河南省届高中毕业班适应性测试语文试题.docx

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河南省届高中毕业班适应性测试语文试题

河南省2016届高中毕业班3月适应性测试语文试题

第i卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成l~3题。

道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：

一定社会阶级及成员对未

来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理想道德标准或称道德规

范体系中较高的、还不能为当代社会大多数成员所奉行的要求。

道德理想内容的第一方面，涉及到了社会理想和道德理想的关系。

社会理想和道德理想有联系的一面。

社会理想主要是指一定阶级的政治理想，它包含着对社会制度和政治结构的性质、特征的要求和设想，广义上也包含着对即将到来的社会面貌的预见。

以恩格斯的观点来看，社会理想和道德理想本来就是一回事，道德理想是社会理想的、也是那些与历史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面。

这也就是说，社会理想和道德理想必然有部分重合。

比如，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义的社会制度而奋斗，就不仅是共产主义的社会理想，而且是共产主义的道德理想。

当然，社会理想与道德理想之间也还存在着差异。

其一是从内容上看，它们的着重点不同。

如果说社会理想更加注重勾画未来社会的经济、政治制度的话，道德理想则注重勾画未来社会人与人之间的道德关系和道德风尚。

其二，一定的社会政治理想最初往往是以道德理想的形式表现出来的，并不是一下子就成为对社会历史发展规律认识得很清楚的科学理想的。

在一种社会理想形成的过程中，人们对社会制度未来的轮廓构想首先表现为一种道德预测或道德理想。

虽然就准确性、严谨性、论证性而言，道德预测或道德理想不能和科学的社会理想相比，但它能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中。

比如，社会主义理想就首先在空想社会主义者那里以道德预测和理想的形式得到了首次表现。

作为精神力量，它对当时人民群众和早期无产阶级自发斗争起了感奋作用，给社会的发展从道德上指明了方向，从而使它自己成了科学社会主义理想的直接源泉。

其三，一定的社会理想产生之后，只有被实践的人们所理解、接受，成为他们的道德信念和行为习惯时，才会变成人们实践中的真实理想。

如果一种社会理想没有转化为该阶级成员的道德理想，那么这种社会理想还停留在认识领域。

道德理想使社会理想更接近于实践。

正因为如此，人类历史上革命阶级在斗争中追求奋斗的社会理想，有浓厚的道德理想色彩和丰富的道德理想内容。

道德理想第二个方面的内容是理想道德标准或称道德规范体系中较高的、暂时还不能为社会大多数成员所奉行的要求。

例如，社会主义社会的分配制度是“各尽所能，按劳分配…‘不劳动者不得食”，由此产生的普遍道德要求是否定剥削、否定不劳而获等。

但是现实中还有更高的道德理想标准，如不计报酬、毫不利己、大公无私等。

道德规范准则具有规范的、现实的性质，是判断和评判人们行为善恶的标准；道德理想标准则具有崇高的、理想的性质，是判断和评判人们行为道德价值大小的标准。

在实践中，人们只有自觉地遵循道德规范准则，才有可能进一步实现一定社会和阶级的道德理想标准。

可以说，道德规范准则是道德理想标准的前提和基础：

道德理想标准则是在此基础上提出的更高要求，反映了道德行为的发展方向。

（摘编自肖群忠《道德理想新探》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

a．道德高于现实的未来性因素，就是道德理想，它含有还不能被当代社会大多数成员遵照实行的比较高的道德要求。

b．道德理想包含着一定社会阶级和它的成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往，

它与一定阶级的社会理想相联系。

c．-定的阶级会有自己的政治理想，这个理想等同于社会理想，它包含着对未来的社会

制度、政治结构的性质和特征的预见。

d．恩格斯认为，道德理想和社会理想是一回事，它反映出的未来社会观念与历史发展的

根本要求一致的方面，和社会理想相吻合。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

a．道德理想注重未来社会人们之间的道德关系和道德风尚，而社会理想更注重未来社会经济、政治制度等内容的构想设计。

b．道德理想能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中，而与科学的社会理想相比，它的准确性、严谨性、论证性都显得不足。

c．道德理想需要人们先理解接受，化成自己的道德信念和行为习惯，也就是说道德理想在现实中有一个转化为社会理想的过程。

d．道德理想标准高于道德规范准则，它具有超越现实的理想的性质，社会上多数人能接受“按劳取酬”却不能奉行“不计报酬”就证明丁这点。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

a．社会理想与道德理想在内容上着重点不同，在形成过程上有先后之分，在实践途径上道德理想更接近于实践。

b．革命阶级追求奋斗的社会理想，带有道德理想色彩，忠诚于共产主义事业为在全世界实现共产主义社会制度而奋斗就是明证。

c．既然空想社会主义成了科学社会主义理想的直接源泉，那么可以认为空想社会主义者有超前的科学预测，与科学社会主义重合度极高。

d．承认社会理想和道德理想的联系，并不是要求我们以前者代替后者；承认二者的差别，则要求人们注意发挥后者在实现前者中的作用。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

