高二上学期复习最后一轮doc.docx

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高二上学期复习最后一轮

高二上学期复习最后一轮1.贾平凹，当代作家，著有散文集，小说集，长篇小说等。

我们曾学过他的作品读书示小妹十八生日书是一篇【】体散文，“示”和“书”的意思分别是、写作特点

（1）内涵深厚，境界高远，意味深长。

文章字里行间表现出作者对生活方式和人生境界的深刻理解，洋溢着中国传统人文精神色彩的价值取向。

（2）先叙后议，行文迂曲。

文章重点向即将跨入成人行列的妹妹讲述自己读书和做人的经验，却从回忆寒弱的家境、自己童年读书的经历写起，先叙后议，以议为主，酸酸的回忆中，殷殷的告诫里，洋溢着深厚的兄妹之情，又表达出对人生境界和读书方法的深刻理解。

（3）语言洗练，多短句，表达畅达有力。

2、获得教养的途径作者是生于国的，他的作品有但丁是文艺复兴时期【】（国籍）诗人，著有【】3、幼学纪事的作者是话剧表演艺术家【】4、白莽作〈孩儿塔〉序作者是，序又称是的一种文体。

文章句式的主要特点是【】，这样运用的好处是前三段主要以散句形式叙议抒情，第四段以整句形式、诗的语言进行抒情，结尾段又回到散句表达。

整散结合，既充分抒发了情感，而且读来别有韵味，形成强烈的节奏感与韵律美。

文章以“春天去了一大半了，还是冷；加上整天的下雨，淅淅沥沥，深夜独坐”开头有什么作用渲染凄清忧伤的氛围，引出下文。

“这孩儿塔的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。

这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。

一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

”的表达效果一连串的比喻和对比，高度肯定了孩儿塔诗集的战斗精神，把怀念战友、揭露敌人、歌颂光明的感情熔于一炉，构成一股震撼人心的艺术力量，并肯定了孩儿塔超出一般“圆熟简练、静穆幽远”的作品的艺术价值。

相关知识关于“序”序，又名“序言”“前言”“引言”可以在正文的前面，也可以附后，主要说明作品书籍的创作意图、编写体例、资料来源和作者情况，也可以包含对作家作品的评论序文分为他序和自序两种他序是由他人撰写的序文；自序则是作者自己撰写的序文。

“自序”内容多写成书过程及写书目的；“他序”多介绍评论该书的思想内容和艺术特色还有一种是写在诗歌前的序，叫“诗序”多是介绍主要内容及写作缘起临别赠言性质的文字叫“赠序”5、资中筠的无韵之离骚是针对的一部史学著作所作的笔法小议。

桃李不言，。

班彪，【】时期的史学家，他的儿子【】修成史书【】密室的生活作者是【】，从体裁上说这是一篇【】，这种文体要结合【作品的内容结构手法加以评述】，以揭示作品的思想感情、写作意图及艺术价值。

安妮的日记作者是【】6、上海作家【】的爱因斯坦与艺术的最后两段是“在爱因斯坦看来，科学和艺术之所以是相通的，还在于两者都要以丰富的想象力为心理背景。

倘若没有诗人般的想象力，爱因斯坦怎能以惊人的洞察力阐明相对论的原理他自己就一再强调“想象力比知识更重要。

音乐和文学诚然不会直接教你如何解微分方程，但是却能拓展你的文化背景，丰富你的想象力，提高你的精神境界，从而有助于你成为爱因斯坦。

”从中可以看出作者的写作意图是揭示科学与艺术的互补性和统一性，加深对艺术本质的认识。

本文主旨倡导科学精神的同时，人文精神也不可或缺，打造科学巨匠，固然要拒绝自身的先天不足，归根到底还是要社会提供适宜的土壤和空气。

7、说数作者是【】，这是一篇【】文指出下列句子的说明方法、①零和自然数以及带负号的自然数通称为整数。

②有些数根本无法以整数或分数来表示，最著名的就是圆周率。

③最近电脑把圆周率算到小数点后两千亿位但比起“此率绵绵无绝期”来，连沧海一粟也不如。

8、自然笔记的作者是【】，这是一篇科学随笔9、想北平作者为，本文语言的特点是【通俗质朴】想北平是一篇怀乡之作，作者用舒缓而平淡的文字，表达了一个平民知识分子对北平娴雅而热烈的情怀，字里行间充溢这动情的微笑和泪的光影。

