古代文学史常考简答论述.docx
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古代文学史常考简答论述
第一编
神话与传说的区别神话产生的时间较早；传说则是在神话的基础上发展起来的，中间加入了人们的思想观念和标准。
神话是故事产生的原貌，未经雕琢；传说加入了许多人为的因素。
风雅颂分依据及含义：
前人从《诗三百》中归纳出所谓赋比兴的表现手法，揭示出古代诗歌艺术的表现手法。
赋比兴与风雅颂旧时合称“六诗”或六义，南宋朱熹从“诗言志”观念出发，认为：
兴者，先言他物以引起所咏之词也；赋者，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也。
诸家侧重不同，揭示大同小异，简而言之，比即比喻，兴即起兴，赋即铺陈直叙。
木兰诗特点篇幅较长却又繁简得当，语言流畅明快，在文章中巧妙运用顶真、比喻修辞手法，善于运用对花来表现人物性格，风格刚健清新。
楚辞的产生1与楚地的环境有关，受楚地、楚歌的影响2瑰丽奇伟、光怪陆离的山川风物，人神杂糅、巫风盛行的民情风俗是楚辞产生的客观前提。
楚国信鬼祀神而崇拜巫风的习俗，也为楚辞的产生提供了条件3楚辞本属南方文化特产，但南北文化的交流和融合对它产生了很大的作用，特别是北方诗歌的代表《诗经》，不仅在形式上，而且在内容精神、创作主旨及表现方法上对它都有影响。
总之，楚辞的产生是与中原文化的滋养，熏陶分不开的。
《九章》艺术风格屈原在九章中直接抒发自己真实的感情，文笔朴实。
《九》用语华丽，情感激昂，而《离骚》直抒胸臆，描写文中景物和内心感情都比较平实。
神话的性质：
一般包括自然神话、创世神话、英雄神话和传奇神话等，又是我国浪漫主义文学的源头，特征1都是想象或幻想的2是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是经过幻想的加工成为想象中神化的现实生活3反映着远古人类解释自然或社会并征服自然或社会的愿望4神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然或社会现象做出符合实际的解释的时代产物。
中国神话特征1不论是以战胜自然力为主，还是以战胜人间罪恶为主，主题都是人的生存。
女娲补天、羿射九日、禹治洪水等是为了摆脱和战胜自然灾害的困扰。
不管想象多离奇，贯彻始终的总是为人生的主题2神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志，神异的能力和英雄气概3不论哪类神话，都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。
情感、形象和想象，正是使神话具备文学特性的三个关键因素4神话是一种集体创作，在流传过程中不断丰富、变化和成型。
《诗经》下层人民社会政治诗内容1揭露宫闱丑行，用一件典型事例活画出统治者令人厌恶的行径，表达人民的爱憎2对于贵族统治者的荒淫无耻，人民季度愤慨，予以严厉批判3反映了当时繁重的徭役给人民带来的苦难4直接描述了征夫对徭役的痛苦体验5对剥削现象表示不满6反映了逃脱盘剥，寻找乐土的愿望。
官吏对政治不满1从自身体会入笔，抱怨劳逸不均2小雅大雅中还有些或抒发忧国忧民的心情，或直斥高层统治者的昏庸无能，揭露了国政混乱的现实。
宣泄人生郁结1用拟人化手法与苌楚对话，表达了人有知有识所以多有生存的苦闷2魏风~园有桃中诗人自甘淡泊，却被人指责为骄慢，抒发了他不被理解的痛苦。
赞美执政者1赞美尽瘁为公的执政者，如召南~甘棠。
