人教版高中语文文言文原文人教版高中文言文篇目.docx
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人教版高中语文文言文原文人教版高中文言文篇目
人教版必修一文言文原文
烛之武退秦师左传
九月甲午，晋侯、秦伯
（1）围郑，以其无礼于晋
（2），且贰于楚（3）也。
晋军函陵（4），秦军氾（fàn）南（5）。
佚（yì）之狐（6）言于郑伯曰：
“国危矣，若（7）使烛之武见秦君，师必退。
”公从之。
辞（8）曰：
“臣之壮也（9），犹（10）不如人；今老矣，无能为也已（11）。
”公曰：
“吾不能早用（12）子，今急而求子，是寡人之过也（13）。
然（14）郑亡，子亦有不利焉！
”许之。
（15）
夜，缒（zhuì）（16）而出，见秦伯，曰：
“秦、晋围郑，郑既（17）知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事（18）。
越国以鄙远（19），君知其难也，焉用亡郑以陪邻（20）？
邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李（21）之往来，共（gōng）其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣（22），许君焦、瑕，朝济而夕设版焉（23），君之所知也。
夫晋，何厌（24）之有？
既东封郑（25），又欲肆其西封（26），若[1]不阙（27）秦，将焉取之？
阙（jué）秦以利晋，惟君图之。
”秦伯说，与郑人盟。
使杞子、逢（páng）孙、杨孙戍（shù）之，乃还。
子犯请击之。
公曰：
“不可。
微夫人之力不及此。
因（28）人之力而敝之，不仁（29）；失其所与，不知（zhì）（30）；以乱易整，不武（31）。
吾其还也（32）。
”亦去之。
荆轲刺秦王《战国策》国别体史书西汉刘向编辑
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：
“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！
”荆卿曰：
“微太子言，臣愿得谒之。
今行而无信，则秦未可亲也。
夫今樊将军，秦王购之金千斤、邑万家。
诚能得樊将军首与燕督之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。
”太子曰：
“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之。
”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：
“秦之遇将军可谓深矣。
父母宗族皆为戮没。
今闻购将军之首金千斤、邑万家，将奈何？
”樊将军仰天太息流涕曰：
“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。
”轲曰：
“今有一言可以解燕国之患而报将军之雠者，何如？
”樊於期乃前曰：
“为之奈何？
”荆轲曰：
“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左受拔其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣。
将军岂有意舆？
”樊於期偏袒扼腕而进曰：
“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。
”遂自刎。
太子闻之，驰往，仗尸而哭，极哀。
既已,无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
于是，太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之，以试人，血濡缕，人无不立死者。
乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与忤视。
乃令秦武阳为副。
荆轲有所待，欲俱，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：
“日以尽矣，荆卿岂无意哉？
丹请先遣秦武阳。
”荆轲怒，叱太子曰：
“今日往而不反者，竖子也！
今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。
今太子迟之，请辞决矣！
”遂发
太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。
于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：
“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。
恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。
唯大王命之。
”秦王闻之，大喜。
乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进，至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：
“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慴，愿大王少假借之，使毕使于前。
”秦王谓轲曰：
“起，取武阳所持图。
”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。
因左手拔秦王之袖，而右手持匕首揕抗之。
未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。
拔剑，剑长，掺其室。
时怨急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。
群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。
诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏不得上。
方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。
秦王之方还柱走，卒惶急不知所为，左右乃曰：
“王负剑！
王负剑！
”遂拔以击荆轲，断其左股。
荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。
秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：
“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
”左右既前斩荆轲，秦王目眩良久。
而论功赏群臣及当坐者各有差。
而赐夏无且黄金二百镒，曰：
“无且爱我，乃以药囊提轲也。
”
于是秦大怒燕，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。
十月而拔燕蓟城。
燕王喜、太子丹等皆率其精兵东保于辽东。
秦将李信追击燕王，王急，用代王嘉计，杀太子丹，欲献之秦。
秦复进兵攻之。
五岁而卒灭燕国，而虏燕王喜。
秦兼天下。
其后荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝，为燕报仇，不中而死。
鸿门宴司马迁
沛公军霸上，未得与项羽相见。
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：
“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。
”项羽大怒曰：
“旦日飨士卒，为击破沛公军！
”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。
范增说项羽曰：
“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。
急击勿失！
”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。
张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：
“毋从俱死也。
”张良曰：
“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。
”
良乃入，具告沛公。
沛公大惊，曰：
“为之奈何？
”张良曰：
“谁为大王为此计者？
”曰：
“鲰生说我曰：
‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
’故听之。
”良曰：
“料大王士卒足以当项王乎？
”沛公默然，曰：
“固不如也。
且为之奈何？
”张良曰：
“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。
”沛公曰：
“君安与项伯有故？
”张良曰：
“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。
”沛公曰：
“孰与君少长？
”良曰：
“长于臣。
”沛公曰：
“君为我呼入，吾得兄事之。
”张良出，要项伯。
项伯即入见沛公。
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：
“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
日夜望将军至，岂敢反乎！
愿伯具言臣之不敢倍德也。
”项伯许诺，谓沛公曰：
“旦日不可不蚤自来谢项王。
”沛公曰：
“诺。
”
于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：
“沛公不先破关中，公岂敢入乎？
今人有大功而击之，不义也。
不如因善遇之。
”项王许诺。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：
“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
今者有小人之言，令将军与臣有郤”项王曰：
“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此?