文中说“我真爱北平”，又说“这个爱几乎是要说而说不要出来的”这“说不出”三个字，在2、3段文字中四次出现，但“说不出”正是爱到极点的表现；反复强调，表明爱得非常深厚，只是“说不出而已”，正是情到深处反无声。

文章以“要落泪了，真想念北平呀”收笔，这一笔好在哪里点题；照应开头“落泪才足以把内心揭露在外面一些来”，使文章结构更为严谨；表达了对北平深厚的感情，戛然而止，耐人寻味。

10、我所认识的蔡孑民先生作者是哲学家，蔡孑民就是著名教育家，关于大学教育，他提倡学术自由、。

本文写作上的突出特点是【】，请你从选材与立意方面加以分析文章选取与蔡先生交往的三件琐事，既无前因后果之交代，也没有渲染烘托之描写，但却从不同角度展示了一个大教育家所特有的“蔼然仁者，慈祥诚恳”的气象与魅力，也让读者在细小、平凡之事中领略他“极高明而道中庸”的精神境界的高远。

十四诸子喻山水从写作手法上，这几则短文最突出的地方是【比喻说理】，这种手法的妙处在于孟子名【轲】，字【子舆】，【战国】时期的思想家，被尊为仅次于孔子的【亚圣】，我们学过他的课文有【孟子二章】老子姓【李】名【耳】字【伯阳】著有【老子】一书，开我国古代哲学思想的先河孙子名【武】，字【长卿】【春秋】末期兵家。

管仲名【夷吾】，【春秋】初期的政治家十五秋水北海若曰“井蛙不可以语【谈论】于海者，拘【约束】于虚【“墟”所居住的地方】也；夏虫不可以语于冰者，笃【限制】于时也；曲士【见识浅陋的人】不可以语于道者，束【束缚】于教也。

这一段话采用【比喻说理】的说理方法，分别从【空间】、【时间】、【受教育条件】的角度说明河伯自鸣得意的浅薄，是由于环境的制约。

北海若认为自己在天地间“似礨空之在大泽”，人与万物相比，“似豪末之在于马体”，是为了说明这样的道理时间的任何事物，无论是多少，大小还是贫富、贵贱都是相对的，关键在于从什么角度去看本文选自【庄子外篇】，庄子是战国时期【道】家思想的代表著作，由【外篇】【内篇】【杂篇】组成。

作者姓【庄】名【周】，与【老子】并称【老庄】庄子的文章想象奇幻，汪洋恣肆，请概括本文的写作特色。

一、形象化的说理1、人物刻画中寓理2、景色描写中寓理3、比喻说理

二、充沛的气势层递式的议论，排比、反问、对比等句式增强说理的力量这则寓言揭示了什么哲理在无限的宇宙之中，个人的知识和作为，都要受到种种主客观条件的制约，是十分有限的，因此不能局限于个人有限见识而自满知足十六前赤壁赋壬戌之秋，七月既望【农历每月十六】，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。

清风徐【缓慢】来，水波不兴【起】。

举酒属【“嘱”】客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（介后）。

白露横江，水光接天。

纵【任】一苇之所如【往】，凌【越过】万顷之茫然。

浩浩乎如冯【“凭”】虚御【驾】风，而不知其所止；飘飘乎如遗【离开】世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣【敲打】舷而歌之。

歌曰“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺【悠远的样子】兮予怀，望美人【圣主贤臣或美好理想的象征】兮天一方。

”客有吹洞箫者（定后），倚【循】歌而和【唱和】之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕【细丝】。