许仲宣，字希粲，青州人。

汉乾佑中，登进士第，时年十八。

周显德初，解褐授济阴主

簿，考功员外郎张义荐为淄州团练判官。

宋初赴调，引对便殿。

仲宣气貌雄伟，太祖悦之，

擢授太子中允，受诏知北海军。

仲宣度其山川形势、地理广袤可以为州郡，因画图上之，遂

升为潍州。

初，议建牧马监，令仲宣行视诸州，颇得善地。

从征并门，掌给纳，四十余州资粮悉能集事。

帝益知其强干。

开宝四年，知荆南转运事。

及征江南，又兼南面随军转运事，兵数十万，供馈无阙。

南唐平，以漕挽功拜刑部郎中。

中谢日，召升殿奖谕，赐绯。

九年，诏知永兴军府事。

太宗嗣位，迁兵部郎中，驿召赴阙，赐金紫。

授西川转运使，属西南夷寇钞边境，仲宣亲至大度河谕以逆顺示以威福夷人率服会言事者云江表用兵时仲宣干没官钱召还令御史台尽索财计簿钩校凡数年而毕无有欺隐改广南转运使，会征交州，其地炎瘴，士卒死者十二三，大将孙全兴等失律，仲宣因奏罢其兵。

不待报，即以兵分屯诸州，开库赏赐，草檄书以谕交州。

交州即送款内附，遣使修贡。

仲宣复上章待罪，帝嘉之。

八年，仲宣为左谏议大夫。

未几，召还，以本官权度支。

仲宣性宽恕，倜傥不检，有心计。

初，为济阴主簿时，令与簿分掌县印。

令畜嬖妾，与其室争宠，令弗能禁。

嬖欲陷其主，窃取其印藏之，封识如故，以授仲宣。

翌日署事，发匣，则无其印，因逮捕县吏数辈及令、簿家人，下狱鞫问，果得之于令舍灶突中。

令闻之，仓皇失措，仲宣处之晏然，人服其量。

尝从征江南，都部署曹彬令取陶器数万，给士卒为灯具。

仲宣已预料置，奉之如其数。

其才干类此。

淳化元年，卒，年六十一。

（节选自《宋史·许仲宣传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

a．仲宣亲至大度河谕／以逆顺示／以威福夷／人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣干没官钱／召还／令御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐／

b．仲宣亲至大度河／谕以逆顺／示以威福／夷人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣干没官钱／召还／令御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐／

c．仲宣亲至大度河谕／以逆顺示／以威福夷／人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣于没官钱／召还令／御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐

d．仲宣亲至大度河／谕以逆顺／示以威福／夷人率服／会言事者云江表／用兵时仲宣干没

官钱／召还令／御史台尽索财计簿／钩校凡数年而毕／无有欺隐／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

a．乾佑，指年号。

年号是封建王朝用来纪年的名称，文中还有“显德”“开宝”等。

b．漕挽，“漕”指水路运输，“挽”指陆路运输。

“漕挽”指水、陆运输，也指运输粮饷。

c．赐绯，赐给绯色官服。

指官员官品不及而皇帝推恩特赐准许服绯，以示恩宠。

d．权，暂时代理官职。

一般指官吏补充缺职，也可指由候补而正式任命。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

a．许仲宣才貌兼备，历仕数朝。

后汉时年仅十八岁的他就进士及第；后周时历任数职；宋朝初年赴朝廷听候调遣，受到太祖赏识，被提拔任用。

b．许仲宣精明强于，政绩斐然。

征伐并门和江南时，他负责钱财和粮食供应，能保障军需；曹彬需要数万陶器给士兵做灯具，他能预先料到，按数交付。

c．许仲宣审时度势，决策果断。

征讨交州，形势不利，他上奏请求罢兵；未得到朝廷答复

就分驻军队，打开国库赏赐士卒，并起草文书晓谕交州。

d．许仲宣处变不惊，颇有器量。

在他掌管县印时，发现县印丢失，他从容处置，不仅逮捕

县府所有小吏，而且把县令及自己的家人也投入狱中审问，最终找到了县印。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）仲宣度其山川形势、地理广袤可以为州郡，因画图上之，遂升为潍州。