”
项王即日因留沛公与饮。
项王、项伯东向坐，亚父南向坐。
亚父者，范增也。
沛公北向坐，张良西向侍。
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
范增起，出，召项庄，谓曰：
“君王为人不忍。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
不者，若属皆且为所虏。
”庄则入为寿。
寿毕，曰：
“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。
”项王曰：
“诺。
”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。
樊哙曰：
“今日之事何如？
”良曰：
“甚急！
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
”哙曰：
“此迫矣！
臣请入，与之同命。
”哙即带剑拥盾入军门。
交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
项王按剑而跽曰：
“客何为者？
”张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也。
”项王曰：
“壮士，赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
哙拜谢，起，立而饮之。
项王曰：
“赐之彘肩。
”则与一生彘肩。
樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
项王曰：
“壮士！
能复饮乎？
”樊哙曰：
“臣死且不避，卮酒安足辞！
夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
怀王与诸将约曰：
‘先破秦入咸阳者王之。
’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。
故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。
此亡秦之续耳，窃为大王不取也。
”
项王未有以应，曰：
“坐。
”樊哙从良坐。
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。
沛公曰：
“今者出，未辞也，为之奈何？
”樊哙曰：
“大行不顾细谨，大礼不辞小让。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
”于是遂去。
乃令张良留谢。
良问曰：
“大王来何操？
”曰：
“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。
会其怒，不敢献。
公为我献之。
”张良曰：
“谨诺。
”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。
沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。
沛公谓张良曰：
“从此道至吾军，不过二十里耳。
度我至军中，公乃入。
”
沛公已去，间至军中。
张良入谢，曰：
“沛公不胜杯杓，不能辞。
谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。
”项王曰：
“沛公安在？
”良曰：
“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。
”项王则受璧，置之坐上。
亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：
“唉！
竖子不足与谋。
夺项王天下者必沛公也。
吾属今为之虏矣！
”
沛公至军，立诛杀曹无伤。
人教版必修二
诗经两首
氓氓之蚩蚩（氓,（méng）：
古义指男子；蚩蚩：
老实的样子；之：
结构助词，取消句子的独立性），抱布（货币，一说布匹）贸（买）丝。
匪（通“非”，不是）来贸丝，来即我谋（来找我商量婚事。
即：
靠近；我谋：
宾语前置）。
送子（对男子的敬称）涉淇（渡过淇水。
淇：
淇水，卫国的河流），至（到）于顿丘（地名）。
匪我愆期（推延日期。
愆（qiān）：
过，误），子无良媒。
将（音（qiāng），请，希望）子无怒，秋以为期（把秋天当作婚期）。
乘彼垝垣（登上那破旧的墙。
乘：
登上；垝垣：
垝（guǐ），垝垣：
破颓的墙），以（目的连词，来）望复关（诗中男子的住地。
一说返回关来）。
不见复关，泣涕涟涟（泪流貌）。
既见复关，载（相当于连词“则”）笑载言。
尔卜尔筮（你用龟甲和蓍草占卦。
卜：
用龟甲卜吉凶；筮（音诗）：
用蓍草占吉凶），体无咎言（卦象没有不好的话。
体：
卦体，卦象；咎言：
凶，不吉之言）。
以尔车来，以（介词，把）我贿（财物，嫁妆）迁。
桑之（结构助词，取消句子的独立性）未落，其叶沃若（润泽貌）。
于嗟（相当于“吁嗟”，叹词）鸠（斑鸠。
传说斑鸠吃桑葚过多会醉）兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士（指男子）耽（沉湎于爱情）！
士之耽兮，犹可说（通“脱”）也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨（坠落）。
自我徂尔（到你家，嫁与你），三岁食贫（多年过着贫苦的生活。
三岁：
指多年）。
淇水汤汤（水盛流貌），渐（沾湿）车帷裳（女子车上的布幔）。
女也（语气词，表示停顿，下面同此）不爽（差错），士贰（差错）其行（德行）。
士也罔极（没有准则，行为不端），二三其德（三心二意）。
三岁为妇，靡室劳矣（不以操持家务为劳苦。
靡：
无，不；室劳：
指家务活）；夙兴夜寐（早起晚睡。
夙：
早），靡有朝矣（不止一日）。
言既遂矣（我在你家既已久了。
言：
句首语气词，不译；遂：
久），至于暴矣（你就对我粗暴，虐待我了）。
兄弟不知（通“智”），咥（音（xī），大笑貌）其（语气词，不译）笑矣。
静言（语气词，不译）思之，躬自悼矣（自己独自悲伤。
躬：
自己，自身）。
及（与）尔偕老，老使我怨。
淇（淇水）则（总是）有岸，隰（当作湿，水名，即漯河）则有泮（通“畔”）。
总角（古时儿童两边梳辫）之宴（安乐，欢乐），言笑晏晏（和柔貌）。
信誓旦旦（诚恳貌），不思其反（没有想到却反悔）。
反是不思（违反了就不想了。
是：
则），亦已（止，指婚姻生活结束）焉哉（语气词）！
采薇
采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡家靡室，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何，维常之华。
彼路斯何，君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒，猃狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。
我心伤悲，莫知我哀。
孔雀东南飞
序曰：
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！
妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
”
府吏得闻之，堂上启阿母：
“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？
”
阿母谓府吏：
“何乃太区区！
此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！
东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！
”府吏长跪告：
“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！
”
阿母得闻之，槌床便大怒：
“小子无所畏，何敢助妇语！
吾已失恩义，会不相从许！
”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：
“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。
”
新妇谓府吏：
“勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘！
”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。
“昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。
”却与小姑别，泪落连珠子。
