春部编新版人教版八年级下册语文教案集.docx
《春部编新版人教版八年级下册语文教案集.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《春部编新版人教版八年级下册语文教案集.docx（348页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
春部编新版人教版八年级下册语文教案集
2018年春部编新版人教版八年级下册语文教案集
1社戏主课件配套教案
教学目标
知识和能力目标：
1、理解关键词语的意义，体会运用词语的准确性和生动性。
2、培养理清复杂结构的能力。
理解景物描写对表达中心的作用，提高分析人物的能力。
3、学习作者根据文章中心的需要取舍材料，安排详略的方法。
4、体会文章情景交融的写作特点。
过程和方法目标：
指导揣摩品析文中的关键语句，理解作品的主题思想。
鼓励学生自主质疑探究，教师适时点拨，以长文短教，优化课堂教学结构，提高课堂学习效率。
情感态度和价值观目标：
体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情。
认识劳动人民的淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，培养热爱生活、热爱劳动人民的思想感情。
教学重点:
感悟本文的人情美、风景美，从欢快活泼的写人、叙事，绘景中领悟作者对童年自由生活的留恋之情。
教学难点:
理解主题与材料、写景与抒情的关系。
教学方法:
情境朗读法、探究揣摩法
教学课时:
3课时
教学过程
第一课时
一、导入新课，情景入境：
图片展示，介绍社戏，及戏曲角色生、旦、净、丑、末等。
二、作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才。
浙江绍兴人。
伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
中国现代文学的奠基人。
代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》，杂文集《坟》等。
三、检查预习
1、读一读：
归省：
xǐng行辈：
háng惮：
dàn絮叨：
xùdao撺掇：
cuānduo凫水fú
潺chán踱duó纠葛：
jiūgé皎洁jiǒo旺相xiàng棹zhào渔父fŭ弥散mí
2、字词音义
惮（dàn）：
怕、畏惧。
踱（duó）：
来回地走。
归省（xǐng）：
回家看望父母。
撺掇（cuānduo）：
从旁鼓动人做某事。
凫水（fú）：
游泳。
潺潺（chán）：
形容溪水、泉水等流动的声音。
絮叨（xùdao）：
翻来覆去的说。
纠葛（jiūgé）：
纠缠不清的事情。
弥散（mí）：
弥漫消散。
3、自读口答：
1．这篇课文的体裁是小说。
2．这篇课文的作者是鲁迅。
节选自他的《呐喊》。
3．你还学过他的《从百草园到三味书屋》等作品。
4．《社戏》这篇小说围绕“看戏”写了双喜六一公公阿发桂生外祖母母亲。
5．小说所展示的是中国绍兴地区的民俗风情是初夏时令。
四、解题，感知课文，理清结构
社日：
古代祭祀土神的日子，分为春社和秋社。
在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。
社日
唐·王驾
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
“社”，“礻”旁加“土”，是个会意字。
“礻”表示祭祀，“土”是土地神。
古代把土地神和祭祀土地神的地方叫“社”。
社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。
在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是戏场，社日儿童喜欲狂”的题咏.至清代，社戏成为戏剧的主要演出形式。
理清文章结构。
提示：
根据线索划分课文部分。
本文的线索是到赵庄看戏。
（1）盼看戏（1—3段）——
（2）去看戏（4—30段）——（3）怀念看戏（3l一40段）
第二课时
五、合作探究，理解文本
1．平桥村是一个怎样的村庄？
它在“我”的心目中是一个怎样的地方？
用文中的一个词回答，并说说“我”为什么把平桥村看作这样的地方？
①偏僻，地方小，人少，农村，落后；②“乐土”；
③一是因为“我”在这里得到优待，二是可以免念“秩秩斯干幽幽南山”，三是有许多小朋友陪“我”玩，四是每天都可以去掘蚯蚓、钓虾、放牛。
2、这些内容和下文写到赵庄看社戏有什么关系？
简要介绍“我”在平桥村的快乐生活，初步勾勒人物活动的环境，为下文详写“看戏”乐趣作铺垫。
小说结构
一、随母归省平桥村（1~3）优美的环境
（1）优厚的待遇
（2）有趣的生活（3）掘蚯蚓钓虾放牛免念“秩秩斯干”
3、课文从什么地方开始提到去赵庄看戏？
“我”去看戏顺利不顺利？
为什么？
哪些语句表现出“我”想去看戏的迫切心理？
这些描写说明了社戏的什么特点？
对下文有什么作用？
从第四段开始。
不顺利，因为横生波折——临去叫不到船。
表现“我”的心理的语句：
急得要哭，不钓虾，饭也少吃，不开口。
烘托社戏对儿童的吸引力。
4、朗读第10~13段。
、画出3个用得最生动的动词。
说说这些动词表现了什么?
