部编版人教版八年级下册语文全册教案最新精编.docx
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部编版人教版八年级下册语文全册教案最新精编
1 社 戏
1．掌握相关文学、文化常识，概括主要事件，学习围绕中心选材、叙事详略得当的写法。
2．体会叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式综合运用的表达效果。
3．通过揣摩语句的含义，分析人物形象，感受童真童趣以及劳动人民的纯朴善良、友爱无私的美好品质。
4．体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情，理解传统民俗的价值和意义。
第1课时
一、导入新课
欣赏“社戏”视频。
它，是中华民族文化的瑰宝，是东方的歌剧，是华夏儿女心中的国粹。
它就是——戏曲。
从戏曲中我们可以欣赏到唱腔的音韵美、脸谱的绘画美、服装的造型美。
今天我们一起走进鲁迅的童年回忆，看看鲁迅笔下的“社戏”。
二、教学新课
1．社戏知识简介。
“社”原指土地神或土地庙，在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。
简单地说，凡一村或几村合伙出钱，为祭神而演，大家可看的戏便是“社戏”。
2．《呐喊》简介。
本文选自《呐喊》。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出作者对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》等十四篇小说。
3．背景简介。
《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使作者唤起心中保留的一块净土——平桥村。
那里有外祖母的慈爱，也有淳朴善良农民的抚爱，更有热情能干小伙伴的友爱。
那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。
作者热爱农村，热爱劳动人民，热爱农村孩子，向往美好自由的生活，他把这种思想感触完全融于作品之中。
鲁迅在童年时代，曾随母亲到农村居住过，间或和许多农民亲近。
《社戏》取材于自己的童年生活，采用回忆的形式，用第一人称写就。
但已不是作者的自传，而是在生活基础上的艺术概括，所以不能把“我”看成就是鲁迅。
原文写了“我”二十年来三次看戏的经历：
两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。
课文节选的是看社戏部分。
1．本文的线索是什么？
围绕这个线索课文写了哪几件事？
仿照“夏夜行船”这样的四字短语概括。
明确：
（1）线索：
看社戏。
（2）七件事：
①随母归省；②钓虾放牛；③戏前波折；④夏夜行船；⑤船头看戏；⑥月夜归航；⑦六一送豆。
2．上述哪些事是详写？
哪些事是略写？
作者为什么这样写？
明确：
详写的是③④⑤⑥，略写的是①②⑦。
因为文章主要内容是看社戏，所以看社戏前的波折、夜航去看社戏途中、去赵庄看社戏、看社戏后归航偷豆等详写；其他情节略写。
3．“文似看山不喜平”。
作者在“看戏”这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致。
如写看戏前的三次波折、三次转机。
请同学们在书上找出来，并思考这样写的好处。
明确：
三次波折：
①叫不到船；②不准和别人去；③外祖母要担心。
三次转机：
①八叔的船回来了；②小伙伴们与“我”同去；③双喜写包票。
好处：
①笔法曲折，文气摇曳，为看社戏做好充分的铺垫；②初步表现小伙伴的热情、能干等特点，尤其是双喜。
目标导学三：
体会多种表达方式综合运用的表达效果
1．作者在叙述事件的过程中，运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，例如本文的景物描写和人物描写都非常有特色，请分别找出来并分析其表达效果。
明确：
景物描写：
①“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。
”这里从嗅觉、触觉、视觉角度写两岸的景物和月色，描绘了一幅水乡月夜美景图。
②“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
”运用比喻的修辞手法，以动写静，表现了“我”去看社戏时急切、激动的心情。
人物描写：
①“母亲送出来吩咐‘要小心’的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。
”运用“点”“磕”“退后”“上前”这些动作描写表现小伙伴们驾船熟练敏捷的技巧、勤劳能干的性格和去看戏时的愉快的心情。
②“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢。
’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。
’”通过对阿发的动作、语言的描写，表现了他的善良淳朴、憨厚无私。
2．文章在记叙的过程中并不是平铺直叙的，而是渗透渲染着“我”的心情，请概括“我”看戏前后过程中的心情变化。
明确：
看戏前的波折：
盼望→难过、沮丧→欢喜→急切、激动
看戏中感受：
高兴、愉悦→失望