（2）嬖欲陷其主，窃取其印藏之，封识如故，以授仲宣。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8—9题。

送卢主簿王勃

穷途非所恨，虚室自相依。

城阙居年满，琴尊①俗事稀。

开襟方未已，分袂②忽多违③o

东岩富松竹，岁暮幸同归。

【注】①琴尊：

琴与酒杯。

指古代文士悠闲的生活。

②分袂：

指离别。

③多违：

指久别。

8．本诗与《送杜少府之任蜀州》都写到了“城阙”，用意有何不同？

请简要分析。

（5分）

9．本诗最后两句主要表达了作者什么样的思想感情？

作者是怎样表达的？

请简要分析。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分o（6分）

（1）庄子《逍遥游》中“，”两句，写出了大鹏徙于南冥时气势磅礴、高飞而起的壮观图景。

（2）杜甫《登高》中“，____”一联，描绘出有声有色、动静兼具的秋江图景。

（3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“，”两句借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。

乙选考题

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成

（1）~（4）题。

（25分）

清香楼主聂鑫森

在古城湘潭，矮矮胖胖、年届半百的甄仁，称得上儒商。

他在雨湖边的文昌街租赁下一家中等规模的三层店铺，悬一横匾，上书“清香楼”三个隶书大字。

一楼是门面，右边专卖名酒，漂亮的陈列柜里摆放着轻易不卖的名酒样品，如贵州茅台酒三十年陈酿、五粮液、杜康等。

左边专卖纸、墨、笔、砚、印石、画框、笔洗……二楼三楼是吃饭喝酒的地方。

一楼门面两边的楹柱上，是甄仁撰稿、名书家书写、名刻手雕刻的一副对联：

美酒佳肴舌尖滋味，宣纸端砚腕底风云。

凡是有些文化情结的人，经过清香楼，总会停下来，细看这副对联，书法雅逸、刻工精妙。

于是忍不住进店去，或买东西，或饱口福。

清香楼的总经理是甄仁，具体的事由他的夫人操持。

甄仁主要奔走于书画界联络感情，尤其对那些名家大腕访之甚勤。

凡有头有脸的人来此设宴，他必自始至终地款待，绝不出半点儿差错。

那一次，年近古稀的雷默在这里宴请外地的几位友人，幸亏甄仁在场，要不就会闹得不

愉快。

雷默为湘潭书画院退休画家，是全国少有的书画界全才，诗、书、画、印都让人称赞。

诗擅长古风，起承转合，气势宽博；书法诸体皆能，尤以隶书得彩；治印师法汉宫印，又多有自悟，一刀既下，神采奕奕；画风狂野，大写意花鸟色墨淋漓，画松最让人称道，铁干铜枝，龙鳞粗拙，针叶鲜茂。

虽每平方尺万元以上，他却不肯轻易出手。

雷默设宴，只点菜，不要酒，他自带了两瓶贵州茅台酒三十年陈酿。

按礼数，甄仁先在大门外迎客，再引之入雅间，然后亲自沏茶，并记下客人所点的菜名，退下，去厨房细细交代。

酒过三巡后，甄仁自备一杯酒，到雅间来敬雷默及客人。

雷默很高兴，向客人介绍甄仁：

“他与书画界长年交往，亦是名人矣！

”甄仁谦和地笑着说：

“我只是附名人骥尾，惭愧，惭愧。

请雷老和各位先生尽兴，有事只管吩咐。

不到一个小时，一楼的店堂里传来争吵声。

跑堂的小伙子急匆匆告诉甄仁：

雷默和客人把酒豪饮一尽，指名要买陈列柜里的两瓶茅台三十年陈酿，但甄夫人执意不肯。

甄仁心里骂了一声“蠢婆娘’’，忙去了店堂，把夫人拔到一边，拿出酒来，说：

“雷老，贱内不懂事，请您海涵。

这样的好酒，雷老不喝谁喝？

我送给您，算是赔罪。

”

