5故乡.docx
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5故乡
教材分析
《故乡》以“我”回故乡的活动为线索，依据“我”的所见、所闻、所忆、所感，反映了辛亥革命前后农村破败、农民痛苦生活的现实，深刻揭示了封建思想束缚下农民所受的精神上的折磨、人与人之间关系的冷漠，抒发了作者对当时社会的强烈不满和追求新生活的热切愿望，小说成功地刻画了闰土和杨二嫂两个典型人物。
教学目标
知识与能力
1、掌握小说的阅读方法，快速阅读课文，寻找线索梳理情节，感悟作者的情感脉络及探索人生新路的执着信念。
2、了解文中运用对比、议论的方法来突出小说主题的技巧。
3、揣摩抒情意味浓厚的语言特色，背诵积累精妙的描写段落。
过程与方法
1、引导学生运用第一单元的学习方法对精彩的段落进行学习，通过读来感知课文中的情感。
2、用品味、感悟、欣赏来分析人物，学习语言，积累丰富的语言，提高语言的运用能力。
3、对于小说主题的理解，通过给学生介绍时代背景与作者的生平来深化理解。
情感、态度与价值观
通过对小说主题的理解，了解作者的情感及探求人生新路的执著信念，培养学生关心国家、关心民族大业的博大胸怀。
教学重难点
1、分析人物命运变化的原因，探讨小说的主题。
2、引导学生理解、体验作品中“我”的情感经历。
教法与学法分析
鲁迅小说的内容博大精深，但文笔却朴实无华，语言精练但形象易懂，所欲在文意疏通、情节理解、技法学习上并不需花大力气，可是人物形象及文中所蕴涵的哲理需细细品味。
课时安排：
三课时
教学过程
第一课时
教学要点：
1.了解作者和写作背景。
2.掌握课文中作注的疑难词语的读音、字形、词义。
3.理清小说线索和故事情节。
一、情景导入
自古以来，“思故乡，赞故乡”是一个永恒的话题，同学们能不能随口就涌出几个写“故乡”的诗词名句来？
故乡，让离家的游子多了一个永远也做不完的梦；故乡，在游子的记忆里沉淀出了无限的美丽与思索。
今天，就让我们一起走进鲁迅的文学世界，感受《故乡》的魅力。
二、背景介绍
辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。
帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。
由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。
小说写于1921年1月，后有作者编入他的小说集《呐喊》，它的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。
1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。
小说着重刻画了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象。
通过对闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露旧社会对农民从肉体到精神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。
三、作家、作品介绍、背景介绍及字词积累
1.鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。
本文选自《呐喊》（小说集）。
2.背景介绍：
鲁迅于一九一九年十二月回故乡绍兴接母亲到北京，目睹农村的破败和农民的凄苦，十分悲愤，一九二一年一月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。
3. 出示幻灯片，检查词语预习：
阴晦（huì） 瓦楞（lèng） 胯（kuà）下 獾（huān） 秕（bǐ）谷
鹁鸪（bó）（gū） 髀（bì） 嗤（chī）笑 絮絮（xù） 瑟（sè）索 蜷（
quán）缩 寒噤（jìn） 折（shé）本 惘（wǎng）然
恣睢（zì）（suī） 潺潺（chán） 黛（dài）色 愕（è）然 五行（háng）
四、朗读课文，整体感知：
1.教师播放媒体资源中的课文朗读，学生熟悉课文。
2.讨论课文段落：
小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节,全文可按“渐近故乡——在故乡——离开故乡”三个方面分为三个部分。
第一部分：
（第1—5段）：
“我”渐近故乡时见到的一片破败萧索的景象及当时的感触，交代了时间、地点、回家原因及心情。
第二部分：
（第6—77段）：
“我”在故乡期间的见闻和感受，着重刻画了闰土、杨二嫂等人物形象，揭示农村破产、农民生活贫困的社会根源，是小说的主干部分。
第一层（第6—8段），写老屋的冷寂和母亲的凄凉，并写与母亲商量搬家的事情。
第二层（第9—33段），写“我”回忆了与少年闰土的交往和友情。
第三层（第34—52段），写杨二嫂的变化，从广泛意义上展示了人与人之间关系的隔膜。