点、磕、架。
表现了小伙伴们驾船技术的熟练。
、这几段主要写去看戏途中的见闻感受，其中景物描写有声有色有气味，很有特色。
试分别找出描写色彩、气味和声响的词语，并说明所运用的修辞手法和表现手法
色彩（视觉）：
豆麦“碧绿”、远山“淡黑”；气味（嗅觉）：
豆麦和水草的“清香”；
声响（听觉）：
“潺潺”的水声，小伙伴的说笑、嚷声，远处的“歌吹”，宛转悠扬的笛声。
说明所运用的修辞手法和表现手法
修辞手法：
比喻。
把“淡黑的起伏的连山”比喻成“踊跃的铁的兽脊”。
表现手法：
直接描写和间接描写结合。
如写船快，一是直接写“飞一般径向赵庄前进了”，二是用“连山”都“远远的向船尾跑去了”间接衬托。
化静为动：
（连山）仿佛是踊跃的铁的兽脊
、这些景物描写有什么作用?
一是表现环境美，二是烘托“我”心情的愉快，又表现心情急切。
二、写看戏的情景（主体）
1、戏前心情4—9无船时：
盼望—焦急—失望—赌气——高兴心理描写
登船时：
轻松——舒畅——兴奋
在船上：
急迫——神往——陶醉
2、看戏途中10—13视觉上：
碧绿的豆麦、朦胧的月淡黑的连山、星点的渔火、乌黑的船蓬
听觉上：
孩子的笑嚷、潺潺的水声、宛转的笛声景色描写
嗅觉上：
麦豆水草的清香
重点探究（10-13）
1、填空
这两段文字从嗅觉、视觉、听觉等入手,写得有味,有色,有声,更有情。
作者还运用比喻、拟人等修辞,写出了江南水乡的夜景,写出了行船之快，烘托了“我”
急于想看到社戏的迫切心情。
阅读14~21段。
讨论：
1、这一部分写在赵庄看戏。
戏好看不好看？
从哪里表现出来？
不好看。
一是铁头老生不翻筋斗，二是也没有“我”最爱看的蛇精和跳老虎。
2、孩子们爱不爱看？
从哪里表现出来？
不爱看。
表现：
稀奇、渐不明显、打哈欠、各管自己谈话。
朗读22~30段。
1、这一部分写午夜归航，景物描写突出表现了哪两点？
各表现了什么心情？
景物美；船快。
留恋归心似箭
2、着重写了什么事?
表现了什么？
着重写了偷罗汉豆。
突出孩子们淳朴善良、天真活泼、热情好客。
表现人情美。
二、写看戏的情景（主体）
1、观看社戏13—21场面描写
从远处戏台的位置戏台的轮廓
从近处台上人物的容貌、服饰、演唱、动作台下孩子们的语言、动作、心情
2、返航途中22—30人物描写
摘豆——偷豆——生火——剥豆煮豆——吃豆——说着——笑着
归纳：
文章4~30段围绕看戏写了哪些情节？
戏前波折、月夜行船、船头看戏、午夜归航。
夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。
夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?
月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同?
所见：
月色便朦胧在这水气里。
淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火，……
所闻：
而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，宛转，悠扬……
月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。
去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。
阅读31~40段
1、文中六一公公是在什么时候出现的？
作者主要写了有关他的几件事？
这些事和前文“看戏”有什么关系？
看戏回来的第二天。
两件事，一是问“偷”罗汉豆的事，二是送罗汉豆。
关系：
都是看戏回来路上“偷”罗汉豆引发的，是看戏后的余波。
2、六一公公是一个怎样的人？
从哪些地方表现出来？
与文章主题有什么关系？
六一公公淳朴、憨厚、善良、宽厚、慈爱，热情好客。
表现：
“不料竟非常感激起来”；送罗汉豆。
关系：
表现平桥村的人善良可爱的人情美。
是作者爱平桥村的主要原因之一。
三、看戏后的情景31—40
六一公公送豆怀念那夜吃的好豆怀念那夜看的好戏……至今怀念
3、戏并不好看,豆也很普通,为什么文章结尾却写道：
“真的,一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了”?