雷默仰天大笑：

“酒不能让你送，酒饭钱用不了我的一尺画哩。

你的话让我快意，雅间

靠墙立着画案，你很有心啊。

快把大册页、色、墨、笔等物摆上去，我和朋友边喝酒边轮流为你作画，算是答谢！

”

甄仁常备的大册页本，一折一面等于一张四尺斗方。

书画家在酒酣耳热时，或遣兴或应甄仁之请泼墨挥毫。

这些作品，为甄仁变了不少现钱回来。

这一次，雷默及友人又画了十张。

遗憾的是，雷默没有画松，画的是一篮荔枝，题识是

“大利年年”。

甄仁的母亲快满八十了，住在乡下的青松镇。

甄仁的父亲过世早，母亲这一生吃过不少苦，现在生活好了，他要隆重地为母亲贺寿。

他备了一个大册页本，题签为“百松多寿图”，自写了序，概说老母生平及儿孙的感恩之心，然后登门求请本地名画家各画一幅。

夫人问：

“怎么不请雷老画松？

”

“先让别人画，中间留出连着的两面再请雷老画，他不画就不好意思了。

”

在一个春雨潇潇的午后，甄仁先打电话预约，然后打的去了雷默的家。

两人坐在宽大的画室里，喝茶、聊天，甄仁动情地说明来意，再打开册页本，请雷默观赏一幅幅松画。

“还留了两面，想请先生赐画，不知行否？

”

“大家都画了，我不画有违常情。

早些日子，有个房地产老板，说要为一个领导之母贺

寿，愿出十万元购一张松画，我一口回绝了。

这两人口碑都不好，我没有兴趣画。

”

“雷老，您的画无价，我不能说用钱买画，我是求画，请成全我这份孝心。

’’

雷默拎起毛笔蘸上墨，画几株南方的马尾松，再画峭峻的石头。

松干、松枝、松针，凸出土的松根，多棱多纹的石块，下笔沉稳快捷，浓淡兼施；再以赭色染干染枝，以绿汁涂松针，生意盎然。

甄仁说：

“先生画松得南宋李唐之气韵，但他画的是北地之松，而你画南方马尾松，是多年写生所获，透出一个-秀，字，了不得，了不得！

”