舞【使动】幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏予愀然【容色改变的样子】，正襟危【端】坐而问客曰“何为其然也（其然为何也）”客曰“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪【缭】，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方【正】其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒【斟酒】临江，横槊【长矛】赋诗，固【本来】一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵【打渔砍柴】于江渚【江边】之上，侣【意动】鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽【酒杯】以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以邀游，抱明月而长终。

知不可乎骤【多】得，托遗响于悲风。

”苏子曰“客亦知夫水与月乎逝【往】者如斯【这】，而未尝往也；盈虚【缺】者如彼【这】，而卒【最终】莫消长也。

盖【表假设】将自其变者而观之，则天地曾【竟然】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎且夫【再说】天地之间，物各有主，苟【如果】非吾之所有，虽【即使】一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适【享受】。

”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉【凌乱】。

相与【一起】枕藉乎舟中，不知东方之既【已经】白。

1、以第四段为例，分析作者是怎样将景、情、理有机结合，体现出理趣之美的作者用江水不停流，月时圆时缺，终究没有增减来说明事物处于变与不变之中，天地之间，物各有主，只有“江上之情风与山间之明月”“取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，作者通过陶醉于山水美景来超脱精神上的苦闷，表达了旷达乐观的人生态度，写法上景、情、理有机结合，有理趣之美2、结合全文，具体说说本文语言整散结合的特点突破了传统赋的表现手法，注入更多的散文的因素，如第一段的叙事写景另一方面又用了传统的对话手法、韵文、和对偶句，使文章富有节奏感和韵律美3、本文是苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，夜游赤壁之作。

全文以【风、水、月】为主景，以作者泛舟赤壁过程中的【感情起伏】为主线，想象丰富，变换奇妙，借景抒怀，寓情于理，将【画意诗情哲理】交融一体，传达出【身处逆境。

忘怀得失的旷达】的情怀。

4、此文属于一篇清新流畅的【文赋】，继承了传统赋家【主客文答，抑客伸主】的表现形式，使文势形成波澜，将作者内心的感情表现得淋漓尽致，加强了艺术表达效果。

5、苏门四学士黄庭坚晁补之秦观张耒。

“月明星稀，乌鹊南飞”语出【魏晋】时代的曹操所写的短歌行诗。

“孟德困于周郎”指的是【赤壁之战中周瑜把曹操打败的往事】的往事十七游褒禅山记褒禅山，亦谓之华山。

唐浮图慧褒始【最早】舍【筑舍定居】于其址【基址】，而卒【最终】葬之，以故【缘故】其后名【命名】之曰褒禅。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也（判断）。

距其【那】院东五里，所谓华阳洞者，以其乃【是】华山之阳【南边】名之也。

距洞百余步，有碑仆【倒伏】道，其文（漫灭）【模糊不清】，独【只有】其为【写】文【文字】犹可识，曰花山。

今言“华”，如“华实”之华者，盖【大概】音谬【错误】也。

其下平旷，有泉侧【从旁边】出，而记游者甚众所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴（窈然）【幽深的样子】，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷【走到尽头】也谓之后洞。

予与四人拥火以【“而”】入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠【懈怠】而【表顺承】欲出者，曰“不出，火且【将要】尽。

”遂与之俱出。

盖【大概】予所至，比好游者尚不能（十一）【十分之一】，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至【到的人】又加少矣。

方【正】是【这】时，予之力尚足以【“而”】入，火尚足以明【照明】也。

既其【助词】出，则或【有人】咎【责怪】其【那个】欲出者，而予亦悔其【自己】随之而不得极【享受尽】夫【那种】游之乐也。

从全文看，这段记游的作用是【为下文发议论作铺垫】这一段用了哪几组对比1、前洞的平旷与后洞的幽深对比2、前洞“记游者中”与后洞“来记者少”3、进洞时的欣喜心情与出洞后的懊悔作对比于是予有叹焉。

古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得【收获】，以【因为】其【他们】求思之【补语的标志】深而无不在也。

夫夷以【表并列】近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪（非常）【奇特的景观】之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相【辅助】之，亦不能至也。