歌颂卫文公重建卫国的业绩，如鄘风~定之方中。
爱情诗1有些表白了男女的悦慕，直率大胆而浪漫，如召南~摽有梅中待嫁女子的咏唱，随着梅子不断成熟，女主人公等待求婚者的心情也越来越急迫，把女子焦急待嫁的心情毫无掩饰的展露出来2另一些如陈风~月出描写月下美人的绰约风姿，咏唱自己的爱慕、相思之情，明净、纯洁美丽。
老子文学价值1形象化的说理。
往往通过可感知的有形实物，说明抽象的道理，如上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
形象说理使老子具有了一定的文学色彩2语句上韵散结合。
语句简短而整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。
《左传》文学特色：
是先秦时期最具文学色彩的历史散文1文学性的剪裁（既叙述了历史事件的真实面貌，又善于使所传达的时间蕴涵意趣）历史事件的故事情节化（在叙述历史事件时，常常借助于人物形象的描写，描绘他们的言语、行为和彼此间的关系，有的甚至带有小说，戏剧色彩）2刻画人物性格神行毕现，有立体感。
在体例上虽尚未以人物传记的形式记录历史，但在叙写历史事件时注重刻画人物，许多优秀篇章中，人物形象都性格鲜明3生动的场面描写和传神的细节描写。
它擅长描写战争，还表现在它简洁生动的描绘，使场面生动如画4善于叙写外交辞令，理富文美。
如《晋秦韩之战》深入人物内心，把握心理，言辞端正委婉，不卑不亢，道理充分，分寸恰当，使对方不能不折服。
《九歌》特点独特的题材，造成了与屈原其它作品不同的风格。
叙写神灵的活动和神灵的情感，描绘神灵活动的环境和气氛，形成一种清新幽渺的境界，还侧重于描摹神灵之相思，人鬼之空恋，这就使奇异深浓的情感，凄清幽渺的境界以及曼妙清新的描写，更加奇特瑰丽，色彩斑斓。
第二编
秦汉散文的发展脉络秦代短暂，散文作家可提及的只有李斯一人，他的作品，主要是受到战国纵横家文风的影响。
进入两汉，除《史记》《汉书》等史传散文外，还有大量的政论文及抒情、叙事文。
汉代散文创作的主流，就文体说是政论文；就文风说，是切中时事、扑后无华。
大体来说，由西汉初期贾谊等的情感浓厚、文体纵横，变而为西汉中后期刘向等的引经据典；再变为东汉前期王充等的崇实诚、斥虚伪，通达深刻再变为东汉后期王符、仲长统等的抨击时弊，愤世嫉俗，文风几经迁转。
班固与司马迁思想写作区别1思想上，班固站在汉王朝立场，而司则倾注了个人的思想感情2写作上，汉书不像史记那样融注了作者的深情和感慨，而是更加平时客观、冷静翔实的照录历史，从这些地方都体现了班固正统严谨的史学思想和汉书的官吏特色。
杨雄对汉代大赋创作的新发展代表作《蜀都赋》、甘泉赋、河东赋、校猎赋、长杨赋。
特点1拓宽了大赋的题材，视野逐渐开阔2讽谏的语句基本消失，整篇大部分为铺排夸饰3篇幅不断缩短，描写对象集中4表达思想含蓄委婉，对帝王描写理想化，进一步加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩。
贾谊枚乘比较把握发展趋向贾谊的辞赋情感浓郁，而枚乘的辞赋语言已抛弃质朴无华，逐渐走向繁难华丽。
汉初辞赋自贾谊至枚乘，已经逐渐摆脱以抒情为主的体式而以夸饰渲染，铺叙描摹的大赋为主。
《古诗十九首》情思内涵代表了汉代五言诗的最高成就，并非一人一时之作，成书年代大概在东汉顺帝末到献帝前。
东汉末年时局动荡，民不聊生，战争四起，贤才报国无门，百姓流离失所，游子、士人漂泊游历，《古》在这种情境下应用而生。
内容1表现思想和怀人的离情别绪2表现游士对生存状况的担忧和对理想的期盼。
李斯创造情况特点创造包括凑议和刻石文。