雷默说：

“你没有说外行话，我很高兴。

画完了，雷默题识：

松谷云根图。

癸已春应邀，雷默一挥。

过了些日子，有人告诉雷默，在那位领导干部之母的寿宴大厅里，他看见了那幅《松谷

云根图》，画的上边临时夹着一张大红纸条，上写寿者的姓名和贺寿者房地产老板的姓名。

雷默马上明白了：

他在册页上画的画，被甄仁挖截下来，卖给了那个房地产老板。

“什么东西！

”雷默狠狠地骂一句。

（有删改）

（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）

a．甄仁把自己的店铺起名为“清香楼”，有自我标榜高洁、高雅之意，但其言行粗鄙，作

者以“清香楼主”称之，有讽刺之意。

b．甄仁主要负责店铺的对外联络，妻子则负责各种具体事务，两人各司其职，使清香楼

生意兴隆，书画界大小名人因此纷纷慕名而来。

c．雷默是德艺双馨的老画家，他精通多门艺术，所画松树每平方尺能卖万元以上，却不

肯轻易出手，求画人口碑不好，即使出高价他也不答应。

d．小说写雷默宴请友人差点闹得不愉快之后，没有接着叙述此事，却转而介绍雷默的

才艺为人，看似闲笔，却显示出情节的曲折和结构的缜密。

‘

e．小说借雷默之口写房地产老板想要高价购买松画一事，不仅凸显了雷默耿直的性

格，也为后文甄仁将《松谷云根图》转卖给房地产老板埋下了伏笔。

（2）小说中的甄仁这一人物形象有哪些特点？

请简要分析。

（6分）

（3）小说结尾出人意料，这样安排有什么妙处？

请简要分析。

（6分）

（4）聂鑫森的小说因其浓郁的文化气息而被称为“文化小说”，这篇小说的文化味体现在哪

些方面？

请结合文本加以探究。

（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成

（1）~（4）题。

（25分）

清静淡泊的宗璞徐小斌

当代女作家中我最喜欢的当推宗璞。

很早便读过她的《红豆》，后来又被她的《三生石》“赚”走了许多眼泪，一个简单的故事竞有如此强的魅力，不能不归结于作品的“真性情”。

成为朋友后，我们聊文学，但更多的是聊一些琐事、新鲜事或烦恼事。

我絮絮叨叨地讲着，她静静地听着，时而为我出一些十分聪明的“高招儿”o那些招儿，没有一颗童心便想不出来。

我偶尔也愧悔无端耗了她的时间，她却说：

“我对这些很感兴趣，我倒是觉得，你很有真性情的。

”——大概她把这“真性情”看得十分要紧。

许多人爱把宗璞描述成一个书卷气很浓的大家闺秀，我倒觉得她是个童心浓厚的人，如果不是这样，她就写不出像《贝叶》《总鳍鱼的故事》等当代童话精品。

她说：

“人生的道路是漫长的，旅途中难免尘沙满面，也许有时需要让想象的灵风吹一吹，在想象的泉水里浸一浸，那就让我们读一读童话吧。

”——我以为，她童话中的那些哲理是深可咀嚼的。

宗璞的小说量虽不多，然而每一篇都有她苦心孤诣的探求。

她的《我是谁》《谁是我》

《蜗居》，可算是我国探索小说的“开山祖”了，然而却又始终保持着中国气味，决不像某些上穿西服、下着抿裆裤的“现代派”们。

她作品的格调和色彩是协调的，她把西方现代派的艺术手法嚼得那么碎，揉得那么细，融合得那么和谐、那么美——这不能不归功于她瀑厚的中国古典文学功底。

我想，一个真正具有现代意识的人恐怕首先应当是一个善于分解和吸

收传统文化营养的人。

谈到她的作品，更可贵的是她的韵味。

这一点，不具备“道行”的人便无从学起。

宗璞为人清静淡泊，一般女性有的心胸狭隘、嫉妒、矫情、做作等痼疾在她那里影迹全无。

在写作长篇巨制《野葫芦引》的过程中，她曾数度病倒，抱病修改，其艰辛自不待言，然而第一卷《南渡记》发表后，评论界却相当冷淡，对此，她处之泰然。

而《东藏记》获得茅盾文学奖，她虽高兴，也绝无得意忘形。

“不以物喜，不以己悲”，这一点，恐怕只有“修炼”到了某种境界的人才能做到吧。

难怪连汪曾祺也称她为“宗璞道兄”呢！

宗璞的写作间里挂着一幅写意荷花，就是汪曾祺所画。

荷花设色单纯，古朴典雅，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这大概是汪老的深意所在吧。

宗璞曾说，她走上文学之路，得益于父亲冯友兰。

冯老虽是哲学家，于文学却颇有造诣，能写旧诗，很有文采，常常对文艺有独特见解。

宗璞自小耳濡目染，受益匪浅。

冯老十分关心女儿的文学创作。

第一巷《南渡记》出版之后，他曾在女儿生辰时兴致勃勃地写道：

“百岁继风流，一脉文心传三世；四卷写沧桑，八年鸿雪记双城”（长篇原名《双城鸿雪记》），又特别写上“璞女勉之”几个字。

宗璞也十分珍视父亲这份期望，但是，为了帮助父亲撰写《中国哲学史新编》，她料理家务，照顾父亲，无法再腾出时间精力来继续自己的写作。

多年来，宗璞一直守候在冯老身边，做他的秘书、管家、医生和护士01982年，宗璞陪冯老赴美参加一个东西方著名学者荟萃的盛会。

会上，学者们对冯老的学术成就做了高度评价，宗璞对此深感欣慰。

】990年夏，在为女儿撰写的最后一幅寿联中，冯老写道：

“鲁殿灵光，赖家有守护神，岂独文采传三世；文坛秀气，知手持生花笔，莫让新编代双城。

”——好一个“莫让新编代双城”！

包含了父亲对女儿多么深厚的期许。

进入80年代后，宗璞便每年都要为渐至耄耋的父亲办一次寿诞会。

在九十华诞会上，冯老说：

“长寿的重要在于能多明白道理。

五十岁以前，没有足够的经验，不能理解周易道理：

五十岁以后，如果老天不给寿数，就该离开人世了。

所以必须‘假我数年’。

若不是这样，寿数并不重要。

”冯老的这种达观，无所求于外界的内心，永远是稳定和丰富的。

宗璞同样有这样稳定和丰富的心，有了这样的心，在世事面前便可宠辱无惊、乐观洒脱。

如今，宗璞虽然已是耄耋之年，依然像过去一样智慧而洒脱。

我期待着《野葫芦引》早日完成，看看那葫芦中究竟“装的什么药”。

（有删改）