看戏后归航偷豆：
轻松愉快
教师总结：
叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式，往往是综合运用，穿插使用的。
描写可以使文章更生动饱满，议论可以起到画龙点睛的作用，使文章的中心更加突出。
抒情分为直接抒情和间接抒情两种，间接抒情是一种寓情于事、寓情于景、寓情于理的表达方式，这种把强烈的感情渗透在叙述、描写、议论之中，使感情同记人、叙事、写景、状物、议论融合在一起而自然流露出来。
我们写作文也要注意灵活运用多种表达方式。
三、板书设计
多种表达方式
第2课时
一、导入新课
上节课，我们学习了小说《社戏》的故事情节和表达方式。
这节课让我们一起来看看《社戏》中提到的人物的形象，品味童真童趣，体会作者的思想情感。
二、教学新课
1．这篇小说人物众多，谁是贯穿始终的人物？
谁是本文的主要人物？
明确：
贯穿始终的人物：
“我”；主要人物：
双喜。
2．结合双喜的言行分析其性格特点。
明确：
（1）当“我”看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议——表现双喜聪明。
（2）当外祖母担心都是孩子时，双喜大声打包票——表现双喜反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。
（3）看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因——表现双喜聪明、细心。
（4）归航偷豆时征求豆主人阿发的意见——表现双喜考虑事情周到；双喜以为再多偷，阿发的娘知道是要哭骂的——表现双喜考虑周到；吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策——表现双喜考虑事情周到。
（5）双喜送“我”回到家，“都回来了！
那里会错。
我原说过写包票的！
”——表现双喜做事有始有终。
（6）双喜回答六一公公的问话——表现双喜反应灵敏。
小结：
双喜是一个聪明、机灵、善解人意、考虑周到、办事果断的“好孩子头”。
3．六一公公是怎样的一个老人？
你是从哪些地方看出来的？
明确：
六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。
从以下方面可以看出：
①“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？
又不肯好好的摘，踏坏了不少。
”证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼——表现六一公公善良、宽厚、爱惜劳动果实。
②“六一公公看见我，便停了楫，笑道，‘请客？
——这是应该的。
’”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？
”“豆可中吃呢？
”——表现六一公公淳朴、好客。
③六一公公夸自己的豆好：
“我的豆种是粒粒挑选过的。
”——表现六一公公好强。
④六一公公送豆给母亲和“我”吃——表现六一公公淳朴、好客、热诚。
4．阿发和桂生在偷豆一节中表现出了哪些性格特点？
明确：
阿发憨厚、无私。
桂生机灵、勤快。
本文的语言生动、简练、幽默，处处蕴含着童真童趣，仔细揣摩文中相关语句段落，体会作者表达的情感。
（1）总之，是完了。
到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
明确：
“是”加重语气，三个“了”表达了“我”无可奈何的心情。
想象听到锣鼓声，更加突出“我”对看社戏的渴望心情。
（2）我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
明确：
“轻松”“舒展”与上文的沮丧、失望形成鲜明对比，从而突出了“我”欢喜轻快的心情。
（3）我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。
明确：
“支撑”真实地写出了“我”的困倦，但“我”却“仍然看”，反映了“我”既觉得无趣，又不甘心就此回去的心理。
（4）品评“偷豆”一节，感受小伙伴们的天真纯朴。
明确：
通过分析，我们可以看出：
“偷”中凝结着小伙伴们诚恳待客的热情；“偷”中跳动着小伙伴们纯洁无私的心；“偷”中反映着小伙伴们周到细致、天真纯朴的天性。
“偷”，一改一般意义上的“残酷、自私、遭人唾弃性”，而成为一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了欢乐。
1．“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”这句话怎样理解？
明确：
这句话作为小说的结尾意味深长。
其实那夜的戏并不怎么好看，那夜吃的豆也是普通的罗汉豆，作者怀念那夜的戏和豆，实际上是怀念平桥村的朴实、勤劳、聪慧的小伙伴们和有趣的生活。
“我”对这段往事的回忆，表达了“我”对美好生活的追求。
2．对比《社戏》原文开头部分对作者成年后在剧场看中国戏的两段经历，体会作者通过写不同的看戏经历，表达了一种怎样的情思？
资料链接：
鲁迅作品《社戏》在结构上分为两部分，前一部分主要写“我”在北京看过的两次戏，一次是在北京的戏院，戏院里嘈杂、拥挤、混乱的环境让“我”非常的厌恶。
