《巴黎圣母院》读后感1000字高中.docx
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《巴黎圣母院》读后感1000字高中
《巴黎圣母院》读后感1000字高中
《巴黎圣母院》读后感1000字高中1
在巴黎圣母院的两座钟楼之中，有一个手刻的拉丁文词“命运”。
它深深地刻在那里，望尽了圣母院的百年沧桑。
全书便围绕它而展开。
巴黎圣母院，在法国大文豪雨果的笔下，美与丑，善与恶，人文与宗教，在这里相互对峙，碰撞，爆发。
最显著的，莫过于美与丑。
卡西摩多，外形自然是丑的，凡是能找到的形容外貌的贬义词，他都配得上。
雨果从他出场的那一刻开始，就着力于描写他的形象。
四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，独眼，全身都是畸形的，发起怒来连壮汉都被吓三分。
但他的内心自然是且善且美的。
他可以为了救爱丝美拉达而不顾生命危险，他可以殊死抵抗乞帮的进攻。
他执着，坚毅，外表虽恶但一心都追寻着心中所爱，保护着心中所爱。
他是有些愚忠的，对养父的愚忠。
这人让人不得不想起李逵。
可卡西摩多却高于李逵。
他有真性情，他会反抗，他会把完全变为魔鬼的养父推下巴黎圣母院。
如此看来，卡西摩多是美中之美，自是上上人等。
爱丝美拉达，又是另一种美。
她的外貌，是不可描述的美，整本书中，所有人，所有故事都是围绕着爱丝美拉达之美而展开。
一个吉卜赛女郎，心灵也如宝石一般美。
她在卡西摩多受辱之时，也愿为他递上水罐。
她也有着对爱情的天真美、幻想美。
集众美于一身的她，成为了全书中最悲剧的人物。
她的命运，如一块剔透的，水晶般的玻璃，摔成了粉碎。
天下皆知美之为美，斯恶已。
有美则必有丑。
《巴黎圣母院》中的主教克洛德，可谓是恶的化身，道貌岸然而内心十分狠毒。
他不惜一切代价来得到他所爱的，若得不到，他便露出虚伪而罪恶的本性，彻底毁掉爱丝美拉达。
克洛德也是一悲剧人物，博学多识，一代英才，被神学所毁。
在克洛德身上，最能体现出那个时代，人本心中的欲望与外界环境的宗教神学束缚的突出矛盾。
克洛德本身就是一个人文主义，理性主义与宗教形成的畸形。
外界的束缚与内心的欲望，广博的知识与神学的教条，让一位主教的灵魂从此分成两半。
他的命运，从他进入教会的那一刻起，便注定是悲剧的。
由此可见，全书以美与丑为线索，用浪漫主义风格描绘一幅15世纪法兰西人文主义画卷。
雨果，用近似中国道家学说的笔法，告诉我们，光辉的外表下可能藏着黑暗，美在丑的旁边，畸形与优美紧靠，善与恶并存。
一个国家，一个民族，一个人的个体，如果没有培养出正确的美丑观，是不会长久的留存的。
只有拥有一个正确的美丑观，知道什么该做，什么不该做，一个人才能得到发展。
外表并不是最重要的，最重要的是每个人坚守自己内心中的良善，奉行心中的道，则自然会成功。
巴黎城万钟齐鸣，圣母院青烟方熄，雨果的笔下，人文中的善与美，在悲壮中战胜了宗教。
我坚信，当圣母院重建好的那一天，命运的钟声必将响彻云霄。
它将伴随着文豪的精神，流淌于历史长河中。
《巴黎圣母院》读后感1000字高中2
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。
书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。
从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。
通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。
可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!
还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。
她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。
可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?
流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种.种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!