首先是他的凑议，以《谏逐客书》为代表，文章铺陈排比，有纵横之气，罗列众多的事实。
其次是他的刻石文，铺叙歌颂，气势宏大，四言为句，三句为韵，形式非常独特。
西汉初期散文发展概况1文学的发展和社会的进步是紧密相连的，文学根植于社会的土壤。
从刘邦称帝到汉景帝末年，是西汉王朝发展的初级阶段。
西汉废除严酷政令、制度，以安定民心发展生产2取消禁书禁言的命令，鼓励文人发表见解，总结秦亡教训，提出有用建议3西汉文学最有成就的为散文，这些作品与社会问题紧密相连，行文平实明白4作品受战国纵横家的影响，大多具有纵横家的遗风。
《新序、说苑》文学价值1新十卷说二十卷都是刘向散文的代表，共同点是以采集众书的奇闻逸事为主，给人以警示启迪的作用，这种写法与后来的志人小说很相似2文章篇幅短小，描写人物言行举止，沿袭《左传》些人特点。
但不放在历史叙述之中，而是单独写故事，这对后来的志人小说影响很大。
《汉书》刻画人物特点描写了各种各样的人物，且栩栩如生。
1班固描写了酷吏的严刻，贵族、官吏、豪强的横暴2在实录、批判之外，又有自己的新特点。
如着力刻画的忠奸两类人。
最具盛名的是《李广苏武传》中队李陵苏武的精细刻画。
叙事翔实、笔法严谨，是一部信实可靠的史著。
有不少生动的描摹和细腻的刻画。
张衡在赋史的作用地位在赋史上是承前启后的作家1二京赋是模仿班固的两都赋，花费十年时间写成的。
以问答难辨的形式，批判了当今的奢靡浮华，提倡节俭，吧描写对象从皇室宫苑扩大到了市井万象。
篇幅规模都超过了前人，文中多铺陈描绘，为汉代大赋的绝唱2在小赋方面，归天赋是东汉抒情小赋的开山之作，抒发了作者对悠闲逍遥生活的向往。
五言诗的起源与发展1形成前期，诗经中零散地会出现五言的诗句，但《诗经》总体还是以四言为主，并不是五言的起源2发展时期，春秋末到战国期间，民歌中也出现了大量五言形式。
到西汉时期，五言诗的运用几率加大，全章都会采用这种形式。
如李延年的《李夫人歌》3在东汉时期，五言诗已发展成熟，最早是东汉前期应亨的《赠四王冠诗》和班固的《咏史》但前期作品缺乏生机与活力，太过于呆板。
到了张衡和秦嘉的作品，五言诗才渐趋成熟。
第三编
太康诗风形成原因政治上，晋武帝司马炎代魏称帝，国家政治格局相对稳定。
司马氏集体为了巩固统治拉拢人心，又要利用名教来维护根基，需要利用文人的言论来控制和影响人们的思想，渐渐放松了对文学的打压，允许文人创作作品2在社会现状和文人心态方面，社会相对安定，经济快速发展，诗人生活相对舒适，这使文人形成了追名逐利的普遍心态，表现在清淡和纵欲，重在追求声调之美和喻示之妙等审美价值，而非谈玄理3形式上，由于没有了建安诗歌的慷慨悲歌和士人们建功立业的宏大抱负，也没有了正始诗歌的深邃哲理，从而形成了“采缛于正始，力柔于建安”“缛旨星稠、繁文绮合”的太康诗风。
《桃花源记》思想作者虚构了一个躲避战乱纷争的桃花源，在这里没有战乱纷争，人们生活安逸充实，富余自足，人人平等，没有压迫和剥削。
这种构思表达了作者对现实黑暗生活的厌弃和对美好生活的向往特点1虚构手法的运用2亲切自然的语言。
鲍照诗歌内容1是一位出身寒微但感情浓烈的诗人，在他的诗作中对宫廷的描写较少，而更多的是对人生的感慨。
其主要作品是乐府和五言古诗，其中《拟行路难》十八首是他乐府诗中的代表作。
鲍照“才秀人微”，常自叹“孤门贱生”，更能感同身受门阀制度的黑暗与不公。
理想与现实的冲突，使鲍照成为继左思之后对士族社会进行激烈批判的又一位诗人，他有力地控诉了士族门阀制度对人才的摧残压抑2鲍照有大量以边塞征戍为题材的作品。
如《代出自蓟北门行》，在作品中表现边塞风光、沙场征战、征人边愁。