第四层（第53—77段），刻画中年闰土的形象，表现闰土愚昧麻木，与“我”之间和谐关系的变化，表现了封建等级观念对农民及一般群众精神上的压抑和毒害。
第三部分：
（第78—88段）：
“我”离开故乡时种种感触，表达了追求新生活的执着信念。
3、说说我的感受。
整体感知故乡，以“这是个故乡”的句式说说你的感受，尽可能用课文中的词语。
预设如下：
“荒凉的”“萧瑟的”“阴晦的”“令人心寒的”“毫无生气的”“衰败的”
“迷信的”……
明确：
情感基调——悲哀
4.作者怀着这样的心情来写故乡，想要告诉我们什么呢？
明确：
本文以“我”回故乡的见闻感受为线索，描写了儿时的伙伴闰土及近邻杨二嫂的巨大变化，反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的社会现实；同时深刻揭示出封建传统对人民大众精神的束缚和影响，人与人之间的冷漠、隔膜，深切的抒发了作者对现实的强烈不满和对新生活的热切希望。
五、课堂总结
六、布置作业
课后深读，思考小说的悲凉情绪是如何表现的。
第二课时
教学要点：
1.分析人物形象，理解对话描写、外貌描写的作用。
2.理解课文通过人物形象的对比来突出中心思想的方法。
一、复习旧课，导入新课
二、人物我评说，理解作者的情感基调
学生交流阅读体会。
悲哀的原因主要有两个方面：
故乡之景和故乡之人。
（一）故乡之景。
1、朗读小说中描写故乡景物的部分，找出令“我”悲哀的因素。
朗读指导：
读这一部分要低缓、哀伤、饱含震惊、幻灭之痛。
2、对比阅读“记忆中的故乡”的部分，注意其中“深蓝”“金黄”“碧绿”等表示色彩的词语（蓝天、碧海、沙滩圆月、一望无际的瓜田）。
朗读指导：
读这一部分要欢快、流畅、充满新奇、神往之感。
（二）故乡之人。
1.故乡哪些人的什么变化最令“我”心痛？
2.学生交流讨论成果。
（1）闰土的变化有哪些方面令“我”悲哀？
①闰土肖像的变化令“我”悲哀。
②闰土言、行、神、心的变化令“我”悲哀。
补充：
《故乡》写闰土着重的是前后对照的方法。
作品从哪几方面进行对照？
通过对照突出了什么？
明确：
外貌对照：
少年闰土：
'一个十一二岁的少年'，'紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈'——淳朴天真、可亲可爱；
中年闰土：
“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”，“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。
——受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重）。
动作、对话对照：
少年闰土：
雪地捕鸟，月夜刺碴，“心里有无穷无尽的希奇的事”——聪明勇敢、活泼开朗；4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。
中年闰土：
说话前的神态是“欢喜--凄凉--恭敬”；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是'只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般'。
——迟疑麻木、痛苦难言。
9个省略号（5处对话）说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。
“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。
“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。
闰土对“我”、对生活的态度前后对照：
对我：
少年闰土：
“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”。
——情真意切，亲密无间；
中年闰土：
恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。
——被封建礼教牢牢束缚。
对生活：
少年闰土：
捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望。
中年闰土：
拣了“一副香炉和烛台”。
—— 将希望寄托于神灵。
.完成表格：
少年闰土
中年闰土
外貌
动作、语态
对“我”的态度
对生活的态度
图表1（答案1）
图表2（答案2）
小结：
以前的闰土天真、活泼、聪明、能干；中年闰土则麻木、愚钝，失去了生命力，在性格特征上发生了变化。
以前的闰土真诚、友好、快乐。
中年的闰土则孤独、忧伤、悲哀、失望，在情感上发生了变化。
但最可怕的变化是闰土对“我”态度的变化，对生活态度的变化，这种心灵的变化即“精神麻木”，这才是最令人心痛的。
残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。