另一次是募集水灾捐款，因为捐款的方式是买戏票，因此机缘巧合的又看了一次戏，但却遭遇尴尬，没有看完便离了场，两次看戏给“我”的感觉都是不好的。
第二部分主要写了“我”儿时在赵庄看戏的感受和经历。
明确：
地点不同：
都市和乡村；心情不同：
沉重压抑与轻松自在。
通过前后鲜明的对比，表达了对故乡的风景、人情美的怀念，对劳动人民的热爱和对美好生活的向往之情。
三、板书设计
→赞美与向往
可取之处
课上引导学生阅读思考，不给学生太多限制，重视理解体验的过程，有利于学生更加深刻地理解感知文章。
思路清晰，教学重难点突出，引导学生思考感悟的环节做得不错。
不足之处
由于文章记载的故事距离现在时间久远，部分细节学生感受不深，在这方面需要更进一步地做足课前预习工作。
2 回延安
1．朗读品味诗歌，了解“信天游”这种民歌形式，体会本诗的语言艺术特色。
2．抓住关键句，学习这首诗是如何恰当运用比喻、夸张、排比等修辞方法的。
3．整体把握文意，体会诗歌字里行间所深寓的感情，培养学生热爱革命圣地延安、热爱生活的感情。
一、导入新课
播放民歌《山丹丹开花红艳艳》
“一道道的那个山来哟……一道道水，咱们中央噢红军到陕北……山丹丹的那个开花哟红艳艳，毛主席领导咱打江山。
”听着这首热烈欢快、脍炙人口的歌曲，我们会想起什么呢？
对，我们会想起黄土高原，会想起黄土地上朴素的劳动人民，会想起革命圣地——延安。
老一辈的革命家呀，都对延安怀有深切的情感。
今天，就让我们走近其中的一位——贺敬之，走进他的诗歌，去看看他与延安有着怎样的情谊。
二、教学新课
1．作者及作品背景。
贺敬之，诗人，剧作家，山东峄县人，1940年到延安，进入鲁迅艺术学院文学系学习，1945年与丁毅合作创作了富有我国民族特色的新歌剧《白毛女》，1946年离开延安，去华北根据地工作，解放后长期从事文艺创作和文艺领导工作，有诗集《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。
1956年，诗人回到阔别已久的延安，再见曾经生活多年的革命摇篮，魂牵梦绕的第二故乡，一时感触万千，心潮澎湃，于是写下了这首激情洋溢、脍炙人口的政治抒情诗。
2．民俗文化知识简介。
信天游，也叫“顺天游”，是流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。
有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。
信天游形式自由，常用来抒情，亦可叙事。
多运用比兴手法，贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，奔放热烈。
1．反复朗读诗歌，把握全诗的感情基调，并在朗读的过程中思考，文本的五个层次各应读出怎样的感情。
明确：
全诗的感情基调——热烈、欢快、亲切、昂扬；各层次应读出的感情色彩：
第一层：
激动、跳跃；第二层：
深厚；第三层：
真挚、亲切；第四层：
热情、明快；第五层：
激越、昂扬。
2．用简洁的语言概括每一层的内容。
明确：
第一层：
抒写回延安的激动心情及与亲人相会的场景；第二层：
追忆当年延安的战斗生活；第三层：
描绘与亲人欢聚一堂的盛况；第四层：
喜看延安新风貌；第五层：
歌颂延安的光辉历史，展示继续革命的征程。
探究：
这首诗生动形象，热情奔放，意蕴深刻。
作者通过高超的写作技巧表现出自身对延安最浓烈的深情，请同学们分小组进行探究活动，说说作者通过哪些写作技法表现了哪些情感。
2．善用修辞表达情感。
如第二节中，“羊羔羔吃奶眼望着妈”是绝好的比喻，诗人如羊羔一样吮吸着乳汁，眼望着妈妈。
是延安母亲的乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长。
诗句活脱脱写出了延安热火朝天的大生产运动，而诗人正为能投身于其中倍感自豪。
第三节中，综合运用了夸张、比喻的手法。
如“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”，话题由延安而飞越千山万水，内容从全国形势到长江、黄河汹涌澎湃。
由延安看到全中国，由10年前想到今天可喜的变化。
第四节中，主要运用整齐的排比句，使延安欣欣向荣的新姿跃然纸上。
“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！
头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中”诸句，综合运用了夸张和比喻的修辞，表达自己游览延安新城的兴奋和喜悦。
延安焕然一新，诗人无限感慨，赞美之情溢于言表。
3．选取延安独有的风俗民情表达情感。
在第三节中，诗人通过描写延安乡亲对诗人盛情接待的情景来表达炽热的感情。
写亲人欢聚的场面时，突出描写了烧热的炕、地上生起的木炭火，有地方特色的食物，既亲切又真实地写出延安人民争先恐后看望诗人的情景。
其次，诗歌描写老、中、青三代人与诗人的对话，突出了亲人欢聚的情景。
4．运用带有鲜明地方色彩的语言表达情感。
诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的地方色彩；诗中所采用的信天游，是陕北的一种民歌形式；诗中“登时”“莫要”“几根根”等，取自陕北方言。
诗中景物的描写、形式的采用以及全诗的遣词造句，都带有鲜明的地方色彩，使诗的内容与形式达到了和谐统一，同时也借此看出了作者对延安的深厚感情。