另外还有思乡、思妇题材的诗篇，如《拟行路难》（十四）（其三）南北朝志怪小说繁荣原因1受佛教中佛经故事、巫师和方士的影响，以及印度思想的输入，神鬼奇异之说开始大量出现2魏晋时期，士大夫阶层讲究名士风度，并且迫于政治的影响，谈玄理、评人物，争相模仿名士，以便取得名士地位。
同时，受清议品评人物的影响，文人学士以熟悉故事为学问来显示知识的渊博。
此时小说编写已初步开始，其中干宝的《搜神记》是志怪小说代表，刘义庆的《世说新语》是志人小说代表。
两晋愤世嫉俗诗作特点愤世嫉俗、针砭时弊、发泄牢骚的赋作，自汉以来代有其作。
两晋时期此类作品又有新的特点。
一是针对性更强。
切中当时社会门阀政治压抑人才的痼疾，直斥贵戚们豪门的贪财奢侈，控诉贫苦之家的饥寒交迫。
二是语言更加激烈尖锐，嬉笑怒骂，鞭辟入里。
代表作如王沈《释实论》，指斥“上品无寒门，下品无世族”的黑暗门阀。
鲁褒的《钱神论》对社会上拜金主义的浇薄世俗予以抨击。
束皙的《贫家赋》控诉了贫苦人民的困窘状态，读之令人酸鼻。
正始时局对诗歌创作的影响司马氏政变夺权，利用手中权力打压文人，为加强其统一，一方面手段残忍血腥，去除异己，残害文人学士。
另一，运用“名教”维护统治，使得正始文人的创作受到影响。
正始文人一方面迫于政治格局明哲保身，只能以一种曲折方式，来批判名教中人的所作所为，另一，在现实中理想得不到实现，只能运用玄学思想，在想象中驰骋，以实现人生抱负。
蔡琰《悲愤诗》内容深刻真实地反映了汉末苦难动乱的年代，艺术地再现了诗人惨痛的人生经历。
第一段写董卓之乱，诗人及难民被掳后的非人遭遇。
第二段主要写在匈奴时想念父母、被赎归时又不忍割舍孩子的巨大痛苦，场面悲痛壮观。
特点1是一位女诗人在亲身经历基础上创作的长篇叙事诗，感情描写细腻、真实，心理刻画生动2能够注意细节的描绘、气氛的渲染，有力烘托了主题。
另外，全诗叙事与抒情融为一体，字字血泪，反映了汉末动乱给人们带来的深重苦难，有史诗般效果。
后人如杜甫的《北征》等均受影响。
左思《咏史》成就1有一种建功立业，功成身退的阔大胸怀，左思深受儒家入世思想的影响，有为国家建功立业、施展抱负的意愿。
再加上当时国家政治时局未统一，让他更充满了自信。
从咏史其一、其三中就可看出作者不加雕饰的高旷胸怀2充满着悲愤不平之气，左思诗中有对门阀制度黑暗的揭露和对贫寒人士的怜悯，如在《咏史》中用比兴的手法，着重体现了这种情感。
在他的诗中还出现了遗世归隐的思想，皆因抱负未能实现。
左思诗具有“左思风力，文典以怨”的美称，有建安风骨的气势，以典抒怀，刚健有力，并且以古人之事，抒个人抱负。
归去来兮辞思想艺术特点作于作者辞去彭泽县令之时，全文清新自然，洋溢着作者回归田园自然之中的欣喜若狂的心情和摆脱牢笼似的黑暗官场的那种喜悦，语言流畅一气呵成。
文章分为三大部分，开始先写辞官归隐的喜事，中间两段是作者想象回归田园的悠然自得的生活，不仅有怡人的风景，还有温暖的感情。
最后以议论方式结尾，表达了自己顺应天命、享受自然和生活的人生态度。
田园诗思想内容1描写田园生活的恬淡自然。
在《归园田居》其一中通过对田园生活的生动描述，如对草屋茅舍、榆柳桃李、远村炊烟的自然白描，写出了作者对田园生活的热切向往之情，也可以从中体会到作者对这种生活的喜爱2文中描写了作者的躬耕生活，表现了作者对此生活的热爱和对田园闲适生活的追求。
诗人似乎并不在意劳动的艰辛，而是抱着一种超然平静的乐观态度，乐此不疲。
这在陶渊明之前是没有的，但此后却成为诗歌创作的一个重要题材，其中陶诗的开创成功是唯一的关键3在描写中还写了他和友人，把酒言欢和真切交谈的画面，如《移居》二首，写出了作者与素心淳朴之人的交往，使诗人内心得到极大快慰。