然力足以至焉【那里】，于人为可【值得】讥，而在已为有悔；尽吾志也【句中表停顿】而不能至者，可以无悔矣，其【难道】孰【谁】能讥之乎此予之所得也（判断）。

这一段认为，在治学与事业上要达到某种境界，必须具备【志】【力】【物】三种要素，在这三者中，最关键的是【志】。

予于仆碑，又有悲【叹息】夫古书之不存，后世之谬【使动】其传莫能名【说出】者，何可胜【尽】道也哉此所以【的原因】学者【治学的人】不可以不深思而慎取之也。

这段从碑文漫灭的事实，联想到古籍以讹传讹的现象，倡导【严谨的治学态度和认真的求实精神】四人者庐陵肖君圭君玉、长乐王回深父、予弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某【指代自己的名字】记。

本文选自【临川先生文集】，王安石，字【介甫】，号【半山】，封荆国公，世称【王荆公】，谥“文”，世称【王文公】。

从表面看，这是一篇【游记】，但是作者并非以记游作为重点，而是借记游写感想，发议论，说明了在治学或是处事上要达到高境界，除了要有一定的物质条件之外，更需要坚定的志向和顽强的毅力，要有“深思慎取”的态度，不要人云亦云，才能成功的道理。

本文的写作手法最突出的特点是【因事说理】、【叙议结合】本文与以前所学的一般游记有什么不同1、一般游记记叙多议论少，本文刚好相反2、一般游记绘声绘色描摹景物、记叙游踪，本文实际上更侧重于因事说理，抒发感慨谈谈本文的写作特色1、精心剪裁，详略得当2、因事说理，叙议结合3、有别于一般游记宋词四首1、词，又称诗余、长短句，是中唐时期出现并逐渐成熟的配乐歌唱的音乐样式，文学史上依据艺术风格不同把宋词分为【婉约】、【豪放】两大流派，婉约词结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，题材多为【离别】、【相思】、【闺怨】，豪放词多表达【咏诗】【怀古】之豪情。

长期以来词多趋于婉转柔美，历史上便有以【婉约】为正宗的观念。

2、婉约词的代表词人有【李清照】、【李煜】、【柳永】等，豪放词的代表词人有【苏轼】、【辛弃疾】等。

3、柳永，原名【三变】，字【景庄】，排行七，人称【柳七】，官至屯田员外郎，后世称【柳屯田】雨霖铃柳永寒蝉凄切，对长亭晚。

骤雨初歇，都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，待与何人说这首词的前三句点明离别时的【时间】，【地点】【气候】；此词的下片主要写【别后情状】，“更那堪冷落清秋节”呼应前面的“寒蝉凄切”请自选角度鉴赏“今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月。

”意象这是作者想象别后的情形，用“杨柳”“晓风”“残月”三个象征离愁别绪伤感哀怨的意象传达出酒醒之后的浓重思愁；此句采用白描手法，描绘了杨柳萧疏、晓风习习、残月一弯的凄清画面，以清幽之风景，传达出客情的冷清，离愁的伤感，可谓寓情于景，情景交融。

请自选角度（如虚实相生、意象、白描、情景交融）对此词进行整体赏析。

虚实结合上片主要写了送别时的时间、地点、气候和氛围，其中“执手相看泪眼，竟无语凝噎”一句状难舍之情如在眼前，最后两句设想别后征程，实中有虚；下片是设想别后情景，传达出离别后的孤独、落寞之情。

