《庄子在我们无路可走的时候》人教版高三必修 教案教学设计.docx

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《庄子在我们无路可走的时候》人教版高三必修教案教学设计

《庄子:

在我们无路可走的时候》（人教版高三必修）教案教学设计

定远中学杨之龙

教学目标：

1、了解课文的主要不得内容。

2、整体把握把握文章的基本观点。

3、体会优美的的语言。

4、领悟庄子的精神。

教学重难点：

领悟庄子的精神实质。

教学课时：

一课时。

教学方法：

讨论法。

点拨法。

教学用具：

一些图画和文章。

预习要求：

自读课文，摘录优美词句；找出庄周的精神世界和生活态度。

分析庄子的“哲学困境”，进而理解庄子的思想。

一、导语设计：

著名学者南怀瑾曾说过这样一段话：

（出示投影）儒家像粮食店，绝不能打，否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃，没有精神粮食；佛家是百货店，像大都市里的百货公司，各式各样的日用品具备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦。

但里面所有，都是人生来必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。

老师：

这些比喻有些深奥，谁能对这一段话作通俗的解释？

生：

儒家是正统思想，所以是每天的精神粮食，不能打倒。

.

师：

哦，五四时打倒孔家店，我们就缺少精神粮食，怪不得现代中国人大多人营养不良。

佛家你可以随意施舍，有一分钱捐一分钱，如果你想捐多少也是可以的。

生：

道家就是人生病了，就要去药店，道家可能类似于心理咨询吧。

师：

当然，今天老师带领大家要逛的可不是粮食店，也不是百货店，而是--

生（集体）：

药店。

师：

药店中首席老板就是--

生（大声）：

庄子

师：

对，当代作家鲍鹏山以满怀崇敬之情热烈的赞颂了心中的偶像--庄子。

集体朗读标题（生朗读标题）

二、作者简介：

鲍鹏山，男。

1963年生于安徽六安，1985年毕业于安徽师大中文系，曾在任教于青海教育学院，青海师范大学。

现供职于上海电视大学。

主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。

主要著作与论文有：

《寂寞圣哲》、《论语导读》、《中国古代文学作品选》、《中国古代文学通论》（主编）、《再读诗经》、《遥远的星空--再读诸子》、《中国古典诗歌内部结构之变迁》、《道德谮越与道德廉价》、《曹丕受禅：

描述与阐释》、《论先秦私学》、《论庄子“小大之辩”》、《永恒的乡愁：

庄子其人其书》、《论讽刺》、《论习俗》等等。

作品被选入多种文集，及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。

三、分析探讨：

一读《庄子》

说到庄子，有这样几幅画图，我们来看看。

（出示庄子梦蝶、秋水、濮水垂钓的漫画。

）（让学生自由评论。

）

1、庄子的外貌如何？

用文章中的一个词语来回答.

生（集体）：

槁项黄蜮

明确：

即面黄肌瘦，再加上庄子头上生了个肿瘤，样子很吓人。

2、尽管庄子样子很吓人，但鲍鹏山这篇美文明显是受其中一幅画图的启示。

哪一幅画图？

生（集体）：

璞水垂钓。

师：

我们把这幅画图文字化，其实就区区七十几个字：

（出示投影《庄子秋水》：

“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：

‘愿以境内累矣。

’庄子持竿不顾，曰：

‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？

’二大夫曰：

‘宁生而曳尾涂中。

’庄子曰：

‘往矣，吾将曳尾于涂中。

’”朗读一遍（学生朗读）

3、同学们读了之后，谈谈你有何心理体验？

（随便学生怎么谈。

）

生：

很不错，很有哲理性。

生：

写得通俗易懂，把庄子的神态写活了,很妙。

4、这是我们读了垂钓之后的第一感觉，鲍鹏山读了庄子后的感觉是否跟我们一样？

能否用一个字把这种感觉说出来？

用书本上的一字？

生（集体）：

美

师：

对，一言以蔽之，美啊。

当一种美美得让我们无所适从时，说到底，美是一种抽象的感觉，

5、作者是怎样具体化的来描写这种美的？

生：

拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之，这就是么美。

6、为何用拨弄这一词？

生：

就是迷惑的意思，强调美得惊艳。

.

