牛汉的小故事.docx
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牛汉的小故事
牛汉的小故事
【篇一：
牛汉的小故事】
求助编辑百科名片牛汉牛汉，现当代著名诗人、文学家和作家，曾用笔名谷风。
山西省定襄县人，蒙古族。
1923年10月出生在一个有文化传统的农民家庭。
1940年开始发表文学作品，主要写诗，近20年来同时写散文。
曾任《新文学史料》主编、《中国》执行副主编。
现为中国作家协会全国名誉委员、中国诗歌学会副会长。
代表作品主要作品简介作品欣赏鹰的诞生《华南虎》的创作感受《华南虎》滹沱河和我原文解读牛汉的诗见证“苦难”幸福不是享受《我的第一本书》人物评价基本资料代表作品主要作品简介作品欣赏鹰的诞生关于回忆《华...牛汉
求助编辑百科名片
牛汉牛汉，现当代著名诗人、文学家和作家，曾用笔名谷风。
山西省定襄县人，蒙古族。
1923年10月出生在一个有文化传统的农民家庭。
1940年开始发表文学作品，主要写诗，近20年来同时写散文。
曾任《新文学史料》主编、《中国》执行副主编。
现为中国作家协会全国名誉委员、中国诗歌学会副会长。
代表作品
主要作品简介
作品欣赏鹰的诞生
华南虎
汗血马
根
关于回忆
《华南虎》的创作
感受《华南虎》
滹沱河和我原文
点评
第一部分
第二部分
第三部分
第四部分
解读牛汉的诗见证“苦难”
幸福不是享受
石缘
《我的第一本书》
获奖作品
人物评价基本资料
综合评价
个人评价
代表作品
主要作品简介
作品欣赏鹰的诞生
华南虎
汗血马
根
关于回忆
《华南虎》的创作
感受《华南虎》
滹沱河和我原文
点评
第一部分
第二部分
第三部分
第四部分
解读牛汉的诗见证“苦难”
幸福不是享受
石缘
《我的第一本书》
获奖作品
人物评价基本资料
综合评价
个人评价
展开
因为上了两年小学连自己的名字也写不对，总把“承”字写错，有一次牛汉考试时，写“承”字少写了一笔，因此没有得到第一名，所以父亲为他改名为史成汉，（在他的作品《我的第一本书》中有提到。
）曾用笔名:
谷风,远祖系蒙古族。
1923年10月生于山西定襄县一个穷苦的农民家庭。
14岁之前一直在乡村，放牛、拾柴火、唱秧歌、练拳、摔跤、弄泥塑、吹笙、打群架，是村里最顽皮的孩子，浑身带着伤疤，一生未褪尽。
父亲是个具有艺术气质和民主自由思想的中学教员，大革命时期在北京大学旁听过，旧诗写得颇有功力。
他十岁以后就入迷地翻看父亲所藏的那些似懂非懂的书刊。
母亲教他诵读唐诗。
母亲生性憨直倔强，他的性格上继承了她的某些感情素质。
抗日战争爆发后，随父亲流亡到陕西，在西安叫卖过报纸，学过几个月绘画，徒步攀越陇山到达天水，进入一个专收战区流亡学生的中学读书。
入迷地画画写诗，几次想去陕北鲁艺学习未成。
1940年开始发表诗，1941年在成都发表诗剧《智慧的悲哀》，1942年发表在桂林《诗创作》上的《鄂尔多斯草原》引起诗歌界的注视。
1943年考入设在陕西城固的西北大学俄文专业。
1945年初在西安主编文艺期刊《流火》。
1948年夏出版诗集《彩色的生活》，1948年8月进入华北解放区。
建国初期，在大学、部队工作过。
1955年5月因胡风案被拘捕审查，直到1980年秋才得到平反。
70年代在湖北咸宁干校劳动期间，诗从悲愤的心灵里突然升起。