虚实相生，前后呼应，情意绵长。

白描“执手相看泪眼，竟无语凝噎”一句准确描绘了情人分别之际默然无语，只是紧握双手，泪眼相对的场景。

传达出难舍难分的缱绻之情踏莎行郴州旅舍雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

这首词选自【淮海词】，作者【秦观】，字【少游】，又字【太虚】，号【淮海居士】，这首词是词人绍圣四年被贬谪到郴州时所作，表达了他流徙僻远之地后的【孤独苦闷】心情。

全词上片以【写景】为主，极力渲染一种【迷茫凄凉】的氛围，下片以【抒情】为主。

首句中的“楼台”、“津渡”、“桃源”象征【美好的景象】，“迷”、“失”两字传达一种【凄迷失落】的情绪。

“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”中哪个词点出羁旅当中谪人的身份【“馆”】“杜鹃”一词有何寓意杜鹃声情凄切，感人肺腑，有悲惨、凄恻、思归的寓意，传达一种思乡的凄切、处境的落寞之情“驿寄梅花，鱼传尺素”采用了【用典】的修辞手法，有人认为“砌成此恨无重数”一句中“砌”字用的好，好在哪里一个”砌”写出了一封封书信、一束束梅花如砖石在词人心中筑起离恨的高墙，将无形的伤感形象化。

苏幕遮燎沉香，消溽暑。

鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨，水面清圆、一一风荷举。

故乡遥，何日去家住吴门，久作长安旅。

五月渔郎相忆否小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

此词选自【清真集】，作者【周邦彦】，字【美成】，号【清真居士】古人十分讲究炼字，请以“一一风荷举”中的“举”字为例，说说它的妙处一个“举”字尽显风过处水上荷花一一飘举的绰约神态，富有动态之美，既形象又传神这首词抒发了词人怎样的情怀从那些语句可以看出来对故乡的思念从“故乡遥，何日去家住吴门，久作长安旅。

”可以看出声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘守著窗儿，独自怎生得黑梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第、怎一个愁字了得李清照，号【易安】，是北宋学者李格非，其词以南渡为界，前期风格【开朗明快】后期风格【深沉哀婉】，提倡“词别是一家”之说，作品集为【漱玉词】，她的词在词坛独树一帜，被称为“易安体”此词开头几句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”历来被人称道，请鉴赏之。

词句巧用叠字，营造出一种如泣如诉的效果。

“寻寻觅觅”是作者的情态动作；“冷冷清清”既写出环境的清冷萧瑟，也是心境的写照；“凄凄惨惨戚戚”更是给全词定下凄惨愁苦的氛围。

声韵和谐，有回环往复之美。

渲染是一种通过对环境、景物或人的行为、心理等多角度多侧面的描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。

李清照的声声慢一词是怎样层层渲染的这首词在艺术上最突出的采用渲染手法。

上片先以十四个叠字描摹环境心境，紧接又写秋景难挨，酒难消愁的悲苦，而南飞的大雁更让她生发出物是人非的感慨，可谓通过层层渲染清冷之景来衬托孤寂凄凉之情；下片描摹秋菊怒放无人采摘的情景，黄昏寂寞难耐的痛苦以及雨打梧桐的淅沥等景象，进一步表现作者的凄苦之情。

“这次第、怎一个愁字了得”，直抒胸臆，结合李清照的生平，你怎样理解这“愁”这愁包括对沦陷故土的思念，对亲人的深切怀念，晚年生活孤苦凄凉的伤感窦娥冤1．窦娥冤的全名是感天动地窦娥冤，关汉卿，号【已斋叟】，被称为【中国的莎士比亚】，与元代著名戏曲家【郑光祖】、【白朴】、【马致远】并称元曲四大家。

他的作品还有【望江亭】【拜月亭】【救风尘】元杂剧剧本的体制是【四折一楔子】，包括三部分【曲词主要作用是抒情，也可以起到渲染场景、贯穿情节的作用】【宾白交代故事情节。

调节气氛，进行讽刺，突出人物的个性】【科，主要是指演员的动作、表情和舞台效果】元杂剧的角色大致分为【末剧中男主角】【旦剧中女主角】【净】【杂】关汉卿的语言历来以【本色当行】著称，窦娥冤尤其能体现这一点，这主要表现在两个方面，一是【朴实自然，贴近生活，不事雕琢】，二是【符合人物身份，有利于表现人物性格】2．节选部分写了窦娥死前三桩誓愿，它们分别是【血溅白练】、【六月飞雪】、【亢旱三年】。