对这句话应该如何理解？
其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。
所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
第三课时
六、分析人物形象
找出小说中主要的人物，分析人物性格
双喜六一公公阿发桂生外祖母母亲
在文中找出写双喜的语句，读一读，议一议。
按下面的句式做出点评。
课文第段，写双喜的内容，是
从方面刻画双喜的，可见双喜具有
性格？
所以值得我去喜欢。
双喜:
聪明伶俐、、热情能干、机灵心细、善于为他人着想。
桂生:
机灵、勤快。
阿发:
纯朴无私。
六一公公:
宽厚、善良、淳朴、憨厚、好客、热情。
七、揣摩语言（课后练习三）
1、“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现“我”喜欢轻快的心情。
2、以动词“踊跃”写山，把静物写活了。
这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性的赋予了这个词以新的含义。
3、“回望”两字，表现“我”依依的心情。
“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。
4、因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。
表现了六一公公淳朴厚道的性格。
八、质疑问难
1、有人认为本文直接写社戏的内容太少，而写社戏以外的内容太多，因此建议把标题改为“平桥村一夜”之类的题目。
你同意这一看法吗?
为什么?
如果大家对此有兴趣，不妨开一次小组会讨论一下这个问题。
改了不好,因为通过看社戏能表现我与少年伙伴们的美好感情，也表现了农村少年伙伴们淳朴善良聪明能干的美好品质.
2、理解标题的作用
课文以“社戏”为线索：
盼看社戏——去看社戏——怀念社戏，脉络分明结构清晰。
通过“我”对社戏这段往事的深情回忆，表达了对美好生活的向往之情。
3、归纳主题
本文以饱含深情的笔触，写出“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。
作品刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情和对美好自由生活的向往。
4、讨论“偷豆”的是与非?
“偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情,“偷”跳动着小朋友们纯洁无私的心,“偷”反映了小朋友们周到天真的天性。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之于酒也。
”——欧阳修
迅哥之意不在戏，在乎山水人和之间也，山水人和之乐，得之心而寓之于戏也。
你在生活中有这样的体会吗？
九、拓展阅读
《社戏》原文开头
十、作业
1、思考课后习题。
2、写一段二三百字的文章，介绍你家乡的地方戏或你参加过的某项文化活动。
板书设计
课后反思
2回延安主课件配套教案
教学目标:
知识与技能
1.了解“信天游”这种民歌形式，体会本诗的艺术特色。
2.学习运用比兴手法来抒发感情的方法。
过程与方法
1.学习本诗成功运用夸张、比喻、拟人的修辞手法来表达感情方法。
2.指导诗歌的朗读技巧。
情感态度与价值观
1.领会诗人对党、对延安的热爱和歌颂的深情。
2.向延安人民学习，继承和发扬延安精神。
教学重点:
1.学习诗歌运用夸张、比喻、拟人的修辞手法来表达感情，放手让学生通过阅读，找出修辞句并品味表达作用。
教学难点:
2.学习了解陕北民歌“信天游”的形式及比兴手法来抒发感情的方法。
3.体会诗歌运用大量的口语和具有陕北地方色彩的话语的表达效果。
教法学法:
朗读法,合作探究法,语言揣摩法.
