急，只得带领秦舞阳离燕赴秦，慨然践诺。
在许多人的眼里，荆轲是一个具有大侠胆识，又浑身布满正义感的英雄。
但在史学家眼中的荆轲并非如此简洁，文学史家和史学家对这个人物的评价也是不大相同的。
韩兆琦认为：
“荆轲是一个武艺高强、侠肝义胆的勇士，他刺秦的义举来自他对强秦的国仇家恨，也是他争取本人的生存权的最终一搏。
他与燕国不沾亲带故，假如说燕太子丹要刺宰嬴政有其报私仇的成分，那么，荆轲的目的则更是出于为救六国人民的侠义之心。
”
张大可更是以“反暴”一词来诠释荆轲的行为。
“太子丹开头并没有重用荆轲，甚至后来让他去刺秦，也没有完全理解和信任他，”韩兆琦解释说，“所以，荆轲并非要‘为知己者死’，他的行为的价值不在于个人义气，而在于他代表了广阔人民的抗暴之心。
”
但是，也有不少史学家认为，“对荆轲的评价不应拔得太高”。
张传玺说：
“荆轲处在一个个人主义的时代，他被一种‘义’的观念所驱使，虽然他的确英勇，但他的‘义’究竟是个人的小‘义’，而秦始皇的统一大业才是大‘义’。
因而我认为不必要把他拔高到英雄人物的高度。
”同样认为不宜把荆轲拔高的陈成军有着更为好玩的见解。
他依据《战国策·燕策》中的相关记载认为，荆轲根本就不是一个擅长打斗的武士。
他说：
“荆轲甚至是不具备作刺客的力量和本事的。
现实上，荆轲应当更是一个战国时期常见的纵横之士，他喜爱读书，擅长游说，有肯定的学问，可以说他是个侠士，但他不是一个武夫。
”依据这个观点，陈成军合理地解释了荆轲为什么开头婉拒太子丹让他刺秦的要求，后来又一拖再拖。
“他是在等一个真正的刺客，一个有力量行刺的武士。
但是太子丹不容许他再等下去了，所以他只好和舞阳一起去，而舞阳只是一个在市井中宰人的小角色，到了秦王大殿里自然吓得变了色。
而荆轲只得本人来扮演这个他并不情愿扮演的角色。
”陈成军进一步说：
“战国时候这种侠士许多，遇到国家有难就挺身而出，但他们多是有助手的。
荆轲本人作了刺客，我个人认为他实在是死不得其所。
”荆轲毕竟为什么会去刺宰秦王呢？
据《史记》所载，燕太子丹当时是这样叮嘱荆轲的：
“得劫秦王，使悉反诸侯之地，……则大善矣。
则不行，因而刺宰之。
”这就是说，至多燕太子丹起初是想生擒秦王嬴政，胁迫他退还已侵占的诸侯国领土，假如这一步能取得胜利，他们未必想害嬴政的性命，如果嬴政不愿，他们才预备宰掉他。
但是，陈成军就不信任这一说法，他说：
“荆轲的刀上淬了毒药，这就是要刺宰嬴政，后来解释说本想生劫秦王，那不过是英雄失败以后讲的大话而已。
”当然，史家各有各的看法，但可以肯定的是：
荆轲刺秦体现了一种阻挠秦国连续攻打其他小国的战斗脚步的企图。
无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应当是荆轲为解燕国之困，更是为全部诸侯国所做的最终一次努力。
无论能否可以把荆轲拔高到一个英雄的高度，史为今鉴，至多我们今人可以从中感遭到几千年来一般民众对强权的仇视。
涉及到对“荆轲刺秦王”大事本身的评价，专家们的观点也各不相同。
张传玺说：
“这个话题多年来始终被当作英雄话题，但实际上达不到这样的高度。
当时六国普遍政治黑暗，六国的君王不是无所作为就是亡国之君，所以我们今日评价那一段历史，认为秦始皇的统一战斗是一场正义战斗。
他结束了割据分裂的深重灾难，他的统一为后来中国的大统一奠定了基础，秦始皇是一个建立了巨大功勋的历史人物。
所以荆轲刺秦是不顾大局的行为。
不必要否定荆轲，但也不必要夸大他的精神。
”
陈成军也同意这种看法，他说：
“历史的进程是个人无法阻挠的。
即便荆轲宰死了嬴政，还会有下一个秦王来连续统一的事业，所以他这种行刺的举动是没有太大意义的。
当然，他的精神还是珍贵的。
”但是，也有另一部分文学史家和史学家确定和赞扬荆轲的伟丈夫气概，认为刺秦是正义之举。
张大可说：
“荆轲是一个反暴的英雄人物。
秦始皇统一中国的功绩是应当确定的，但并不是说荆轲就是要维护割据的反面人物。
秦国在统一的过程中对人民构成了损害，人民赞成统一，但不肯定赞成秦国这种残暴的统一方式，虽然秦不实行武装暴力的方式也不行，但荆轲的作为还是正义的，我们应当把荆轲刺秦和荆轲之死看成统一大业中人民必定要付出的代价。
”韩兆琦也。
9.跪求《史记》中《刺客列传》次要内容,肯定要100
《史记-刺客列传》是一篇类传，依次记载了春秋战国时代曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲等五位闻名刺客的事迹。
细味全传，虽然这五人的详细事迹并不相同，其行刺或行劫的详细缘由也因人而异，但是有一点则是共同的，这就是他们都有一种扶弱拯危、不畏强暴、为达到行刺或行劫的目的而置生死于度外的刚烈精神。
而这种精神的实质则是“士为知己者死”。
本传虽是五人的类传，但全篇次第井然，始于曹沫，最终荆轲，两头依次为专诸、豫让和聂政，俨然一部刺客故事集，而统摄全篇的内在思想则是本传的宗旨。
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