生：

拨弄说明完全被征服，他拨向哪里，你就到哪里。

师：

你们回答地很好。

比如还说《庄子》幻化无方，鬼话连篇，奇怪迭出，他总在一些地方吓着我们。

7、请谈一谈你们对“吓”字的理解。

生：

“吓”是说庄子的想法很另类，很奇怪。

生：

是说他的想法大逆不道，有叛逆思想。

明确：

庄子“吓着我们”其实是说他的想法是很叛逆的，其实这就是特立独行的美啊！

所以一读《庄子》，我们读出的是美。

二读庄子

1、假如老师把庄子的书名号去掉，二读庄子，读出了什么？

读庄子这个人，读出了他哪些精神？

集体朗读第七自然段找出其中的关键词--（生朗读）

生：

大智慧

生：

清洁精神

2：

“精神”前加“清洁”就很另类，一般我们怎么说的？

生（集体）：

高尚的精神

3：

跟清洁相对应的是什么？

生（部分）：

污浊。

生（部分）：

龌龊

4：

谁龌龊？

谁污浊？

有哪些人？

生：

先秦诸子两位大夫

生：

姜太公，还有许由。

5：

为什么提到这些所谓的贤人呢？

生（部分）：

起到衬托作用。

明确：

下文中的两位大夫恭敬不怠，颠沛以之，衬拖出庄子的洒脱。

庄子钓鱼和姜太公钓鱼境界不一样。

庄子是为钓鱼而钓鱼，而太公是为钓人而钓鱼。

6、（老师问）：

在他眼中，谁是鱼？

生（集体）：

文王

师：

文中说此刻的庄子面临着两种诱惑，读一读（生读课文）

7、濮水前面有个修饰词，叫清波粼粼。

游鱼前也有修饰词，叫从容不迫，能去掉这些修饰词吗？

生：

当然不能。

清波粼粼说明水质好，无污染。

生：

有象征意思。

象征庄子内心的品质的高尚和清淳。

内心就像湖水一样清澈见底，从容不迫的游鱼是说庄子对自由生活的追求，希望自己就是一条自由的游鱼。

师：

这两个词语说明了庄子彻头彻尾的纯洁。

然而只要他点一点头，权势就属于他，也用不着为鱼为肚子而担忧了，但庄子居然--

生（集体）：

持竿不顾。

师：

作者怎么评介？

生（集体有感情的）：

好一个持竿不顾

师：

这是庄子留给世人的经典的招牌动作。

这也是人世间极为潇洒，让人极为仰望的一个动作。

他阐释什么才是真正的与世无争，什么才是真正的孤傲蔑视，什么才是真正穿越时空的美丽，假如让另一位贤人许由听到：

许先生，请以国家之事相累--，

生（集体）：

洗耳--

师：

所以用隐者许由衬托了庄子的宁静和安详。

这里二读庄子，我们读出了一个有清洁精神的庄子，清洁精神就是不为智累，不被情牵，不为物惑，不被名扰。

三读“庄子”

1、庄子这种现象，到底怎么产生的？

朗读课文最后四个自然段，划出你印象最深的句子，自己品味。

（生自由朗读）

生：

有一句话写的特好：

“一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可奇迹的妩媚”。

特有意境。

2、请学生谈谈对孤独妩媚的理解

生：

孤独是说庄子的思想奇特，不为常人理解，缺少知音。

妩媚是说庄子的思想精神高尚，并且能坚持自己的情操，是个大写的人物。

师：

对，这是侧重于精神世界的评论。

3、我们感觉庄子似乎是一个冷冰冰的人物？

对人世漠不关心，是这样吗？

作者怎么认为？

生：

不是这样，一言以蔽之，是对人类的怜悯，因为当时世界不太平，天下大乱，

师：

原文中怎么说，读一读？

生（集体朗读）：

随着诸侯们的剑峰残忍到极致，他的态度也偏激到了极致，天下污浊，不能用庄重正派的语言与只对话，…

师：

听了同学们的朗读，老师想到了曹雪芹在《红楼梦》中的一句话，满纸荒唐言--

生（集体）：

一把辛酸泪

师：

满纸荒唐言是说庄子对世界的冷眼旁观。

而一把辛酸泪写出了对世人的怜悯，作者用包含激愤的语调写出了满纸荒唐言，集体朗读。

（他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，……无方向，无心肝，学生朗读时气势澎湃，令小刘激动万分）

师：

这里用大量的贬义词表达了作家写作时的冲动，贬词褒用啊，这写活了庄子的特性。

及鲍鹏山对他的仰慕，当我们面对庄子时，怎能不--

生（集体）：

悚然面对，肃然起敬，油然生爱。

明确：

这三个词语当然不能调换。

有先后的逻辑顺序。

其实就是三读庄子的经典概括。

一读《庄子》，里面是目不暇接的奇异之美，自然就吓，悚然，惊讶。

二读庄子，被他的清洁精神所感动，一个字敬。

三读“庄子”，看到最本质的东西，那就是对人类的怜悯，对苦难的同情，对污浊的痛斥。

三次“读”自然就爱上庄子。

庄子对社会现实的批判--荒唐、怪诞、放荡不羁，都是源于对世俗丑恶的洞察，源于庄子对人类、对生命的热爱。

从而对庄子由惊到敬再到爱。

爱庄子，无话可说。

当我们陷入困境，无路可走的时候，人们自然会想起两千多年那个特立独性的老头，他以一种前所未有的方式固执的守护着自己的精神高地，辛勤的开垦着人们的精神荒漠，试图把一切在痛苦灾难中的人们拯救出来，使我们在浮躁的尘世间获得心灵的自由，如今，庄子过时了吗？

请大家在课外思考这个问题。

板书设计：

庄子：

在我们无路可走的时候

鲍鹏山

一读《庄子》：

美惊

二读庄子：

清洁精神敬

三读“庄子”：

妩媚怜悯爱