教学课时:
2课时
教学过程:
第一课时
一、作者简介
贺敬之现当代诗人、剧作家。
山东峄县（今枣庄市）人。
1940年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。
1945年，鲁艺集体创作了歌剧《白毛女》，文学剧本由贺敬之、丁毅执笔。
主要诗歌集有《朝阳花开》、《乡村的夜》、《放歌集》、《雷锋之歌》、《贺敬之诗选》等。
二、写作背景：
“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。
这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。
我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。
夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，……当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。
”
三、检查预习
1．读准下列划线字的字音。
搂定（lǒu） 白羊肚手巾（dǔ） 糜子（méi）
黍类（shǔ） 油馍（mó） 气喘（chuǎn）
一盏盏（zhǎn）登时（dēng）
脑畔（pàn）眼眶（kuàng）
2．解释下面词语。
（1）几回回：
一回又一回。
陕北方言里，量词的构成方式往往用叠字，表示数量多。
课文中另有“一口口”“几辈辈”等，都有“一……又一……”的意思。
（2）糜子：
一种子实形状像小米的没有黏性的黍类谷物。
（3）脑畔上：
这里指窑洞的顶上。
（4）鸡毛信：
一种黏附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。
（5）赤卫军：
即“赤卫队”，指我国第二次国内革命战争时期，革命根据地里不脱离生产的人民武装组织。
四、朗读课文，理清思路结构
（1）回延安，激动满情怀
（2）忆延安，圣地养育我
（3）会亲人，欢聚话今昔
（4）逛新城，旧貌换新颜
（5）赞延安，圣地大贡献
第二课时
五、理解诗歌，学会批注
心口呀莫要这么厉害地跳，
灰尘呀莫把我眼睛挡住了……无法控制内心的激动
手抓黄土我不放，
紧紧儿贴在心窝上。
……几回回梦里回延安，
双手搂定宝塔山。
对母亲延安的眷念
千声万声呼唤你，
——母亲延安就在这里！
夙愿已偿
几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山
——宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。
登山凭眺，可纵观圣地全貌。
“只有登上宝塔山，才算真正到了延安”。
千声万声呼唤你，
——母亲延安就在这里！
杜甫川唱来柳林铺笑，
红旗飘飘把手招。
拟人
白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来。
欢迎场面的热烈
满心话登时说不出来，
一头扑在亲人怀。
一、回延安：
阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见的兴奋和喜悦
一开头，兴奋快乐的情感就像强有利的大手把人牢牢抓住！
接下去，那些具体而带有强烈特征性的句子，把眼前的景色和人物带到我们的跟前、心上来！
真象一个久客他乡的游子一旦回到了故乡。
延安啊，这革命的摇篮，这伟大的“母亲”，诗人带着多少情意倒入了你的怀抱！
——臧克家
二十里铺送过柳林铺迎，
分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，比兴手法
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈,养育之恩
小米饭养活我长大。
比——以彼物比此物也
“兴”者，起也；取譬引类，起发己心。
兴——先从别的事物引起所咏之物，以为寄托。
委婉含蓄，寓意深远，文已尽而意有余。
东山的糜子西山的谷，
肩膀上的红旗手中的书。
火热的战斗和学习的生活
手把手儿教会了我，党的培育之恩
母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，对母亲延安的怀念和感激
天南海北想着你……
二、忆延安：
追忆当年在延安的战斗生活，表现了与延安母亲的血肉关系
（感激,怀念）
米酒油馍木炭火，
团团围定炕上坐。
选择有陕北地方特色的事物,渲染气氛
满窑里围得不透风，
脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：
“我梦见鸡毛信来
——可真见亲人……”
亲人见了亲人面，亲人欢聚的热烈场面
欢喜的眼泪眶眶里转。
“保卫延安你们费了心，
白头发添了几根根。
”
团支书又领进社主任，
当年的放羊娃如今长成人。
欢聚一堂,共叙新旧岁月
白生生的窗纸红窗花，
娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话比喻、夸张
长江大河起浪花。
十年来革命大发展，
说不尽这三千六百天……滔滔不绝、唾沫横飞的热烈
白生生的窗纸红窗花
娃娃们争抢来把手拉（渲染）
三、话延安：
描绘与亲人团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。
千万条腿来千万只眼，
也不够我走来也不够我看！
夸张
头顶着蓝天大明镜，比喻
延安城照在我心中：
一条条街道宽又平，
一座座楼房披彩虹；排比、拟人
一盏盏电灯亮又明，
一排排绿树迎春风……
对照过去我认不出了你，拟人、比喻
母亲延安换新衣。
四、看延安：
描绘了延安新貌，赞美10年来党领导下延安的巨大变化。
杨家岭的红旗啊
高高的飘
革命万里起高潮
——从延安向全国扩展的大好的革命形势
枣园的灯光照人心，
延河滚滚喊前进
——回顾延安历史，延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断向前
身长翅膀吧脚生云，
再回延安看母亲！
——夸张的手法，再次抒发了对延安母亲的眷念之情
五、颂延安：
歌颂延安的光辉历史，展望美好的明天
六、总结课文
思路结构
（1）回延安，激动满情怀
（2）忆延安，圣地养育我
（3）会亲人，欢聚话今昔
（4）逛新城，旧貌换新颜
（5）赞延安，圣地大贡献
诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过回延安、爱延安、会亲人、逛延安、颂延安五部分内容来倾吐自己的激情。
抒情方式上既有直接倾吐，又有间接抒情．或用动词，或描写，便感情抒发既酣畅淋漓，又生动形象，具有很强的感染力。
作品中思想感情一步步升华。
诗人踏上延安的土地、见到延安的亲人，从“手抓黄土教不放，紧紧地贴在心窝上”“一头扑在亲人怀”等诗句看出，诗人产生的是激动、喜悦的感情；诗人回忆延安对自己的养育，描写和延安亲人欢聚畅谈的情景及看到延安的新面貌之后，爱延安、爱革命、爱人民的感情达到了高潮；当诗人又要离别延安时，从结尾两句诗可以领会到，诗人难舍难分的惜别之情上升到了巅峰。
七、归纳艺术特色
信天游
是陕北民歌的一种形式，它的曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由。
歌词通常为两句一段，长度由一段至几十段不等。
每句字数不定，但基本上以七字句为主。
句中多用叠字句。
修辞上多用比兴、夸张等手法。
歌手用同一曲调反复演唱，有时旋律上稍加变化。
采用多种修辞手法
比喻、拟人、夸张、排比
对偶、借代
把诗歌的内容表现得形象、生动，
而且把作者的感情表现得亲切、热烈
诗里有这样的话：
“一口口的米酒千万句话”，极言亲人重逢说话之多。
又如：
“双手接定宝塔山”“满窑里围得不透风”等等，夸张的写法淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的真挚情景。
（图为今日延安街景）
鲜明的地方色彩
诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的色彩，诗中所采用的信天游形式，是陕北民歌；诗中“登时”‘莫要”“几根根”等，取自陕北方言。
诗歌表达的是对延安的深厚感情，所以诗中景物的描写、形式的采用以及全诗的遣词造句，都带有鲜明的地方色彩，使诗的内容与形式达到了和谐统一。
八、布置作业
诗人善于运用拟人描绘景物抒发感情，如“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”。
唱、笑、招，都是写动作神情的，这里是拟人手法的运用，渲染了欢乐的气氛。
请你仿照本文的写法，也运用拟人手法，写一段文字，100字左右。
板书设计
回延安
（1）回延安，激动满情怀
（2）忆延安，圣地养育我
（3）会亲人，欢聚话今昔
（4）逛新城，旧貌换新颜
（5）赞延安，圣地大贡献
课后反思
感谢使用本店课件
语文PPT课件资料店
3安塞腰鼓主课件配套教案
【教学目标】
1、朗读课文，感受安塞腰鼓的雄浑气势，从中领悟中华儿女的英武精神。
2、品味排比句式的节奏，气势与激，感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。
3、领悟作者所歌颂的生命的力量，并将这种精神融入学生日常的学习中，成为学生改变自我现状的精神动力。
【教学重点难点】 通过对文章的朗读、分析揣摩，感悟文章的主旨与情感。
【教学方法】 朗读法、合作探究法
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入课文：
师生共同欣赏《安塞腰鼓》视频，谈感受。
了解安塞腰鼓。
你们知道中国的“腰鼓之乡”是哪里吗？
陕北的安塞
了解安塞腰鼓
安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有两千年以上的历史。
独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。
在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。
豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。
安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。
1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
如今，它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。
二、相关资料
1．刘成章，生于1937年，陕西延安市人，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。
已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
2．安塞腰鼓起源于春秋以前，原有迎神驱邪之意，后来发展为民间舞蹈，新年一过，冬闲的农民便以打腰鼓为乐，逐渐成为习俗，继而发展成文艺表演。
安塞腰鼓是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神的象征。
在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的角号，也是将士凯旋的欢迎曲。
如今它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、积极进取的精神象征。
三、检查预习
瞳（tóng）仁羁绊（jībàn）颤栗（zhànlì）蓦（mò）然恬（tián）静
冗（rǒng）杂戛（jiá）然磅礴（pángbó）亢（kàng）奋烧灼（zhuó）
晦（huì）暗骤（zhòu）雨辐（fú）射
四、朗读指导
朗读课文，体会全文语速、语调的变化。
1—4自然段语速较慢，语调沉稳有力，表现腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点。
5—27自然段：
语速较快，语调高昂激越，表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。
28—30自然段：
语速舒缓，语调轻柔，表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点。
请找出段中精彩语句，谈谈自己怎样通过美读来体现句子的气势和情感。
例：
第7自然段
本段描写安塞腰鼓表演开始时那种壮阔、豪放、火烈的场面、赞颂了那股喷涌而出的、不可扼制的生命力。
因此，“发狠了，忘情了，没命了”三个短句要读得简洁有力；“骤雨一样……强健的
升级会员 