“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戏莫相忘。
”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。
隐隐何甸甸，俱会大道口。
下马入车中，低头共耳语：
“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。
誓天不相负！
”
新妇谓府吏：
“感君区区怀！
君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。
”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。
阿母大拊掌，不图子自归：
“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。
汝今何罪过，不迎而自归？
”兰芝惭阿母：
“儿实无罪过。
”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。
云有第三郎，窈窕世无双。
年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：
“汝可去应之。
”
阿女含泪答：
“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。
自可断来信，徐徐更谓之。
”
阿母白媒人：
“贫贱有此女，始适还家门。
不堪吏人妇，岂合令郎君？
幸可广问讯，不得便相许。
”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。
云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。
直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：
“女子先有誓，老姥岂敢言！
”
阿兄得闻之，怅然心中烦。
举言谓阿妹：
“作计何不量！
先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云？
”
兰芝仰头答：
“理实如兄言。
谢家事夫婿，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专！
虽与府吏要，渠会永无缘。
登即相许和，便可作婚姻。
”
媒人下床去，诺诺复尔尔。
还部白府君：
“下官奉使命，言谈大有缘。
”府君得闻之，心中大欢喜。
视历复开书，便利此月内，六合正相应。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交语速装束，络绎如浮云。
青雀白鹄舫，四角龙子幡。
婀娜随风转，金车玉作轮。
踯躅青骢马，流苏金镂鞍。
赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。
从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：
“适得府君书，明日来迎汝。
何不作衣裳？
莫令事不举！
”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。
未至二三里，摧藏马悲哀。
新妇识马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤：
“自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望！
”
府吏谓新妇：
“贺卿得高迁！
磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
卿当日胜贵，吾独向黄泉！
”
新妇谓府吏：
“何意出此言！
同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言！
”执手分道去，各各还家门。
生人作死别，恨恨那可论？
念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：
“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。
儿今日冥冥，令母在后单。
故作不良计，勿复怨鬼神！
命如南山石，四体康且直！
”
阿母得闻之，零泪应声落：
“汝是大家子，仕宦于台阁。
慎勿为妇死，贵贱情何薄！
东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。
”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
“我命绝今日，魂去尸长留！
”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘！
涉江采芙蓉 《古诗十九首》
涉江采芙蓉①，兰泽多芳草②。
采之欲遗谁③，所思在远道④。
还顾望旧乡⑤，长路漫浩浩⑥。
同心而离居⑦，忧伤以终老⑧。
短歌行曹操
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
归园田居（其一）陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧（ài）远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
兰亭集序王羲之
永和
（1）九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春
（2）之初，会于会（kuài）稽（3）山阴之兰亭，修禊（xì）（4）事也。
群贤（5）毕至（6），少长（zhǎng）（7）咸（8）集。
此地有崇山峻岭（9），茂林修竹（10），又有清流激湍（11），映带左右（12）,引以为流觞（shāng）曲水（13），列坐其次（14）。
虽无丝竹管弦之盛（15），一觞一咏（16），亦足以畅叙幽情（17）。
是日也（18），天朗气清，惠风和畅（19）。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng）（20），所以（21）游目骋（chěng）（22）怀，足以极（23）视听之娱，信（24）可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世（25）。
或取诸（26）怀抱，晤言（27）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（28）。
虽趣（qǔ）舍万殊（29），静躁（30）不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然（31）自足，曾不知老之将至（32）；及其所之既倦（33），情随事迁（34），感慨系之（35）矣。
向（36）之所欣，俯仰之间，已为陈迹（37），犹不能不以之兴怀（38），况修短随化（39），终期（40）于尽！
古人云：
“死生亦大矣（41）。
”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契（42），未尝不临文嗟悼（jiēdào）（43），不能喻（44）之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作（45）。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！
故列叙时人（46），录其所述（47），虽世殊事异（48），所以兴怀，其致一也（49）。
后之览者（50），亦将有感于斯文（51）。
赤壁赋苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：
“何为其然也？
”客曰：
“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”
苏子曰：
“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何羡乎！
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
游褒禅山记王安石
褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zhǒng）也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆（pū）道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至
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