林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
《巴黎圣母院》读后感1000字高中3
鲜红的火光浸染了半边天，肆虐的火花无情地以势不可挡之势蔓延着、侵蚀着一座塔尖。
就这样，那座塔尖在烈火创造出的黑红浓雾中缓缓坠落，支离破碎……
这是几天来最热点的话题：
法国巴黎圣母院着火了。
曾看过一本小说，那是法国维克多雨果写的《巴黎圣母院》。
那要追溯到18世纪的法国大革命。
在当时，巴黎圣母院多处遭到严重破坏，当局想要拆毁巴黎圣母院，但遭到了雨果的坚决反对，他就在那时候写出了《巴黎圣母院》。
此书出版有了很大的反响，因而，巴黎圣母院得以重造。
这是雨果拯救了巴黎圣母院。
书中主要刻画了三个人物：
美的象征艾丝美拉达，恶的象征堂·克洛德，善的象征卡西莫多。
卡西莫多是个丑陋的敲钟人，他丑陋到何种程度呢?
驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。
但在艾丝美拉达那里，他第一次感受到人性的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在艾丝美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
他爱上了她。
而在此同时，收养他的主教代理人，一个博学多识、高高在上的受人敬仰的人物堂·克洛德，也被艾丝美拉达的美貌与灵动的舞蹈吸引，他也爱上了她。
但堂·克洛德和卡齐莫多却形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，但堂·克洛德因为狂热而扭曲，而卡西莫多则是热情而真挚。
他们一个是占有，一个是奉献。
“丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。
”这是雨果说的一句话。
那是形容的丑陋的卡西莫多。
卡西莫多是个敲钟人，上文提到过。
在圣母院钟楼塔顶，是属于卡西莫多的崇高而圣洁的世界，在那里，没有陌生人的冷嘲热讽，没有异样恶意的眼光，有的只是那纯粹的优美的音乐——敲打钟声的音乐。
这音乐，是慰藉他心灵最纯净的美好。
那些钟是唯一能深入到这个独眼人灵魂深处的一丝光亮。
他爱它们，他跟它们说话，了解它们，享受他独一无二的快乐。
可是，在今天，那座木质结构的塔尖在烈火中坍塌了，有人说“以前总说要去看看卡西莫多住的城堡，可惜现在，再也没有以后了。
”
巴黎圣母院在法国大革命时也曾遭受重创，在人们的努力下，出资重修，最终使得圣母院又完好地展现在我们面前。
但不幸的是，今天的圣母院因为一场熊熊大火，不再完整，它终归是失去了。
但我坚信，它最终依然是会完整地回归。
我期待着，它的这一次浴火重生。
《巴黎圣母院》读后感1000字高中4
什么是美?
什么是丑?
读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底。
爱斯梅拉达美吗?
当然美。
她能歌善舞，魅力四射，可恶怡人;然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。
沙多倍尔美吗?
他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿;然而他真才实学、摆弄情感，是一个地隧道道的纨绔子弟，你能说他美吗?
敲钟人加西莫多美吗?
他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑恶，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗?
克洛德美吗?
他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人。
这样的人怎能谈得上美?
那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。
他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗?
由此可见，美更重视的是心灵，是内在，是品格;而不是表面，不是言辞，不是地位。
这是何等朴实的情理!
然而世间又有多少人清楚其中的真理。
君不见，大巷之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自认为美者，有之;公共汽车中，目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之;娱乐圈内，作为大众人物的明星大腕吸食毒的品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者，有之……试问这些人能明确什么是美，什么是丑吗?
恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。
爱美之心人皆有之。
人人都有寻求美的.权力。
从前常以“东施效颦”来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人，这种观点将被扔进历史的垃圾桶。
美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。
人们由于思维的解放，能够勇敢地追求合适自己、别树一帜的美。
但美与丑之间就不辨别的尺度吗?