封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。
见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚
友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。
对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困
与苦难，这样描写，可清楚地看到：
闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。
是旧中国贫苦农民的典型。
（2）杨二嫂的变化是否也令“我”悲哀？
①杨二嫂肖像的变化令“我”悲哀。
找出文中对杨二嫂的前后肖像描写：
杨二嫂年轻的时候脸上擦着白粉，人称“豆腐西施”，是一个美女。
50多岁时的杨二嫂凸颧骨，薄嘴唇，两手搭载髀间，没有系裙，张开两脚，极瘦，“像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”。
杨二嫂肖像的巨大变化是由贫穷造成的。
她的这种巨大变化反映了旧中国农村的萧条和破败。
②杨二嫂言、行、神的变化令“我”悲哀。
语言尖刻怪里怪气见解庸俗
跟“我”说话时愤愤不平动作顺手牵羊行为卑劣
小结：
小结：
闰土是旧中国尚未觉醒的老一代农民形象的代表，作者满怀深情地刻画他，写他的种种不幸，正是在揭示辛亥革命的不彻底性，揭示当时的社会弊端，从而启发人们去深思，去探索，去走希望的路。
作者深刻地揭示了农民问题的重要性，提出要改变农民命运，必须改变整个腐朽的社会制度。
杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：
一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。
杨二嫂的身心被扭曲，和闰土一样是病态社会中不幸的人，但是他们又有所不同：
闰土愚昧麻木，杨二嫂庸俗卑劣。
（3）宏儿和水生的关系是否也令“我”悲哀？
点拨：
他们的关系令“我”担心：
自己和闰土的今天，也许就是他们的将来，所以心中一样充满了无奈和悲哀，但“我”更希望他们有不同于“我们”的未来。
学生分条梳理讨论的结果，特别是对人物的评价词语，可能不够准确，教师可加以点拨和补充：
闰土：
外貌苍老，动作迟钝，语言含糊，对“我”谦恭，对生活丧失希望。
杨二嫂：
相貌丑陋，语言尖刻，自私、势力、虚伪、庸俗。
三、内容探究
1.这些人物身上具有什么样的典型意义呢？
明确：
“我”是一个具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象，是当时社会进步希望之所在。
闰土是当时广大农民的代表，他们被损害而又愚昧、麻木、无知。
而“杨二嫂”则是一个在当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象。
她在作品中的存在意义有二：
一是她的自私刻薄衬托了闰土的淳朴善良；二是她的变化说明城镇小市民的贫困化，从另一个侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。
理想思维，深化情感基调
2.全文的底色是沉重和悲哀的，那么有没有一点亮色呢？
学生思考、讨论、回答。
教师梳理归纳：
在课文的结尾，作者写出了理想中富足、美丽，充满活力的家乡，并且相信经过大家共同的努力，美好的理想一定能实现。
现实是残酷的，我们当然憧憬未来，但未来是有希望的吗？
希望有时什么呢？
鲁迅说：
“我想：
希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”这是一句比喻，把希望的存在比为“路的开创”，含有是希望的有无，取决于实践。
光有美好的希望，不去努力奋斗，必然落空，等于没有希望；希望看去遥远，实现起来困难重重，但只要努力奋斗，百折不挠地去干，去实践，希望终能实现。
朗读结尾的三段文字，特别是“希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。
要求齐读背诵。
四、小结课文
五、布置作业
第三课时
一、复习旧课，导入新课：
上两节课，我们认识了几种描写对塑造人物的作用，并分析了闰土这一人物形象。
这节课，我们进一步来学习这一篇课文。
二、背诵课文最后三段文字，思考讨论：
1.提问：
“我”是小说中又一个重要人物。
小说中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一个人物。
想想“我”是一个什么样的人？
讨论并归纳：
“我”二十多年前远离故乡，过着辛苦辗转的生活。
回到故乡，看到故乡的衰败萧索，看到故乡人的生活穷困悲苦，看到故乡人纯真人性的扭曲感到痛苦悲哀。
但“我”不失望，“我”憧憬着美好的故乡，“我”希望故乡人过上新的生活。