艺术境界1陶渊明一改往日文人的创作风格。
他笔下的作品恬淡自然，平实质朴令人向往，有一种平淡自然之美，而无以往作家的忧郁苦闷、人生愤慨以及血腥的战争描写。
形成这种创作风格的原因①作者本人追求田园生活，心境平和，无欲无求②作者在自给自足的田园生活中闲适自得，以平实自然的语调抒发真情2语言上没有雕琢，语言纯净。
陶在创作中洗尽文学的浮华，以质朴的语言创造了平实冲淡之美的境界。
读他的作品仿佛置身于没有负担和压力的环境中。
南朝民歌内容及产生原因内容大多描写男女之情和相思之意原因1江南一度的政治平稳，有利于经济的发展，物产富饶，环境优美，为创作提供了条件2思想观念开放，脱离了经学道德的束缚，有利于情歌发展，加上皇室和文人追求娱乐风尚，注意搜集新生艳曲。
两晋赋内容及特征1内容上，两晋赋作在题材方面有所扩展。
政治上的互相攻伐，导致社会昏暗、民生凋敝，许多作家对国家的兴衰和个人的悲欢离合发表感慨，但此时的抒情更为消沉。
一些愤世嫉俗的赋作，以嬉笑怒骂的形式，深刻尖锐地批判了社会上的丑陋现象，如左思《白发》，还有东晋山水赋，已由原先对山水的客观描绘，变为对山水的由衷赞美，由浅入深地进行刻画描写2在形式技巧方面，表现在用事、词藻、音律三方面。
用事也就是用典，晋代辞赋擅长采用典故的方法，从而使文章简单易懂有说服力；词藻方面，后人评晋代诗文“结藻清英，流韵绮靡”，晋代辞赋十分注重文字的瑰丽研美；在音律方面，也十分注意用韵。
《世说新语》内容反映的是士族阶级的精神风貌和生活方式，大多描绘晋魏风度，记述了士族文人放荡的生活和一些奇怪的举动。
如谈玄，控诉了当时黑暗的社会现象，上层统治者的荒淫奢侈。
通过世说新语可以了解当时人民的生活及思想状况和魏晋士大夫的思想。
这不作品里还记载了名士玄虚清淡之事，真是而细致地描绘了魏晋名士风流。
风格1运用典型的细节描写表现人物的性格和精神状况2文章中生动地表现人物性格，且善于运用多种表现手法3用简短的文字来表现中心事件。
《典论论文》思想内容1曹丕的此是我国最早的就文学问题进行系统的探讨的文学批评论著，在文中就文学价值、作家个性与作品风格关系、文体、文学批评的态度问题进行了论述。
内容1主张审已度人地进行文学批评2重视文章的重要性，即指诗赋、散文等文学作品，并且提出“经国之大业，不朽之盛事”。
由于曹丕推崇，文学创作在魏晋有很大进步3不同个性的作家，笔下的作品具有不同的风格特点，进而提出了“文气”的观念4提出了文体的概念，将奏议、书论、诗赋与学术著作经、史、子区别开来，认为不同的文体具有不同的表现手法。
《文心雕龙》理论体系1全书着重探讨的有：
总论，即全书的理论基础，知道思想；文体论，系统而周密地详论问题的分类；创作论，分论创作过程，作家个性风格，文与质的关系，以及写作技巧等；批评论，评论前代文风及作家成就，并探讨批评方法1总论：
《原道》、征盛、宗经、正纬、辩骚五篇是文之枢纽，也是全书的根本论点和论文的关键。
《宗经》在全书的理论观点中最为重要，他强调宗经，其意义之一，在于说明五经是一切文体的本源，意义之二，在于以五经文章为样板，以推出自己的文学批评原则和标准2文体论：
刘勰的文体论二十篇，分为文、笔两部分，即他所谓“无韵者笔也，有韵者文也（《总述》）”。
他为辨析文体分类：
以文笔分类；以性质分体；不可分者别辟一类。
这就为文体的辨析奠定了基本形态。
还为文体进行阐释：
为每一体作定义，区别个体分格，论各体源流演变，评个体代表作家与作品3创作论。
二十篇，是全书的精华。