1979年以来，创作了约二三百首诗。
曾写过《滹沱河和我》，描写了小时候与滹沱河的往事经历。
和《绵绵土》一样都是寄托了对故乡的热爱与思念之情牛汉的《经过了长期的悼念一棵枫树》获1981年-1982年文学创作奖，《温泉》获全国优秀新诗集奖。
牛汉的诗，兼有历史的深度和心灵的深度，兼有对于社会现实的体验和生命的体验，兼有思想性和艺术性。
散文集《牛汉散文》，《萤火集》，《童年牧歌》。
基本资料
牛汉，原名史成汉，七月派代表诗人之一。
因为上了两年小学连自己的名字也写不对，总把“承”字写错，有一次牛汉考试时，写“承”字少写了一笔，因此没有得到第一名，所以父亲为他改名为史成汉，现当代著名诗人、文学家和作家.（在他的作品《我的第一本书》中有提到。
）曾用笔名:
谷风,远祖系蒙古族。
恢复活力
坎坷磨难之后，在中国文学的新时期，他又恢复了诗的活力。
他的诗集《温泉》荣获中国作家协会优秀诗集奖。
牛汉的诗，兼有历史的深度和心灵的深度，兼有对于社会现实的体验和生命的体验，兼有思想性和艺术性。
对诗的看法
牛汉自述说，他三四十年来，喜欢并追求一种情境与意象相融合而成形的诗。
这种诗，对于现实、历史、自然、理想等的感受，经过长期的沉淀、凝聚或瞬间的升华和爆发，具有物象和可触性。
诗不是再现生活，而是在人生之中经过拚搏和一步一滴血真诚的探索思考，不断地发现和开创生活中没有的情境，牛汉说他每写一首诗，总觉得是第一次写诗，它与过去任何一首诗都无关系，怀着近乎初学写诗时的虔诚和神秘感。
在人生和诗歌领域，不停地抗争、探索、超越、发现，没有发现新的情境，决不写任何一行诗。
评论家当然可以从他几十年的诗作之中看出来可寻的轨迹，而事实上他一生的创作，是奔突飞驰的，不是有岸的河流。
他宁愿在创作中一生不成熟、不老练、走不到尽头，生命永远带着令人可叹的新的创伤。
诗集《温泉》里的诗，可以说都是情境诗，这里的诗多数都写于”文化革命”中的“五七干校”。
如果把这些诗从生活情境剥离开来，把它们看作是一般性的自然诗，就难以理解这些诗意象的暗示性与针对性，很难理解产生这些情绪的生活境遇。
在“五七干校”，他默默地写的这些诗有着同一的感情动向与构思的脉络，几乎成了条件反射，许多平凡小事当时常常会突然点燃他隐藏在深心的某些情绪。
那时，对他来说，只有诗才能使灵魂在窒闷中得到舒畅的呼吸。
因此这些他心里一直觉得很沉重的诗，都不可避免地带着悲凄的理想主义的基调。
编辑本段代表作品
《悼念一棵枫树》《华南虎》《半棵树》《空旷在远方》《汗血马》《改不掉的习惯》诗集：
《海上蝴蝶》《温泉》《祖国》《爱与歌》《彩色的生活》自选集：
《蚯蚓和羽毛》《我的第一本书》（被选为人教版语文教科书课文）
编辑本段主要作品简介
《鹰的诞生》让人想起一句西方格言：
“鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远也飞不到鹰那么高。
”这首诗写诗人对于鹰的向往，“五七干校”这艰险危难的地理政治环境，是可以比喻成诞生鹰的窠的。
《毛竹的根》表现了诗人非常善于从日常生活中发现那属于诗的东西。
干涸发烫的土地里，斫断的毛竹根沁出了一丝清水。
这本是很平常的诗，但它激起了诗人的想象和体验，毛竹的生命力启发了诗人的生命力。
《蛇蛋》富于艺术刻画，而且通篇是艺术刻画，诗人借此抒发了对于生命的复杂而奇异的感受。