目标导学三：
理解“信天游”在文中的体现
1．请同学们结合以前学习诗歌的经验，说说本文在形式上与以前学过的现代诗相比有何特点。
明确：
（1）格式上每两句一节，有时一节就表现一个意思，有时多节共同表示一意。
（2）节内押韵，未必全然押韵，也可能存在隔句押韵的情况。
（3）两句一节的事中，善用比兴手法，通常为上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。
2．试结合诗歌内容具体分析“比兴”这一特点。
明确：
（1）“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。
（2）“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。
备课笔记
（3）“白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。
小结：
《回延安》采用了“信天游”形式，运用了多种修辞手法，读起来让人激情澎湃。
诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中我们感受到了诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
全诗除了真切的情感构成了诗的辐射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，更增添了作品的生活气息和乡土美感。
目标导学四：
拓展延伸，深刻体会文本感情
材料一：
从1935年到1948年，以延安为中心的陕甘宁边区，是中共中央的所在地。
材料二：
1945年4月，毛泽东在《“七大”工作方针》中指出：
“陕北是两点：
一个是落脚点，一个是出发点。
”延安，是中国工农红军长征的落脚点，是夺取全国胜利的出发点。
材料三：
“花篮的花儿香，听我们唱一唱，唱一呀唱；来到了南泥湾，南泥湾好地方，好地呀方……”一首《南泥湾》早已家喻户晓，人人都会哼唱上两句。
而作为中共中央在陕北的重要活动之一，正是因为有了南泥湾的大生产，才有了革命军民的情谊。
材料四：
正在抗战时期，贺敬之到了延安，抗战的残酷教育了他，并使他走上了革命的道路。
在延安，贺敬之进入鲁艺，与丁毅执笔创作了《白毛女》，也创作了《南泥湾》等经典歌曲的歌词。
在延安，贺敬之还主动请求到前线去，但没有被批准。
朱德总司令听说后，亲自接见他们，鼓励他们说：
“你们的思想是很好的，但是延安后方也需要人。
”1945年日本投降，实践毛主席《讲话》和讲演精神的鲁艺大批师生，走向了新的“大鲁艺”。
就在此时，贺敬之参加了以艾青为团长的华北文工团，东渡黄河，走向了广大的华北解放区……70年后，再次回顾往事，贺敬之说，最使他心潮难平和深思无已的不是平凡的个人经历，而是身心所系的伟大时代，那个时代的当时、后来和未来。
结合上述材料，并结合诗歌内容，以“贺敬之与延安”为话题，尝试写一篇小文章。
三、板书设计
内容 诗人情感
回延安
可取之处
在诗歌分析的过程中，对延安的历史及当时人们的生产生活情况要详加介绍，让学生通过了解历史来体会作者的情感，从而更好地理解全诗的主题。
不足之处
由于这是一首距离学生所处年代较远的诗歌，所采用的形式又不是学生所常见的，因此应以“信天游”的歌曲艺术导入，对信天游的形式加以介绍，使学生在对信天游的感受之中走入诗歌。
3安塞腰鼓
课题
安塞腰鼓
课型
新授课
课时安排
2课时
课时分配
建议本课依据学情分课时。
第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。
第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。
可适当调节。
教
学
目
标
知识与技能
1.词语积累。
理解文章内容。
2.体会排比、反复句子的含义及作用。
过程与方法
1.反复诵读，体会文章恢弘的气势，理解其中包含的情感和深意。
2.品析关键语句，体会文章语言的节奏美、诗意美。
情感、态度与价值观
理解作者对高原生命的热烈赞颂，对民族精魂的礼赞，感受生命的律动和力量，从而热爱生命，热爱生活。
课
前
预
习
作者简介
刘成章，1937年出生，陕西延安人。
当代诗人、散文家。
20世纪80年代以来主要以散文创作活跃于文坛。
主要作品有《黄土情》《纤丽的阳光》，其中《羊想云彩》获得首届鲁迅文学奖。
写作背景
20世纪80年代初，我们的祖国在改革开放中呈现出日新月异的景象，人到中年的刘成章先生此时也远离家乡来到省城，脑际里回闪着安塞腰鼓那气吞山河的壮丽景象，耳畔回旋着黄土高原那在沉默中爆发的鼓点。
面对祖国的新景象，他感悟到：
“安塞腰鼓”不仅是陕北这块黄土地的地域文化信息，它俨然已成为中华民族坚毅不屈、意气风发的精神象征，于是决定用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意的理解，传达黄土地上的人们对幸福生活的无限向往。
读准字音
瞳仁（tónɡ）恬静（tián）亢奋（kàng）晦暗（huì）
羁绊（jībàn）闭塞（sè）震撼（hàn）
磅礴（pánɡbó）颤栗（lì）飞溅（jiàn）
冗杂（rǒnɡ）烧灼（zhuó）戛然而止（jiá）严峻（jùn）
辨清字形
栗（lì）战栗戛（jiá）戛然而止