其所涉问题较多，主要有对文学与现实的关系，继承与创新，内容与形式，艺术构思，创作过程，文学风格及写作技巧4批评论：
刘勰不满当时文学批评忽略作品与社会环境的重要关系，只注意作家的才性和技巧的现象。
为了修正这种流弊，他提出建立正确的文学批评方法，论述了批评家的修养、态度、批评标准。
具有不少独立见解，为文学建立了批评方法论。
第四编
陈子昂对唐诗发展贡献：
他的诗歌创作的突出个性是壮伟豪情和豪侠之气，这两点也是唐诗风骨的真正内涵，也是他提倡复归风雅中表现时代士人精神的新内容。
在《与东方左使修竹篇》序中，陈将风雅兴寄与汉魏风骨有机联系起来，反对没有风骨、没有兴寄的创作风格。
反对片面追求奢靡的齐梁宫廷诗风，要求把声律、辞采和壮大昂扬的情思结合起来，力求创造健康美丽的文学。
陈子昂的诗歌创作和理论影响了唐诗的创作。
提出了“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的审美理想，他的诗美理想和对风骨的追求，对唐诗发展有关键性的影响。
高适、岑参创作异同及为何并称1二人都有出使边塞和入幕的生活经历，故能真切表达内心的感受，诗中都反映了民生疾苦。
高适侧重反映东北边事，岑参更多反映西域生活2高适尚节义，受游侠和纵横家思想影响，岑参则好奇特，“平生好疏旷（《郡斋闲坐》）”3两人都推崇建安风骨。
高适所受影响较深，诗风沉雄慷慨，而岑参诗风比较奇丽4悲壮是二人共同特点，但也有不同之处。
高多直抒主观感受，发表议论，岑参多语景，寓情于景，好用比兴，着色绚丽。
并称高诗气质沉雄，慷慨悲壮，以骨力取胜。
岑参诗想象丰富，色彩瑰丽，将大西北的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法予以再现。
在盛唐边塞诗人中，岑参是留存作品最多的作家，艺术成就在某些方面已超过了高适。
故后人多以高、岑并称。
李白诗歌对后世影响首先是他诗歌作品中反映出来的人格力量和个性魅力。
他那“天生我才必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，那“戏完成横若僚友，视同列入草芥”的凛然风骨，那与自然冥一的潇洒风神，曾经吸引过无数人士。
在中国古代封建社会那种个体人格的意识受到正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不受约束的纯真个性风采，无疑有着巨大的魅力。
他的诗歌是豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对后来的诗人也有很大的吸引力，苏轼、陆游等大家，都曾受到他的影响。
可由于他以才力写诗。
凭气质写诗，他的诗风事实上是无法学习的。
在中国诗歌史上，李白是以为旷世奇才，有不可代替的不朽地位。
杜甫忧愤深广的时代特征杜甫的诗歌，反映的都是晚唐时期安史之乱带给人们的悲惨生活境遇，是时代加在无辜者身上的悲剧写照。
作者耳闻目睹，关注民生现实，杜诗的沉郁风格在安史之乱的特定时期形成。
杜甫在蜀地飘泊十年，生活颠沛流离促使杜诗沉郁风格达到顶峰，到晚年时期更加浓烈。
老成杜一生当中的几个阶段形成了强烈的反差，使他对人生有了更深层次的感触。
童年时代是很活泼的，青年时代生活无忧，裘马轻狂。
到了中年，生活颠沛流离，到处迁徙，现实的残酷令他精神郁结。
晚年时期，沉郁风格达到顶峰，但他是一个极有骨气的人，把心中奔涌的感情强压下来，使情感的涌动变得沉积浑厚，这些在杜诗中都有所体现。
情感回环往复，在潜气内转中又有起伏顿挫，给人以波澜老成之感。
沉郁顿挫的特点1杜诗反映的是当时的社会现状。