《悼念一棵枫树》是一首发掘很深的诗。
砍树是很寻常的事，砍树也确是可以象征什么，然而，在这首诗里，诗人有独到的发现，和深入的开掘，这就不寻常了：
“但它的生命内部/却贮蓄了这么多的芬芳”，而且，“芬芳/使人悲伤”。
这些刻画与描写，使我们想起有一种伟人，当他倒下之后，人们才感觉到他的价值。
人们愈认识这价值，就愈悲伤。
《巨大的根块》的构思也是奇异的：
顽强的生命总是深深地埋在地底下，最耐燃烧的东西里都有长久凝聚的热力。
《华南虎》是一首名诗，艺术刻画给人非常深刻的印象。
可以这样说，自从里尔克那首《豹》问世以来，任何咏动物的诗都要在它的面前经受考验，因为《豹》实在太好了。
比之于《豹》，牛汉有自己独特的观察角度和深刻的属于自己的感受。
在这里，除了正面描写虎的血泪、悲愤之外，诗人从观众与老虎的关系观察，用观众的胆怯、绝望、可怜、可笑来衬托虎的安详而卧。
华南虎是一切受迫害的伟人的象征，而那些观众则象征着一切伟大壮丽的东西被毁灭时以可悲看客身份出现的支持者；这些人是渺小的，然而他们却有在笼外张望老虎的权利。
《华南虎》被选做人教版《语文》七年级下册第二十八课。
《兰花》很有诗趣，意味深长：
找不到兰花不是因为兰花不存在，而是因为辨别不清兰草和野草。
《麂子》很感人，如果诗人没有博大的爱心，是无论如何也写不成最后两行诗的。
《伤疤》的创作过程是：
因为诗人有伤疤，他才能发现树的伤疤；只因诗人体验深切，他才能说出“所有的伤疤下面/都有深深的根啊”这样石破天惊的话。
《滹沱河和我》被选入九年义务教育课本七年级第一学期第七课。
文章表达了作者对故乡深深的思念之情，作者在这篇文章中把所有的思乡情结都寄托于滹沱河之上。
编辑本段作品欣赏
鹰的诞生
牛汉作品
啊，谁见过，鹰怎样诞生？
在高山峡谷，鹰的窠，筑在最险峻的悬崖峭壁，它深深地隐藏在云雾里。
仰望着鹰窠，象瞅着夜天上渺茫的星星。
虎豹望着它叹息，毒蛇休想爬上去，猎人的枪火也射不了那么高！
江南的平原和丘陵地带，鹰的家筑在最高的大树上（哪棵最高就筑在哪棵上）树尖刺破天，风暴刮不弯。
鹰的窠，简简单单，十分粗陋，没有羽绒或茅草，没有树叶和细泥，全是些污黑污黑的枯树枝还夹杂了许多荆棘芒刺。
它不挡风，不遮雨，没一点儿温暖和安适！
鹰的蛋，颜色蓝得象晴空，上面飘浮着星云般的花纹它们在鹰窠里闪闪发光。
鹰的蛋，是在暴风雨里催化的，隆隆的炸雷唤醒蛋壳里沉睡的胚胎，满天闪电给了雏鹰明锐的眼瞳。
飓风十次百次地激励它们长出坚硬的翅膀，炎炎的阳光铸炼成它们一颗颗暴烈的心。
啊，有谁看见过，雏鹰在旷野上学步？
又有谁看见过，雏鹰在屋檐下面歇翅？
雏鹰不是在平地和草丛里行走的禽类它们的翅羽还很短小的时候，就扇动着，鸣叫着钻进高空密云里学飞。
风暴来临的时刻，让我们打开门窗，向茫茫天地之间谛听，在雷鸣电闪的交响乐中，可以听见雏鹰激越而悠长的歌声。
鹰群在云层上面飞翔，当人间沉在昏黑之中，它们那黑亮的翅膀上，镀着金色的阳光。
啊，鹰就是这样诞生的。
华南虎
（选自《诗刊》1982年2月号。
）在桂林小小的动物园里我见到一只老虎。
我挤在叽叽喳喳的人群中，隔着两道铁栅栏向笼里的老虎张望了许久许久，但一直没有瞧见老虎斑斓的面孔和火焰似的眼睛。
笼里的老虎背对胆怯而绝望的观众，安详地卧在一个角落，有人用石块砸它有人向它厉声呵斥有人还苦苦劝诱它都一概不理!