从窦娥临死前的三桩誓愿可以看出她的性格特点是耿直刚烈的反抗性格和斗争精神。

3．【鲍老儿】中窦娥唱词“这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。

”和后文中起誓来显冤魂的做法是否矛盾请简要分析这两个部分都表现了窦娥的斗争精神。

她对天地的职责也好，对天公的祈盼也好，究其实就是对人间正道的坚持和信守。

从她个人生命的结局来看，善恶是非被颠倒错位了，但是她相信邪不压正，善恶有报。

这种信念借助于“天”来表达，也体现了中国传统的文化思想。

4．窦娥的三桩誓愿在现实生活中并不能实现，作者为何这样处理运用了怎样的手法作者用艺术夸张的手法渲染窦娥的冤情，为后面的冤狱昭雪作了充分的铺垫，目的是表现了劳动人民对于封建统治势力的控诉与反抗，表达了剧作家黑暗现实的批判和善良百姓悲惨命运的同情，反映了人民惩恶扬善的心声，充满神奇瑰丽的浪漫主义色彩。

5、【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。

天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船地也，你不分好歹何为地天也，你错勘贤愚枉做天哎，只落得两泪涟涟。

这首曲是全词最精彩的片段，试从修辞手法及表达效果方面鉴赏。

运用对偶、对比、借代等修辞手法，指斥日月鬼神天地清浊不分，善恶不辨、怕硬欺软、颠倒黑白，表达了窦娥有冤难诉的极度悲愤。

元曲二首【双调】寿阳曲远浦帆归夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。

落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。

双调是这首曲的【宫调】，寿阳曲是【曲牌】，远浦帆归是【题目】马致远，【元】代词人，号【东篱得名于陶渊明的诗句采菊东篱下，悠然见南山】，有作品集【东篱乐府】，他的杂剧以【汉宫秋】最为出名。

这首曲由两幅画面组成一是黄昏水边，一是【断桥晚景】。

前者有远景有近景，乃帆归之前，突出一个【闲】字；后者写的是帆归之后，突出的是一个【静】字，全曲仅用二十七字，描摹出一幅【江村渔人晚归图】作者还善于以极富特征的景物渲染氛围。

夕阳、酒旗、帆船、茅舍、断桥犹如一幅清雅的水墨画，营造出一种【清丽疏淡】的意境。

这首曲的韵脚有【闲、岸、晚、散】，押的是【an】韵复习形容意境的词语有优美清幽静谧明净恬静朦胧壮美雄浑壮丽开阔高远辽阔深远喜剧美和谐愉悦繁华悲剧美苍凉空寂暗淡萧条荒凉冷寂【中吕】山坡羊潼关怀古峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踟蹰。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

这首曲选自【云庄休居自适小乐府】，作者是【张养浩】，字【希孟】，号【云庄】，谥号【文忠】，与北宋文学家【范仲淹】的谥号相同。

“山河表里潼关路”一句巧用【典故】，把潼关一带的山形地势作了准确的概括。

有人认为这首词在艺术上最突出的地方在于炼字的技巧，请你结合诗句加以分析这首散曲中“峰峦如聚，波涛如怒”两句最能体现炼字的技巧“聚”不仅写出“峰峦”的众多，而且写出它们向潼关聚拢的动势，化静为动；“怒”字采用拟人的修辞，形象表现出黄河波翻浪滚，奔腾咆哮的气势。

也暗示了内心波兰汹涌的愤怒之情。

这首散曲也体现了一般怀古题材的诗词曲赋共同的写作特色，就是【写景、怀古、议论相结合，由虚而实】长亭送别长亭送别选自【西厢记】，这部戏提出【愿天下有情的都成了眷属】的主张作者【王实甫】，名【德信】，【元】代杂剧家，这部戏剧是根据唐代作家【元稹】的传奇【盈盈传】创作的，故事的主人公是【崔莺莺】和【张拱】。

王实甫是我国戏剧史上【文采派】的作家，而关汉卿是【本色派】的作家“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉总是离人泪。

”中“碧云天，黄花地”是由【范仲淹】的词苏幕遮词“碧云