杜甫生活的后期恰逢安史之乱，国家危难，民生凋敝。
作者自己也过着穷困潦倒的生活，他怀着忧国忧民的思想，所以使杜诗形成了忧愤深广的时代特征和阴郁悲凉的气氛。
如《登楼》、逃难等2前后两种截然不同的生活。
杜甫前期裘马轻狂，四处游历，国家安定；后期生活困苦，仕途失意。
特别是安史之乱之后，颠沛流离的生活令他倍感压抑和国家的日益衰败令他担心忧虑，更促成了杜诗的潜气内转和波澜老成。
如《秋兴八首》3杜诗的沉郁顿挫还表现在律诗方面，如《春夜喜雨》、登高等。
顾况诗歌的题材风格1顾况的主要题材是古诗和乐府，改变了以往诗歌言之无物的风格，主张关注国家和民生疾苦，针砭时弊。
顾的主要特点是善于从吴楚民歌中吸取精华，把古诗和民歌结合，诗风真率通俗、自然亲切，他的诗具有双重风格，即通俗坦易和纵横不羁。
如他的《苔藓山歌》，善用比喻，流畅明快2他的诗想象奇特，情真意切，通俗易奇，对后来的元白、韩孟诗派都有很大影响。
元白诗派继承了通俗坦易，韩孟发扬了纵横不羁。
元稹和白居易异同1讽喻诗的创作。
元稹最先注意到李绅的《新题乐府》，并起而和之，发扬了杜甫“即事名篇，无复倚傍”的新题乐府，并且运用古题或另拟新题进行创作。
元稹的讽喻诗在新乐府的创作中起了积极的推动作用，其代表作是《田间词》、《上阳白发人》。
白居易的新乐府诗有明确的诗歌创作理论，并且在内容上更有深度和广度，人物更富形象性，元稹讽喻诗的创作成就远不如白居易2创作特色。
元稹诗创作最突出的是艳情诗和悼亡诗。
元稹才思敏捷、文采风流，其中男女之情为其最擅长，代表作《离思五首》（其四）。
还有他的悼亡诗，写出了人生至情，语言朴素真切。
白居易诗歌创作最有代表性的就是《长恨歌》、《琵琶行》，诗歌语言通俗明白，感人至深。
李贺诗歌特色1构思与艺术想象的独创性。
李贺非常注重构思与艺术想象上的独创性，这也是他“长吉体”的主要艺术特色。
他能依据生活经验，从偶有所感中发挥想象，创造出扑朔迷离的境界，能把感受和形象对立统一起来2鲜明瑰丽的意象与丰富的主观色彩。
他非常善于捕捉瞬间的感受，运用神话传说和华美、怪诞的词语，来创造新奇意象和抒发内心的感受，所以他的诗以自我为中心来描写内心世界，笔下的意象也惊奇、怪异3冷艳怪丽的风格。
他的诗冷、艳、奇、险自成一家，在诗作中用一些血腥的词语来烘托冷艳画面，极尽悲哀之美，如《南山田中行》。
在修饰上李贺喜用奇幻用语，词句雕琢，语气怪诞，美化了他的苦闷和悲观情绪，诗风浓重冷艳、伤感。
李商隐无题诗地位影响1李商隐的无题诗多描写人生的凄凉体验，还有那种恍惚不定的情感，表面看是爱情诗，实带有寓意2在无题诗中，有许多爱情诗，能让读者产生丰富的联想，作品中运用了比兴的手法3善于通过背景气氛的渲染和象征手法，来表现凄美隐秘的爱情心理，营造出一种朦胧迷离的意境。
杜牧《山行》的意境杜牧不光有咏史诗，也有许多的纪行写景诗。
他的诗明丽清新，选材鲜明有活力，他一般选择能给人带来快感的景物来写他的内心感慨。
如《山行》，读者就能联想到一幅美丽的山水画，表达出作者对枫林美景的热爱。
这首诗以流畅的语言表达自然景物的明丽，创造出情景交融的诗境，笔调清新飘逸，富有诗情画意。
贾岛姚合诗的苦吟与孟郊的异同1诗体多为五律。
律诗至中晚唐已趋圆熟，这一诗体更适合一联、一句、一字的雕琢，故为苦吟诗人孟郊、贾岛姚合所广泛采用2内容多写个人的失意穷苦。
苦吟派诗人是中晚唐大批寒士困顿失意的产物。
孟郊的诗中颇多患难感、忧郁感，以及人生悲剧与绝望心理交织而成的幻灭感。
贾岛由于长期颠沛困顿
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