粟（sù）粟米夏（xià）夏天
理解词语
亢奋：
极度兴奋。
闪射：
闪耀；放射（光芒）。
火烈：
火暴热烈。
飞溅：
向四处溅。
晦暗：
昏暗。
文中是迷惘、糊涂的意思。
羁绊：
缠住不能脱身，束缚。
羁，约束。
蓦然：
突然，猛然。
冗杂：
繁杂。
奔突：
横冲直撞；奔驰。
辐射：
从中心向各个方向沿着直线伸展出去。
大彻大悟：
彻底觉悟或醒悟。
叹为观止：
赞美看到的事物好到了极点。
戛然而止：
声音突然中止。
惊心动魄：
形容使人感受很深，震动很大。
磅礴：
（气势）盛大。
战栗：
颤抖。
翻飞：
忽上忽下来回地飞，自上而下地翻动或飘动。
新课导入
（多媒体播放安塞腰鼓表演的片断）
同学们，刚才你们观看的这一段如火一样热烈的舞蹈，就是我国大西北黄土高原上有着“天下第一鼓”美称的安塞腰鼓。
在这样激越的舞蹈面前，我们谁都会觉得它美好、精彩。
可是真要我们用文字去描述这舞蹈，却又会觉得很难很难，会感到言语的匮乏。
那么，就让我们一起来学习第3课——《安塞腰鼓》，去欣赏作家刘成章的精彩文笔吧！
新课展开
【朗读课文，整体感知】
1.有感情地朗读课文，感知文章大意。
按照时间顺序将文章分为三部分，并说说每部分应怎样朗读。
第一部分（1~4）：
鼓响前。
（安静）
第二部分（5~27）：
腰鼓表演。
（激昂）
第三部分（28~30）：
鼓声止。
（寂静）
第一部分应满怀期待之情，读得沉稳些，中速而不乏力量。
因为第一部分写的是腰鼓表演前的准备，腰鼓尚未敲响，后生们正在积蓄激情，等待爆发。
第二部分整体要读得激越、昂扬、饱满、迸发、快而有节奏感，刚健有力。
这是根据腰鼓表演的特点和文章语言的特点决定的。
第三部分朗读时要读出若有所思的情绪，稍慢，轻声。
因为这一部分描写的是腰鼓表演突然结束时人们的心理感受，大脑仍在回想刚才火烈的表演，心灵仍沉浸在表演的激情之中，还没有回过神来，场面上一片寂静。
2.第二部分是从哪四个方面来描写腰鼓表演的美的？
这四个角度的分水岭都是一句话，请找出来。
（1）5~13段：
宏伟的场面。
（2）14~17段：
雄壮的响声。
（3）18~22段：
击鼓的后生。
（4）23~27段：
奇丽的舞姿。
分水岭：
好一个安塞腰鼓！
【再读课文，文本探究】
1.“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”一句中“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？
是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？
“那么一股劲”是要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。
2.“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”，过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？
他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。
这是他们力量的源泉。
的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”，过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？
他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。
这是他们力量的源泉。
3.“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
”为什么说“多水的江南”打不得这样的腰鼓？
江南流水更多地是表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载原始、粗犷的生命力量的“厚土”。
4.“耳畔是一声渺远的鸡啼”，为什么听到这样的“鸡啼”？
当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静。
5.西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子？
西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。
在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。
但是，“消化着红豆角角老南瓜”的躯体，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。
这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。
落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。
【感悟精彩句子】
指出句中所运用的修辞手法，并分析其作用。
（1）骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
运用排比、比喻的修辞手法，使
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