又长又粗的尾巴悠悠地在拂动，哦，老虎，笼中的老虎，你是梦见了苍苍莽莽的山林吗?
是屈辱的心灵在抽搐吗?
还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众?
你的健壮的腿直挺挺地向四方伸开，我看见你的每个趾爪全都是破碎的，凝结着浓浓的鲜血!
你的趾爪是被人捆绑着活活地铰掉的吗?
还是由于悲愤你用同样破碎的牙齿（听说你的牙齿是被钢锯锯掉的）把它们和着热血咬掉……我看见铁笼里灰灰的水泥墙壁上有一道一道的血淋淋的沟壑像闪电那般耀眼刺目!
我终于明白……我羞愧地离开了动物园，恍惚之中听见一声石破天惊的咆哮，有一个不羁的灵魂掠过我的头顶腾空而去，我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛，还有巨大而破碎的滴血的趾爪！
汗血马
跑过一千里戈壁才有河流跑过一千里荒漠才有草原无风的七月八月天戈壁是火的领地只有飞奔四脚腾空的飞奔胸前才感觉有风才能穿过几百里闷热的浮尘汗水全被焦渴的尘砂舐光汗水结晶成马的白色的斑纹汗水流尽了胆汁流尽了向空旷冲刺的目光宽阔的抽搐的胸肌沉默地向自己生命的内部求援从肩脚和臀股沁出一粒一粒的血珠世界上只有汗血马血管与汗腺相通肩脚上并没有翅翼四蹄也不会生风汗血马不知道人间美妙的神话它只向前飞奔浑身蒸腾出彤云似的血气为了翻越雪封的大坂和凝冻的云天生命不停地自燃流尽了最后一滴血用筋骨还能飞奔一千里汗血马扑倒在生命的顶点焚化成了一朵雪白的花《汗血马》描写了汗血马极尽奔驰之耗尽汗与血,从飞奔到自燃到扑倒的过程,悲壮而奇美，赞颂了它顽强不息、倔强的奋斗精神
根
我是根，一生一世在地下默默地生长，向下，向下……我相信地心有一个太阳听不见枝头鸟鸣，感觉不到柔软的微风，但是我坦然并不觉得委屈烦闷。
开花的季节，我跟枝叶同样幸福沉甸甸的果实，注满了我的全部心血。
【篇二：
牛汉的小故事】
自从乔元贞走后,史承汉也跟转走了.铁三角在二年级时就只剩下二黄毛了.二黄毛不会念书,家里也不是很富裕,读了一年多后也就回去了,天天帮父母挑水种地,虽然智力上比不上别人,但劳动起来却非常卖力.他的父母因此也很欣赏他.
日子平凡地过着.一天,一支军队进入了村子.人们放下手中的活,围着街道,围看这群“不速之客”.二黄毛也挤在人群堆里,看着一个个士兵,仿佛在看着一尊尊佛像.后来经过打听,才知道是八路军的队伍,刚刚从前线撤回来,马上要到东北去抗战日本鬼子.二黄毛再也按奈不住了,跑回去给他爹说,他想参军.他爹当时就给了他一巴掌.
他爹说：
“你给老子好好在家种地.”他爹的话好像给了他一个当头一棒.然而,二黄毛并没失望,却自己私下做了一个决定.
第二天,他趁爹不留神,扔下手中的活儿,溜到八路军住的那个破寺庙.来到大门口,站岗的士兵拦住了他,好说歹说都不让他进去.他只好到后院,翻墙而入,他来到一间房子外在,从纸窗里看见一个长官,于是他敲了敲门.
“请进.”
二黄毛推门进来了,那个长官仍然埋头伏案.二黄毛不知所措,恐慌了一会儿.长官见没声音,便抬起头来.
“哟?
你是谁呀?
”长官惊奇地问.
“我……我叫二黄毛,是这个村子里的人,我想参军.”二黄毛“吱吱唔唔”地回答.