答案是确定的。
适应国情，合乎社会公德，切合自身身份、年纪，能给别人带来愉悦的，是美的，应该鼎力倡导与宣传;一味追求独树一帜，却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自己的身份春秋、不顾别人的审美感触，这样的行动就是丑的，应当鼎力批驳与反对。
超短裙青春靓丽，充斥美感，然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着特别文明气氛的人也不宜穿。
聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于当初、放之与某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。
一个人只有占有崇高的品德、高尚的心灵，那么在他（她）身上就会爆发出无可比拟的美感;反之，一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋，那么即便领有潘安之貌、相如之才，他（她）也不会跻身美的殿堂。
《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。
《巴黎圣母院》读后感1000字高中5
《巴黎圣母院》是法国雨果的一部小说，里面讲了关于吉普赛女郎爱斯梅拉达的故事。
小说十分曲折，令人无法释怀，其中最让我感动的是那篇《一滴眼泪换一滴水》的故事。
《一滴眼泪换一滴水》的情节为：
伽西莫多在克洛德的唆使下，拦路劫走爱斯梅拉达，被官兵抓住，判受鞭刑。
我对里面的一个细节记忆犹新，那就是伽西莫多受到鞭刑后，口渴时，向围观人要求水喝时的叫声，“给水喝!
”每当想起，就好像那叫声在耳边回响。
我忘不了纯洁的爱斯梅拉达，不顾围观人的嘲讽，不计前一天晚上的暴行，走上刑台给伽莫多水喝的情景，更忘不了伽西莫多喝水时，眼里流出的那一滴感激的泪水。
那一刻，观众被震撼了，我被感动了，这是怎样的一滴泪呀!
它纯洁，就像伽西莫多对爱斯梅拉达那颗感恩心!
因为这一滴泪，一滴感恩的泪，伽西莫多尽自己所能去帮助爱斯梅拉达，当他知道爱斯梅拉达被判绞刑时，居然从队伍中救出爱斯梅拉达，并把她藏在钟楼，把自己的饭菜送给她吃。
看到伽西莫多的行为，我不禁想起了另一个人物—甘果瓦，爱斯梅拉达名义上的丈夫。
当甘果瓦误入“奇迹王朝”时，爱斯梅拉达为救他一命，和他结为夫妻，但当爱斯梅拉达遇险时，他却不闻不问，只想到自己，当他和孚罗洛救出爱斯梅拉达时，他只带着山羊逃走，却把爱斯梅拉达留给了凶狠的孚罗洛。
他对爱斯梅拉达没有一丝感恩之心，自私自利，生怕自己的性命、利益受到一丝一毫的伤害，其实，感恩之心不仅仅在于书本上的伽西莫多的心中，更存在于我们真实的人中。
古往今来，多少文人墨客留下了关于感恩的佳话。
孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖。
”借草与太阳的.关系，表达了自己对母亲多年照顾的感恩。
不知哪位诗人写下了“父爱是山，沉沉静静，安定着我的心，母爱是水，缓缓流淌，安抚着我那燥热的心。
”感恩，是个不老的话题，它永远那么鲜活，感恩表现在我们生活的方方面面。
下课时，对老师说得那句“老师，您辛苦了。
”则说尽了我们心中的感恩;回家后，对父母轻声的问候，则是我们对他们劳累一天的最好安慰;公交车上的轻声谈笑则是我们对大众最好的体贴。
一声“谢谢!
”说尽了我们心中的感激，一声“麻烦了!
”道尽了我们心中的感激……表达感恩的方式数不尽，道不完，我们不能只在口上说，还要落实到一丝一毫。
给父母擦一次鞋;给老师倒杯热茶;不在马路上抛杂物，让环保卫人费心;不乱攀乱摘，使美丽的风景受损。
……我们这一代生活在蜜中，也许不知道或根本不了解父辈、祖辈的艰辛，所以常常忽视他们的所需，其实，他们所要求的并不多，只是多听他们说一说，他们只希望有人陪伴，使自己并不孤单。
我们要用各种方式表达我们自己的感恩之心，在感恩中健康成长，正如《感恩的心中所唱“感恩的心，感谢你我，……”让我们在感恩之中快活成长!
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