所以说“我”不是消沉的知识分子，而是一个同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。
2、提问：
“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”这是为什么？
讨论并归纳：
因为“我”对故乡的记忆与故乡的现实相去甚远，故乡没有给“我”留下好印象
3.那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了
“我”相信故乡会好的，但总觉美好的未来的渺茫，以至于眼前曾有的影像模糊起来了。
〕
4、提问：
“我只觉得我四面有着木见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷’向中的“高墙”指什么？
讨论并归纳：
指封建思想，等级观念毒害下造成人与人之间的冷淡隔膜。
5.“然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。
”这一句议论应该怎样理解？
讨论并归纳：
这里否定了三种生活，一种是像“我”那样异地谋生，到处奔波，生活不安定；一种是像闰土那样在生活的重压下贫困艰辛，精神萎靡而麻木；一种是像杨二嫂那样生活每况愈下而变得尖刻、泼悍和势利。
全句表达了“希望有新的生活”的愿望。
补充：
然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意他们都如别人的辛苦恣睢而生活。
“辛苦”的含义有：
①处心积虑，挖空心思；②奔波，劳碌；③辛勤，劳苦。
句中第一个“辛苦”的含义是
；第二个“辛苦”的含义是
；第三个“辛苦”的含义是
。
6、提问：
“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”句中的“新的生活”是指什么样的生活？
讨论并归纳：
自由、平等、幸福的生活。
7、提问：
“我想到希望，忽然害怕起来”为什么“害怕”？
讨论并归纳：
因为鲁迅当时还是个进化论者，这种自由、平等、幸福的新生活只是“我”的理想，但怎么实现，“我”无法回答，所以想到希望的能否实现，自然便害怕起来。
8、提问：
为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
”
讨论并归纳：
闰土的愿望只是希望眼前能过上幸福生活，所以说“切近”，我的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否实现还是未知数，所以茫远。
9、提问：
课文再次出现海边奇异的图画，表现了什么？
讨论并归纳：
海边奇异的图画是“我”对美好希望的想象和憧憬。
10、提问：
“希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路：
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”这句话有什么深刻含义？
讨论并归纳：
作者把希望比作地上的路，结尾充满了哲理。
它告诉人们：
只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不逾地斗争、实践，希望便“无所谓无”。
人们都向着希望之路迅跑，就会迎来新生活。
11.小说中一共描写了几个“故乡”？
讨论并明确：
三个。
“我”回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际上是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。
现实中的“故乡”是一个精神各个分离，丧失了生命活力，丧失了人与人之间的温暖、幸福的情感关系的“故乡”。
理想中的“故乡”才是“我”最真切的理想，因为它是从自我的生活感受、社会感受中自然形成的，是从自己心灵深处升华出来的。
12、理解课文环境描写的作用：
提问：
记忆中的故乡，色彩鲜明，是一幅“神奇的图画”，现实的故乡又是一幅怎样的图景？
作者这样写的用意是什么？
最后一段又再现了记忆中的故乡的美丽画面，这又说明了什么？
明确：
现实的故乡一片荒凉、沉重、窒息，“远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气”。
对记忆中的故乡和现实目睹的故乡的描写，作者采用了对比的写法。
这样写，突出了现实故乡的每况愈下的变化，反映了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日趋破产的旧中国农村的社会现实。
小说最后一段，又再现了记忆中的美丽画面，这是“我”的美好希望的象征，也是对新生活的想象、憧憬。
三、写法盘点
1．对比的写法，刻画人物，表现主题
2．用景物描写来渲染气氛，烘托人物的思想感情。
3．运用准确的语言表现人物。
4．第一人称叙述。
四、讨论小说的艺术特色并分析其作用
提示：
1、对比中刻画人物，表现主题；
2、运用景物描写渲染气氛，烘托人物思想感情；