“呵,参军?
你参军吗?
”长官笑了笑说.
“我要消灭敌人.”二黄毛坚决地说.
“消灭敌人,你知道敌人是谁吗?
”长官问.
“不知道,但敌人就是敌人.”二黄毛说.
“你多少岁了,小同志?
”长官笑着问道.
“十五,十六,不,是十七,噫?
”二黄毛急了.他开始摸腮.
“哟,岁数都数不清,还是数清楚了再来吧.”长官说道.
二黄毛连忙说：
“长官,给我一次机会吧,我一定会干得很好的……”
长官：
“……”.
二黄毛就这样随着八路军去东北抗日击倭.
在北平,他们遇到了埋伏.
“快撤离,到占领的战壕里去.”班长叫道.
由于伤亡惨重,连二黄毛这样的炊事员也不得不端起枪,上了前线.看着战场,二黄毛惊呆了,他从来没见过这样的场面,只听见爆炸声和枪声,浑在一起,不停地在耳边响.这时,长官冲了过来,给了他一巴掌说：
“你还愣着干什么?
你不是要机会吗?
来了.快打呀.”
“轰——.”
血和土拌在一起,像草莓浆一样,洒在他的脸上,二黄毛以为他自己死了,便躺下了.
…………
一个日本鬼子用枪瞄准了他.“啪”,血溅了一地.二黄毛用剩余的力气抓住那把枪,打中了鬼子.鬼子倒下了.草莓浆从鬼子的头上涌出来.
二黄毛醒了,他发现自己坐在床上,再看看旁边的那个人,也负了伤,他从那一层层绷带里,终于认出了那是长官.他拼命地叫他,但他始终不答应他.
从这以后,二黄毛再也不害怕了.他带领大家冲锋战斗.也负过几次伤,但都不太严重.后来,因功勋卓著调入了侦察队里.
夜里,二黄毛随着几个兄弟去敌人阵里去偷资料.他们成功地翻铁网,没有被人发现,他们继续深入营地时,一个鬼子看见了他们,大叫起来,二黄毛听见了拔腿就跑.这时,一个鬼子瞄准了他.“啪”,像草莓浆一样,血溅了一地,二黄毛倒下了.草莓浆从他的头上涌出来.他用剩余的力气去抓那把枪时,枪是那么近,却永远也抓不到.
（不是我写的,呵呵^_^）
【篇三：
牛汉的小故事】
>>>>>牛汉
华南虎分析
课文研讨
一、整体把握
这首诗作于1973年6月，正是“十年动乱”期间。
诗人在湖北咸宁文化部干校劳动改造。
一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。
这只老虎的形象强烈地触动了诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首《华南虎》。
诗人以华南虎作为象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。
1．华南虎的形象及其象征意义
华南虎是这首诗表现的主要形象。
它有着“斑斓的面孔/和火焰似的眼睛”，美丽的容貌和强健的形体，但它被囚于人类的牢笼中，远离了广袤的山林——它的精神家园。
它“背对胆怯而绝望的观众，/安详地卧在一个角落”，它骨子里蕴藏的那股涌动的威严，反而压迫着、威逼着囚困它的人们。
“安详”地“卧”，透露出华南虎对“观众”以及“观众”所代表的生存形式的轻蔑。
无论是“用石块砸”“厉声呵斥”，还是“苦苦劝诱”，“它都一概不理”，高傲的灵魂怎么会向尘俗低头？
——壮阔、博大的“苍苍莽莽的山林”才是它灵魂和力量的家园。
“那些可怜而可笑的观众”虽然将它的肉体囚困在囹圄中，但是又怎能使它从精神上屈服呢？
华南虎的“心灵”感到“屈辱”的原因，不在于观众对它的欺凌，而在于它从此永别了自由的土地，隐身于龌龊的人世间，它深味这世界的苦难、凄凉与无望，内心感到的是无尽的孤独和忧愤。
人们可以在肉体上折磨它，可以囚它驰骋四方的“健壮的腿”于斗室，可以“活活地铰掉”它充满战斗力的“趾爪”，可以用“钢锯锯掉”它坚强的“牙齿”，但是法西斯般的残忍，终究禁锢不住“不羁的灵魂”。
“灰灰的水泥墙壁上/有一道一道的血淋淋的沟壑”，暗示着它为自由做过怎样勇士般无畏但却徒劳的反抗。