3、运用典型的语言表现典型的形象，传神的肖像描写表现人物性格特征。
五、归纳主题
小说着重刻画了一个受尽旧社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象，通过闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了辛亥革命前后旧中国农村日益破败的面貌，深刻地揭露了旧社会对农民从肉体到精神的严重残害，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和坚定信念。
其他主题说
一、隔膜说、渴望理想的人与人关系：
隔绝——一气
二、人的生命和活力被扼杀：
天真活泼、健康聪明——反应迟钝、精神麻木
三、纯真的人性被扭曲了：
迅哥儿——老爷；看守西瓜，捕鸟——磕头、打拱
四、愚昧、落后、贫穷的轮回：
叫闰土管祭祀——要香炉和烛台；多子、饥荒、兵、匪、官、绅
六、总结
小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜；真切抒发了作者对现实的强烈不满，希望有新生活的炽热感情。
七、作业布置
3.
补充：
然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如
闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意他们都如别人的辛苦恣睢而生活。
“辛苦”的含义有：
①处心积虑，挖空心思；②奔波，劳碌；③辛勤，劳苦。
句中第一个“辛苦”的含义是；第二个“辛苦”的含义是；第三个“辛苦”的含义是。
二写作特点
（一）下面三句话里的“圆规”各用的是什么修辞方法，选择合适的填在句后的括号里。
1.没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里的细脚伶仃的圆规。
（）
2.我也从没见过这圆规式的姿势。
（）
3．然而圆规很不平……（）
①明喻②暗喻③借喻④借代
（二）母亲说：
“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一面。
我已经将
你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。
”以下至“现在我的母亲提起了他”这中间
的部分用的记叙方法是：
①顺叙；②倒叙；③插叙中的顺叙；④插叙中的倒叙。
三难句理解
（一）
“我想到希望，忽然害怕起来了。
”
“我”怕的是：
①希望不能实现；②实现希望要付出艰苦的努力；③实现希望要作出牺牲；④希望是泡影，一碰到实际就被粉碎。
（二）
“闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时
候都不忘却。
现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？
只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
”
1.“手制的偶像”的意思是：
①亲手用木头或泥土做成的神像；②比喻没有剥削、
、 没有压迫的社会主义远景；③比喻让后代过上新生活的主观愿望。
④比喻用来自我安慰的一种幻想。
2.“我的愿望茫远”的原因是：
①根本没有实现的可能；②当时大多数人还不想去实现这种愿望；③不知道通过何种途径、也不知何时才能实现；④不如求神拜佛那样能给人带来好处。
（三）
“希望是无所谓有，无所谓无的。
”
这句话的意思是：
①希望是虚无缥缈的，看不见，摸不着。
②希望的有无取决于实践：
不去实践，有希望也等于无希望；敢于实践，希望就能变成现实。
③希望的有无取决于理想：
有理想就有希望，无理想就无希望。
④希望是变化不定的：
随着客观现实的变化，原有的希望可能会化为泡影，原来没有的希望也可能会产生出来。
（四）
“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”
这句话的含义是：
①地上的路是前人走出来的，后来人要沿着前人开辟的路走下去。
②地上的路是大家走出来的，大家要一块去走。
③地上的路无所谓有，也无所谓无；有人走就有路，没有人走就没路。
④希望的有无也如同地上的路，努力去实践就有希望，不去实践就没有希望。
四“我”对闰土和杨二嫂的态度：
①同情杨二嫂的疾苦，批判闰土的愚昧和麻木；②厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，同情闰土的疾苦；③厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木；④同情杨二嫂和闰土的疾苦，厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，批判闰土的愚昧和麻木
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