可是，华南虎仍然会不屈不挠不悔地抗争下去，因为抗争是它活下去的全部寄托和现实意义，是它高贵灵魂的有力呈现。
这抗争使得作为观众一员的“我”感到“耀眼刺目”，感到“羞愧”，感到灵魂的阵痛。
于是，恍惚之中，听见一声“石破天惊的咆哮”，“有一个不羁的灵魂/掠过我的头顶/腾空而去”，这既是“我”对华南虎不屈灵魂的膜拜，也是“我”的屈辱灵魂的觉醒。
精神的高尚终究会战胜世俗的卑劣。
——从那掠过的身影中我们似乎依稀可以看到人类的希望。
2．“观众”“铁笼”和“我”
“观众”“叽叽喳喳”“胆怯而绝望”“可怜而可笑”——这是一个没有独立的人格和自我意识的群体。
在诗中他们只是一群苍白、概念化的符号。
他们不知道自己的无耻，反而用“砸”“呵斥”“劝诱”的方式来对待高贵的华南虎；他们卑微，即便是面对华南虎威严的背影也会感到“胆怯”；他们无聊，竟会因为从生活中找不到“谈资”和“好戏”而“绝望”。
在他们看来，老虎“悲愤”的抗争，显得那么可笑、愚蠢。
有吃有喝，不比风餐露宿要强得多？
他们自以为是，对自己的“悲哀”却不自知。
这首诗中的“观众”是冷漠、市侩，有时还会助纣为虐的群体的真实写照。
作为对华南虎“专政”的工具，“铁栅栏”“铁笼”“灰灰的水泥墙壁”，是人类制造出来的色彩阴暗（与华南虎的“斑斓的面孔”相对）、冰冷无情（与华南虎的“热血”相对）的囚具。
愚昧的大众蔑视老虎向往的“苍苍莽莽的山林”，他们不但对自己囚牢一样的生活境况不自知，而且还想用同样的牢笼囚住一切生灵。
精神的独立，往往被众生当成洪水猛兽，“两道铁栅栏”形象地表现了他们懦弱的心理。
“我”也和其他人一样，隔着铁栅栏来“观赏”华南虎。
但是，“我”毕竟良知未泯，从老虎“像闪电那般耀眼刺目”的“血淋淋”的“悲愤”中，“我”感到了沉寂在内心深处的精神力量，感到了现世众生的人格堕落。
“我终于明白”，“我羞愧”，“我”“离开”，“我”“恍惚之中听见一声/石破天惊的咆哮”，这声音来自“我”的灵魂，它代表了有良知、有思想的人灵魂的觉醒。
这首诗具有浓厚的象征色彩。
象征，就是通过某一特定的具体形象间接地表现与之相似或相近的概念、思想和感情。
被囚在牢笼中的华南虎，代表着不屈的生命，执著的灵魂；与之相对的是禁锢自由、代表邪恶的铁笼。
通过两者之间的激烈冲突，表现了诗人对精神自由、人格独立的极度渴望。
二、问题研究
1．《华南虎》作于一个特殊的年代，我们应如何理解它的现实意义？
这首诗写于一个最没有诗意的时期——70年代初，表现了在当时特有的政治环境下，中国正直、有良知的知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。
超越那个特定的时代，即使在今天，这首诗也有其积极的现实意义。
想要在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的独立的人们，应该能从这首诗中得到启迪和鼓励。
2．“我终于明白……”中“我”这时明白了一些什么？
是“像闪电那般耀眼刺目”的“血淋淋的沟壑”唤醒了“我”的内心，迫使“我”作一场灵魂的追问。
“我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知；“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，抵抗堕落，奋然前行。
练习说明
一、朗读这首诗，探究下列问题。
1．诗人笔下的这只老虎具有什么样的个性？
试从课文中找出有关诗句加以说明。
2．怎样理解本诗最后一段的意思？
说说在华南虎的形象中蕴含着诗人怎样的思想感情。
设计本题的目的是，引导学生在反复朗读课文的基础上，认真体会具体的诗句和意象，了解这首诗要表达的深层含义。
1．华南虎维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争。
有关诗句，如：
背对胆怯而绝望的观众，/安详地卧在一个角落——高傲不羁。
梦见了苍苍莽莽的山林——向往自由、追求独立。
灰灰的水泥墙壁上/有一道一道的血淋淋的沟壑——不屈服于压迫，勇于抗争。
2．是华南虎的形象震撼了“我”，那一声“石破天惊的咆哮”发自“我”的灵魂深处。
“我”为老虎的困兽犹争、永不屈服的个性所感动，“我”为在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知而羞愧。
最后一段真正点明了华南虎的象征意味，诗人借虎喻人，表达了自己的人生思索：
在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，抵抗堕落，奋然前行。
本题答案可以依学生自己的见解，不必强求一致。
二、联系上下文，品味下列诗句中加线的词语的含义。
设计本题的目的是，引导学生通过品味诗歌的语言，进一步把握全诗的主旨，逐渐培养他们对语言的感受力和理解力。
1．你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？
是屈辱的心灵在抽搐吗？
（华南虎的心灵为什么会感觉“屈辱”？
）
感到“屈辱”有两层含义：
浅层意思是为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而感到“屈辱”；深层意思是为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
2．还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众？
（观众为什么是“可怜而可笑”的？
）
观众不知道自己的无耻，反而用“砸”“呵斥”“劝诱”的方式来对待高贵的华南虎；卑微的他们即便是面对华南虎威严的背影也会感到“胆怯”，所以说他们“可怜”；无聊的他们竟会因为从生活中找不到“谈资”和“好戏”而“绝望”，所以说他们“可笑”。
3．我羞愧地离开了动物园。
（在华南虎面前，“我”为什么会感到“羞愧”？
）
“我”也作为庸俗大众中的一员，来“观赏”老虎。
在“不羁的灵魂”面前，感到了自己人格的卑微、心灵的堕落。
4．我看见了火焰似的斑纹
和火焰似的眼睛……
（这只是在描写华南虎斑纹和眼睛的颜色吗？
）
这是在表现华南虎对自由的火一般的渴望，歌颂华南虎在逆境中爆发的充满野性的炽热生命力。
三、朗读英国诗人布莱克《老虎》一诗，说一说，它和课文同样是写虎，但表达的思想感情有什么不同。
设计本题的目的是，引导学生通过对两首同一题材的诗的比较阅读，更进一步体会《华南虎》一诗所表达的思想感情，并借此机会，开阔学生视野，扩大新诗的阅读范围。
布莱克一诗的主要内容是赞叹老虎的威武和力量；《华南虎》主要是借虎来表达诗人对自由的渴望和对不羁的灵魂的颂扬。
教学建议
一、这首诗写于“十年动乱”期间，在创作上带有明显的时代烙印。
要想深入理解诗中蕴含的感情，就应当了解诗人当时的处境、思想。
可参考“有关资料”中“我与华南虎”，适当地给学生介绍一下有关情况。
二、象征意义一般是广泛而丰富的，因此象征意义的掌握比较困难，容易造成理解的不确定性。
学习这首诗，要从一些重点词语和句子入手，了解诗中的众多形象所表现的深层意义，进而把握这些形象和主题的关系。
三、诵读是体会诗歌意境、把握诗歌主旨的重要方法，教学本课，可以将教学过程分为若干层次，以诵读带动对诗作的深入理解。
有关资料
一、作者简介
牛汉，原名史成汉，1923年生，山西定襄县人。
40年代开始诗歌创作，是“七月诗派”的重要成员。
1955年由于受胡风事件的牵连，遭到两年的拘捕囚禁。
“文革”期间，又被关入“牛棚”，从事强制性
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